羲农商标

1、足疗店该如何取名

足疗店该如何取名

足疗店该如何取名，现今生活中，人们的物质生活越来越好，许多人为了缓解工作带来的压力，会选择去做足疗SPA来放松。所以足疗店想要生意好，取名就很重要。那么足疗店该如何取名？

足疗店该如何取名1

一、好听的足疗店起名案例

案例一

乔氏百娇

从字面意义上分析：

“乔”：

①指树木的一种，长得高大。引申为高大的意思。如乔木，干数悔长二、三丈，《诗·周南》有“南有乔木，不可休思。”

②乔松，又称高松，寿松。《诗·郑风》有“山有乔松”句，《战国策》中写王子乔与赤松子“世世称孤而有乔松之寿。”乔林指成林的高树。埋裤乔桀，俊逸的意思。乔迁，指低处升高处，后喻指搬到更好的地方居住。

“氏”：

①表明家族的称号。唯贵族有氏，而平民则无。汉魏以后，姓与氏合，也称姓氏。

②远古传说中的人物，国名，或国号。均系以氏。如伏羲氏，神农氏。

③官名，如太史氏。

④姓通“是”。三国时有“氏仪”，后改为“是仪”。

⑤氏族，氏与族。《唐·北颖达·疏》：“氏族一也，所从言之异耳。《释例》曰：“别而称之谓之氏，合而言之则曰族。”

《例》言别合者，若宋之华元，华喜，皆出戴公；向鱼，鳞荡，共出桓公。独举其人，则云华氏，向氏；并指其宗，则云戴族，桓族；是其别合之异也。

“百”：

①百尔，犹言凡百，所有。

②百行，多方面的品行。《笺》：“士有百行，可以功过相除。”

③百技，诸多行业，工艺技术。

④百闻不如一见。听到人述说一百次，也不如亲眼看见一次确实可靠。

⑤百般，各式各样，千姿万态。《唐·韩愈·游城南晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”

⑥百花生日，旧俗以农历二月十五日为百花生日。号花朝节，又称花朝。《宋·吴自牧·梦梁录·二月望》：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪赏。”

⑦百念，种种思念。《玉台新泳·陈·徐陵》：“绿黛红颜两相发，千娇百念情无歇。”

⑧百花洲，江西地名。

⑨百花王，花的美称。特指牡丹。又指的石榴花，《唐·白居易·山石榴花诗》：“好并青鸟使，封作百花王。”百花潭，即浣花溪，在四川成都杜甫草堂处。

⑩百和香，多种香料配制而成的香料。《汉·班固·汉武帝内传》：“至七月七日，乃修除宫掖之内……燔百和之香，张云锦之帐。”百益红，红枣的别名。《宋·陶谷》：“百益一损者枣，一益百损者梨。”百世，犹言百代，历时长久之意。

“娇”：

①柔嫩，美的可爱 。《唐·杜甫·宿昔》：“花娇迎杂树，龙喜出平池。”

②娇小，体态窈窕。《唐·李白·江夏行》：“忆昔娇小姿，春心亦自持。”

③娇喉，柔美的歌喉。《元·许有孚·柳下听莺诗》：“荫荫烟翠足潜身，其奈娇喉百啭新。”

④娇娆，妍媚，美丽。《唐·郑谷·海棠诗》：“艳丽最宜新着雨，娇娆全在欲开时。”

⑤娇痴，娇小天真，未知世故。《唐·白居易·秦中吟·议婚》：“见人不敛手，娇痴二八初”。

综合意义：

乔林俯岳望山庭，

氏号凭添贵与名。

百里芳菲君自重，

娇娆帝子下兰屏。

案例二：

美源

名字含义：

尚美源：

尚：①尊崇。《论语·阳货》：“君子尚勇乎？”

②尚志，高尚其志的意思。《孟子·尽心·上》：“壬子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志’。

③久远。《吕氏春秋·古乐》：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。”

④还、尚且、又。《诗·大雅·抑弯毕简》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”

美：美好，特指容貌，声色，才德或品质的美好。《诗·邶风·静女》“静女之为美，美人之贻”。

《孟子·尽心·下》：“可欲之为善，有诸已之谓信，充实之为美：”美人，古人指贤人或所思念的人《诗·邶风·简兮》：“云维之思，西方美人”；

美意延年，心情舒畅，可以延年益寿，《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”《注》：美意，乐意也。足疗店起名，足疗店名字大全

吉祥名称藏头诗：

尚谛身心客融涵，美达极致尽自然。

源委荣华盛本意，乐山乐水共流连。

吉祥数理：

“尚美源”一名，为31数，乃是大吉大利的木数，正好是命理中五行流通所需之数。吉祥评价为智勇兼备，家门昌隆的大有作为之数。预示您的事业生活欣欣向荣，繁花似锦。

二、足疗店命名技巧

（1）足疗店名称应简短明快。

名字字数少，笔划少，易于和消费者进行信息交流，便于消费者记忆，同时还能引起大众的遐想，寓意更加丰富。

（2）足疗店名称应符合足疗店理念、服务宗旨，这样有助于足疗店形象的塑造。

如蓝鸟大厦的“蓝鸟”两字，真有如蓝色海洋中的一座岛屿，宁静、祥和，为了人们提供一方憩息之地，向消费者倾出了“蓝鸟之情”，从而树立起良好的足疗店形象。

（3）足疗店名称应具备自己的独特性。

具有个性的足疗店名称可避免与别足疗店名称雷同，以防混淆大众记忆，并可加深大众对足疗店的印象。如，北辰集团的“北辰”，天地快件中的“天地”，联想集团的“联想”等名称，都具有独特个性，使人印象深刻。

（4）足疗店名称应具备不同凡响的气魄，具有冲击力、有气魄，给人以震撼。

如，四通集团的“四通”，取自英文STONE同音，意为石头，象征着坚石不断向高新技术的尖端冲击。

（5）足疗店名称要响亮，易于上口。

如“麦当劳”三字，响亮而又具有节奏感，因而极具传播力。名称比较拗口，节奏感不强，不利发音效果，也不利于传播，从而很难达到大众的共识。

（6）足疗店名称要富于吉祥色彩。

如，金利来远东有限公司的“金利来”原来叫“金狮”，因考虑到金狮用有些地方的方言表达时，有“金输”的含义，这是犯忌的不吉利的名称，因而将“金狮（GOLDLION）”改为“金利来”意寓给人们带来滚滚财源。

试想，这样的足疗店谁不喜欢，谁不乐意与之效交往呢！

（7）足疗店名称的选择要富有时代感。 富于时代感的名称具有鲜明性，符合时代潮流，并能迅速为大众所接受。

（8）足疗店名称要考虑世界各地的通用性。

如可口可乐公司在本世纪20年代制定中国市场策略时，决定将该公司的名称“CoCa—CoLa”直译过去，于是翻译者将该名称发音相似的汉字进行排列组合，运用在饮料的包装上。

当印有这些汉字的瓶装饮料出现在市场上时，竟极少有人问津。

究其原因，原来翻译过来的汉字按字间理解是“蜡制的母马”或“紧咬蜡制品的蝌蚪”的意思。

试想有这样名称的足疗店生产的饮料有谁会要呢？因而可口可乐公司重新设计名称，瓶上所注明汉字则改为“口中快乐”──可口可乐。

三、足疗店起名参考

足之语

足语堂

落凤轩

知足

尚足馆

丫丫足疗店

兄有成足

富足人生

御足坊

梧桐小憩

足佳乐

复古足道

钰凤轩

足道

天地涧足疗店

足享人生

有一腿沐足馆

凤邸足道

金晟足疗

近水阁

钰凤轩

唯吾知足

心满益足

千足堂

足佳乐

帝豪足疗

一品足轩

大脚丫足疗

涌泉道

立足点

涌泉道足疗店

清莲阁浴足城

博远足疗店

涌泉道

御足堂

梧桐小憩

赤足大仙

御足堂

天地涧

做足功夫

做足功夫

歇脚港湾

养足阁

浴足天地

金足阁

清莲阁浴足城

足之语

金足阁

e足之韵

魅（妹）族（足）

立足点

金盆洗脚城

清莲阁足疗店

凤邸足道

有一腿足疗店

红蜻蜓足浴

三妹足浴按摩店

赤足大仙

金盆足疗店

健康之家

足韵足疗店

金米粒足疗

清莲阁足城

乐足道

足韵

足之韵

天地涧

芳香足浴

唯吾知足

生之道

九龙足浴

博远

知足常乐

大地足疗

足道足疗店

仙足堂

金米粒足疗店

蝶恋花

足疗店该如何取名2

一、足疗店取名的方法

1、自夸价廉。

最典型的'是便宜坊焖炉烤鸭店。创出这字号的是两百年前的孙子久。他在贱卖多卖上下了功夫，他制作的生鸡鸭胚和桶子鸡等，尽管货色比别家好，但卖价却比别家低廉。

日子一长，不管是王府大户，还是全城的大饭庄、大饭 馆，都管孙子久的鸡鸭作坊叫便宜坊。一来二去便宜坊的名字便传了出去，后来业者便干脆用来作了店名。

2、自夸物美。

这 一方法在商标上用得较多，如长命牌牙刷及解放后的永久牌自行车等。在公司名上常见于饮食及化妆品部门，如杭州的知味观菜馆、上海的美味斋饭店，生产佛手牌 味精的天厨味精厂。

20世纪30年代上海生产味精的有好几家，都以“天”命名，如天一厂、天然厂、天元厂、天香厂，包括天厨厂的商标“佛手”在内，这些名 称都是自夸质量高超，得之于天，连佛闻了也要伸手。

3、自夸商品制造工艺高。

如上海精益眼镜公司，取名于成语“精益求精”，由于孙中山先生曾为该公司广州分店写了“精益求精”的题词，更使其名扬天下，身价倍增。

4、自夸地位。

这是自夸在竞争中地位的牢固。如1926年上海成立的“金城工艺社”，其命名的意义就是说自己在竞争中如金城汤池，攻不破也。

5、自夸手艺高强。

如上海老城隍庙的紫砂陶瓷店“铁画轩”，因创办者戴玉屏虽是商人，但字画俱佳，又有精湛的镌刻刀功，善在陶上刻字，人称“铁画银钩”，遂将夸饰语移来作店名。

二、足疗店取名新颖的名字

星沐足浴店

富泉足浴店

仙足林足浴店

上玺足浴店

海摩沐足浴店

御隆池足浴店

心满逸足足浴店

紫脚湾足浴店

大满足足浴店

足迹足浴店

竹庭足浴店

足美足浴店

足之道足浴店

帝港足浴店

百施堂足浴店

御足堂足浴店

喜来登足浴店

足天堂足浴店

幸福渡口足浴店

圣手足浴店

足之家足浴店

足善会足浴店

2、中国的非物质文化遗产有哪些呢？

中国的非物质文化遗产有缂丝、全聚德、苏绣、吴歌、评弹、中和韶乐、川剧变脸、滩头年画、江永女书、南京云锦 、西安古乐、南音、青浦田歌、松江顾绣、南汇锣鼓书、侗族大歌、山西“耍孩儿”；

纳西古乐、唐三彩、紫砂壶、木版年画、川江号子、古琴、皮影戏、剪纸艺术、傩戏和傩戏面具、杨柳青年画、木卡姆、梁祝、少林功夫、昆曲。  

一、缂丝简介：

缂（kè，同：刻）丝（英文：K’o-ssu 、Kesi 或 Chinese silk tapestry），又称“刻丝”，是中国传统丝绸艺术品中的精华。

是中国丝织业中最传统的一种挑经显纬，极具欣赏装饰性丝织品。宋元以来一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真（御容像）和摹缂名人书画。

因织造过程极其细致，摹缂常胜于原作，而存世精品又极为稀少，是当今织绣收藏、拍卖的亮点。常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。

二、全聚德简介：

全聚德，中华老字号，创建于1864年（清朝同治三年），历经几代创业拼搏获得了长足发展。1999年1月，“全聚德“被国家工商总局认定为“驰名商标”，是中国第一例服务类中国驰名商标。全聚德烤鸭肉质鲜美，适合许多人吃。

全聚德菜品经过不断创新发展，形成了以独具特色的全聚德烤鸭为龙头，集“全鸭席”和400多道特色菜品于一体的全聚德菜系；

备受各国元首、政府官员、社会各界人士及国内外游客喜爱，被誉为“中华第一吃”。原中华人民共和国总理周恩来曾多次把全聚德“全鸭席”选为国宴。

三、苏绣简介：

苏绣是中国优秀的民族传统工艺之一，是苏州地区刺绣产品的总称，其发源地在苏州吴县一带，现已遍衍无锡、常州等地。刺绣与养蚕，缫丝分不开，所以刺绣，又称丝绣。

清代确立了“苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣”为中国四大名绣。清代是苏绣的全盛时期，真可谓流派繁衍，名手竞秀。苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。

2006年5月20日，苏绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

四、吴歌简介：

吴歌是文学史上对吴地民歌民谣的总称，吴文化的重要组成部分， 吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于太湖流域，江南太湖流域一带是吴歌产生发展的中心地区。

吴歌口口相传，代代相袭，具有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。民间歌曲包括歌和谣两部分，歌一般说就是唱山歌也包括一些俗曲之类，谣就是通常说的顺口溜。

2006年5月20日，吴歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。

五、评弹简介：

评弹又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称。是一门古老、优美的传统说唱艺术。 评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。

弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。

3、绵竹年画的历史

一、绵竹年画的历史

绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。流行于中国西南的年画品种。由于多以木版印出轮廓而后填色，又称绵竹木版年画。绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。

绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。

二、绵竹年画历史

绵竹年画历史悠久。

她究竟起源于何时，至今还是一个谜。据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。

他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。

后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像，这以后门神就越来越多了。不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展起陵枯来。

待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。即：四川的绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞，被誉为中国年画四大家。

绵竹因盛产一种韧性极好的竹子，继而制作桃符，画为“神荼郁垒”，使绵竹木版年画在清代忆与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花无坞同称为中国木版年画四大家。 绵竹木版年画属民间美术，它植根民间，其装饰性和雕刻艺术，在早期显然受到汉代四川画像砖艺术的影响，从传承下来的传统木版年画作品中，仍可以感受到磅礴的气势和天真、质朴、粗犷的生命活力。

唐代是我国的文艺复兴时期当时我国已出现了最早的宗教题材的木版年画，而木版年画艺术与雕刻印刷术对于人类文化的大量传播又提供了必要的条件。因安史之乱而进入蜀中的大批文人学士及画师中道释者居多，绵竹木版年画也受到宗教画影响，现存的绵竹年画中的中堂画“金刚”、“家神”、“魁星”和拓版“赵公镇宅”等，内容和形式都和宗教画同出一畴，其彩绘技巧和线条的装饰味与四川寺庙中的风格极为相近。

宋代，四川更是中国四大印刷中心之一，木版印刷已卜手发展到刻技纯熟，印刷精美的程度。南宋孟元老《东京梦华录》记汴京“迎岁节，市井皆卖门神……”吴自牧《梦粱录》载岁终“画门神桃符，迎春牌儿，纸乌镇印钟馗、财马、回头马等，馈以主顾。”

另有史料证明，宋代在以成都为中心的附近各县都有生产年画的作坊，尤以“小成都”而闻名的川西古城绵竹的雕版印刷更为发达。据《续编绵竹县志》记载：“绵竹年画远在明代忆有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。”

明清两个朝代，尤其是清乾隆年间，是绵竹木版年画发展的辉煌时期。 清代中叶，四川城乡各地普遍兴建会馆时，多聘请绵竹画师和塑匠雕塑神像，彩绘梁壁，使年画师们的艺术在实践中得以发展；绵竹造纸业不断发展和革新，实验成功“粉笺纸”；年画作坊管理完善，分工细致，专人专事，精益求精，不论刻版、敷彩都达到较高水平，并出现有特色的流派和个人风格；外省和本地画商起了媒介的作用。

绵竹县志载：“商贩远自陕尺弊洞甘滇黔，裹银来市易画，仲冬则接踵城南，购运者遍于王道百五十里。” 由于以上原因，当时的年画作坊发展到三百余家，从业人员达一千多人，全县每年生产门画一千二百多万份，画条二百万份以上。

此时年画行会“伏羲会”成立，每年办会两次，会上要对各路年画进行评议，决出名次，这样一来，更促进了绵竹年画的发展，全县作坊遍布城区及西南、板桥、新市、清道、遵道、拱星等乡村，各流派的特色也更加突出。城内老字号“傅兴发”生产的门神工艺精细，五彩鲜艳，衣褶清晰，眉目生动。

“云鹤斋”的木版拓片享有盛誉。清道乡“曾发皓”、“何云发”的清水大袍自成一派，遵道乡的仁女，娃娃戏凤风格独特。

而肖华金专出斗方样张，有“肖斗方”之称。 当时绵竹县有大小年画市场小市在块中北河坝及清道乡，从清道乡起要摆到近城的南轩祠，约十五里路。

大市在城内南华宫，从腊月初一开始，每天要出售到二更天，直到腊月三十为止。绵竹年画经画商传播，除省内民众广为张贴外，还销于陕西、甘肃、青海、云南、贵州，并远销今越南、缅甸、印度及东南亚各国。

民国时期因农村经济破产和军阀混战，民不聊生，大大影响了民众对年画的购买力，加上绵竹县豪霸横行，土匪啸聚，大小纸厂被洗劫或烧毁，年画作坊纷纷倒闭。昔年誉满中外的绵竹年画已是“丹青零落不成妍”的衰败景象。

绵竹年画，由于新中国的诞生又获得了新生。并从被视为不登大雅之堂的俗物而进入人民艺术之宫。

经 *** 抢救扶持的绵竹年画又添“新章”。1963年曾赴成都、北京举办了观摩展览，博得首都文化界和美术家们的高度赞扬。

诗人郭沫若也即兴赋诗一首。此后，绵竹年画艺术在推陈出新、继往开来的基础上迈也了新的步伐，一批年青的年画作者在老一辈艺人言传身教的辅导下迅速成长越来，他们认真研究吸引传统年画艺术的表现手法和特点，并发挥现代艺术丰富的表现力，创作了一批又一批新年画，这些作品以现实生活为题材，富于生活情趣，展示地方风情，参加了国内外美术作品展并获奖，在艺术上达到了一个新的境界。

三、绵竹年画村的历史发展

绵竹年画村 ，位于中国四川古城绵竹市孝德镇射箭台村，距离成都、绵阳只有八十公里左右，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩。是专业加工、制作、经营绵竹年画系列产品一条龙的生产经营作坊。

绵竹年画村，位于绵竹市孝德镇射箭台村，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩，是一处以年画商品生产、加工基地建设为主，辅之以乡村旅游功能，结合新农村建设。距离成都、绵阳只有八十公里左右。

绵竹年画村加工、制作经营历史传统的“经典作品”，精美创新的“馈赠精品”，传统文化与时尚结合的“年画服饰”，古色与现代结合的“装饰品”、“纪念品”等，同时为弘扬绵竹地方民间文化提供传统与现代的美化服务。在绵竹市 *** 高度重视，积极组织有关部门和民间艺人，开发名扬四海、历史悠久、技艺精湛具有地方物色，中国四大年画之一的“绵竹年画”，在开发这一资源的大好形势下，正式创建了“绵竹年画村”。

继国家级4A旅游区成功挂牌后，绵竹年画古镇又再添新景。2011年7月29日上午，绵竹市 *** 与四川绵竹瑞峰投资有限公司正式签署总投资额16亿元的“中国年画古街”项目投资合同。据介绍，该项目主要依托绵竹年画村的古朴民居及中国传统年画，打造中国年画古街，建设“中国年画博物馆、中国第一孝子安安博物馆、绵竹剑南春宫廷酒博物馆”等三个历史博物馆。

四、绵竹年画历史

绵竹年画历史悠久。

她究竟起源于何时，至今还是一个谜。据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。

他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。

后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像，这以后门神就越来越多了。不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。

待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。即：四川的绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞，被誉为中国年画四大家。

绵竹因盛产一种韧性极好的竹子，继而制作桃符，画为“神荼郁垒”，使绵竹木版年画在清代忆与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花无坞同称为中国木版年画四大家。 绵竹木版年画属民间美术，它植根民间，其装饰性和雕刻艺术，在早期显然受到汉代四川画像砖艺术的影响，从传承下来的传统木版年画作品中，仍可以感受到磅礴的气势和天真、质朴、粗犷的生命活力。

唐代是我国的文艺复兴时期当时我国已出现了最早的宗教题材的木版年画，而木版年画艺术与雕刻印刷术对于人类文化的大量传播又提供了必要的条件。因安史之乱而进入蜀中的大批文人学士及画师中道释者居多，绵竹木版年画也受到宗教画影响，现存的绵竹年画中的中堂画“金刚”、“家神”、“魁星”和拓版“赵公镇宅”等，内容和形式都和宗教画同出一畴，其彩绘技巧和线条的装饰味与四川寺庙中的风格极为相近。

宋代，四川更是中国四大印刷中心之一，木版印刷已发展到刻技纯熟，印刷精美的程度。南宋孟元老《东京梦华录》记汴京“迎岁节，市井皆卖门神……”吴自牧《梦粱录》载岁终“画门神桃符，迎春牌儿，纸乌镇印钟馗、财马、回头马等，馈以主顾。”

另有史料证明，宋代在以成都为中心的附近各县都有生产年画的作坊，尤以“小成都”而闻名的川西古城绵竹的雕版印刷更为发达。据《续编绵竹县志》记载：“绵竹年画远在明代忆有相当成就……当时泸州及陕西蒲城地区已贴过内容喜庆的绵竹年画。”

明清两个朝代，尤其是清乾隆年间，是绵竹木版年画发展的辉煌时期。 清代中叶，四川城乡各地普遍兴建会馆时，多聘请绵竹画师和塑匠雕塑神像，彩绘梁壁，使年画师们的艺术在实践中得以发展；绵竹造纸业不断发展和革新，实验成功“粉笺纸”；年画作坊管理完善，分工细致，专人专事，精益求精，不论刻版、敷彩都达到较高水平，并出现有特色的流派和个人风格；外省和本地画商起了媒介的作用。

绵竹县志载：“商贩远自陕甘滇黔，裹银来市易画，仲冬则接踵城南，购运者遍于王道百五十里。” 由于以上原因，当时的年画作坊发展到三百余家，从业人员达一千多人，全县每年生产门画一千二百多万份，画条二百万份以上。

此时年画行会“伏羲会”成立，每年办会两次，会上要对各路年画进行评议，决出名次，这样一来，更促进了绵竹年画的发展，全县作坊遍布城区及西南、板桥、新市、清道、遵道、拱星等乡村，各流派的特色也更加突出。城内老字号“傅兴发”生产的门神工艺精细，五彩鲜艳，衣褶清晰，眉目生动。

“云鹤斋”的木版拓片享有盛誉。清道乡“曾发皓”、“何云发”的清水大袍自成一派，遵道乡的仁女，娃娃戏凤风格独特。

而肖华金专出斗方样张，有“肖斗方”之称。 当时绵竹县有大小年画市场小市在块中北河坝及清道乡，从清道乡起要摆到近城的南轩祠，约十五里路。

大市在城内南华宫，从腊月初一开始，每天要出售到二更天，直到腊月三十为止。绵竹年画经画商传播，除省内民众广为张贴外，还销于陕西、甘肃、青海、云南、贵州，并远销今越南、缅甸、印度及东南亚各国。

民国时期因农村经济破产和军阀混战，民不聊生，大大影响了民众对年画的购买力，加上绵竹县豪霸横行，土匪啸聚，大小纸厂被洗劫或烧毁，年画作坊纷纷倒闭。昔年誉满中外的绵竹年画已是“丹青零落不成妍”的衰败景象。

绵竹年画，由于新中国的诞生又获得了新生。并从被视为不登大雅之堂的俗物而进入人民艺术之宫。

经 *** 抢救扶持的绵竹年画又添“新章”。1963年曾赴成都、北京举办了观摩展览，博得首都文化界和美术家们的高度赞扬。

诗人郭沫若也即兴赋诗一首。此后，绵竹年画艺术在推陈出新、继往开来的基础上迈也了新的步伐，一批年青的年画作者在老一辈艺人言传身教的辅导下迅速成长越来，他们认真研究吸引传统年画艺术的表现手法和特点，并发挥现代艺术丰富的表现力，创作了一批又一批新年画，这些作品以现实生活为题材，富于生活情趣，展示地方风情，参加了国内外美术作品展并获奖，在艺术上达到了一个新的境界。

五、绵竹历史

绵竹市位于四川盆地西北部，幅员面积1245.3平方公里，海拔504至4406米，有“六山一水三分田”的特点，西北崇山峻岭，东南平畴沃野，内河纵横，水源充沛。

全市辖24镇2乡，43个居民委员会，262个行政村，1915个村民小组，2006年末全市总人口达513859人。被誉为“天下七十二洞天福地之一”。

历史悠久。1995年被命名为“四川省历史文化名城”。

物华天宝。境内土地肥沃，气候温和，雨量充沛，物产丰富。

森林占幅员面积的49.8%，全市绿化覆盖率为49.52%，城市人均公共绿地5.1平方米。绵竹矿资源丰富，已探明的矿藏达40余种，其中磷矿为全国四大磷矿基地之一。

国家名泉“玉妃泉含锶矿泉水”是发展酿酒和饮料业得天独厚的资源。崇山密林中栖息生长着大熊猫、金丝猴、苏门羚、毛冠鹿和珙桐、红豆木、桫椤等150多种珍稀动植物以及冬虫夏草、贝母、天麻、黄伯、杜仲等众多名贵药材。

九顶山是“卧龙——四姑娘山大熊猫生态走廊”的主体部分，已被省 *** 纳入“岷山山系世界自然遗产保护地”。九顶山所在的龙门山系被国土资源部首批命名为国家地质公园。

人杰地灵。旧志载：“汉有五忠，宋有三贤”，晚清有“戊戌变法六君子”之一的杨锐。

近现代有令人崇敬的早期 *** 员王干青、骆是愚、赵利群和造诣精深的爱国高僧能海法师。境内保存的历史古迹众多，有诸葛双忠祠、张咸计夫人墓、圭峰禅师墓、南轩祠、杨锐墓祠、王干青烈士墓；有五百金罗汉坐殿的“天下第一禅林”祥符寺、道教圣地严仙观、川西灵隐三溪寺、千年名刹吉祥寺、金刚道场云悟寺等著名寺院和紫岩书院遗址，回澜塔等古建筑。

名酒之乡。“唐时宫庭酒，盛世剑南春”。

从2000多年酿酒历史中生长出来的一朵奇葩——中国名酒剑南春，誉满神州，香溢四海，曾60多次荣获国际和国家级质量金奖。1999年“剑南春”被认定为中国驰名商标。

年画之乡。作为中国四大年画之一的绵竹年画源于明盛于清，到清乾隆嘉庆年间生产规模达鼎盛时期，绵竹年画具有浓郁的乡土韵味和地方特色，内容以避邪迎祥、风土人情、戏曲故事、历史文化、神话传说等为主。

绵竹年画作品先后应邀在欧、亚、南北美洲50多个国家展出，深受国外艺术界青睐。1993年被国家文化部命名为“中国民间艺术（民间木版年画）之乡”国家级非物质文化遗产。

六、绵竹年画村的历史发展

绵竹年画村 ，位于中国四川古城绵竹市孝德镇射箭台村，距离成都、绵阳只有八十公里左右，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩。

是专业加工、制作、经营绵竹年画系列产品一条龙的生产经营作坊。 绵竹年画村，位于绵竹市孝德镇射箭台村，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩，是一处以年画商品生产、加工基地建设为主，辅之以乡村旅游功能，结合新农村建设。

距离成都、绵阳只有八十公里左右。 绵竹年画村加工、制作经营历史传统的“经典作品”，精美创新的“馈赠精品”，传统文化与时尚结合的“年画服饰”，古色与现代结合的“装饰品”、“纪念品”等，同时为弘扬绵竹地方民间文化提供传统与现代的美化服务。

在绵竹市 *** 高度重视，积极组织有关部门和民间艺人，开发名扬四海、历史悠久、技艺精湛具有地方物色，中国四大年画之一的“绵竹年画”，在开发这一资源的大好形势下，正式创建了“绵竹年画村”。 继国家级4A旅游区成功挂牌后，绵竹年画古镇又再添新景。

2011年7月29日上午，绵竹市 *** 与四川绵竹瑞峰投资有限公司正式签署总投资额16亿元的“中国年画古街”项目投资合同。据介绍，该项目主要依托绵竹年画村的古朴民居及中国传统年画，打造中国年画古街，建设“中国年画博物馆、中国第一孝子安安博物馆、绵竹剑南春宫廷酒博物馆”等三个历史博物馆。

。

七、你知道绵竹的年画吗,怎么样

绵竹年画历史悠久与天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞，被誉为“中国年画四大家”。

她究竟起源于何时，至今还是一个谜。据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸展三千里的大桃树，它的枝桠一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要由此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读音伸舒）、郁律（读音郁律）。

他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。从周代起每逢年节，人们便用桃木板，画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼，祈福纳祥。

后来唐代，又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟恭的画像，这以后门神就越来越多了。不过，以往的门神，包括由门神演变而成的中国年画，多由画师手工画成，直至宋代，由于活字印刷术的发明，木版年画便开始在民间广为流行和发展起来。

待到明清以后，形成了各具特色和最大规模的中国四大年画制作中心。即：乾隆、嘉庆年间，绵竹有大小年画作坊300余家，年画专业人员逾千人，年产年画1200多万张，产品除运销湖南、湖北、陕西、甘肃、青海和西南各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。

绵竹年画内容广泛，品类繁多：有避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。

按制作方法分为“捶墨”、“落墨”和 “填色”三大类。“捶墨”即木板拓片（总称黑货），内容多为民俗和名人字画，神话传说等“落墨”：以水墨为主，色彩淡雅，近似国画“小写”，内容多为神像和各种戏曲故事。

“填色”（总称红货），按繁简可分七种，有“明历明挂”、“ 色金”、“ 印金”、“花金”、“常行”、“ 水墨”、“及”“填水脚”。其中尤以”明历明挂”的绘制最为工整细腻，色彩也异常艳丽多彩。

至于“填水脚”，用色单纯，寥寥数笔，挖主写意，却十分生动传神，非绵竹年画高手，不能为之，被专家学者淮为珍品。从规格看，有大毛、二毛、三毛之分（毛是绵竹年画专用粉笺纸的开张）。

所谓大毛，就是整张粉笺纸上作画，大多绘秦琼，尉迟公等武将，飞称武门神。将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅。”

二毛”者，即张贴于二门的文门神，其画稍小于前者，此类多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的三毛，画幅小于二毛，大多为仕女、娃娃题材，如观花美人、八宝童子等，那有魅力的艺术造型，特别逗人喜爱。

此外还有一种属于稀有的落地门神，它是一种与大门一样大小的特大门神。这类门神常见于旧时代大户人家的庞大龙门之上，内容多为武将。

从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却别具一格。绵竹年画的斗方，并非文人戏笔，而是《老鼠娶亲》、《三猴烫猪》等讽谕性独幅小品。

绵竹年画的横披，一般是表现人物众多的大场面的《文姬归汉》、迎春图》等。 《迎春图》可算是绵竹年画横披的代表作。

作者系绵竹年画大师黄瑞鹄，此图描绘清朝绵竹迎春会盛况，长卷描绘了400多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的民族研究和艺术价值。属国家一级文物，被专家学者称之为清代的清明上河图。

绵竹年画条屏有四条屏、八条屏、十二条屏之分。内容多表现情节曲折的历史故事、神话传说一类，如《三国演义》、《百寿图》、《二十四孝》等。

绵竹年画的中堂均是表现吉祥内容，如《麻姑献寿》、《紫微高照》等。现在随着人们的审美情趣的变化，又创作出了一大批具有时代特色符合现代人们审美情趣的各式各样的新年画。

同时装裱形式和内容等都做了改革和创新，深受人们的青睐。 7个月前 - 检举 2 1 添加/查看意见（0） 还可输入300个字 请输入上图中的验证码，字母不区分大小写。

提问者对最佳答案的评价 3q 其他回答（3） 猴子 圣贤 绵竹年画绘画性强是区别于其它诸家年画的主要特征，也正是绵竹年画的绝妙之处.她既承传了唐代之前手工绘制年画的制作风格又继承了唐宋雕版印刷的风格。绵竹年画和中国其它年画一样首先是要刻成线版，但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，从不套色制作。

经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。 绵竹年画有南派和北派之分，绵竹书画院为了弘扬传统，满足国内外年画爱好者的需要，特聘请年画大师绘制了部分绵竹传统年画作品以供收藏。

这些作品具有极高的艺术价值和收藏价值。为了方便你的阅读选购，以内容分类，大致分为门神，仕女，童子，戏剧故事等。

（规格：40cmx 27cm. 安徽高档宣纸绘制。****每张年画都有绵竹年画收藏印和年画大师印****）。

4、十八大名陵之首的伏羲陵庙所在地周口

周口，位于河南东南部，豫东区域性中心城市。历史悠久厚重。距今有6000多年的文明史，素有“华夏先驱，九州圣迹”之美誉。太昊伏羲氏建都这里，定姓氏，制嫁娶，燃起了人类文明的第一缕曙光；中国女神女娲氏都于此，抟土造人，炼石补天，被尊为中华人文始母；炎帝神农氏始都这里，尝百草，艺五谷，开创中国种植、养殖的新纪元，周口因此而成为中华文明传承史上占据重要地位的“三皇故都文化圣地”。

周口具有丰厚的人文资源和旅游资源。三皇五帝这首太昊伏羲氏在这里建立中国历史上第一个都城――宛丘，历史上陈、楚和农民政权张楚先后在这里建立都城。这里有占地875亩的古代建筑群――太昊伏羲陵，人与伏羲陵浑然一体的万亩龙湖，有女娲炼石补天的地方――西华女娲城，有被称为古代建筑博物馆的周口关帝庙，有被誉为古墓博物馆的楚顷襄差纤王墓，有中国最后一个皇帝袁世凯的行宫等文化遗址。此外尚有伏羲画卦台、神农五谷台、孔子弦歌台、陈胜点将台、老子升仙台……

伏羲陵在今微山县两城乡陈庄管区刘庄村西侧。它北依峥嵘挺秀的凤凰山(即凫山、亦称画卦山)，南抱碧波万顷的独山湖。陵台高筑，台上有庙，现存大殿一座。陵台长40.5米，宽34.6米，面积为1401?3平方米；台高4?6米。陵台四周条石砌垒，庙内仅存元碑一幢，多认为是一座元代庙宇，当地人称之为“庙台子”。

伏羲，亦称庖牺，皇羲等闭虚。中国神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传说他教民结网，从事渔猎，还说画八卦也出于他的制作。一说伏羲即太昊。

为了祭祀伏羲，缅怀先人，后人为之建庙立碑处不少，但伏羲葬在何处，在全国有地可查的就有两处：一曰山阳高平；一曰河南陈州(今河南淮阳县)。历史记载最早的当推山阳高平(治所在今微山县两城乡驻地)了。魏晋间医学家皇甫谧著《帝王世纪》中记载：“冢在山阳高平之东也”。唐李吉甫《十道图》中记有：“兖州之境伏羲陵”。据考古学家说，最早皇帝墓叫冢。自从汉朝开始才把皇帝坟墓称为“陵”。古高平县在唐时已废，属方与县(今鱼台县)，归兖州辖。

《十三道图》图经记有：“单州鱼台县之东北七十里(伏羲陵至鱼台县旧治所35公里)曰辛兴村，其间有伏羲皇帝之陵，陵上有庙。”在五代时期鱼台属单州。罗苹注《路史·太昊纪》称：“按帝冢今在山阳高平之东”(陵在两城乡驻地之东10公里处)。又注：“太昊之国有庖国，姒姓，今庖水在山阳平乐，而帝墓又在山阳，则其迹无疑也”。庖水即泡水，历史上轿庆燃在沛县由西来，平乐城在单县东四十里。《汉书·地理志》：“山阳郡平乐有泡水，东北至济入泗”。这就是说，泡水入济水，济水入泗水，而泗水又从高平境内穿过，由北向南流去，注入淮水。宋朝熙宁十年石刻中：“按图经，鱼台新兴里有伏羲陵，陵上有庙，以是考之，其土人传，亦有自来矣。”元朝至治二年(1322年)，吕惟恕撰碑：“鱼台县治东北七十里有凫山，山南麓曰新兴里(今陈庄村)，有伏羲庙在焉，其遗址于里之周匝甚多：其东，峰峦起伏，目之曰画卦山”；其西圣母池泉、圣母群泉。一脉圣水春夏秋冬四季长流。群泉水流无声，犹如粒粒细珠从泉底吐出，汇聚。泉水清冽，甜润。周围群众曾有每年三月三日集会，也称庙会，洗圣水、谒伏羲的习俗。群泉池水汇聚成圣水河，水声潺盢。“故以是为伏羲葬埋之地”。明嘉靖四十一年竺该撰碑：“鱼邑东境凤凰山旧有太昊氏伏羲庙，离县治七十里。”清康熙五十二年修《兖州府志》记有：“鱼台县伏羲陵在县东北七十里凫山，其前有庙。”是时鱼台县归兖州府所辖。

综上所述，今天所说的庙台子就是伏羲陵。伏羲陵后有圣母池泉，陵前与西侧诸泉常年流水潺潺，美丽的景观，吸引着历代文人墨客，他们有不少诗篇载入“地方志”。

有4A级景区3家（鹿邑太清宫、老子故里旅游区和太昊陵景区），3A级景区1家（关帝庙），2A级景区2家（中原民俗文化园），淮阳龙湖是国家湿地公园。周口的遗址遗迹和文物点达近千处，其中全国重点文物保护单位7处，省级重点文物保护单位28处，市县级重点文物保护单位262处。

观堂麻片是鹿邑特产之一，已有一百多年的历史，它以片薄，酥脆香甜、爽口而成为名牌产品。 观堂麻片 

鹿邑县观堂麻片,始于春秋,盛誉南唐。产于古代思想家道教鼻祖老子故里-河南鹿邑,其工艺考究,配方独特,不含任何助剂和色素,属纯天然食品,口感香酥脆甜。　观堂麻片的主要原料是：芝麻仁、白糖和饴糖，并采用传统的配料方法，制作精巧，片薄如纸，含入口内，不嚼自化，营养丰富，有健脾、开胃、润肺之功能。是馈赠亲友、旅途食用、老人或儿童高级农补品。历年来，一直受到广大群众的喜爱。

黄花菜，属百合科，多年生草本植物，又名金针花、黄花草、七星菜、安神菜。主要分布于东北东部地区，喜生于干燥的山坡、荒地、干草甸子、田边路旁。具有“观为花，食为菜、用为药”的美称。它的胡萝卜素的含量不亚于胡萝卜，肉质肥大，花味清香，营养价值很高，是著名的碱性食品。黄花菜炒肉是东北家常菜之一，还可以打卤、涮锅。

沈丘老城面塑起源于沈丘县老城镇南关居委会下湾村，距今已有400多年的历史，当地人习惯上把沈丘面塑称为顾家馍。目前，有3000人从事顾家馍的生产制作。顾家馍在当地及周边，影响广泛，人人皆知。每逢春节、庙会，凡来老城赶会的人均购买之。除此之外，在外工作的人回乡探亲时，都要捎些顾家馍，作为礼品馈赠亲朋好友，现在顾家馍已是声名远播。顾家馍起源于当地一位姓顾的人家。明末清初，在沈丘老城南城脚边住着一家姓顾的人。顾家凭借有利的地……

地理标志产品

槐山羊肉是河南周口沈丘县的特产。沈丘县槐山羊为中国著名山羊良种，因其板皮质量优良、为汉口路板皮“王牌”而驰名中外。其主要产于黄淮平原上的沈丘县槐店镇。槐山羊有三大好处，即板皮质量高，成熟期繁殖率高，肉质及产肉性能好。 河南省沈丘县，项城市郑郭镇、王明口镇、官会镇、付集镇、千佛阁办事处、花园办事处、秣陵镇、三店乡、高寺镇、丁集镇、南顿镇、永丰镇、范集镇，淮阳县新站镇、豆门乡、鲁台镇、朱集乡、冯塘乡、徐湾乡、王店乡，郸城……

酱蒲菜，是淮阳县酱菜厂独家生产的调味食品。蒲子属多年水生植物，生长在沼泽地带。蒲叶呈扁片状，宽1－1.5厘米，高2－3米，露出水面，色泽青绿，可制各种编制品。根茎生长在水下或淤泥深处，直径2－4厘米。淮阳城湖淤泥深厚，土质肥沃，蒲菜生长条件得天独厚。根茎剥去外皮，呈银状，生吃脆甜无丝，味美可口；熟吃久煮发脆，鲜嫩芳香；酱制别具风味，更为独特。据《淮阳县志》记载，孔子于前489年到陈州（今淮阳城）时，在陈绝粮饥饿难当，其学生子路下城湖拔了几根蒲子，剥去根茎的外皮。试尝之后脆甜可口，于是仲尼师徒饥腹得饱。袁世凯的堂侄袁寿山久居淮阳，爱吃蒲菜。给袁寿山做饭的厨师为了投其所好，让他一年四季都能吃上蒲菜，便将剥好的蒲菜腌制在甜面酱内。数月后吃着脆甜，酱香浓郁，酯香纯厚，别具风格。后来美馥斋、四美斋等几家酱菜作坊也按上法腌制酱制，于是广大群众也吃上了酱蒲菜。该产品1984年荣获省同行业优质产品称号，多年来畅销不衰，实为老少皆宜，馈赠亲朋好友之佳品。 ……

固墙手擀面有自己的独特之处，遇水不散，出水不粘，温润凉爽。观其形如玉带临风；察其色若飞雪鳞鳞；品其味似玉兰入口；可谓面中极品！倘若用一细白瓷碗盛之，配以番茄鸡蛋，蒜泥黄瓜，佐以凉啤，美极！爽极！享此美味，此乐何极！ 其实真正懂得面条的人还是应该去尝试一下手擀面的味道。当然，要吃到上等的手擀面，必须去尝一尝固墙手擀捞面。 固墙手擀面虽籍籍无名，但亦非泛泛之辈。精通手擀面者多出于韩屯、徐屯等地。传说项城袁……

固墙热豆腐在点制过程中不用石膏，全用清浆，豆腐精细、鲜嫩、松软，浇上特制的辣椒汁（主要原料有辣椒、香油、精盐、味精、香椿叶、焦花生、焦芝麻、生姜等），美味可口。……

沈丘兆丰贡酒是河南省周口市沈丘县的特产。沈丘兆丰贡酒清澈透亮、窖香浓郁、绵软香甜、回味悠长。该酒连续荣获省优、部优、国家金奖、国际名酒特别金奖。兆丰贡酒起于隋唐，兴盛于清朝，以有千余年历史， 兆丰贡酒引千年古井之水，精工酿造。其重要特点：清澈透亮、窖香浓郁、绵软香甜、回味悠长。该酒连续荣获省优、部优、国家金奖、国际名酒特别金奖。1998年又获河南省工业产品一等奖美誉。兆丰酒畅销全国各地，出口东南亚各国。……

太康肘子是享誉中原的风味名吃，用料为上等猪肘，辅以特制名贵材料和独特制作工序，特点“肥而不腻、色泽鲜亮、浓香怡人、酥烂可口。”被誉为“天下美味之大成”而驰名中原。太康肘子由太康籍人士---宋友华先生研制而成。宋先生原是1领导的专职厨师，于1986年转业到河南省太康宾馆，担任厨师长职务。宋先生先后到过北京、上海、天津、成都等地学习烹饪技术。他拜师求技，虚心好学，潜心钻研，经过多年探索，溶古今中外红烧、烹饪技术为一体，不……

沈丘马五牛羊肉为豫东清真风味食品，相传清咸丰年间槐坊厅(今为沈丘县城)“双合盛羊肉馆”回民厨师马一真首创，遂成镇馆名菜，享誉一方。说起牛羊肉的来历，在当地颇为流传这样一种说法，当年双合盛羊肉馆的大厨马一真，在盛夏的一天，生羊肉未卖完，就顺手把生羊肉扔进了一个大盐缸内。半月后，马一真忽然想起，心想羊肉已腐烂，当他拿起羊肉时并不异味，而肉还呈赤红色，他就放在水中反复冲洗后，加入各种香料进行烹饪，未想到羊肉出锅后别有一番风……

项城市的潘庄村是1000多人的行政村，人均耕地不足1亩，但潘庄却是周口有名的农作物良种培育基地，年产值超过千万元，其中脱毒红薯闻名全国。近年来,该村联合农业、科技部门研发试种农作物良种，脱毒红薯是最成功的一个.该村还把脱毒红薯的种植作为农民增收的主导产业来抓,加强脱毒红薯的良种繁育和技术推广力度,积极引导农民种植.由于脱毒红薯产量高、出粉率高、经济效益好，顺应市场需求和农民需要，使该品种在全镇得以迅速推广开来,并且使……

又名：石刀柏、芦尖。 产地：中国河南商水。 功效：芦笋的药用价值也很高，其性味有点苦，可治热病口渴、小便不利、淋病、解诸肉毒等。……

一百多年前由太康县麦糠屯姓何名豆的传入孔集。首继人孔昭灼，传孔宪体，孔宪来；孔宪来传孔庆连、孔庆贵。孔庆连苦心孤诣，卤艺尤精，使孔集卤鸡驰名海外。孔庆连绰号“麻大娘”，故孔集卤鸡以称“麻大娘卤鸡”。配料讲究，工艺精细；活鸡宰杀，去杂凉晒，入油烹炸；加十数种佐料，“老汤”、明火焖煮而成。以其滑酥肉烂，烂而不胎，肥而不腻，色鲜味美，醇浓厚，温中益血、补精添髓、促进发育、延缓衰老而闻名于世，打入深圳市场。孔集烧鸡是名扬海内……

产于中国河南鹿邑。宋河粮液以优质高梁为原料，小麦、大麦、豌豆制成的中温大曲为糖化 发酵剂，取甘甜透明的宋河清流为酿造用水，采用固态泥池发酵，老甑 续糟蒸传统工艺，结合现代先进技术精心酿制而成。1984年，在轻工业部举办的全国酒类质量大赛中，宋河粮液荣获银杯奖。……

孙店热豆腐是河南省周口市项城市孙店镇的特产。孙店热豆腐又叫“大罗圈豆腐”，因用罗圈压制而得名，其特点细嫩爽口、筋道好吃。孙店人有“一天不吃热豆腐，浑身上下不舒服”之感，外地人有“吃了孙店热豆腐，常年留下不想走”的感慨。 据孙店镇豆腐制作老艺人解方印讲，豆腐是由汉代淮南王刘安发明，后传至项城孙店一带。经本地工匠不断改进，逐步形成“孙店热豆腐”制作特色，后兴盛于南宋时期。相传南宋抗金名将岳飞在江淮一带抗击金兵，每……

郸城红薯是河南省周口市郸城县的特产。郸城县的气候因素十分适宜发展红薯产业，该县脱毒红薯种植面积30万亩，年产优质脱毒红薯52万吨，被评定为国家级红薯生产示范基地。在全国地图上难觅其踪的豫东小县郸城无山无矿、一马平川，130万人口115万是农民，耕地168万亩，是典型的农业大县。郸城县依靠农业大县，大做“农”字工业，把当地盛产的红薯等通过精深加工，成为名扬海内外的乡土品牌。目前，该县已成为国内最大的红薯制品生产加工基地……

常营油桃是河南省周口市太康县常营镇的特产。常营镇大力发展油桃生产，成功注册了“华寿”牌油桃商标，打造出了“中国常营油桃之乡”的金字招牌。太康县常营镇是豫东远近闻名的“花果山”。1994年，该镇获悉中国农科院郑州果树研究所培育出早熟、优质的油桃品种后，率先在会城寺、内岗等6个行政村连片建立了150亩的油桃开发示范园区，与郑州果树研究所联合建立曙光、华光、艳光等20多个油桃品系苗木基地。他们与河南农大联合创办园艺系校外大……

吴台酩馏酒是河南省周口市郸城县吴台镇的特产。郸城“丹谷牌”酩馏酒，以优质黑谷子、小米为原料，以小曲为糖化发酵剂，经培菌、糖化、发酵、蒸馏等十几道程序精制而成，清香纯正、爽净甘美，被誉为“乡村茅台”。“丹谷”酩馏酒产于历史悠久的郸城。春秋时，这里是老子执炉炼丹丹成之地，故称“丹成”，战国时属楚，汉代置“郸”县，距今已有2000多年历史。据说老子就是饮了酩馏酒后，智慧盈满，创始道教，炼丹成仙。郸城是文化底蕴深厚，是“中国……

河南周口西华县田口乡滩上村农民离开土地巧致富，利用棉壳、玉米芯等农作物废料，在废闲地上种植以黑木耳为主的食用菌，去年仅此一项全村人均收入达到了10000元。该村还被评为“全国小蘑菇种植先进村”。滩上村紧靠贾鲁河，2900多亩地大多是河滩地，沙化严重，保水保肥能力差，产量低而不稳。滩上村党支部扬长避短发展经济，多次召集群众研究调整种植结构，认定发展食用菌种植是一项短、平、快的致富门路。1987年，该村开始零星种植食用菌……

黄金瓜,就是我们平时所说的香瓜，又名十棱黄金瓜、伊丽莎白厚皮瓜。色泽金黄，外表美观，颜色鲜艳，香气浓郁，内含多种维生素及高糖，汁多味美，甘甜清脆。黄金瓜不仅美味可口，营养丰富，还能补中益气、消炎止痛，解毒杀虫的作用，队中老年人高血压、冠心病、肥胖症等，亦有较好的疗效。黄金瓜花期5-7月，果期7-8月，一般3-4月播种。种子小，千粒重10.1g，根系分布浅，侧根较为发达，主要分布在表土15cm以内，分布范围半径可达1米……

试量狗肉是鹿邑的风味特产，正宗产地在鹿邑县城西25公里试量集。试量狗肉以其悠久的历史、纯正的味道以及补血益气、驱寒温中等药理作用而深受人们的喜爱。试量狗肉发端于西汉末期，至今已有近2000年的历史。传说刘秀义军兵败河北，南逃至鹿邑县试量集郎庄，只剩单身一人，而王莽大兵穷追不舍，情形十分危急。村头老君庙里，太上老君显灵设法相救，遂化作白头老翁，套牛马犁地。让刘秀伏身藏于牛马之间的地镝沟内，待王莽的闻龙犬追到，老翁一鞭将……

周口民俗之满月酒:

辛苦怀胎十月，一朝呱呱落地，在月子里新妈妈恢复身体宝宝也在努力适应这个新奇的世界，终于到了满月这个接受大家的祝福的大日子啦！满月这天是庆祝“家有后人”、“ 添丁之喜”、“ 足月之喜”，亲朋好友会给小宝贝带上礼品，到家里作客，吃一顿“满月宴”。传统中的满月剃头、满月抓周等仪式相当盛行，做爸妈的图热闹开心之余，也要科学对待，一切还是以宝宝的身心健康成长为首哟！

满月是什么呢？满月，通常有2种理解，第一种就是说的天文现象：月亮圆了，第二种是民间风俗：婴儿出生满30天（孕妇生完孩子坐月子30天）。当宝宝满月的时候，人们常常会有一些庆祝的活动，例如摆满月酒，拍满月照，满月理发等等。摆满月酒的时候，常常会宴请亲朋戚友齐聚一起，吃吃饭，聊聊天，场面充满着喜庆的气氛；拍满月照的话，这是近几年比较流行的一种纪念方式，能很好记录宝宝成长的重要时刻。送满月礼物，这也是最近比较流行的，例如在满月的时候送各种玩具、摇椅等等。不管是哪种方式，其氛围都是十分之喜庆的，同时也是对满月的宝宝给予了慢慢的祝福。满月酒是什么呢？就是家长为了庆祝宝宝来到世界上一个月所举办的宴会。在这个特殊的日子里，家长们宴请了亲朋好友共聚一起，一起来欢迎家里的小哦baby。在这一天，每个宝宝是真正又唯一的主人公。在这个日子里所有的人都是围绕着小宝宝转的，他们会给宝宝最诚挚的祝福和最真实的期待。爸爸妈妈会希望他们快乐的健康成长，爷爷奶奶外公外婆则希望他们长大了可以有大的作为，而各个亲戚都会有自己的祝福给宝宝。这些都需要一个共同的条件，那就是让他们聚在一起为宝宝庆祝满月。

虽然每个地方满月酒的习俗有所差别，但还是存在一些大同小异的习俗。下面就给大家介绍一下满月酒的风俗有什么。

1、小孩满月吃红蛋。农村生了小孩，特别是生了头胎，从小孩出生的那天到满一个月，其旧俗很多。

2、报喜。小孩出生的当天，孩子的爸爸必须去岳父家敬祖放鞭，报告喜讯、报母子平安，告诉岳父岳母添了外孙。

3、出窝。小孩做了满月，女儿要抱着孩子到娘家过门，外孙出生后第一次随母亲到外婆家过门俗语叫“出窝”。孩子回家时，外婆还要给外孙肩上搭花线，颈上挂银坠，以示祝愿外孙长命富贵。

4、送米酒。女儿生了外孙，母亲要酿米酒、备鸡蛋，第三天挑着米酒和鸡蛋去看女儿和外孙。小孩满一个月，家里人要忙着为孩子做满月，以示庆贺。 ...

​

5、石家庄端午节去哪里玩2022

今年端午节就要到了，三天的小长假时间，在石家庄有哪些比较适合游玩的地方呢？下面小编就为大家推荐了端午节的游玩路线，计划在石家庄游玩的朋友们一起来看看吧！

一、红色记忆之旅

线路1：西柏坡(纪念馆、伟人故居、中共中央各部委旧址)—毗卢寺博物馆;

线路2：西柏坡—温塘镇—天桂山;

线路3：西柏坡—抱犊寨—苍岩山;

线路4：西柏坡—__水/东方巨龟苑—西苑温泉度假村;

线路5：西柏坡—正定(隆兴寺、荣国府、赵云庙、国乒基地);

线路6：西柏坡—拦道石红色生态风景区;

线路7：华北军区烈士陵园—中国人民银行成立旧址—石家庄解放纪念碑—河北博物院/石家庄市博物馆。

线路特色

红色旅游经典景区再现了中华民族波澜壮阔的革命历程，激励着我们不忘初心，继续前行。

线路亮点

西柏坡

西柏坡曾是中共中央所在地，党中央和毛主席在此指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，召开了具有伟大历史意义的七届二中全会和全国土地会议，解放全中国，故有“新中国从这里走来”“中国命运定于此村”的美誉。西柏坡是全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

__水

__水生态风景区是国家AAAA级景区、国家水利风景区、国家风景名胜区和中国最佳生态旅游景区。景区集自弊卖然风光、人文景观和红色旅游于一体，早在明清时代，即为平山“八大胜景”之一，素享“_水瀑布天上降”的盛誉。

河北博物院

河北博物院是河北省省级综合性博物馆、全国爱国主义教育示范基地、国家一级博物馆。

二、青翠太行之旅

线路1：驼梁—五岳寨—水泉溪;

线路2：天桂山—__水;

线路3：棋盘山—嶂石岩;

线路4：苍岩山—清凉山—仙台山;

线路5：山前大道—植物园—蟠龙湖;

线路6：蟠龙湖—封龙山;

线路7：动物园—抱犊寨;

线路8：藤龙山—秋山;

线路9：黑山大峡谷—佛光山。

线路特色

巍巍太行山，泱泱滹沱河。这里旖旎的山岳风光、独特的地质地貌、袜铅和谐的生态环境，吸引着大家去寻找和发现太行山的奇、秀、险，去感受自然界的真、善、美。

线路亮点

驼梁

驼梁横跨两省四县(山西省的五台县，河北的阜平县、灵寿县、平山县)，因其主峰似一“静卧巨驼”而得名。驼梁的最高峰海拔2281米，峰顶为亚高山草甸，这里林草覆盖率达90%以上，原始生态保存完好，植物近百科700余种，花卉200余种，药告卜好材100余种，野生动物180余种，素有“太行山绿宝石”“高山公园”“云顶花海”“天然氧吧”“天然动植物园”等众多美称。

五岳寨

五岳寨因五座山峰并列耸立，且有五岳之特点而得名，是集旅游观光、健身疗养、避暑消夏、寻奇涉幽、登山探险、科学考察为一体的高品位、多功能自然风景区。

苍岩山

苍岩山位于井陉县境内，为中国历史文化名山、国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区。苍岩山景观丰富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深涧幽谷，古树名木，清泉碧湖，构成了奇特、幽静、秀丽的自然景观。

黑山大峡谷

黑山大峡谷景区是国家AAAA级景区，平均海拔高度1300米，具有得天独厚的区位优势。景区由大牌楼、天河瀑、水帘洞、穆柯寨、玉女峰、明代万里长城、福圣寺、黑龙涧、大峡谷等60多个景点组成，集“野、幽、静、奇、险、秀”为一体，人称“世外桃源”。

三、千年古韵之旅

线路1：新乐伏羲台(北方西瓜基地采摘)—石家庄动漫产业基地—正定(隆兴寺、荣国府、国乒基地);

线路2：赵州桥—柏林禅寺—栾城苏味道故里;

线路3：苍岩山—于家石头村—秦皇古驿道;

线路4：洪顺曲艺社—石家庄民间工艺博物馆—炎黄历史文化城(植物园);

线路5：毗卢寺博物馆—抱犊寨—红旗大街古韵文化广场;

线路6：古中山国遗址—藤龙山;

线路7：大佛寺及周边寺庙(正定)—柏林禅寺(赵县);

线路8：伏羲台(新乐)—天桂山(平山)。

线路特色

赵州桥、苍岩山、正定古城等地记录着许多美丽的传说和历史的变迁，走进这块热土，领略中华文明的神秘与奇特。

线路亮点

赵州桥

有着1400多年历史的赵州桥又称安济桥，位于河北省石家庄市赵县城南的_河上。它始建于隋朝，是当今世界上现存最早、跨度最大的单孔圆弧敞肩石拱桥，是首批全国重点文物保护单位，被誉为“天下第一桥”“世界桥梁之祖”。

秦皇古驿道

秦皇古驿道被称为冀晋通衢之孔道。著名的韩信以少胜多的背水之战、抗击八国联军的庚子之战均发生在这里。到秦皇古驿道可观古驿道叹古今巨变，临古战场感兵法玄机。

四、新都市之旅(一)都市风光亲水之旅

线路1：太平河—子龙大桥—太平河冀之光塔;

线路2：天山海世界—天山公园—泊水公园—裕翔街码头—高迁公园—胜利公园;

线路3：太平河东段(107国道至体育大街段)—太平河西段(西北防护工程)—田庄桥—秀水公园;

线路4：水上公园—石津灌渠;

线路5：世纪公园—民心河水系—联邦·空中花园景区。

线路特色

石家庄通过平川造河、修路筑堤、建园造景、生态修复，营造了省会环城水系，并与民心河、滹沱河相互贯通，形成了碧水绕城、人水和谐、独具魅力的一河两带水景体系。

线路亮点

太平河

碧波荡漾的太平河水域是休闲娱乐的好去处，这里绿意葱茏，鸟语花香，可登高赏景，亦可戏水泛舟，甚至吸引了天鹅、野鸭等野生禽类前来栖息。

水上公园

水上公园分为生命之源、开心娱乐、水上游览、欧陆风情、燕赵之光、金霞天寿六大景区，三十多个景点，其中包含中国著名、甚至是世界之最的建筑艺术、园林艺术、雕塑艺术精品。

(二)缤纷夜景文化之旅

线路1：联邦东方明珠广场国际商业街—石门1925特色商街—怀特富强商业街—世纪公园—电视塔—槐安大桥;

线路2：洪顺曲艺社—石家庄民间工艺博物馆—南小街酒吧街—奥斯卡演艺广场—万象天成—民心广场;

线路3：民生路历史文化长廊—省博广场—中心线广安地下商业街—先天下广场;

线路4：北大街海鲜特色街—新石中路夜市—啤酒广场。

线路特色

这里融汇了石家庄特色商街、三河沿岸、环城水系、休闲广场及消费旅游的热门景点，同时满足吃、住、行、游、购、娱。

线路亮点

石家庄电视塔

石家庄电视塔坐落于世纪公园内，为全钢构架，塔高280米，是华北第一、中国第二、亚洲第三高钢塔。是集旅游、观光、餐饮、娱乐、广播电视发射于一体的多功能塔，是石家庄市标志性建筑之一。

洪顺曲艺社

在古香古色、民俗特色浓郁的环境里，客人每天都可以欣赏到以相声为主，兼有曲艺、戏剧、河北特色文艺等精彩表演，同时可以品用各类名茶、宫廷细点、燕赵传统风味小吃、特色茶宴。

(三)美食购物休闲之旅

线路1：联邦东方明珠国际商业街—石门1925特色商街—怀特富强商业街—世纪公园—电视塔;

线路2：南小街酒吧街—石家庄民间工艺博物馆—万象天成—民心广场;

线路3：民生路历史文化长廊—河北省博物院—中心线广安地下商业街—先天下广场;

线路4：晋州周家庄—藁城宫灯博物馆—国大御温泉度假小镇;

线路5：北国商城—银座商城—新百广场。

线路特色

“购物旅游”新业态旅游线路，提供多元化的消费体验选择。

线路亮点

藁城宫灯博物馆

藁城宫灯博物馆是国内唯一一家以宫灯文化为主题的博物馆，游客可以参观宫灯生产车间，亲手制作宫灯，感受宫灯文化。

民生路历史文化长廊

民生路民国文化长廊(民生路历史文化长廊)是在老民生路留存的部分路段上，修复打造而成，是石家庄唯一一处基本保持百年老城原貌的街区。

五、新业态融合发展之旅(一)生态采摘体验之旅

线路1：藁城农业生态观光园—藁城宫灯博物馆—国御温泉度假小镇;

线路2：栾城农业生态采摘—赵州桥—赵县梨园;

线路3：晋州周家庄—魏征故居—东方紫铜浮雕工艺厂;

线路4：东方巨龟苑—白鹿温泉/西苑温泉度假村;

线路5：石家庄以岭健康城—国御温泉度假小镇。

线路特色

体验生态农业观光、果品采摘、地方民俗、农家乐等特色农业生态游，切身感受石家庄淳朴的民风和庄里人的热情好客。

线路亮点

晋州周家庄

周家庄乡观光采摘园位于晋州市周家庄乡第九队。观光采摘园占地8300多亩，既是采摘基地，又是五彩植物园。有梨树、葡萄、桃树、樱桃等，成熟期从5月中旬到10月上旬，草莓成熟期从1月上旬到5月底。采摘园步游路沿途设立了小展厅，展示传统劳动工具;采摘园内设有有线广播系统，播放“东方红”等传统革命歌曲;开展租赁果树、租种土地等活动。

东方巨龟苑

东方巨龟苑位于平山县冶河东岸，景区包含了万吨巨龟和跨世纪献礼牌楼两个世界之最，千米画廊、华夏历史生态园林等六个中国第一。

(二)工业旅游品鉴之旅

线路1：河北味道府酒业有限公司(栾城区)—青岛啤酒(石家庄)有限公司(藁城区);

线路2：石家庄以岭药业股份有限公司(石家庄)—华北制药(石家庄);

线路3：中粮可口可乐(河北)有限公司(藁城区)—石家庄君乐宝乳业有限公司(鹿泉区)—石家庄洛杉奇食品有限公司(鹿泉区)—石家庄市米莎贝尔食品有限公司(元氏县);

线路4：石家庄百年巧匠木制品有限公司(石家庄市)—石家庄食草堂文化饰品有限公司(鹿泉区);

线路5：河北钢铁集团石家庄钢铁有限责任公司(石家庄)—中航通飞华北飞机工业有限公司(栾城区)。

线路特色

在开阔眼界的同时还可免费品尝，并以出厂价购买名优产品。

线路亮点

石家庄君乐宝乳业有限公司

石家庄君乐宝乳业有限公司是河北省最大的乳制品加工企业，是农业产业化国家重点龙头企业、国家高新技术企业、国家乳品研发技术分中心，君乐宝商标是中国驰名商标。

华北制药

华北制药集团有限责任公司是中国最大的制药企业。前身华北制药厂是中国“一五”计划期间的重点建设项目。华北制药厂的建成，开创了我国大规模生产抗生素的历史，结束了中国青霉素、链霉素依赖进口的历史。

6、农产品商标名称推荐？

<

7、河南杞县的历史

1.谁知道杞县的历史

杞县历史悠久，人杰地灵，文化积淀丰厚，历代名人辈出。古有商代名相伊尹，汉朝著名谋士郦食其，东汉洛阳令董宣和著名文学家蔡邕、蔡文姬等历史名流。近代有原河南省委书记吴芝圃，著名记者、原新华社社长穆青等知名人士。杞县历史文化遗产丰富，现有省、县级重点文物保护单位41处。保存较为完好的有孔庙大成殿、抚辰楼、文昌祠、天帝、庙，水东烈士陵园等。

杞县农业发达，农产品丰富。是国家黄淮海农业综合开发区，素有“中原粮仓”之美称，是国家粮棉生产和出口基地县，属小麦、棉花、肉类、油料全国百强县，是国家瘦肉型猪、板山羊生产和出口基地县。近年来，杞县围绕兴县富民目标，大力实施农业产业结构调整，粮经比例已达到4∶6，复种指数达2.2。现已建成45万亩大蒜、25万亩辣椒、25万亩花生、6万亩菜花、4万亩芦笋和100万袋规模的香菇生产基地；建成23个高效农业示范园区和24个农副产品交易市场；培育了方圆没丛拍制革公司、家家福面粉厂、联富食品厂等一大批农产品深加工龙头企业，被省 *** 评为“全省农业结构调整十强县”。2000年，国家工商总局批准注册了该县农产品“金杞牌”商标。大蒜种植面积、产量居全国第二位，。2002年5月，“金杞”牌大蒜经国家质检局审核批准，成为全国第一个获得原产地标志认证的蒜类产品。2002年12月，经河南省产品质量监督检验所鉴定，杞县“金杞”牌大蒜为无公害产品。2003年3月，“金杞牌“大蒜产品被省名牌战略推进委员会、省技术监督局评为“河南省名牌产品”。2004年2月，杞县与中国农业大学建立了经济技术合作关系，分别与中国农业大学食品科学与营养工程学院、朝来公司签订了合作协议。杞县与中国农业大学合作兴建的集研发、蒜种培育、深加工、销售、检测、示范带动于一体的杞县大蒜产业城即将开工建设！

2.河南省开封市杞县的名字在历史以前叫什么名字

雍丘城

杞县境内古多杞柳，夏商为中原古老方国，西周称杞国，秦置雍丘县，五代改杞县。县因古国名，国因柳名。[3] 杞国，历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋所灭，杞武公十一年郑哗（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国，于公元前445年被楚国灭亡。杞县城，古称“雍丘城”，是杞国的都城。杞在这里立国1000余年，它在这里留下许多文化足迹。在杞县境内有众多的夏、商、周文化沉积。杞县是革命老区，是豫东农民民武装起义的中心区，早在1925年8月，杞县建立了党组织。抗日战争、解放战争时期，先后有3800多名英雄儿女献出了宝贵生命，为新中国的建立做出了突出贡献。

3.河南杞县大同中学的历史和情况 作文600字

历史

杞县大同中学是一所具有光荣革命历史的学校。1932年， *** 杞县县委秘密设在校内，王毅斋先生领导了杞县人民的抗日战争。

大同中学地理位置

大同中学从1932年由著名爱国民主人士、河南省人民 *** 原副省长王毅斋先生在 *** 地下党组织的大力支持下创办；1936年杞县沦陷，大同中学被迫停办，大部分师生在党的领导下走上了革命道路。

学校先后改称为杞县中学（文化西街银子井旁）、杞县二中、杞县完中、杞县三中、杞县城关中学；1982年经省 *** 批准恢复为“河南杞县大同中学”至今，经过几代人的不懈努力，学校办学规模不断扩大，办学实力稳步提升。[1]

新时期的大同中学发扬革命传统，全面贯彻党的教育方针，积极推进素质教育，狠抓形象工程建设，努力造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

学校领导班子平均年龄38岁，均为大专以上学历，教师出身，具有较丰富的教育教学经验和学校管理水平。校长朱蓓棣，高级教师，95年被评为“全国教育战线”劳动模范，并授予“人民枯羡教师”奖章，具有丰富的教育教学管理经验。学校领导成员清正廉洁，为人师表，锐意改革，敢于创新，是一支政治强、作风正、懂教育、善管理的领导集体。至今，河南省杞县大同中学已经走过了80个风雨年头。2012年10月11日 ，河南省杞县大同中学成立80周年，我们要发扬大同精神，继承优良的革命传统。祝河南省杞县大同中学80周年校庆圆满。正市长级干部朱丽萍、市政协副主席马同森出席庆典。

朱丽萍在庆典致辞中代表市 *** 向大同中学送去了真挚的祝福。朱丽萍表示，随着社会事业的全面进步，人民对教育的期望越来越高。创办出更多的一流名校，让更多的学生享受到优质教育资源，这既是全市人民的共同愿望，也是市委、市 *** 积极构建和谐社会的重要举措。近年，杞县大同中学深化教育改革，探索办学新路，全面实施素质教育，培养德智体美劳全面发展的优秀人才，取得了一个又一个骄人的成绩。朱丽萍希望大同中学作为我市基础教育的排头兵，更好地担当起重任，抢抓机遇，不断开拓进取，为构建和谐开封作出应有的贡献。[2]

4.开封的历史|

开封，简称汴，现为河南省地级市，是我国七大古都和国务院首批公布的24座历史文化名城之一，位于中国版图的中部，地处中华民族历史文化摇篮的黄河之滨，是一座历史文化悠久的古城。

在中国的历史上，开封曾被称为大梁、汴梁、东京、汴京等。自建城至今已有2700多年的历史。

战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金七个王朝曾先后建国都于开封，故称“七朝都会”。开封与中国的西安、洛阳、北京、南京、杭州、安阳并称七大古都，在国内外享有盛名。

开封地理位置优越，气候温和，物产丰富，交通便利，文化教育发达，科技进步，经济繁荣，是中原地区的重要旅游城市和对外开放城市。 地理位置 开封界于东经113°51′51〃—115°15′42〃，北纬34°11′43〃—35°11′43〃。

位于河南省中部偏东，是黄河冲积扇平原的尖端。东临商丘地区，西连省会郑州市，南接许昌市、周口地区，北靠黄河，与中原油田隔河相望。

总面积6444平方公里，其中市区面积362平方公里。南北宽约92公里，东西长约126公里。

东距亚欧大陆桥东端的港口城市连云港500公里，西距省会郑州72公里，在中国版图上处于豫东大平原的中心部位。 “开封”的由来 开封是一座具有悠久历史的文化名城。

地处中原腹地、黄河之滨的开封，是中华民族的主要发祥地之一，迄今已有2700多年的历史。春秋时期，郑庄公在此修筑储粮仓城，定名为“启封”，取“启拓封疆”之义，后避汉景帝刘启之讳改名为开封。

战国时期的魏，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金均定都于此，素有“七朝都会”之称。尤其是北宋时期，从陈桥兵变到南宋偏安，历经九帝168年，“人口逾百万，货物集南北”，是当时全国的政治、经济、文化中心，也是国际性的大都会，有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉。

北宋画家张择端的《清明上河图》和孟元老的《东京梦华录》，生动地描绘了古都开封当时的繁华景象。这一时期的开封，涌现出了清正廉明的包公、满门忠烈的杨家将、民族英雄岳飞、图强变法的王安石等一大批具有重要影响的历史人物，对中国历史的发展产生了重大影响。

“开封”一名是由“启封”更名而来。 春秋时期，诸侯林立，列国争雄。

当时的古城村一带为郑国的东北边陲。羽翼渐丰的“小霸”郑庄公出于战略上的需要，命大将郑邴在这里屯兵筑城，并取“启拓封疆”之意名“启封”。

西汉景帝即位，因避景帝刘启讳，改“启”为“开”，启封也就改称为开封。 行政区划 截至2005年12月31日，开封市辖5个市辖区、5个县；全市共有24个街道、34个镇、55个乡。

开封市总面积6247平方千米，人口480万（2005年）。 鼓楼区 面积 58.68平方千米，人口 16.13万人。

邮政编码475000。 龙亭区 面积 91.51平方千米，人口 11.6万人。

邮政编码475100。 顺河 *** 区 面积 86.73平方千米，人口 24.11万人。

邮政编码475000。 禹王台区 面积 57.05平方千米，人口 14.83万人。

邮政编码475003。 金明区 面积252.38平方千米，人口 18.2万人。

邮政编码475002。 杞 县 面积 1258平方千米，人口 105万人。

邮政编码475200。县人民 *** 驻城关镇。

通许县 面积 767平方千米，人口 60万人。邮政编码475400。

县人民 *** 驻城关镇。 尉氏县 面积 1257平方千米，人口 87万人。

邮政编码475500。县人民 *** 驻城关镇。

开封县 面积 1302平方千米，人口 67万人。邮政编码475100。

县人民 *** 驻城关镇。 兰考县 面积 1116平方千米，人口 76万人。

邮政编码475300。县人民 *** 驻城关镇。

历史沿革 开封历史悠久，据考古发掘，早在新石器时代这里就有先民活动。而建城的时间可追溯到夏、商、周，距今已有2700多年。

春秋时期，郑荘公为向中原扩展，在今开封城南朱仙镇古城附近筑城，名启封，取“启拓封疆”之义。今开封城春秋时期为仪邑，战国时期为大梁，今日之开封市即由大梁之地，启封之名发展演变而来。

开封号称七朝古都。战国时期的魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金均在此建都。

特别是北宋，这里经历九帝168年，繁荣与兴旺达到鼎盛，风光旖旎，人物荟萃，城郭恢弘，经济发达，人口逾百万，富丽甲天下，不仅是全国政治、经济、文化的中心，也是当时世界上最繁华的大都市之一。史书曾以“八荒争凑，万国咸通”来描述当时北宋东京对外关系的盛况。

自元之后，开封为中原省治。民国时期为河南省会。

1948年6月，中国人民 *** 第一次攻克开封，因战略需要，旋即撤离。同年10月24日再次解放开封。

从此，这座历史文化名城回到了人民怀抱。1954年10月，河南省省会由开封迁到郑州，开封改为省辖市至今。

开封气候 开封属暖温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，气候温和，雨量适中。年平均气温14℃，年均降雨量670毫米，林木覆盖率高于全国平均水平。

自然资源 开封市土地总面积为628,240.26公顷，其中耕地面积434,732.14公顷，占土地总面积的69.20%；园地面积10,456.84公顷，占1.66%；林地面积24,026.26公顷，占3.82%；居民点及工矿用地83,750.85公顷，占13.33%;。

5.河南开封杞县安姓的由来

一楼的好奇怪！说什么和尚到洛阳宣传佛教，后来子孙姓安。

拜托！！和尚哪来的子孙？！不许这样诬蔑我们姓安的！！！我也姓安，我是开封市的，我还认识开封很多姓安的（亲戚除外），大家祖籍都不太一样。我的籍贯在河北。

但是我想不管是那里的都是迁徙来的吧！无锡也有姓安的，建设银行里有一个职员。所以大家都是一样的祖先，不用太计较哈~~众说纷纭，我也不确定。

我觉得姓安的名字都很有意思，我叫安曼。搂主呢？贴出来你慢慢看：一个是安息（伊朗） 二 中亚的栗特人 三是菲律宾吕宋国王后裔（分布在山东南部，江苏北部） 可能来自中亚河中地区（昭武九姓），包括安、康，可能是栗特人，带高加索血统了 隋 唐 西域锡尔河以南至阿姆河流域各氏族统称为“昭武九姓国”，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地九国。

相传九国的祖先是月氏人（最东部的印欧人） 昭武九姓 中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部10多个小国的总称。其王均以昭武为姓。

昭武一词的语源，尚无定论。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓，而以东安国、毕国、？捍、那色波附于其间，曹国又分为东、西、中三国。

另据《北史》、《隋书》，乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。根据《隋书》，昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓。

居民主要务农，兼营畜牧业。 6世纪中期昭武诸国相继臣属西突厥。

7世纪中期归附唐朝，受安西都护府统辖。同时开始遭受 *** 帝国侵袭。

多次向唐朝求援，接受唐朝赐封的王号，反抗 *** 帝国。8世纪下半叶诸国逐步消亡。

昭武诸国概况如下： 康国 在今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。是昭武九姓的中心。

大臣3人，共掌国事。兵马强盛，多是赭羯（意为战士）。

唐高宗永徽时以其地为康居都督府，授其王拂呼缦为都督。696年（万岁通天元年），武则天封其大首领笃娑钵提为康国王。

712年大食破其城国，国王乌勒伽投降并缔结条约，但于719年（开元七年，回历百年）复上表请唐助其反抗大食。744年（天宝三载）唐封其子康国王咄曷为钦化王。

米国 米国治钵息德城（今片治肯特），与康国关系密切。642年（贞观十六年）为西突厥所破 。

654年（永徽五年，回历33年）为大食所破。658年（显庆三年）以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史。

718年（开元六年）二次遣使来唐的米国王当即片治肯特领主迪瓦什蒂奇，于722年被大食人所俘，旋被杀。731年康国王乌勒伽请唐封其子默啜为米国王。

744年唐赐米国王为恭顺王。760年以后片治肯特废弃。

曹国 西曹治瑟底痕城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北伊什特汗），与康国关系密切。731年（开元十九年 ）唐封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。

天宝三载赐曹国王为怀德王。中曹治迦底真城（在今撒马尔罕西北之凯布德）。

东曹首府布恩吉卡特，一说在今乌勒提尤别，一说在乌勒提尤别西南之沙赫里斯坦。722、740年曾屈服于大食人。

但直到752年（天宝十一载）尚上表唐朝请击黑衣大食。 何国 何国在今撒马尔罕西面。

永徽时以其地为贵霜州，任何国君为刺史。 安国 安国在今布哈拉地区。

唐显庆时为安息州，任安国王为刺史。其王别顿之遗孀可敦在7世纪下半叶多次抗击大食入侵。

其子安国王笃萨波提一度被篡位，709~710年由大食埃米尔屈底波·伊本·穆斯利姆重立笃萨波提为王，但719年（开元七年）笃萨波提向唐上表乞师以抗大食，后被大食人所杀，其子屈底波曾遣使来唐，751年为大食人所杀。阿悉兰在位7年，被大食哈里发下令杀死，其兄弟在位7年，于782年（一说783）又被杀，其国遂亡。

在泽拉夫尚河和卡什卡河流域，即 *** 文献所称的粟特境内，还有东安国，西安国，毕国和史国等国。除上述地域外，还包括石国与？捍。

石国 石国在今塔什干一带。658年（显庆三年）唐以瞰羯城为大宛都督府。

713、714年大食人侵入石国。开元初封其君莫贺咄吐屯为石国王 。

721年（开元九年）伊捺吐屯屈勒嗣立，请讨大食 。739年（开元廿七年）莫贺咄吐屯复助唐擒突骑施可汗吐火仙，封为顺义王 。

740年大食埃米尔纳斯尔入侵 。750年（天宝九载）石国王子走大食乞兵，攻怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城附近），败唐将高仙芝军。

753年唐封石国王子那俱车鼻施为怀化王。石国至762年（宝应元年）尚遣使朝贡于唐。

？捍（钹汗）即拔汗那。 上述诸国均在窣利（粟特）境内。

火寻等国 火寻即花拉子模，在阿姆河下游两岸地区。乌那曷，旧安息之地，都城在阿姆河西，东北去安国400里，西北去穆国200余里。

穆国，都城在阿姆河西，亦安息故地，东北去安国500余里，东去乌那曷200余里，今名查尔米。漕国，当即漕矩吒，都鹤悉那，今名加兹尼。

8世纪初起臣属罽宾。 影响 昭武九姓在东西方文化交流方面起了重要作用。

祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国。

其影响所。

6.谁对杞县了解

杞县位于河南省东部，隶属七朝古都开封市，是农业大县，素有“中原粮仓”之美称，现已建成大蒜、辣椒、花生、棉花、小麦、菜花、食用菌等农产品生产基地。

杞县耕地133万亩，辖21个乡镇，是开封市第一人口大县。杞县历史悠久，商朝时建立杞国，距今已有3700年的历史。杞县人杰地灵，历代名人辈出，古有商代名相伊尹、西汉刘邦著名谋士郦食其，东汉著名文学家、书法家蔡邕，女诗人蔡文姬等历史名流。近代有新中国河南省第一任省主席吴之圃、原新华社社长、著名记者穆青，当代有香港、澳门区旗区徽设计者肖红，2008年北京奥运会会徽设计者张武，2009年觅风文学社创始人曹远航、黄鑫等知名人士。

杞县又是畜牧大县，现已建成规模养殖场1300多家，畜牧业产值已占农业总产值的40%以上。近年来，杞县相继获得“全国棉花产量百强县”、“全国无公害农产品生产基地县”、“全国生猪调出大县”、“全省畜牧业发展重点县”、“全省农业结构调整十强县”、“全省产粮大县”等荣誉称号。

古多杞柳，夏商为中原古老方国，西周称杞国，秦置雍丘县，五代改杞县。县因古国名，国因柳名。

杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国，于公元前445年被楚国灭亡。杞国虽小，但它对华夏文化的形成和传播却有很大的贡献。

广场

杞文化源远流长，它的源头可追溯到5000年前太昊（伏羲氏）和神农氏（炎帝）时候，那时中国的部落联盟可分为东西两大集团，一是以东夷族著名领袖太昊为首的东夷部落联盟；二是以神农氏为首领的姜姓羌戎族部落联盟。后来太昊集团带着大汶口文化，西进建都于陈（今河南淮阳）；神农氏则带着河南仰韶文化东进，并占领了太昊故地的陈，尔后又继续向东北推进，约在公元前3000年，神农氏与东夷族的补遂氏发生大战（史称中国第一战），补遂氏战败，神农氏部落联盟进驻曲阜一带，并控制附近的部落。通过这两大集团的西上东进，加速了两大部族的接触、融合。公元前26世纪，黄帝与炎帝为争夺中原在坂泉发生大战，炎帝为黄帝所败，黄帝初步建立了对中原各部落的领导地位。仰韶文化的风姓已繁衍分化为以少昊及蚩尤为首的两大部落联盟，蚩尤控制了豫、鲁、冀边沿地区后向西争夺中原，蚩尤与黄帝在涿鹿之野发生了大战，蚩尤战败而死。后来少昊与炎帝结盟，归黄帝指挥，黄帝便主导由各族参加的联盟大会，他的领导地位进一步得到确立，加速了各族的融合，为华夏文化的形成奠定了基矗公元前25世纪，少昊的后裔颛顼，在东西部多族文化相融合、众部落联盟统一的情况下，西进到豫、冀、鲁地区被推为共主，号高阳帝，建都帝丘（今濮阳市东南），由太昊到颛顼，至尧、舜，东夷族的大汶口文化与羌族的仰韶文化互相接触、融合，初步形成了华夏文化。综上所述可知，没有当时水平较高的东夷文化，没有东西文化的接触、摩擦、交流、融合，就没有华夏文化的形成，也就没有后来的杞文化

金城大道

公元前21世纪至公元前20世纪的唐尧时期，中国发生了一次特大洪水，原来活动于濮阳一带的唐尧、虞舜，率领部众往西经太行山逃往山西南部，另一部分则逃往沂蒙山区，因此，在那里出现了原居于夏族的姒姓国和颛顼后裔的妘姓国。至夏太康失国，少康在复国的过程中，在沂蒙山区又出现了一个来自夏族的姒姓国群，如斟寻、斟灌、娄等国，杞国的先代就是这些姒姓国群的一部分。这些深入到夷人腹地的姒姓国群，乘着夏初的政治风潮，挟带着深厚的华夏文化（即河南龙山文化）从西边走来，入乡随俗吸纳当地带有浓重东夷文化风貌的山东龙山文化，逐渐酝酿形成为有特色的杞文化。可见杞文化是对东夷文化的继承，是华夏东西文化融合的产物。

杞县城，古称“雍丘城”，是杞国的都城。杞在这里立国1000余年，它在这里留下许多文化足迹。在杞县境内有众多的夏、商、周文化沉积。《商代杞国文物考》说：“杞县属各代黄河泛滥区，但近年来考古工作者仍在杞县段岗、牛角岗、西伯牛岗、竹林、白畅岗、鹿台岗等地发现有不少的二里头文化和商文化遗址。特别是朱岗遗址西距雍丘城约2公里，是一处二里头文化和商代文化遗存，说明这里是夏人和商人活动的地区，应当就是或至少部分应是杞人在这里留下的物质文化遗存。”

8、街头错别字的调查报告

调查范围：街头、腔州作业本上。

活动地点：潘锋笛家。

活动时间2008年11月13日-11月17日。

活动成员：潘锋笛、何 *** 、陈杰、潘一琦、叶卢涨。

调查经过：我们先去作业本上找错别字，再到外面找错别字，然后把错别字整理好，写上去。

调查结果：炒饭（抄）、充气（冲）、零售（另）伍搜蔽、安装（按）、一见钟情（琴）、其乐无穷（骑）、一鸣惊人（明）、无可替代（带)、百依百顺（衣）、万事俱备（室）惯（贯）、平方米（房）、随心所欲（浴）、今（令）、竞赛（竟）、糖炒栗子（粟）。

调查体会：人们要是不想写错别字的话，就应该在写完的时候认真检查一下。

调查总结：汉字是古代人们呕心沥血创造出来的，我们不应该写错。

作文：调查错别字报告400字

昨天上街买点小东西，远远听到一辆宣传车的高音喇叭在重复播报着什么。

车到近处，恍然大悟——广告车，广告牌上赫然写着：沪杭羊毛衫大减价，并且用特别醒目的字体和颜色表白“拆屋卖瓦凑路费”。

我不惊哑然失笑！ 实事求是地说，改革开放尤其是近年以来，我国广告业取得了长足的发展，各种媒体不乏令人记忆犹新的广告精品。

但似我昨日所见也并非个别现象。

“跳楼价”、“忍痛大放血”、“惊天动地大减价”之类低劣广告语屡见不鲜。

这至少说明了几个问题：一是广告从业人员良莠不齐，二是刻意夸大、诚信缺失，三是浮躁心态使然。

希望“拆屋卖瓦凑路费”之类的蹩脚广告早日消失。

门店的牌匾、店名是顾客记住店内特色的标志符。

如今，岛城店铺遍地开花，人们越来越讲求“视觉冲击”，各种个性化的店名成了商家制造看点卖点的第一招。

一些普通而熟悉的名词被新奇的名称替代，成了门店诱人眼球、招揽生意的字号招牌。

门店的牌匾店名不仅仅是一个标志符号，还可从中窥其文化品位、志趣格调和思想境界。

一个新奇好记、响亮上口的店名，可以让顾客过目不忘，印象深刻。

像川菜馆“爱情麻辣烫”、“食为天”等因影视剧的热播而一夜成名，叫起来顺口，听起来顺耳，走过路过怎能不让人有进店瞧瞧的欲望？ 然而，也有一些商家认定“傍”店名就能“以假乱真”，于是，“东来顺”火了，街头又出现了各种“来顺”；“张大妈”出名了，“李大婶”、“王大爷”也“出门”了。

还有一些为求奇特而不惜借助“邪招牌”另外，一些使用谐音字做为招牌的更是比比皆是，如服装店漏启叫做“衣衣不舍”。

错别字调查报告作文

关于街头错别字、繁体字的调查报告 调查时间：2010年4月18日（星期日） 调查地点： 市场街 调查对象：街头招牌、广告等公共场所中的错别字、繁体字等不规范用字。

调查经过： 我特地和另外两个同学针对街头错别字等做了一次调查。

现在虽是“文化世纪”，人人都有文化，可是街头错别字仍然不少，除了店家使用繁体字将自己的店名用繁体字作为商标注册，符合《商标法》外，其它的错别字、异型字等我们又发现了许多。

如：我们在一家饭店门口发现 “抄”饭，修车店门口：补胎“冲”气 ，零售店铺门口：“另”售，装潢店门口：装“璜” 等；还有一些是店主故意写错的，如：眼镜广告：一“明”惊人，药品广告：“咳”不容缓……在这条街上所有不规范店牌中，有90%是使用了繁体字和错别字。

而一家店中的告示牌竟全都用了繁体字！繁体字和错别字不仅给我们带来了诸多不便。

而且特别是那些错别字，很可能会传播错误的知识，产生不良的影响。

调查反思： 在大街上走了一圈后，我们发现街头不规范的字还是挺多的，可还是有很多行人看了之后不以为然。

汉字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人数最多的文字。

汉字的数量很多，总数约6万个，常用字约6000个。

汉字有悠久的历史。

目前发现的最古老的汉字，是距今3400多年前的甲骨文，它们已是很成熟、很发达的文字。

据科学家推算，汉字的历史有5000年左右。

汉字，就是记录汉语的文字。

是我国各民族团结的纽带，是国家统一的象征，中华文化的瑰宝。

我们希望人们都能重视起来，正确、规范地使用祖国的语言文字，传播祖国的优秀文化。

...

街头错别字调查报告 作文

街头错字（引号中为错别字） 1、饭店门口：“抄”饭 2、修车店门口：补胎“冲”气 3、零售店铺门口：“另”售 4、家具店门口：家“俱” 5、装潢店门口：装“璜” 6、失物广告：失物“启示” 7、安装公司门口：“按”装 8、洗车店门口：洗车打“腊” 9、饭店门口：“合”饭 10、水果店门口：“波”萝 11、饭店菜单：鸡“旦” 12、五金店标牌：“扦”座 13、体育用品店标牌：“兰”球 14、快餐店门口：大排“挡” 15、农贸市场标牌：“蕃”茄 16、停车场招牌：“仃”车收费 17、严打宣传标语：严“历”打击 18、某机场横幅：年“青” 19、某交通宣传标语：超限超载“殆”害无穷 20、某食堂菜牌：鱼“园”21、药品广告：“咳”不容缓 22、山地车广告：“骑”乐无穷 23、补品广告：“鳖”来无恙 24、眼镜广告：一“明”惊人 25、驱蚊器广告：默默无“蚊” 26、透明胶带广告：无可替“带” 27、网吧广告：一“网”情深 28、钢琴广告：“琴”有独钟、一见钟“琴” 29、热水器广告：随心所“浴” 30、空调广告：终生无“汗” 31、服装店广告：“衣帽”取人 32、某洗衣店广告：“衣衣”不舍 33、某房产公司广告：万“室”俱备 34、某蛋糕广告：步步“糕”升 35、胃药广告：一“不”到“胃” 36、赛马广告：乐在“骑”中 37、电熨斗广告：百“衣”百顺 38、快餐店广告：“烧”胜一筹 39、洗衣机广告：“闲”妻良母 40、帽子公司广告：以“帽”取人 41、治结石病广告：大“石”化小、小“石”化了 42、打印机广告：百闻不如一“键” 43、涂料广告：好色之涂 44、冰箱广告：制冷鲜锋 45、治痔疮药广告：有痔无恐 46、花园公寓广告：随寓而安 47、跳舞机广告：闻“机”起舞 48、海鲜广告：领“鲜”一步 49、口腔门诊广告：“快治”人口 50、礼品店广告：“礼”所当然

关于“街头错别字”的调查报告作文

今天，我和几个同学，为了调查，特地买了几张车票，从天河来到了黄冈。

这里风土人情不错！零食也好吃！但美中不足是，我们发现这里有很多错别字：1、部分人喜欢把我们的中国汉字写成卡通字体，比如：这里有一家“亚泰”手机店，把亚泰的“亚”字就写成了卡通字。

2、一些招牌居然写了简化字，如：这里有一家快餐店，餐字就被写成了“贞”字。

更可笑的是，一家摆地摊的水果，“榴莲”的“榴”写成了“留”。

3、这是常见的错别字：这里有家水壶的，吧水壶的“壶”写成了“虚”，这家人可真粗心啊！调查建议：我们希望黄冈镇居民要控制自己的错别字发生，注意自己的错别字，不要太粗心。

我们全体调查小组人员，希望下次来黄冈旅行时，不再看见错别字。

因为这是在糟蹋我们的祖国文字。

...

关于“街头错别字”的调查报告作文

今天，我和几个同学，为了调查，特地买了几张车票，从天河来到了黄冈。

这里风土人情不错！零食也好吃！但美中不足是，我们发现这里有很多错别字：1、部分人喜欢把我们的中国汉字写成卡通字体，比如：这里有一家“亚泰”手机店，把亚泰的“亚”字就写成了卡通字。

2、一些招牌居然写了简化字，如：这里有一家快餐店，餐字就被写成了“贞”字。

更可笑的是，一家摆地摊的水果，“榴莲”的“榴”写成了“留”。

3、这是常见的错别字：这里有家水壶的，吧水壶的“壶”写成了“虚”，这家人可真粗心啊！调查建议：我们希望黄冈镇居民要控制自己的错别字发生，注意自己的错别字，不要太粗心。

我们全体调查小组人员，希望下次来黄冈旅行时，不再看见错别字。

因为这是在糟蹋我们的祖国文字。

五年级错别字调查报告作文怎么写

一、调查时间：2009.09.09二、调查地点：煤山菜市场三、调查目地：寻找街头错别字，并记录或者拍下来，并分析原因。

四、调查过程： 行走在街头，各类城市广告、宣传画廊、招牌、店牌、标语牌可以看见各式各样的错别字，调查发现，街头路边上各种招牌、广告不规范用字普遍存在，有的故意使用错别字，有的用谐音乱改成语，用繁体字等。

一些街边店面广告上是出现错别字，如“新形象”写成“新形像”，一些服装店把“一见钟情”写成“衣见钟情”、“伊拉克”写成“衣拉客”、“三国演义”写成“衫国演衣”、“挑三拣四”写成“挑衫捡饰”，就更是屡见不鲜。

滥用简体字的情况还经常存在于各种手写的告示上，有的错别字如果不经琢磨、推敲甚至考究一番，还真有点难以辨认呢！五、调查结果： 现在，在同学们的生活中，错别字、繁体字、简化字少了，甚至可以说是没有了，我觉得，这次调查对我们的生活很有帮助，希望以后能多组织这样的活动。

六、我的感受： 汉字表意丰富，历史悠久，是我们的祖先留给我们的一笔丰富宝贵的历史文化遗产。

我们要热爱汉字。

如果我们连自己的语言汉字都无法正确使用，我们如何学习其他的东西。

因此，我们必须要优化文字环境，正确使用汉字，更要杜绝公共场所的错别字。

我建议同学们从用好汉语文字，从我做起，从现在做起。

并加大宣传，提倡全社会都来正确规范地使用字体！...

错别字调查报告作文四百字

一、背景调查时间：2008.11.15——20 调查地点：教室 、家里调查目的：发现自己和同学们身上的错别字，提出改进意见。

二、材料分析我们这次一共调查了同学们196本作业本，共发现了2742个错别字。

这些错别字大致有以下一些类型：同音字写错、多音字乱用、形近字写错、难字不会写；产生这些错别字的原因：1、同音混淆：如，再、在，以、已，功、攻。

2、形近字混淆：如，已、己，摘、滴，拨、拔。

3、多笔少画：如，代、伐，予、矛，酒、洒。

4、一时马虎写错：如，贝、见，真、具。

5、难字不会写：如，羲、瀚、蔫等。

6、不理解字义：如，像、象，题、提。

7、由于心急，本应写前一个字，心里却想着下一个字，结果造成错误。

8、基础知识不扎实，笔画书写不到位；一些字作为偏旁时没改变；部首写错。

三、改进意见1、同音字要辨清字义，在理解字义的基础上进行造句练习，加以巩固。

2、形近字要看清，找不同点，编成顺口溜或故事。

3、不会写的多看、多写、多练习。

4、作业要认真，做完要仔细检查。

5、每人准备一本错别字更正本，凡是发现自己写的错别字，一律登记在本子上，再订正3遍；每隔一星期再组词听写一遍。

6、把自己容易写错的字进行归类，经常复习。

7、同桌结对，互相帮助，互相督促，及时订正错别字。

8、进行一次纠正错别字比赛，评选“小能手”。

看谁改的错别字最多。

...

关于街头错别字的调查报告作文

错别字，在我们生活中随处可见，可现在我们富阳要“改正错别字，人人都写规范字”。

老师请我们把这些错别字拍下来。

下午，我们就开始行动了。

吃好饭后，12:30时，我，吴晓怡，樊诗洁，王璐佳……集合在校门口，准备出发，一起去寻找错别字。

但吴晓怡迟了一会儿，原来她已经找了不少错别字，比如说：“修锁芯”的是这样写的“心”；“桂圆”的圆是“元”这样写的等。

于是，我们就不追究了。

我们往学校的东面走，一下子就看到了一家饭店的一个菜名写错了，这样吴晓怡就要把它拍下来， 为了弄得更清楚一点，她拖延了一会儿时间，然而就在这时，店里的服务员出来了，看见我们想拍，连忙不给我们拍了，不管我们怎么辩解，她都不肯给我们拍了。

唉，第一次就失败了，那下次会不会？呸呸，别胡思乱想了，继续找吧。

第二次，我们来到对面的水果店，水果店的阿姨真好，不仅让我们拍，还主动的改了过来，和那家饭店比啊，真是一个天，一个地啊。

并且，我们还高兴得手舞足蹈呢决定买杯珍珠奶茶来庆祝庆祝，在买奶茶的路上，我们又发现了许多错别字并拍了下来。

奶茶买好了，我们举起杯子“干杯”，我们以茶代酒，来庆祝成功的找到了错别字。

快4:00了，我们拍了许多错别字（大约20来个），说了声“拜拜”就各走各的路，各回各的家了。

最后，呼吁大家：“改掉坏毛病，来写规范字。

”

错别字的调查报告怎么写？

中国是举世闻名的文明古国，具有五千多年历史的礼仪之邦，特别是中国文字。

中国文字历史悠久，源远流长，是我国古代劳动人民勤劳与智慧的结晶，是中华民族文化的精华。

但是，现代的人们对中国文字传统的写法有所改造，那些现代的字使现今这个社会出现了许多的错别字。

在现代的这个社会里，有很多人都是为了一时的方便，而把很多的字简写；或是不会写，的就把另一个同音的字代替原本的字，这样就可能使原来的句子意思改变了。

如果细心观察，你将会发现价钱身边的环境中，有很多的错别字。

就说我们班的黑板报，就有一个字：“英语复习要点”的“点”字把下面的四点水写出成提横线，或是把四点水写成“大”，这是一个什么字呢？在字典上找不到的字，算是一个字吗？有时候，有些老师也会在课堂上写错别字，就是为为节省时间。

而某些同学却认为好看，特意把正确的字写成错别字。

如“ ”，这是什么字。

其实这是“等等”二字。

这么一简化，变成了一个最新型的现代人发明的字。

如果这两个简化了的字将会继续下去，那么以后中国文字会变成什么样呢？历史是否会被扭曲呢？ 这个问题实在太复杂了，因为那些错别字已发展到街上， 甚至……在某一部分的书里，着有鲁迅的诗，可惜已变成了“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”，一个“儒”字就使整个诗的意思改变了。

原本是“孺”，“孺”与“儒”根本是两个字，这两个字就是两个意思，使得鲁迅作诗的原意都发生了改变，真是差之以毫厘，谬之以千里。

“分秒平静地流逝，但我的心却时刻在得失中飘动。

等待中，希望变成失望，破碎再恢复完美，光明又轻为灰暗……人生的苍海桑海在短短的时间内体现得淋漓尽致。

尝过这酸甜苦辣的滋味，我对等待的理解更深刻了，等需要毅力，需要耐心，需要承失败；人生要获得，就要等待！等待不仅仅是时间过去，更是人生的另一种积类和酝量。

”（摘自《xxx作文》。

“苍”“类”“量”都是些别的字，它们应改为“沧”，“累”，“酿”，这么一段中就有好几个错的别的字，而且这还作文书里的其中一篇最精典的。

这样能够不让人对这段话中的字句产生疑问吗？因为书上有这么多的错的别的字，以至于有许多的同学也写出这样错字别字。

例如：“悠暗”的“悠”字，应该改为“‘幽’暗”；“裕口”的“裕”改为“谷”；“优患”的“优”应该是“忧”；“丰资”改为“丰姿”……除了这些字外，还有同学们最常写错的“鸟娜”、“掘强”、“匪谤”、“西利”等它们的正确写法应该是“袅娜”、“倔强”、“诽谤”、“犀利”。

有时候，我们还是要不断提醒自己有没有写错别字。

因为这么大的招牌，挂在店门中高高在上，倒过来去却是一个不知所谓的招牌，让人看了特别是那些有文化有知识的人看了嘲笑。

在街上的店铺，通常都会出现这样的笑话，例如某一间的修理摩托车店的招牌，竞然写了“修理么托车“这个招牌真是有意思，让人看了禁不住笑。

又如：“** 馆”，这个招牌更有新意。

如果让一个不很懂得太多的字的人来看，你猜他会说什么？“**？馆”一定是这样。

原来的字“餐”字变成了“ ”，果真是现代人的发明。

在街上，不只是有这么一两个错字或别字。

如果认真一点看，简直就是数不胜数。

在现代这个急需人才的社会里，通常那些街招都会贴满在墙上。

譬如，我们最常见的“启事”和“启示”，这两个“事”和“示”字无论从哪一个角度看，都是含义不相同的。

还有，这个社会的商品是讲求货真价实，通常那些老板为了攒钱，不惜牺牲一切，挂一个大招牌，上面写着“平”、“ 靓”、“正”。

“平”是便宜的意思，“靓”是美丽，“正”是有真实的意思。

这样一个大招牌还是最抢镜头的。

一摆在街上，不也是成为人们的一具娱乐笑话吗？ 错的、别的字点是数不守完，讲不完的，要说的还有我们刚调查到的轮胎的“胎”字何时变成了“肽”字的？ 除了这些以个的字，还有许多许多，有的更是千奇百怪，无中生有。

不同的字有着不同的解释，中国文化博大精深，我们不能为了一时的方便，或无心之失而写错别字。

这样会带来很低多的麻烦。

因此，我们必须重视写错别字带来的危害或告成的结果。

中国文字经历了几千年的历史，我们不能在一瞬间中改变中国文字，不行！

街头错别字调查总结摘要：在现在社会中，虽然人们受教育程度深了，但是错别字依然广泛的存在。

因此我们进行了调查，从中获得错别字存在的原因：一、始终有一部分文化程度不高的只会浑水摸鱼，只求看得明白，不求准确；二、对错别字的不重视，认为它们起的作用不大，但是往往事情小的也会变大，也会积小成多，恶性循环。

总之，我们的研究性是必要的，也是不可忽视的。

关键字：错别字、同音字、同形字、文化水平不高 错别字在日常生活中广泛存在，出现错别字的次数有增无减，为此我们决定选了街头错别字调查报告这一课题。

我们这个课题，粗略分为两个大阶段，第一阶段：首先展开讨论活动，研究应如何更好地进行这一课题的活动；第二阶段：出外深入研究调查，搜集多一些资料，以更好的把错别字事例找出更好的事例来提高人们的重视突出错别字的危害性，这是我们研究的最重要目标，更要提醒人们不要再走老道路。

我们是因为借鉴了以下典型例子，才开展我们的研究活动的： 1）是“乌鲁木齐”事件，相信大家都很熟悉的了，它是由于将“乌鲁木齐”错打印成“鸟鲁木齐”而导致亏本高达160万元，造成严重的经济损失。

2）是“优质大米”事件，原本是应该在出口米袋上打印“优质米”，可是输错信息错打成“普通大尖米”，在出口前未曾立即发现问题，在事后全部退货，亏本数目可想而知。

对于以上事例，更好说明了我们不仅要打对打好每一个字，并且应该写对每一个字。

它们为我们开了一个很好的先例，用于提醒人们，再次敲响警钟。

针对以上现象，我们进行错别字研究活动，要让错别字无处身，这样之后，我们就开始到大衔小巷以及各文化商业，医学等场所搜集错别字--经我们的努力，找到了一些错别字的例子。

如：我们去了东边的自行车、机动车修理厂调查，发现了很多地方的维修厂都将轮胎的“胎”错写成“肽”或“呔”，这是很普通的现象；还有一个例子是大沥医院，我们两次去调查，在宣传栏写的关于“食的注意”的内容中，“除了”，“除”字都错写成“徐”字；还有，是一些食品店，快餐店，他们把“发”菜的“发”字写错了，“煲子饭”写成“堡子饭”等等；后来，我们还调查小巷处的一些写招聘启事，失物启事，以及大街的电脑打印广告，招牌等却未能现错别字；还有是口语化的问题，在日常生活中人们常常把文字写成口语化，这样常常会出现错别字。

以上是我们去外研究调查时所搜集到的资料，针对以上身边现实社会现象，我们展开讨论工作，主要讨论错别字的形成原因，形成错别字的类型，和以后应如何搞好错字，别让它们出现危害社会。

经过小组讨论，我们得出以下结果： 错别字形成的原因之一是因为文化水平不高，二是因为不理好丑，但求顺手的思想作怪而形成的。

就是因为维修自行车，机动车的人文化水平不高，只凭有一技之长就算了，所以会将“胎”写成“肽”或“呔”.在大沥医院这高文化素质的地方，会出现错别字其实不以为然。

因为很多人有时都会忙中有错，他们工作忙碌，所以很少顾暇这些字的是非。

一些饮食文化不高的食品店，凭着有“煮”的技能就能经营了，他们亦是不顾错字的，只求经营的生意兴隆，这些思想其实是要不得的。

写错别字的类型其实不外乎都是同音字、同形字这两大类型。

就像“胎”广州话的读音一样，很多人都会写成同音同形字，如“呔” 、“肽”一样，虽危害后果不大，却与“乌鲁木齐”事件性质大有异曲同工之处。

“煲”与“堡”形音近，亦难怪会写错字，“乌”与“鸟”形似，“除”与“徐”广州话发音一样，其实很多错字都是这样形成的。

以为形似音近就行了，其实这是错误的，我们应该写正确字。

搞好错字，首先从我们自己做起，从身边同学做起，我们作为中华炎黄子孙，首先应写好写对字才能继续发展文字，深入文化，我们的社会文化水平不断提高，文化素质不断增强。

我们不能再被怡笑大方，要写就写好。

搞好错字首先要提高自己的基础水平才能对“字”负责，才不易写错字。

经过今次的研究调查工作，使我们认识了很多东西；要想取得丰硕成果，必须付诸实踏、努力、参与。

今次研究调查，使我们更加接近社会生活，提高我们参与社会的能力，使我们认识了关于错别字的多方面知识，错别是它的危害性质。

这次研究调查不仅取得很大的进步成果，而且使同学们之间更具合作精神，团结一致做事，并且丰富了我们课外活动，增长了课外知识。

中国加入了WTO，作为青年一代，我们应该为国家做些什么呢？我们是21世纪的人才，是国家的栋梁！将来要为祖国奉献，所以我们必须努力学习科学文化知识。

首先就要学习中国文字。

汉字乃是我国的文字，与人民的生活息息相关。

有的人说：“我爸爸只读了一年级，只会念几十个字，现在就可以挣大钱，我也不用学什么。

”这是不对的。

21世纪是知识爆炸时代，更需要更多的人才。

没有文化就会被社会陶汰，难以立足于社会。

如果连基本的汉字也不懂，难免被人骗，写错字，被弄成笑话。

学会了字，可以写信给朋友，在网上通信，可以阅读大量课外书等等。

可见，学习文字多么重要，有...

转载请注明出处 » 街头错别字的调查报告

9、山亭区尚岩土山挖到宝贝了吗

枣庄市山亭区历史文化悠久，是中华民族颜氏、倪氏的发源地。1992年，山亭区出土了大量的土陶文物，经鉴定，山亭土陶艺术起源于5600年至4300年前的大汶口文化和龙山文化，填补了我国大汶口文化出土资料多项空白。近年来，山亭区深耕沃土、守正创新，坚持规划“领航”、融合“拓延”、节会“赋能”，让土陶技艺插上产业“翅膀”，蹚出了一条非遗传承与产业融合、文化交流与富民增收相结合的传统文化复兴之路。该区被评为山东省文化强省建设先进区、山东省社会文化先进区、连续三届“山东省民间文化艺术（土陶艺术）之乡（省第四批、第五批和2021—2023年度）。
   一、坚持规划“领航”，做靓土陶“文化名片”
   立足土陶传统文化，集成缺培渗政策、集聚资源，握指成拳、聚沙成塔，真正将省级土陶艺术之乡品牌做大、做靓。一是夯实文化产业规划。制定了《山亭区民间艺术项目保护传承规划》，将土陶等传统艺术纳入全区文化发展总体规划、财政预算和绩效考核，土陶产业列入市、区两级重点支持文化产业，市区联动、一体推动扶持西集伏里村、冯卯九老庄、凫城崔庄等多个土陶烧制特色文化村。二是夯实文化阵地建设。财政投资260万元建成了1处区级、10处镇级、112处村居级土陶文化展览厅（馆），全部免费开放，年接待参观群众达20万人次。同时，吸纳社会资金7500余万元，建设了青龙山等古陶博物馆（展览馆）21处、活态传承基地（学校）20家、陶窑16个，土陶文化展览、传承阵地进一步夯实。三是夯实传统文化传承。组建伏里土陶研究协会等研究团队，建立了220人的土陶艺术技术人才库，创建山东省科普教育基地1处、枣庄市海峡两岸交流示范点1个，伏里土陶所在西集镇入选山东省文化生态名镇，伏里土陶、枣庄泥塑代表性传承人先后荣获“中国民间工艺美术家”“十大模范传承人”“非遗保护中基传承先进工作者”“齐鲁文化之星”“工艺美术大师”“全国乡村文旅能人”等60余项荣誉称号，其中枣庄泥塑代表性传承人刘进潮被央视10套“探索·发现”--匠人匠心专访报道。挖掘抢救几近失传的灰陶“闷窑”技艺获得成功，首窑600余件灰陶作品合格率达到90%以上。
  二、坚持融合“拓延”，做强土陶“文化产业”
   依托山东省第一批非遗保护名录——伏里土陶，深入实施“土陶+”战略，推进多要素集聚、多产业叠加，拓展产业外延，拉长产业链条，提高综合效益。一是实施“土陶+产业”互融发展。按照“项目+基地+农户”模式，打造“陶然居”（陶文化+精品民宿）、“陶博馆”（陶文化+历史传承）、“陶艺坊”（陶文化+创作体验）、“陶宝街”（陶文化+集散中心）等特色品牌，研发了伏里土陶文化创意产品“和合甁”、枣庄泥塑“陶彩”系列作品，组建直播团队，形成了研发、生产、销售与宣传推介于一体的文旅产业链，土陶产品从单纯的传统土陶到创新产品"孔子像"、"墨子源"、"西周水牛"等产品随中国民间艺术展赴日本、新加坡等国巡展，产品远销日本、韩国等20多个国家，年实现经营收入1600余万元，带动2500多人就业。二是实施“土陶+教育”互动发展。撰写丛书《伏里传•上》《我和我的伏里土陶》《生命的螺旋方式》《村名志》等，全方位、多角度宣传土陶艺术人文历史、人物传记、励志故事等，被伏脊学习强国、联合日报、中国文化报、世界知识画报等各大媒体刊登、转载宣传。坚持“走出去与请进来”相结合，每年组织土陶传承人到中小学授课50余期，邀请学生及爱好者实地参观学习、体验制作技艺4000余人次。编写了伏里土陶文化校本教材，其中《伏里土陶进校园创新实践案例》被评为全省“非遗进校园”典型实践案例；伏里土陶作品《大战狮》被誉为“鲁南民间艺术一绝”“地面上流传至今的珍贵稀有土陶文物”；枣庄泥塑作品《德国专家诺博向山亭农民传授葡萄嫁接技术》荣获省委、省政府“泰山文艺奖”、第十届中国（山东）工艺美术博览会暨首届“一带一路”国际手工业民间艺术展“梁子黑陶杯”金奖。三是实施“土陶+旅游”互联发展。将全区50余处经典土陶展览馆（室）纳入全域旅游精品线路，策划“探寻非遗之美、传承‘泥巴艺术’”精品旅游线路，每年组织土陶艺术进景区、进研学基地、进旅行社、进高速服务站120余场次，伏里土陶入选了“枣庄市特色旅游纪念品”“国家地理标志保护产品”“国家地理标志商标”“2022年沿黄九省（区）重点地理标志重点监管名录”。
    三、坚持节会“赋能”，做活土陶“文化复兴”
  按照“节会搭台、活动赋能”的理念，积极筹办、参加特色节会，进一步提升土陶文化知名度、美誉度。一是以“节”为媒，助力乡村振兴。结合伏羲文化节、火樱桃旅游节、沧浪渊文化节、土陶文创作品大赛等节会活动，开设土陶文化专场，现场进行土陶制作工艺展示、产品展销、民俗文化展演等，每年可累计举办土陶各类节会活动40余场次，实现销售收入30余万元。2022年6月，伏里土陶亮相山东省旅游发展大会文创旅游商品展，极大提升土陶文化价值。积极开展土陶推广公益活动，土陶文化艺术年均进校园260余次、进社区150余次、进乡村270余次，举办非遗传承专题宣传展示活动500余场次，通过节会经济、公益推广等形式，积极做好民俗文化推广应用，助力乡村振兴。二是以“会”为介，助力文化振兴。作为中国优秀传统非遗文化，伏里土陶及传承人受邀多次参加了中国非博会、鲁澳文化交流会、港澳文化交流会、上海世博会、中韩文化交流会、香港回归20周年庆典、2022年山东省黄河流域大运河沿线非遗寻访等重要会议活动，山亭土陶艺人曾接待埃及前总统伊萨姆·沙拉夫并赠送礼品《和（荷）谐（蟹）瓶》，为波兰驻华大使塔德乌石.霍米茨基大使塑像，向英国伊丽莎白女王中学校长克莱尔女士、英国爱伦堡中学安德鲁·罗萨校长等多名外国教育专家赠送了礼品并传授交流土陶入驻学校特色教育课程优秀案例，土陶产品开启了中国民间艺术的世界之旅，绽放着新时代中华传统文化的独特魅力。

10、电子琴发展历史

电子琴的发展史

机械键盘乐器（主要包括风琴、管风琴、乐曲欣赏手风琴等有着悠久的历史。风琴可以说是最古老的键盘乐器，它有300年以上的历史。最嫌氏晌初的风琴曾是简单、朴素的，而且小得可以随身携带，以后逐渐发展得越来越大，由几百根大小不一的管子组成并用风箱吹气通过管子打开筏门来控制音栓而发出声音，这就是叫pipe an的管风琴；钢琴这种乐器的历史约有300年，钢琴的前身来自clavichord的击弦古钢琴和harpsichord的拨弦古钢琴。到1709年，意大利的克利斯托夫生产了一种可以由弱到强、靠手指触键就能弹出轻而响的声音的新一代钢琴。与比较单薄的木结构的古钢琴相比，克利芹锋斯托夫制造出的这种新钢琴配上了特制的铁框架，以增强支撑力使之承受得起增加压力。当初，这种钢琴叫forte piano，意思就是从强到弱，简称“piano”，即钢琴。

乐器的发展与科学技术的发展密切相关，现代电子技术的兴起，使一些机械的装置逐步电动化、电子化。科学技术上的这些变化及发展促进了乐器的发展，由此出现了许多新的电子乐器，如电子琴、电钢琴、电风琴、电子合成器、电吉它、电贝司等。

作为一种新兴的乐器，电子琴的历史不像此前的机械键盘乐器那样悠久。现在讲讲电子琴这种键盘乐器，它是1934年由美国人劳伦斯·哈梦特制造发明的，到现在只有50多年历史。当初发明它的目的是用它来代替巨大的管风琴（管风琴是乐器中最大的一种，最低的发音管有10多米长）。后来日本人在五十年代买下了这项专利技术，开始生产电子琴，并把它用于音乐教育。这样，电子琴就渐渐地在世界上普及起来。目前在我国普及的电子琴有两种：一种是带有脚键盘的立式电子琴；另一种是深受大家喜爱的、用于普及音乐教育的便携式电子琴。这两种电子琴都能在发出自己固有音色的同时，还能模仿其他乐器及自然界的一些声音。他们都带有自动节奏和伴奏功能，这是它有别于其它键盘乐器的重要特征。便携式电子琴和立式电子琴在教学方法上很接近，但在教材采用上则稍有不同：立式的电子琴则从自己的祖先管风琴那里得到丰富的训练体系，而便携式电子琴在训练演奏能力时采用许多钢琴练习的内容。

电子琴的历史

电子乐器的产生，首先是模仿”乐器之王“管风琴（Pipe an）。管风琴发明于公元前，鼎盛于17世纪。它是靠水力或人力鼓风，吹响与建筑物一核颤样高大的管子而发音的乐器。

管风琴是大型键盘乐器，结构非常复杂。管风琴有手键盘和脚键盘构成，有些手键盘多达4-5层。一架管风琴的演奏可以和一个管弦乐队媲美。管风琴结构复杂，体积庞大，造价昂贵，受演出场地、环境限制，不易搬动。

为了使之轻便，1907年，美国人T·卡西尔发明了用电磁线圈产生音阶信号的电风琴。1920年，苏联人利昂·特里尔发明了”空中电琴“。1939年，美国市场上开始销售”艾伦风琴“，这种电子风琴比管风琴轻便经济，普遍用于教学、音乐厅等，因而有一定市场。至1950年，美国年产电子琴达10万台，接近钢琴产量。1964年，美国人穆格发明了合成器。 日本于20世纪50年代从美国进口电子琴。1959年，由雅马哈（YAMAHA）株式会社生产了世界上第一台立式电子琴，取名为”伊莱克通“（Electone），它有三层键盘。1980年，随着电子集成电路的出现，电子琴开始向小型化发展，雅马哈等厂家生产了便捷式单键盘电子琴（Portatone Portasound）。1983年，雅马哈生产的电子合成器DX7和电钢琴问世。1986年，HX系统高级历史电子琴问世。我们常见并熟悉的双排键电子琴是日本于1991年之后生产的EL,ELS系列以及便携式双排键DDK7。

在中国，1958年北京邮电学院研制了一台电子管单音电子琴。由于种种原因，至1977年后，我国才大批生产电子琴。1989年，我国年产儿童电子琴200万台，并出口39万台。中国的电子琴事业正在迅速发展。

电子琴发展很快，琴的各项功能日趋完善。音色和节奏有最初的几种发展到几百种。除寄存音色外，还可通过插槽外接音色卡。合成器的某些功能，如音色的编辑修改、自编节奏、多轨录音、演奏程序记忆等也运用到电子琴上。

电子音乐发展史

【 1876年 】 1876亚历山大·贝尔发明了可以将声音转化成电子信号的电话。

把1876年作为电子音乐元年其实一点都不牵强附会。如果我们到现在都拿着两个中间穿了线的玻璃杯来作远程交流的话，那么电子遇到音乐，将还是遥遥无期的事。

【 1877年 】 爱迪生发明留声机，尽管爱迪生的留声机只是由齿轮传动的手摇机械装置，但拿着自己发明的土炮录制的“Mary Had a Little Lamb”还是宣告了机械复制时代的来临。不管听起来是否残忍，电子音乐史本身就是部技术史，没有机器就没有电子音乐 【 1913年 】 意大利未来主义者Luigi Russolo发表了他最著名的“噪音的艺术”宣言。

他号召所有未来主义音乐家都用噪音来取代交响乐队乐器声音的限制。要知道那时候连打击乐都属于“噪音”的范畴。

【 1939年 】 John Cage写作了他的《想像的风景/第一号》。这首曲子用的是电子音符。

尽管John Cage不是纯粹的电子音乐家，但他每次搞搞新意思，现代音乐的发展就往前跨一大步。 【 1949年 】 法国人Pierre Schaeffer利用自己在法国国家广播公司的职位便利创造了他的《为一个孤独者所作的交响乐》。

这是第一件具象音乐作品，也是第一个利用磁带的可能性创作的作品。“具象音乐”说穿了就是“剪刀加糨糊”（cut n' paste）的音乐。

今天所有搞电子音乐的都遵循这种前卫法则。封Pierre Schaeffer为电子音乐的老祖奶奶绝对贴切。

【 1951年 】 Les Paul的名字对搞摇滚的肯定很熟，电吉他就是这厮发明的。一架电子合成器与电子琴的区别就在于合成器里装了许多块效果器。

【 1956年 】 Stockhausen录制了《Gesang Der Juenglinge》（青年之声）。从此一位电子音乐巨星诞生了，到现在那些做电子音乐的小屁孩还尊他为电子音乐大师，他也无比臭屁地告诉他们：“你们玩的我早在几十年前就全玩过了，你们歇菜吧。”

【 1958年 】 在布鲁塞尔世界博览会上，应建筑师柯布西埃的邀请，法国音乐家Edgard Varese把电子噪音和飞机的声音拼贴在一起，创作出了电子音诗，在柯布西埃设计的菲利普展馆里播放。这可能是最早的ambient音乐，没有人会到处找演奏者在哪，走进建筑便是走进了音乐。

【 1963年 】 具象音乐开始走进大众。BBS电台长篇科幻剧“Dr. Who”，大胆启用具象音乐作配乐，把数百万英国家庭主妇吓得要命。

随后整个60年代便是电子音乐入倾流行音乐的小打小闹过程。The Beatles在白色专辑里运用了具象音乐；the Grateful Dead乐队在《Anthem of the Sun》磁带拼贴；Miles Davis和Herbie Hancock也把Stockhausen看作是帮助他们创造fusion爵士的重要影响…… 【 1974年 】 德国乐队Kraftwerk发表了《Autobahn》。

这首24分钟的长曲，完全用了电子声音模拟了汽车在高速公路上的一段旅程，成了当年的热门金曲。Kraftwerk最大的贡献是让电子乐彻底与摇滚乐为代表的流行音乐脱离了关系，在音乐分类上独立了出来。

【 1975年 】 Brian Eno遭遇车祸。这绝对是“塞翁失马”的现代诠释。

躺在床上无所事事的Brian Eno在雨声与蚊样的竖琴音乐的交响中悟到Ambient的真谛。随后才有了他发气功一样的唱片《Music For Airport》。

【 1977年 】 Donna Summer发表了《I Feel Love》这算得上第一支完全用电子乐器制作的流行小调，用来当口水歌也可，用来跳舞也可。Donna Summer在电子音乐的背景上，假装 *** 迭起，于是张扬“性即是权利”的Disco音乐便从这首歌开始了。

【 1979年 】 当所有人都开始厌倦朋克的时候，一众欧洲艺术院校出来的青年将Kraftwerk式的电子音乐和流行小调混在一起，便有了Synth-pop（合成器流行曲）。Gary Numan的出现算是这种风格诞生的标志。

以后像Human League、Heaven 17、Depeche Mode都算是集大成者。 【 1981年 】 Grandmaster Flash激动人心地发现其实唱机并非只是唱片回放设备，通过意外在唱片上进行scratch（乱刮），获得了全新的音乐。

是他让唱机获得了新生。他便是历史上第一位Hip Hop DJ。

【 1982年 】 日本人大发飚的一年。雅马哈的DX-7合成器使用了数码技术。

同时日本合成器制造商Roland无可比拟的TR-808鼓机和TB-303贝司机发行。从此，日本机器开始了在电子音乐领域里漫长的统治生涯。

【 1983年 】 House音乐诞生了。美国的芝加哥Warehouse俱乐部，DJ叫Frankie Knuckles。

他把Donna Summer催情的Disco音乐加上廉价鼓机制造出来的节奏混在一起，把舞池里的男同性恋者搞得兴奋异常。第二天，所有人都跑到唱片店去对老板说：“我要他们在Warehouse里播的那种唱片。”

House就这么叫开了。直到这年Jesse Saunders发表了“On and On”才宣告第一张House唱片的诞生。

【 1985年 】 底特律人Juan Atkin发表的《No UFOs》被认为是第一张Techno唱片。其实Techno这个名字借用了未来学家Alvin Toffler在那本《第三浪潮》里的小标题“Techno Rebels”。

其实Techno也不是他发明的，1981年，Juan Atkin老听Kraftwerk的《puter World》，一心要做这样的音乐。于是和Derrick May以及Kevin Saunderson克隆了一把，便有了日后汹涌澎湃的Techno音乐。

【 。

钢琴的历史发展文化是怎样的

钢琴是一种键盘乐器，用键拉动琴槌以敲打琴弦。

从十八世纪末以来，在欧洲及美国，钢琴一直是最主要的家庭键盘乐器。钢琴发源于欧洲，十八世纪初，意大利人克里斯多佛利（Bartolommeo Cristofori）发明的一种类似现代钢琴的键盘式乐器。

至今已有三百多年的历史。 从键盘乐器发展的历史来说，现代钢琴是由钢琴的前身——以拨弦发音的大键琴与以撞弦发音的小键琴演进而成的。

从十六世纪末开始，大键琴和古钢琴这两种键盘乐器逐渐盛行起来，直到十八世纪末，才被钢琴取而代之。 钢琴首次出现于1709年，在当时是一种既复杂又昂贵的乐器，只有皇室和贵族才有机会接触到。

一开始，Johann Sebastian Bach（约翰·塞巴斯蒂安·巴赫）等一些非常有声望的音乐家们并不欣赏钢琴的音色。但仅仅过了半个世纪，钢琴就变得越来越受欢迎。

当Mozart（莫扎特）、Brahms（布拉姆斯）和Liszt（李斯特）这些极具创造力的音乐家投入钢琴的怀抱之后，热情便瞬时被引爆。 。

雅马哈的发展历程

雅马哈的历史是从一台坏掉的风琴开始的。

那是在1887年，被日本滨松寻常小学视为宝贝的美国产风琴突然不响了，受到修理委托的是当时身为医疗器械修理工的山叶寅楠。第一次看到风琴内部构造的寅楠对这种乐器产生了兴趣，并萌发了自己亲手制造一台风琴的念头。

于是，他以修理中所观察到的构造为基础，与装潢工匠河合喜三郎一起制造出了一个又一个的零件。经过63天的反复试验，日本第一台国产风琴终于诞生了。

为了让完成的风琴接受审查，两人用扁担扛着风琴徒步翻越过箱根岭，千里迢迢来到了东京的音乐调查所（现东京艺大）。但是，面对“风琴外形虽好，但调律不准，难以使用”这样残酷的评价，两人很失望。

“不能因为这点挫折就前功尽弃，让最初的志愿彻底实现吧！”就这样，寅楠留在了东京，以特别旁听生的身份在音乐调查所从零开始学习音乐理论和调律方法。1个月的突击学习之后，寅楠回到了滨松，开始日以继夜地专心致力于风琴的制作，终于完成了第二号风琴。

第二次的审查得到了“可以替代进口风琴”的认定。1887 山叶寅楠成功制造了日本第一台国产风琴。

1889年，寅楠成立了合资公司山叶风琴制造所。8年后，日本乐器制造株式会社成立。

翌年，确定“音叉”为社章、“衔着音叉的凤凰图”为商标。在当时的风琴上，都描绘着这幅凤凰图。

合资的山叶风琴制造所成立。1897 日本乐器制造株式会社成立。

山叶寅楠出任首位社长。1899年，寅楠远渡美国视察钢琴工厂，推进钢琴的国产化等很多举措都走在了时代的前列。

1900 成功制造了日本第一台立式钢琴。1902 成功制造了日本第一台三角钢琴。

1904 雅马哈钢琴在美国圣路易斯世界博览会上，获得了名誉大奖。这是日本国产乐器首次在国外获奖。

1930 创立世界上首个音响实验室，向欧美派遣技术人员。1951 雅马哈公司大楼在东京银座落成。

1954 首个雅马哈音乐教室在东京成立；开始生产Hi-Fi播放机；开始生产摩托车，首款型号为YA-1。1955 雅马哈发动机株式会社（Yamaha Motor Co., Ltd）成立。

1958 第一个海外子公司在墨西哥建成。1959 雅马哈技术研究所成立；开发了世界上第一台电子管风琴，即双排键电子琴（Electone）。

1965 开始生产管乐器，首款型号为YTR-1。1966 雅马哈音乐振兴会（Yamaha Music Foundation）成立。

1967 首个雅马哈度假村落成。1971 开始生产半导体产品。

1972 主办了首届少年原创音乐会（Junior Original Concert）。1976 开始生产电子产品和电子琴。

1980 雅马哈钢琴技术研究院成立。1987 创业一百周年，更名为雅马哈株式会社（即雅马哈集团）。

1991 雅马哈钢琴和管乐器的总产量均突破五百万台。2000 推出雅马哈钢琴100周年纪念版 *** 款钢琴；成立雅马哈唱片公司（Yamaha Music munications Co., Ltd）。

2001 在中国上海建立视听产品销售子公司——雅马哈电子贸易（上海）有限公司；所有雅马哈生产基地都通过ISO14001认证。2002 在中国上海建立投资控股公司——雅马哈乐器音响（中国）投资有限公司。

2003 推出“Vocaloid”数码声音合成技术。（现今网络上知名的虚拟明星——初音未来等，也均是由雅马哈公司推出的混音软件“Vocaloid”制作而成。）

中国古琴的历史发展状况是怎样的

古琴，原名“琴”，又称“七弦琴”，是我国历史久远的弹拨乐器，唐宋以来才因其久远历史而被称为古琴。

从琴首到琴尾依次分布着：额、承露、岳山、弦、眼、颈、肩、腰、焦尾、龙龈、琴弦、徽位。琴底用梓木等硬质木料制成，以反射音响，分布着轸子、轸池、龙池、凤沼、雁足、托尾、龈托。

琴身上漆，年代久远的琴会有断纹——弹奏时琴漆不断振动，年久而生成，根据形状不同分为梅花断、蛇腹断、牛毛断、龟纹、冰裂纹。古琴根据形状的不同（项、腰向内弯曲不同）分为仲尼式、伏羲式、连珠式、落霞式、蕉叶式、凤势式等。

我国古代文献传说琴是史前时代神农氏或伏羲氏所做，虽然无法考证，但是说明琴的起源能追溯到远古时期。 先秦时期：形制尚未确定，最初为五弦，周文王、周武王各加一弦，发展为七弦，也出现过九弦琴、十弦琴。

弹奏以右手指法为主，左手指法极不发达。在这个时期，琴的_在环境由最初的宫廷逐渐发展到民间，弹奏形式也开始由琴歌向器乐化发展，这两种形式在其后漫长的历史时期内一直并行发展。

《尚+》记载“搏拊琴瑟以咏”，说明当时琴等乐器是为歌伴奏的，如当时的《诗经》三百首在当时都是士人操琴吟唱的，称为“弦歌”，渐渐地出现了无人声的器乐曲，如《高山流水》等。周代：礼乐制度下的古琴为宫音乐一一用于祭祀、朝会、典礼等仪式的雅乐中。

贵族家里有专门的琴师，其职责是在仪式中演奏及为贵族弹奏。 士以上阶层流行弦歌：春秋战国：开始在民间出现，演奏形式也向器乐化发展，说明演奏技巧有所提高，已经能脱离词来表现情、景。

当时的琴人有春秋时的琴师钟仪、师旷，战国时的伯+、雍门周等。琴曲代表作有《高山》、《流水》、《阳春》、《白雪》。

丨汉魏南北朝：“七弦琴”形制确定；徽位出现——左手指法得到发展。 这一时期包括隋唐时期，琴在瘅奏风格上声多韵少，追求“繁声促节”，以气势和力度体现粗旷、古拙的美。

琴为文人阶层所钟爱，文人琴家频出，多做有琴曲或琴论。琴f代表有汉代司马相如、蔡邕，魏晋蔡琰、嵇康、阮籍，南北朝戴顒、宗炳、柳恽、柳谐等。

琴曲代表作有《饮马长城窟》、《聂政刺韩王曲》、《别鹤操》、《广陵散》、《梅花三弄》、《酒狂》、《碣石调幽兰》、《乌夜啼》。 于古琴的著述有蔡邕《琴操》、桓谭《琴道篇》、刘向《琴说》、嵇康《琴赋》、谢庄《琴论》、麹瞻《琴声律图》、陈仲儒《琴用指法》。

隋唐：减字谱出现，曲目、演奏技法得到总结，为进一步发展奠定基础。制琴技术高度发达，如雷公琴。

隋唐时期，西域音乐大量传人，琵琶等西域乐器的兴盛使琴受到必须抑制。 但听众少了，反而使琴人能够有条件潜心搜集、整理前代琴曲，总结和发展弹奏技法。

尤其是减字谱的出现，大大简化了习谱、记谱的难度，这一切都为琴在随后的历史时期内的兴盛打下了基础。同时，制琴技术有了飞跃性的发展，出现了大批制琴能手，其中以四川雷氏技术最为出色，如雷威被认为是“选材良，用意深，五百年，有正音”。

初唐琴师赵耶利著有《弹琴右手法》、《弹琴手势图谱》。盛唐琴师董庭兰继承唐代著名的“沈家声、祝家声”，擅弹《大胡笳》、《小胡笳》。

薛易简可弹大弄四十、杂调三百，著有《琴诀》七篇，擅弹《三峡流泉》、《小胡笳》，《乌夜啼》、《别鹤操》、《白雪》。晚唐琴家陈康士辑《琴书正声》十卷，集有琴曲《大胡笳》、《小胡笳》、《昭君怨》、《风雷引》、《离骚》、《阳关三叠》、《渔歌调》等；撰《琴调》、《琴谱记》，并创作《离骚》谱一卷。

宋元、明清：弹奏风格转向对韵、意境的追求；声多韵少，左手指法极为细腻，社会审美发生转变，上层结构自皇帝起开始寄情山水、向往遁世的田园生活；对个人气质的追求有隋唐时的外扬转为内敛，寻找内在的美，寻求在“平淡中见深义”，发掘意境、韵味。同时这一转变也深受当时戏曲声腔的影响和启发。

流派产生：北宋琴僧系统——夷中、知白、义海、则全、照旷等。南宋浙派郭楚望；明代虞山派、绍兴派、 *** ；清代广陵派。

琴歌由兴盛走向衰落，琴曲则越发完善，出现大量艺术价值比较高的琴曲。北宋时期调子盛行，这是由琴人谱曲、文人作词合作创作的，文豪范仲淹、苏轼、欧阳修、王安石等都曾参与其中。

明代江湖琴人将琴曲注音配字，诗词逐字配曲，作品具有必须的艺术价值。另外，明清刊印了大量古琴曲谱，这都得益于印刷术的发展。

总而言之，在这一较长的古代历史时期中，统治阶级和文人阶层的广泛爱好和大力提倡，促成了古琴艺术发展的一次次高峰。

世界名琴哈德曼Hardman佩克钢琴发展史是什么

哈德曼佩克钢琴曾是富兰克林·德拉诺·罗斯福执政时期白宫的官方钢琴 哈德曼佩克钢琴同样是20世纪早期纽约大都会剧院的官方钢琴 性能一流--具备与销量为欧洲最知名的音乐会钢琴几乎相同的性能 小型哈德曼佩克钢琴能给人全尺寸钢琴的视觉印象，这是亚洲名牌钢琴不具备的。

三角的外缘宽度为全1/2，厚于畅销的日本品牌钢琴 哈德曼佩克钢琴的欧式风格外观，斯坦威式的平接线片及2 ？大型脚轮 哈德曼佩克钢琴配备的是德式触感的击弦机和琴槌---音色浑厚动听---有别于Yamaha及其他亚洲钢琴所设有的明亮音色 哈德曼佩克钢琴特色为双盖支柱---其他入门级钢琴只有单盖支柱（如 Samick） 哈德曼佩克钢琴琴盖斜边富丽堂皇---其他入门钢琴盖上无斜边。