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1、百家姓里有没有人姓窦？

百家姓

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨

朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜

戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐

费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常

.....

第三十九个诶.

窦姓起源古老，远祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回娘家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康恢复了夏朝，史称“少康中兴”，少康的两个儿子杼，龙，仍然居住在有仍，就姓了窦姓。

后来杼即位为下任夏王。发展和演变：古代的少数民族氐族（分布在今天的陕西，甘肃，四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望，河南望，清河望。

2、窦线娘有什么魅力，为什么罗成都对她一见钟情？

在古代，女子一般都是在家做家务、伺候老人、喂养小孩，几乎没有现在所说的“女强人”，但是窦线娘就是其中一位，这位女英雄武力不输男儿，让罗成对她是刮目相看呀，一来二去的，两个人就来电啦，后来就在一起了。

窦线娘出身的窦氏家族还是很强大的，她的父亲是当今皇后窦氏的哥哥，这样说来，窦线娘就是当今皇帝的表妹呀。有了这层关系，窦线娘还是很受宠爱的，她的个性是自然开朗的，这样的她爱上了武术，她拜师学艺，从小就学习武术，练就了一身的好本领，一般的男子都打不过他。

当时，宇文家族一片混乱，才经历了一场浩劫，窦线娘的哥哥窦建德便趁机向之进攻。宇文化及利用不正当的手段夺得了皇位，朝内动荡不安，宇文化及也还没有稳定好政权和民心，窦建德和李世民认为这是绝好的机会，于是他们联合起来一起发起进攻，聪明的窦线娘便为他们献计谋，称胜利的关键因素就是要除掉魏刁儿和罗艺，窦建德十分赞同。

魏刁儿还是很好除掉的，但是罗艺并不太容易，本来窦建德也是经过几场战争之后可以灭掉他了，突然就冲出来了个罗成。罗成是罗艺的儿子，他精通枪法，他前来救父定会拼尽全力，窦建德很快就败下阵来了，而窦线娘对他十分的好奇，主动请战，一定要去会一会这个罗成。

上了战场之后，窦线娘和罗成打了没有几百回合，也有几十个回合了吧，不相上下啊，罗成对窦线娘的印象便更深刻了。其实，窦线娘刚上场的时候，罗成是很看起的，他认为这就是窦建德这边没有人能与之对战了，就派个女娃娃与自己打，但是他万万没想到，窦线娘的武功如此高强，窦线娘也十分敬佩罗成，于是两个相爱的人之后就远离喧嚣，私定终身了。

3、重庆哪里有姓窦的？

重庆姓窦的主要聚居在彭水桑柘镇的窦家坝、下村、张村坨、幅厂坝、烂泥坝、烽火堂、教场坨、雪高坝、大箐坝；龙谢镇、平安乡、长滩；武隆区的桐梓镇、土地乡、仙女山镇、火炉镇、南川区水江、涪陵也有分布。

4、窦太后的简介

窦太后是汉朝皇后，汉文帝刘恒的皇后， 历史 上的窦皇后是一个雷厉风行、果敢霸气的人。下面是我搜集整理的窦太后的简介，希望对你有帮助。

窦太后的简介
窦太后(?~前135年)，清河郡(今河北清河)人，西汉时期汉文帝刘恒的皇后，其长子刘启(汉景帝)即位后，被尊为皇太后，公元前141年，汉武帝即位，被尊为太皇太后。其出身贫寒，后被选入宫中，吕后将一些宫女分给诸侯王时，窦氏被分给了代王(后来的汉文帝)。与代王育有一女二男，长子刘启即后来的汉景帝，小儿子是梁王刘武。窦太后是西汉杰出的 政治 家和战略家，道家治国理念的积极倡导者和大汉帝国四百年风云江山的奠基者。在她的影响下，西汉政权能继续由刘邦时期定下的“以民生息”“无为而治”的精神，开创了“文景之治”的盛世。
窦太后的生平
窦[dòu]猗房(公元前205-公元前135年或公元前129年)，清河郡观津(今河北省武邑县观津村)人 。是西汉时期的一代美人。出身贫寒而天授漪媚的她备受命运垂青，由民女到宫女，最后成为辅佐文景武三位帝王治理大汉江山的杰出女性。

窦猗房是清河郡观津(今河北武邑县)人，窦氏出身贫寒，她的父亲为了逃避秦乱，隐居于观津 钓鱼 ，却不幸坠河而死，遗下三个孤儿，汉初，朝廷到清河召募宫女，窦氏年幼应召入宫。

汉惠帝时以家人子的身份应招入汉宫，侍奉吕后左右，成了第一女主吕皇后身边的宫女。

吕雉作为皇太后操纵国政。当时，吕皇后挑选一些宫女出宫赏赐给诸侯王，每个王五名，窦氏也在选中之列。窦氏因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她向主持派遣宫女的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。这个宦官在分派宫女时却把这件事忘了，把她的名字误放到去代国的花名册里了。她于是去了代国。虽然这不是她的心愿，但抵代国后，深得代王刘恒的喜欢，宠爱并封为美人。

初入代宫代王刘恒已有王后，等代王王后病死后，代王独幸的窦美人被封为王后，在代国期间先与代王刘恒生长女刘嫖，后来又生了两个儿子：长子刘启、次子刘武。

公元前180年吕皇后病逝，代王刘恒被拥为皇帝即位，窦美人以代国王后身份再入汉宫，文帝元年即公元前179年窦美人被册封为皇后。

窦皇后生病，失明。公元前157年，汉文帝驾崩，景帝刘启即位，皇后窦氏成了皇太后，史称：窦皇太后。窦太后过于溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。最初，景帝对这位深得母亲喜爱，且在平叛“七国之乱”中立下大功的皇弟，感情颇深，不仅同辇进出，且在一次家宴中夸下海口要将江山付托。 初元三年(前154)，当时还未立太子，在一次家宴上，景帝曾从容对刘武说：“我千秋万岁后，把皇位传给你。”刘武口上辞谢，内心却很欢喜，窦皇太后更是喜不胜收，后被窦婴急阻，才作罢。过后，皇太后又提出欲立梁王为嗣，再次征求各大臣 意见 。袁盎等众大臣皆一致反对。如此梁王继位之事也就作罢。但同时也为日后诸反对大臣血溅京师，兄弟不容埋下了祸患。
窦太后的评价
窦太后是西汉最后一位拥附“黄老思想”的统治者，在她的影响下，西汉政权能继续由刘邦时期定下的“以民生息”、“无为而治”的精神。把汉王朝推上了强盛的高峰。

她谋传胶东略承沛公，芳流观津名留汉青。她的时代上承汉高祖伟业，下启汉武帝雄风。

5、窦太后为什么在汉武帝初期依然能够把持朝政？

汉武帝刘彻刚登基时，朝廷权力不稳定，没有掌握实权。窦太后已经经历了两个朝代，在汉朝的公务员和将军中受到高度尊重。此外，她还控制着汉朝的军队，这就是她能够镇压武帝的原因。

此外，窦家也对王母给予了一些支持。《汉书》中有这样一条记载：“吴楚相悖时，坤弟子窦英霞太后当上将军，打败吴楚，封魏齐侯。共有三人。”窦太后掌权后，对窦氏家族的子女进行了提拔和再利用，扩大了窦氏家族的影响，使其深深扎根于王朝。窦太后是刘恒的皇后，西汉文帝，刘启德的母亲，武帝的祖母。首先，窦太后是汉武帝的祖母。汉朝以孝道为统治，所以她能够压制武帝。其次，当Emperor Wudi登上王位时，他没有基础，也没有朝臣支持他。窦太后比武帝更受朝臣尊敬。

汉武帝时期，魏侯窦英担任...宰相。这对武帝起到了很大的制约作用。如果窦氏家族叛变或立下新皇帝，他的地位将受到威胁。窦太后是皇帝的祖母，而她在继承皇位之初之所以能抱住皇帝不放，是因为，首先，窦太后掌握着对军队的掌控，其次是追求黄老思想的窦太后是秘书的集体背书，所以她得到了所有大臣的支持，所以她可以根据皇帝的抱负来中和皇帝的不稳定。

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6、窦姓有多少人口_窦姓取名及起源分布

窦姓是占中国人口较多的第一百二十九位姓氏，在江苏、冀豫地区略占优势。窦姓约占全国人口的0.031%， 总人口大约有38万 。
窦的名义
窦，即孔穴。古今语汇中，凡孔都称为窦。窦人自然是因对孔穴的崇拜而形成氏族的原始图腾，进而命名氏族和族徽，窦人所居之地称窦，所依之山称窦山，所傍之沟、川称之为窦，最终取姓为窦。
窦姓的起源与演变
窦姓源出有两支：姒姓和地名。
第一支系自姒姓。夏帝相遭有穷氏之难，其妃后缗方娠，自窦(即孔穴)逃出，奔有仍氏，故地在今山东济宁，而生少康。少康生二子日杼、日龙，龙于中兴后留居有仍氏，遂以窦为氏。姒姓窦氏的历史大约有3500年。
第二支源自地名。古地以窦名者甚多，窦氏必以地为氏。其中最著名的是窦州，唐贞观八年改南扶州为窦州，故地在今广东信宜西。
外族基因的流入
窦姓氏族中从汉、晋开始陆续融入了其他民族的血液。洛阳窦氏，为魏晋时氐族大姓。河南窦氏，源出鲜卑没鹿回部，随北魏孝文帝徙居洛阳，遂为洛阳人，并改纥豆陵氏为窦氏。东晋末后秦姚苌时，南羌也有窦姓。唐朝天宝年间，赐西突厥王阿悉烂达干姓窦氏。北宋时西夏党项人也有窦姓。一直到清朝初期，满洲人、蒙古人中均有窦姓。而西南的佤族、傈僳族以及壮族中的窦姓，多为汉人融入的结果。
历史上窦姓的分布和迁移
宋朝时期，窦姓大约有10万余人，约占全国人口的0.13%，排在大姓姓氏中第一百一十位。当时主要分布于河北、陕西、山东，这三省窦姓大约占了窦姓总人口的80%。其次分布于江苏、山西、河南等地。河北为窦姓第一大省，约占全国窦姓总人口的47%。全国的窦姓基本集中在北方。
明朝时期，窦姓人口大约有5万5千，人数急剧减少，排在大姓姓氏中第一百八十位以后。山东为窦姓第一大省，约居住了窦姓人口的3 5％。全国窦姓主要集中于山东、江苏、山西，这三省大约占全国窦姓总人口的8 0％。其次分布于河北、安徽、湖南、河南、浙江等。窦姓人口主要倾向是由北向东南地区迁移。
当代窦姓的分布和图谱
当代窦姓的人口大约有38万，为第二百一十九位大姓姓氏，大约占全国人口的0.031%。自宋朝以来的1000年中，窦姓人口的增加率是呈下降的态势。目前窦姓的第一大省为江苏，大约占全国窦姓人口的12%，主要分布于江苏、河南、河北、甘肃。这四省集中了窦姓人口的44%。其次分布于山东、山西、云南、陕西、吉林等地。全国形成了以苏豫冀为重心的窦姓分布区。
窦姓在人群中分布频率示意图(见图219)表明：在苏鲁中部、安徽东段、天津、河北东部和南端、内蒙古中部和东部、辽吉大部、黑龙江、河南北端、山西大部、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆西北、川黔南段、云桂大部，窦姓占当地人口的比例大约在0.08%以上，中心地区可以达到0.3%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的30%，居住了大约56%的窦姓人群。在河北大部、北京、内蒙古中东和中西、辽吉东部、山西北部、陕西中部、川渝大部、云南西部、贵州中部、广西北部、广东西南、海南、豫鄂皖大部、浙江西北、上海、江苏南北两端、山东西部和东段，窦姓占当地人口的比例大约在0.04%0.08%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的25.5%，居住了大约35%的窦姓人群。a-323/
窦姓的传统文化
郡望和堂号 窦姓的郡望有观津、河南、扶风、河西。窦姓的重要堂号有五桂，五桂堂号典出五代后周窦禹钧。窦禹钧官谏议大夫，他的五个儿子都登了高科，人称窦氏桂。有诗一首赞誉：燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五謦芳。
楹联 有关窦姓的重要楹联有以下五副：
门传四相，名冠三君。
清惟饮水，利赖穿渠。
燕山五桂，隋世六儒。
织锦寄窦妻之感，投床见皇后之奇。
北应五星，植连柯之丹桂；门同四德，联懿戚于才椒兰。
家谱 目前上海图书馆收藏窦姓族谱3部，全国其他单位和美国的图书馆还收藏窦姓族谱7部。
名人频率和宗族先贤
《中国人名大辞典》收入了窦姓历代名人79名，占总名人数的0.17%，排在名人姓氏的并列第一百零八位；窦姓的著名文学家占中国历代文学冢总数的0.13%，排在并列第一百二十一位；窦姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.07%，排在并列第一百七十六位；窦姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.07%，排在并列第一百六十七位。
窦姓历代重要人物有：春秋时晋大夫窦犨；西汉文帝后窦太后，丞相魏其侯窦婴；东汉大司马、安丰侯窦融，奉车都尉光禄勋窦固，车骑将军窦宪，大将军、闻喜侯窦武；西晋钜鹿太守窦允；隋朝末自称夏王的窦建德；唐朝左武侯、大将军窦抗，骠骑大将军窦文场；北宋工部尚书窦仪，礼部侍郎窦俨；元朝昭文馆大学士窦默；明朝福建布政使窦子傅；清朝左都御史窦光鼐。
窦姓血型
窦姓人群总的血型分布是：O型占33%，A型占28.4%，B型占29.5%，AB型占9.1%。

7、西汉和东汉一共出现三位窦太后，她们三人之间是什么关系？

西汉和东汉一共出现三位窦太后，她们三人之间关系. 实际上她们都是来自于同一个家族。而具体来说：

年轻的窦姬 一开始事服侍吕后，但是不久她被派出给诸侯王身边为卧底和侍妾。尽管窦姬，通过打点希望派到赵国，但是还是被人派到的代国。可是，由此她成为汉文帝极为重视和宠爱的女人。于是在其和汉文帝的后来的生活中，她接连为汉文帝生下来一女二子。

同时，由于诸吕之乱中，代王的原配的王后和四个嫡子全部死亡。所以，刘恒登基之后，窦姬所生的长子刘启就顺理成章被立为太子，窦姬母凭子贵被册立为皇后。 由此，窦家作为汉朝的强力外戚时代开始了。 可是封建外戚的权力内斗，以及汉武帝固权的需要，还是在窦漪房死后，通过王氏外戚和窦氏外戚的争斗，将窦氏外戚几乎杀了个干净，只留下一丝血脉，让窦氏得以延续。  

而这个残存的一丝窦家血脉，却在东汉时代，再次登上了东汉的权力中心，又一次成为了东汉时代，首屈一指的外戚势力。因为名臣窦融之后。成为了刘秀的孙媳妇，被册立为皇后。而后未来的20年间，这个年轻的女人，以及背后的家族势力，成为东汉权力旁落后，掌握东汉实际权力的人。可是这二十年里，这一版窦太后的家族，依旧无法完成，权臣到帝王的惊险一跃，最终窦氏家族再次，遭到汉和帝，这个自家的外甥的屠戮。 版税这第一代名将窦融的人头落地。窦家外戚势力开始向权宦支持下帝王，妥协。

 68年后，汉桓帝的第三位皇后，还是姓窦，尽管她无法母凭子归，但是她下注汉灵帝，还是让窦家势力，再次在庙堂上风头一时无两，最终在和权宦势力的较量中中，在皇帝默许的眼神下，这个年纪最小，名声最臭的窦太后，被软禁在南宫云台，窦氏家族外戚势力，再次遭到毁灭性打击。

8、窦姓的图腾是什么啊

文字是记录语言的符号，随着语言的发展而发展着，且又滞后于语言。语言中业已出现的词语，未必当下就有记录这一词语的文字。传说窦氏产生于距今四千年前的夏代：夏后氏少康（夏启之曾孙）之子“龙”，以窦为氏。但那时的文字还没产生，“窦”这个字还没创造出来呢！从古代文献考察，窦（窦）字的出现不会早于周代，大约就产生于东、西周之间，亦即春秋之际：宣王当政，史籀承命对汉字进行首次规范化整理，整理后的文字统称为“籀文”，也就是后世所称之“大篆”。春秋时的“知识分子”以“大篆”为工具著书立说，应是自然而然的事。所以左丘明《春秋左氏传》中有“后缗方娠，逃出自窦（窦），归于有仍，生少康焉” 的记载（见《左传·鲁哀元年》），又有“阖门塞窦（窦），乃自後逾”的语句（见《左传·鲁哀十七年》）。“逃出自窦（窦）”，成了宋代欧阳修认定夏少康之子“龙”以窦为氏的根本依据（见欧阳修《新唐书·宰相世系表》）。所惜者，尽管《左传》流传至今，尽管流传至今的《左传》又有许许多多、不同时代的不同版本，而我们却无缘看到左丘明的原稿《春秋左氏传》，因而也就无缘知晓左丘明写的“窦（窦）”字究竟是什么样？后世人所集“籀文”，似乎也没有收录“窦（窦）”字的形体。我们所能看到的最古老的“窦（窦）”字形体，就是“小篆”……汉字属於以象形为基础的“表意字”体系，有其自己特有的构造规律和表意方式，尽管有其约定俗成的成分在内，而一旦“俗成”，就不能随意妄加臆断。 我在王大有所绘“当代百家大姓图腾”及其专著《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原》一书里，以及“网络”上，频频见到过这麽个“字”── ，王大有以之为“窦（窦）”的“古字体”。说（窦姓）“得姓缘由”是“纪念祖上”，说（窦姓）“始祖少康”。但话音刚落，立刻又说“得姓始祖”是“夏少康次子窦龙”；一反史论，硬说（窦姓）“发祥地”是“陕西长安”！个别窦氏宗亲不辨真伪，欣然接受，视若珍宝，称“（此）窦字是窦姓的来源”，并把它纳入今人设计、绘制的“族徽”里，煞有介事地说什么“此图腾为窦姓图腾，它是古代窦氏家族的族徽，窦姓以贝为图腾，‘贝’是夏商周三代以及前古人交易的货币。”还说：“买要付出货币，卖要收回货币，‘�’是收货币者的‘头’，以目观看货币之像。古代‘日中为市’，为‘穴’所像。‘穴’的‘宀’是‘日中齐天’的象征；‘八’是‘市场’‘集市’的象征。”这类望文生义、胡诌乱侃的表演，不就是许慎在一千九百八十多年前痛斥过的“俗儒啬夫”们于当今的再现吗？他们“翫其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨；又见《仓颉篇》中‘幼子承诏’，因曰‘古帝之所作也。其辞有神仙之术焉！’”他们“诡更正文，向壁虚造不可知之书，变乱常行以耀于世”，说什么“‘马头人为长’、‘人持十为斗’、‘虫者，屈中也’……” 无怪乎许慎说“其迷误不论，岂不悖哉！”（所引皆见《说文解字·叙》）关于王大有的“窦姓图腾”及其“说解”，我说的不少了，归纳起来不外乎以下几点：①，形图案，选录自杜文宇等《百家姓书库·窦》（陕西人民出版社2003年版）扉页内里，其封底有文字注明：“图腾设计 王大有”。姑且称此图为“瓦当式”，直观而论，图案如“瓦当”，大概欲借“秦砖汉瓦”之名，凸显它的“古朴”。只是，“瓦当”中间嵌有仿古“字”形──。对此，我宁愿守拙，而不愿违心苟同，因古代根本没有这一字形，是王大有杜撰出来的；②，王大有所谓“此图腾为窦姓图腾”，也是大有自己编造出来蒙人的，不足为信；③，所谓“窦姓以贝为图腾”，更是王大有臆想出来的，没有任何考价值；④，王大有对“窦”字结构的“说解”，只能用“痴人说梦”、“信口雌黄”、“欺世盗名”概括之。 伪造窦之“古字形”，伪造“窦姓图腾”、伪造窦氏族史── 一方面称“始祖少康”，同时又说“夏少康次子窦龙”为“得姓始祖”；不顾史籍所载，胡说窦氏“发祥地”是“陕西长安”……在窦氏族人中造成认识上的混乱，影响广泛而恶劣，王大有难辞其咎！正是在王大有的蛊惑下，有人绘制了所谓“窦氏族徽”── 、绘制出所谓“窦少康将军肖像” （原画为彩色图绘，因手头无存，姑以其黑白画面扫描插入）。您看：所谓“窦少康”：头戴缨盔，身披铠甲，手握宝剑，器宇轩昂，多么英武！只可惜，四千年前的人绝不会有这般穿戴。在一般情况下，人们观此画像，当然不会将它与夏代的少康联系在一起，恰恰相反，倒让人想起农村过年时门扇上贴的门神爷；还绘制有所谓“窦龙肖像”──。您看：“窦龙”头挽发髻，身穿提花面料（绸缎一类的丝织物吧？）裁制而成的宽袖长袍，脚蹬朝靴，端坐在明清时代制式的“太师椅” 上。不难看出，他的穿着打扮，也缺乏四千年前的时代气息，穿的似乎是唐宋装束，却坐在明清制式的“栲栳圈”椅内。“窦龙肖像”中的装束，比起他太祖爷──治水的大禹，可要神气多了。 您看大禹：汉代人画作形──此图见于山东省嘉祥县武梁祠东汉画像石拓片。大禹头戴“斗笠”，身穿裙裾，手持禾臿，俨然一位劳动者形象。当代艺术家们，为纪念大禹治水之功所立大禹塑像，亦多以此图为参照，例如：（河南郑州大禹塑像）、（河南禹县大禹塑像，湖北宜昌坛子岭旅游区大禹塑像与此基本相同）、（山西芮城大禹渡大禹塑像）、（江苏淮安洪泽县“洪泽湖非物质文化遗产陈列室”大禹塑像）、（江苏启东市圆陀角大禹塑像）等处。汉代石刻画像也罢，当代诸多塑像也罢，虽然没有“窦少康肖像”、“窦龙肖像”所绘华丽的服饰，但却传递出浓郁、厚重的历史信息，所以才得到世人的认可。

9、姓窦的姓氏在中国分布在哪里

窦氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口约四十六万七千余，占全国人口总数的0.0029%左右。窦（Dòu 窦）姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。
如今，窦氏族人在全国分布较广，尤以江苏省为多，约占全国窦氏人口的20%左右。[2]

10、窦姓的来源

源于姒姓、源于周穆王赐皇后氏族为窦氏、源于姬姓、源于他族改姓。
1、源于姒姓：传说中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便赐姒姓（姒是苡的同音字）于禹。
2、源于周穆王赐皇后氏族为窦氏。
3、源于姬姓：出自战国时期魏国大夫窦公，属于复姓省文简化为氏。战国时期，魏国有中大夫窦公，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称窦公氏，后省文简化为单姓窦氏，世代相传至今。
4、源于他族改姓：出自氐族，出自南北朝时期氐族库狄宥连部。在史籍《魏志》中，记载有库狄宥连部。在晋朝末期，库狄宥连部的首领以所居之地“屋窦城”（今内蒙古呼和浩特托克托古城乡）为姓氏，称窦羽泥。窦羽泥后来率部与北魏政权抗衡，最终败北，整个部族被吞并入北魏王朝控制之中，逐渐融合于鲜卑族。在窦羽泥的后裔子孙中，有以先祖名号为汉化姓氏者，称窦羽氏，在北周时期形成了一个相当庞大的权势集团。出自鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》等的记载：鲜卑族娄提部，以首领名字为部称，后成为娄提氏。出自蒙古族，出自元、明朝时期蒙古乌扎喇部，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏。后有东海女真卦尔察部、锡伯族引为姓氏者，满语为UjaraHala。在清朝中叶以后，蒙古族、女真族、锡伯族乌扎喇氏多冠汉姓为窦氏、吴氏、乌氏、武氏等。