唐大兵专利

1、李煜的诗中有一句这边走,那边走,,,求全文

不是李煜的，是蜀后主王衍
蜀后主王衍和南唐后主李煜，竟然都是著名词人和著名亡国之君。王衍有一首词，可以看作他人生观的直接表达："这边走，那边走，只是寻花柳；这边走，那边走，莫厌金杯酒。"

醉妆词
王衍
者边走，那边走，
只是寻花柳。那边走，
这边走，莫厌金杯酒。

王建聪明一世，到了晚年，却成了一个不折不扣的糊涂老爹。在接班人问题上，王建一招不慎，弄了个满盘皆输。
王衍原名王宗衍，在王建众多的儿子中排行十一，原本没有成为接班人的可能。但由于王建的长子，也就是王衍的长兄早逝，王建必须重新选定一个儿子继承大位。王衍之所以能得到命运女神的垂青，并不是他有什么才华和能力，而是得益于另外一些因素：其一，王衍像三国时的刘备一样，双手过膝，大耳垂肩，这种长相现在看来很有些类似于猿和猪的复合体，在古代却认为是大吉大利的人君之相；其二，更重要的一点，王衍的生母徐妃是王建晚年最宠爱的妃子，如此一来，王衍很顺利地成了前蜀王国的接班人。
王衍身上没有任何行为可以验证此人有一国之君的素质，相反，他的表现倒像一个十足的浪漫文人。王衍对文学的雅好，与他父亲王建的大字不识形成了鲜明对比。但考究父子两人的历史功过，文盲父亲开创了一个小王国，词人儿子却成了亡国之君，这种相映成趣的历史事件，几乎翻遍史书也不多见。
王衍身上流淌着浓浓的文化血液，这是一个毕生以追求浪漫和高雅为目标的人。王衍热爱文学，词写得很好。五代时的两个后主——蜀后主王衍和南唐后主李煜，竟然都是著名词人，也都是著名的亡国之君，且他们的亡国都和沉溺于赋诗作词，疏于国事有关。王衍有一首著名的词，可以看作他人生观的直接表达：“辉辉赤赤浮五云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”
王国维对王衍的词作十分推崇，认为他在五代的词人中首屈一指。也许王国维的论断没错，王衍的词作从技巧上讲，的确炉火纯青。可是，我们想要问的是，当这些充满才气的词作没有一句与民间疾苦相关时，我们只能说那是一些精致的废话而已。
就像精于填词谱曲一样，王衍对于如何寻找生活的浪漫和乐趣，也显得十分在行。比如他曾经发明了一种有20只轮子的大车，取名流星辇，车的四周挂满金银和流苏。王衍亲自驾驶，里面坐着他宠爱的妃子和一些善于凑趣的帮闲文人。当他陪母亲游青城山时，命宫女衣着上画满云霞，又令宫女穿着宽松的道袍，簪莲花冠，浓装艳抹，叫做“醉妆”。他自己跟随在后，夹着檀板哼哼唱唱：这边走，那边走，只是寻花柳；那边走，这边走，莫厌金杯酒。
王衍挖空心思在后宫的假山上用丝织品搭建了一座彩色的亭子，叫作缯山。这是一座五彩缤纷的假山，王衍把御厨也召到了假山前的草地上烹调各种美味，号称当面厨，他则和一帮后妃及宠臣们从早到晚大吃大喝。他的一个哥哥比较正派，看不惯王衍这种胡作非为，哭泣着劝告他，可那些帮闲的弄臣们却起哄说他喝醉了。
从后花园回宫中睡觉，虽然只有区区数里路，可王衍既不准备坐轿子，更不打算骑马，他要坐一只大船，由几百个嫡滴滴的宫女拉着船，举着几百根红烛，一路吹吹打打地回宫。等到这些花样都玩厌了，他就无休无止地出行，一支庞大的队伍像蝗虫一样往来于他那个小小的王国。所到之处，他倒是玩得高兴了，可有多少人因此家破人亡，王衍不记得，历史同样也不记得。
这种腐败的王国的确没有存在于世的理由，它的灭亡是一点也不奇怪的历史必然。公元924年，崛起于中原的后唐派大臣李严出使前蜀，李严敏锐地看出了这个割据一方的小朝廷的虚弱，他回朝后建议后唐出兵前蜀。后唐派大将郭崇韬率兵集结在秦岭以北，这时王衍仍然一无所知，正打算前往汉中一带游玩。边关守将用加急文书的方式告诉他后唐大兵压境时，王衍却认为这是边将想用后唐入侵的谎言阻止他大发的游兴。等到王衍一行到了利州（今广元），遇上了从前线溃败而来的残兵败将，这才知道后唐的确已经动手了。但他没有采取任何有效的抵抗措施便逃回了成都。当后唐大军将成都包围时，王衍选择了和后主刘禅一样的方式：率领文武百官出城投降。从后唐军队南下到王衍投降，时间仅70天。更可叹的是，王建为了建立前蜀，前后奋斗了将近40年，可王衍只用了仅仅7年时间，就把大好江山拱手送与他人。
王衍却不会有刘禅那样得到胜利者哪怕是表面优待的好运气了，他必须为他的胡作非为付出血的代价。公元925年春天，往年这时正是王衍郊游踏青的好日子，可这一年的春天他已经注定只能作一个以泪洗面的囚犯了。后唐军队把他和他的华丽家族统统打进囚车，沿着苍茫的平原往北方押送。成都远了，往日的风流生活远了，而死亡的阴影却近了。当囚车到达陕西秦川驿时，后唐方面似乎对这种远距离的押送失去了耐心，一群如狼似虎的士兵蜂拥而上，乱刀之下，王衍和他的全体家族成员就以这种极不体面的方式一命呜呼。是年，王衍刚刚25岁，放在今天，还是一个刚走出校园不久的小青年。
王衍曾经把他喜欢的艳词200首编为一册，名叫《烟花集》。上行下效，整个前蜀小朝廷里充溢着一派享乐之气。后蜀时赵崇祚编有一本《花间集，里面收录了五代时期靡靡之音的代表作，18个作者中，除了温庭筠等人外，余者14个均为蜀人，其中包括首相级别的韦庄。这些词作一色的文字华美，内容却只关心男女艳情和闺房春思，没有任何一句与民间疾苦有丝毫联系。当天下生灵涂炭之时，王衍们却以一种“在我死后，哪管洪水滔天”的人生观疯狂地沉溺于享乐之中。多年以后，宋代诗人陆游在评点《花间集》这部醉生梦死的作品时，犹自愤怒而伤心地说：当时天下岌岌可危，可士大夫们却如此放荡不堪！

2、日本和唐朝、明朝、清朝都发生过战争，为什么和宋朝没有过战争呢？

两宋所处的时间段是公元960年-公元1279年。而这一时间段，日本大致上处于平安时代和仓廉时代。

两宋时期的日本

经过了飞鸟时代和奈良时代向唐朝学习先进科技文化知识的日本，封建农业经济得到了极大的发展，到了平安时代，日本土地开始私有化，在庄园制度下让开垦耕地的人永久拥有耕地，这些拥有耕地的人结合成为利益集团，用武力兼并庄园，逐渐成为各种武家实力的来源。到了10世纪以后，庄园主们把庄园进献给中央贵族和大寺社，奉之为领主，称之为“领家”，分给庄园年贡的一部分，自己则保留庄园的的管理权限。

而这一时期，日本天皇政治下的律令制危机四伏，早在奈良时代末期，僧侣政权垮台后，贵族势力开始膨胀，中臣镰足因为功勋卓著，被天皇赐姓藤原氏，到9世纪下半期，藤原氏建立了摄关政治，独揽朝政，随后演变为关白政治这一特殊政体，藤原氏以外戚身份在天皇年幼时作“摄政”，天皇成年后作“关白”的政体。

但是这一时期的日本，国内矛盾重重，除了皇室和摄关家的矛盾，藤原氏内部的矛盾，以及跟新兴的清和源氏、桓武平氏两大武士集团的矛盾，同每一个武士集团内部的矛盾纠缠在一起，形成了错综复杂的矛盾关系，先后经历了“保元之乱”和“平治之乱”。随后日本来到了平氏政权的时期，之后平氏又被源氏击败，源赖朝成为“征夷大将军”，之后源赖朝建立了以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。

总而言之，这一时期的日本，非常的乱，从天皇式微的奈良时代开始，武家势力逐步崛起，日本就成为了一个各个武士集团之间互相敌对，争权夺利的国度，根本谈不上军政的统一，又何谈对外用兵？

日本与唐朝的战争

日本与唐朝的战争，也就是白江口之战，事实上这场战争，日本并非针对的唐朝，当时的日本学习唐朝，通过大化革新，加强了中央集权，才能够参与到外部的战争中去。而这场战争的矛盾主要是百济和新罗之间。当时日本在朝鲜半岛上有一块属于自己的地方，即任那郡。本来当时的朝鲜南部有三个国家，即新罗、百济、伽耶，但是伽耶被新罗灭了，顺带着新罗也把任那给攻占了。

于是刚刚实现中央集权，权力回到天皇手中的日本，决定出兵新罗，一则是拿回任那，二则也存着侵略的意思。当时的日本跟百济是好基友，而百济跟新罗打了很多年。虽然百济有日本的帮忙，但是新罗抱上了唐朝的大腿。所以这样战役最终以唐新联军的胜利而告终。

怎么说呢，当时的日本并没有染指唐朝的意思，它也没有那个胆量，从第一任遣隋使小野妹子到后来不断的派遣遣唐使，日本的统治阶层是深刻认识唐朝的强大的，而当时朝鲜半岛上的局势也是比较复杂。北边一半被高句丽占着，南边一半三分天下的局面维持不下去，新罗百济必有一战，而日本也想火中取栗分一杯羹，只是没有想到唐朝会倒向新罗而已。其实唐朝之所以罩新罗这个小弟，是因为三韩之中，只有这个小弟第一个来拜码头，而且作为唐朝但是最大的敌人高句丽，新罗不失为一个在后方牵制的棋子，同时唐朝也可以从海陆走新罗出兵高句丽，存着这样的心思，才使得唐朝加入了这场战争。如果唐朝不加入这场战争，其实日本根本不可能会跟唐朝爆发战争。

这场战争奠定了此后一千多年的中日韩关系，使得朝鲜半岛自此成为中华藩属，日本再也不敢涉足大陆，直至丰成秀吉时代。

日本与明朝的战争

爆发自万历二十年到二十六年之间的朝鲜之役（文禄庆长之役），是丰臣秀吉统一多年战乱的日本之后，眼见日本已经安定，萌发的一个建立亚洲大帝国的梦想。他想要先征服朝鲜，再征服中国，后再征服印度。

虽然这场战争，明朝联军打得比较吃力，但最终使得日军损失惨重，也埋下了德川家康成为征夷大将军的一个重要伏因。纵观这场战争的起因，其实说到底是日本经过长时间的内乱，终于实现统一之后的一次野心冒险，后来的中日甲午战争，也是走的丰成秀吉这个战略。

纵观日本的历史，真正形成一个统一的能够一致对外的政权的时期，其实很短，飞鸟时代推古天皇和圣德太子时期，虽然天皇拿回了权力，国家也逐步走向中央集权，但是这一时期的日本真的很落后，实力有限，大概也就是跟百济差不多，所以也只是抱着试一试的心态去朝鲜半岛蹭点好处，可惜被唐朝大兵暴打了一顿。之后日本就不再跟唐朝敌对，成为了唐朝老师的死忠，可遗憾的是接近学习了唐朝200年，它的天皇中央集权律令制还是瓦解，武家的兴起，又将日本推向了一个四分五裂的时代，一直到了丰成秀吉重新将藩阀打趴下，短暂统一了各方势力后，才有了对外作战的能力。而这一战，又再次输给了明朝，丰臣秀吉的失败，给后来的德川幕府带来了足够的教训，整个明朝时期，日本幕府再也没有觊觎过大陆，说到底一是认识到双方实力的巨大差距，二是幕府也不是团结一心，各藩之间也是矛盾重重。

直到明治维新倒幕之后，日本重新回到中央集权，加速向近现代化国家过度，终于再次有了勇气跟大清掰掰手腕，这一次，终于一战而胜之，不仅使得日本国力开始膨胀，也彻底宣告中国主宰东亚的时代成为历史。

3、突厥若不帮忙，契丹人李尽忠和孙万荣会给武则天制造更大的麻烦吗？

浩浩的大唐帝国，威风八面，一代雄主李世民更是开创了大唐盛世，并且纳了一个美人入宫，成就了历史上的女皇。这个女子就是武则天。唐太宗去世后，到寺庙当了尼姑，被唐太宗的儿子高宗李治喜欢上，从寺院接回宫中，纳为妃又立为后，又成了女皇，开启了统治大唐帝国的辉煌事业。

在唐王朝的北面草原，契丹人也逐渐壮大起来，接受唐王朝的册封，依附唐这棵大树。唐太宗设立松漠府管理契丹，“以达稽部为峭落州，纥便部为弹汗州，独活部为无逢州，芬问部为羽陵州，突便部为日连州，芮奚部为徙河州，坠斤部为万丹州，伏部为匹黎、赤山二州”，任命契丹人李尽忠为武卫大将军、松漠都督，另外还有契丹另部归诚州刺史孙万荣等。

武则天当了女皇后，任命赵文翙为营州（今辽宁朝阳）都督管理契丹人，这个赵文翙很不是东西，为官不仁不义，横征加暴敛，骄横无礼，处处欺诈契丹人，把游牧民族不当人看，屡屡“侵侮其下”，非打即骂。

万岁通天元年（公元696年），契丹人聚居的地区发生了十分严重的自然灾害，人无粮畜无草，契丹人面临困难，松漠都督李尽忠与妹夫归诚州刺史孙万荣联名打报告给顶头上司赵这翙，希望给予救济，援助点粮草物资。

按理说赵文翙应该代表大唐政府，给予些许的安慰与支援，然而这老赵根本不把契丹人当回事，不仅不给钱粮，还说些不好听的，自己花天酒地，醉生梦死地奢侈生活。

李尽忠与孙万荣大小也统治着几十万部众，也拥有几万正规的武装，你老赵却不把我们当回事，让这两位当家的对部族也没法交待，干脆扯起兵马造反。

于是，李尽忠对手下的“酋长”们一说，大家都支持，反正饿得没饭吃，反了更好。

这契丹人向心力很强的，万众一心，一举攻破营州城，先把老赵的吃饭家伙砍下来，看你更横不横。

打下营州，让李尽忠发现这统治者不过如此，就自称“无上可汗”，自己称帝了，要大干一场。打开唐朝的仓库，分给部下，号召所有的契丹人一块跟着他造反，一呼百应，无论留守草原的契丹人还是靠近唐王朝的契丹人，都聚集在“无上可汗”的大旗下，为了赢得更广泛的支持，还打出一个堂皇的口号：“何不归我庐陵王！”

这庐陵王是哪个？是唐中宗李治与女皇武则天的儿子，李治死了之后，继位没几天，就被他老娘铁腕武则天给废了。这分明是只反武则天，不反唐王朝，理由很充分的，让武则天都有点哭笑不得，老李家（李世民家族）都让我治服了，你这算那门子李（李尽忠的李是李唐赐予的）。

一下把武则天惹火了，这还了得，分明是赶我下台滚蛋，是可忍孰不可忍呀，扯什么虎皮做大旗，立马下旨全力征讨契丹人叛乱。

说来这武则天，蛮有文化的，喜欢玩点文字游戏，还什么“尽忠”与“万荣”，你们这是是尽忠吗？是一万个荣耀吗？纯纯的应该“李尽灭”与“孙万斩”！

很有趣的武姐呀，真真天下一姐。眼看着契丹人势如破竹攻陷了幽、冀、定等州，便又一次册立李显为太子、天下兵马大元帅以消除契丹人反叛造成的政治影响。

然后派出大军征讨契丹人。

李尽忠见唐朝大兵压境，就避其锋芒，把兵马退到一个叫黄獐谷的地方设伏，做好诱杀准备。

并且放了抓到的几百官军，让他们传说给唐将领：契丹人不想反叛，是饿的不行，不得已与李尽灭（李尽忠）造反，今见朝廷发兵，我们领大军一到，阵前反戈投降，到时候让我们有饭吃就可以了。

这些人逃回去，就把这一情况汇报了，并且说契丹人已经绝粮了。

统兵的是左鹰扬卫大将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左武威卫大将军李多祚、司农少卿麻仁杰等将领，闻知此消息，觉得是天助大唐，就放松警惕，率前哨人马的唐将曹仁师等人更是觉得立功的机会来了，就甩开大队的步兵，仅率骑兵轻装上阵，直奔黄獐谷。

正在曹仁师得意之时，四下伏兵蜂起，把唐军好一阵收拾，曹仁师与麻仁节、张玄遇诸将被擒，将士死伤惨重。

李尽忠可以说是一个将才，知道这仅是唐军的一部分，大队人马还在后面，就令人写信给后继统兵的将领宗怀昌等人，还盖上获得的唐主将大印，说仗已经打完了，彻底把契丹人收拾了，你们带兵马到营州城会合，如果违约军法处置。

这宗将军等人不敢违令，立马带部队向营州进发，又一次陷入契丹人的埋伏，唐将第一次征剿就以大败告终。