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1、佛山民间艺术有哪些?

佛山民间艺术，各具特色，通过剪、刻、扑、塑、扎、铸、绘、粘等工艺技法，制作出剪纸、扎作、彩灯、秋色（又称“秋景”、“秋宵”、“出秋色”、“出秋景”等）、陶艺、灰塑（包括纸扑、雕塑、雕刻、粘砌、铸塑等）、木版年画、书画等数十种艺术品。佛山的民间艺术，以其具有乡土气息而深受群众喜爱。

佛山剪纸是中国著名的民间传统艺术，源于宋代，盛于明清时期。至今已有八百多年历史。佛山剪纸原以剪为主，后改用刀刻。多用于节日喜庆及日常的窗花、刺绣雕刻图样、商标、礼品、装饰等。佛山剪纸种类繁多，按制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、铜凿、纸写、银写、木刻套印、染刻、纯色等大类。利用本地特产之色纸、铜箔等，施以剪、刻、凿等技法，使佛山剪纸形式多样，装饰性强。纯色剪纸构图严谨，线条纤巧、秀逸流畅；衬色、写色剪纸色彩强烈、金碧辉煌；铜凿剪纸珠光闪闪，鲜明艳丽，别具一格。佛山剪纸既继承保留传统艺术精华，又富有时代生活气息，在中国剪纸艺术中独树一帜。其作品入选多届全国美术展览和全国工艺美术展览并多次获奖，还经常选送国外展出。

佛山秋色可分为秋色工艺品和表演艺术两大类。民间有将秋色的种类按秋色艺术的表演形式，把以玲珑剔透的秋色灯出现于秋色赛会的，称为“灯色”，把观之为花车彩架，以男扮女装表演故事者，称为“车色”，把以骏马代步，扮演英雄故事者，称为“马色”，以水为意境的各种舞蹈，如舞龙、采莲船、陆地行舟、旱地扒龙船等等称之为“水色”，以“飘”或“挑”的高空技艺扮演故事的，称之为“飘色”，出秋色时用竹竿挑起色架游行，称为“挑色”，以步行化装表演杂剧、活剧者，称之为“地色”，以反映自然景物或社会生活的各种秋色工艺品，如蔬果、鱼类、食品、花卉树木、器皿、石山、人物等像生艺术品谓之“景色”。又因佛山民间习惯把一出戏称为一套戏，故石湾居民把化装表演戏剧称为“地套”。民间秋色艺人却惯用秋色艺术品的工艺特点和艺术表演形式加以区分，把秋色分为扎作、砌作、针作、裱塑、雕批、音乐、舞蹈、戏剧、杂技、化装表演等十大类。

佛山木版年画源远流长。据《广东文物》描述：“前门刻有神荼郁垒，高与檐齐”，证明在汉代时的广州、佛山一带已流行贴门神的习俗。佛-山木版年画生产以清乾隆、嘉庆至抗日战争前为盛。佛山木版年画是民间艺人、工匠创作并通过雕版、套色印刷（有部分再加手工绘制加工）而成的版画，分原画、木印、木印工笔三种。内容主要包括门画、神像画和岁时风俗画，用于贺祭祀、祈福和装饰环境等。体现了农耕社会普罗大众祈求驱邪纳福的愿望，属于地方民俗的一种民间工艺美术品。佛山木版年画的主要价值有：一、它是地方民俗事象中的文化载体。二、宗教文化世俗化的一种表现形式。三、它是体现佛山传统工艺技术的民间文化。四、它是维系社会和谐发展的文化自觉。五、它是佛山历史文化本源中的根脉。

佛山是一座历史悠久的文化名城，是中国粤剧的发源地，著名的武术之乡、民间艺术之乡、陶瓷之乡、美食之乡。
佛山是中国古代四大名镇之一，以手工业发达而著称海内外。技艺精湛的民间艺术历史悠久，源于唐宋，盛于明清，具有浓郁地方特色。

2、请给我[汉字的来历],[有趣的谐音],[汉字猜猜]

1.汉字的来历

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区

王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

2.谐音
谐音
就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。
例如：
①妇人原来本姓〈倪〉，生成一个大肚子，嫁给懒汉吃酸菜，嫁给勤人吃肉鱼。
猜一用具（谜底：菜坛子）
②邢大舅就喝了一杯，说道："……那土地道：'这墙砌的不结实。'众神将道：'你瞧去。'土地一看，果然是一堵好墙，怎么还有失事？把手摸了一摸，道：'我打量是真墙，那里知道是个"〈假墙〉"！'"众人听了，大笑起来。〈贾蔷〉
也忍不住的笑，说道："傻大舅！你好！我没有骂你，你为什么骂我？快拿来罚一大杯！"（曹雪芹《红楼梦》）
③再如有一个人专心致意为社会服务，政治上懂得少一些，但是两年把导弹搞出来了，对国家很有贡献；另外一个人，天天谈政治，搞了五年也没有把导弹搞出来。你投票赞成哪一个人？我投票赞成第一个人。第二个人只好请他去当政治教员，他不能在导弹部门工作，他只能在导弹部门"〈捣蛋〉"。（周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》）
④如今要强借房租一年，所以百姓们都把"崇祯"读做"重征"。（姚雪垠《李自成》）
上面例①是一则谜语，其中"倪"谐音"泥"，因为陶瓷菜坛子是用泥做坯子烧成的；例②，"假墙"与"贾蔷"谐音；例③，"捣蛋"同"导弹"谐音；例④，"重征"，同"崇祯"谐音。

3.字谜

〔附一〕经典字谜:笔亷难写心上情、此处落笔此处停、有情日后成双对、无情以后难相逢、
石榴花开慢慢红、冷水冲矿矿会熔、只要两人心不变、总有一天会相逢 (猜八个字)
答案:一.
笔上难写心中情 白
到此搁笔到此停 头
有情日后成双对 偕
无情日后难相逢 老
石榴花开慢慢红 成
冷水冲矿矿会熔 双
只要两人心不变 成
总有一天会相逢 对
解释：
"笔上难写心上情"意为白纸一张；
"到此搁笔到此停"中的"搁笔"和"停"都是"到头"的意思；
"有情日后成双对"自然是"偕"；
"无情以后难相逢"是"到老难逢"；
"石榴开花慢慢红"中的石榴花代表"情"；
"冷水冲糖慢慢融"指将糖"投"入水中；
"只有两人心不变"中"心意"相连；
"总有一天得相逢"中的"相逢"即"合"。
二.
笔上难写心中情 说
就此搁笔就此停 不
有情日后成双对 出
无情日后难相逢 是
石榴开花慢慢红 多
冰水冲糖慢慢溶 么
只要两人心不变 想
总有一日得相逢 你
1.既难写便用”说”
2.搁笔了那就”不”写了
3,成双对__两个山字也对,还有词曰”日出” 出字便在日后了
4.日后难相逢----”日”字之后一个”止”字 ”是”也!
5.慢慢红嘛---朝朝夕夕的事,岂是一天两天,日子多嘛!
”夕’”夕”---”多”字
6.冲糖慢慢溶--便是慢慢”溶化”,暂时没化完,”化”字去一半,”么”也!
7.两人心不变--互”相”的”心”不变,便是”想”了
8.得相逢---是说我(人)和你(尔)在一起了.---”你”
密底:说不出是多么想你
三.
笔上难写心上情， 彼 （笔上难写，靠皮来增进两人感情，为彼）
到此搁笔到此停， 此 （到“此”搁、停）
有情日后成双对， 朋 （日后为月，月成双为朋）
无情以后难相逢， 友 无情难相逢 为友
石榴开花慢慢红， 生 十上开花，
冷水冲糖慢慢溶， 活 （冲糖 为甜 未浓为水
只有两人心不变， 快 两人心不变 为不缺为快乐
总有一天得相逢。 乐 一与天 相逢为 乐
（据说这个是作者的答案）
四.
笔上难写心中情－－笔上即竹，笔仅剩下竹子，当然难写心中情，竹与祝谐音；
到此搁笔到此停－－可解为把铅笔立在桌上，铅笔为木质，立木即亲；
有情日后成双对－－有情二字都有的部份为月，日后也暗指月，成双对指二个月在一起，即朋字；
无情以后难相逢－－指男人和女人无情就不会在一起，男人和女人即好字；
石榴开花慢慢红－－是说石榴的花期较长，一般为大半月，大半月即有字（大字的一半加月字）；
冰水冲糖慢慢浓－－说明糖在水中还没融化，即心字（三点即水，弯钩象形糖）；
只有两人心不变－－意思是只要两个人的心永远象年青恋爱时一样，即心青，为情字；
总有一天得相逢－－自然是指男人和女人心不变就会走到一起，同上，男和女即好字。
答案既是：祝亲朋好友心情好

〔附二〕精品字谜鉴赏十例

1、楞。（打一字） --噪
谜面用偏旁连系组合法。将"楞"字，拆分为"四"、"方"、"木"三体。意谓四个方形，加上一个"木"形，就可得到谜底字"噪"。在谜底字"噪"的四个方形（"口"）中，"口"旁，形体偏大；而 "品"字头的"口"形较小，不甚般配，但字谜不以此为障，还是一并说之。这个字谜有两大特点：一是巧妙地将谜底偏旁的解说镶嵌到一个汉字的不同形体当中，以一字豆修辞谜面。破解时，需要先拆开谜面用字，才能得到字谜启示。二是字谜将四个不同大小的方形"口"旁，用数目字统一概括。不熟悉了解汉字形体，不知字谜仅讲形体相似，不讲字形大小的诡谲性特点，要顺利地猜出这个谜底汉字，还存在一定难度。

2、默许。（打一字） --午
谜面用偏旁损益隐形法。意谓"许"字去掉"言"旁，就是谜底汉字"午"。谜面隐藏了所当弃去的"言"旁，只用指示词"默"来暗示不出声。不出声，就是无言。意指"许"字无"言"旁。这个字谜利用现成词语"默许"做谜面，既隐去了减损的偏旁，同时也用默默无言的隐语，暗示偏旁的弃取。阅读时，最好有谜面字句颠倒过来，理解成为："许"字缄"默"其"言"。

3、搬家。（打一字） --冢
谜面用部位变动错移法，但不明确说明两字之中哪个字的哪一部位要移动，也不说明此一部位要移动到哪一个位置上，这些全部都留给猜谜者揣测。字谜中，"搬"是指示词；"家"是本体词。"家"字要移动部件，有一定困难。只能先把"家"上的一点，讹读为一撇（"丿"），再将其放在"豕"旁左下，由此形成"冢"字。

4、竖杆。（打一字） --亲
谜面用同义替代换说法。"亲"字可以分拆为"立"、"木"二体。"立"，即"竖"；"木"，即"杆"。两两同义，故可相通，由此制成谜面。循其义而得其旁，得其字而求其合，即可破解此谜。

5、先乘除。（打一字） --垢
谜面用偏旁连系组合法。"先乘除，后加减"，是数学中的基本规则，人所尽知。这里只说半句"先乘除"，是为了引出下半句"后加减"。谜底字"垢"，可以拆分为"十"（加号）、"一"（减号）和"后"。三体连读，正好是"后加（十）减（一）"。谜面在用偏旁连系组合法时，同时采用了歇后和数学符号改读的修辞方法；在离析自然偏旁时，还做了笔画拆分。隐含着的主体谜面中，"后"字是肢体词，但受其对举的引导谜面"先乘除"影响，极易使人误认为其是衬垫语，而将谜底字猜测为"土"。

6、旱天雷。（打一字） --田
谜面用面底包容指示法，要求从本体词"雷"字上去掉"雨"旁，得到谜底字"田"。字谜的巧妙之处，是利用"旱天雷"这一现成词语，说明天旱时，有只打雷不下雨的情况。由此隐曲地表现出"雷"中无"雨"的谜意。

7、大重九。（打一字） --床
"大重九"，是旧时名牌香烟的牌子，人人皆知。以此作谜，极有情趣。谜面构成极为复杂。它在采用偏旁连系组合与笔画拆零拼合两种方法的同时，又用了同义换说和数字运算的手段。谜底汉字"床"，可以分拆为"广"、"木"两部分。"广"，与"大"同义。"木"，再分拆为"十"、"八"两体。"十八"，就是九九相重。"大"与"重九"相加，就是"床"字了。可见谜面制作，并非难事。只要理解谜面制作原理，平素留心琢磨常见常用的品牌商标，亦可以从中发现与字谜相关的内容，从而创制出极为机巧又能广为流传的字谜佳品。

8、跨栏比赛。（打一字） --竹
谜面用图象直观描绘法制作。"竹"字下面的两竖，象征着比赛用的跨栏。上面两个人正在迈开双腿，比肩齐驱，奋力跨栏。结合谜底看谜面，场面热烈紧张，形象生动活泼，具有几何抽象画派的特点。

9、木偶皇后。（打一字） --琳
谜面同时采用了半体弃取构合和面底包容指示法。意谓"木"之偶与"皇"之后，组合起来，才能得到谜底汉字。"木"之偶，为"林"。"皇"之后，为"王"。"林"、"王"相合，就是"琳"字。在这个谜面中，"木偶"，用的是偏旁连系组合法；"皇后"，用的是面底包容指示法。这两种不同方法的结合使用，增加了字谜猜测的难度。在一个字谜当中，为了增加谜语的难度，往往不能单用一种方法，而要诸法结合，这样才能够测试猜谜者是否真正掌握了字谜技巧，是否真具有猜谜测谜的本事。

10、驱除雀斑。（打一字） --乌
谜面用的是半体再现离弃法。意谓"鸟"字去掉里面的一点，就是谜底汉字"乌"。这个谜面组织完整，要减损的本体词和被减损的笔画构件，以及说明减损方式的指示词，都在谜面中一一呈现。本体词用同义词"雀"字替代。为配合本体词的变化，被减损的笔画"丶"，用"斑"字替代。字谜的特点主要体现在谜面修辞上。"雀斑"二字连用，侧重点似乎是在"斑"字上，而不是在"雀"字上，从而淡化了本体词和肢体词之间的界线，有一定的迷惑性。另外，指示词"驱除"，也用序换的方式前置到本体词和肢体词前，更加强了"雀斑"二字连用的意义。从字面上看，它只是一则日常生活中常见的普通医疗美容广告词；但仔细分析，其中又隐含着许多制谜技巧。所以此谜有着无穷的迷人魅力。

字谜:
1 字谜(打一字) 夫人何处去 二
2 字谜（打一字） 打断念头 心
3 字谜 百米赛跑 猜一成语 争先恐后
4 字谜（打一字） 人对人 众
5 字谜（打一字） 表里如一 回
6 字谜（打一字） 果断有力 男
7 字谜（打一字） 黄昏前后 昔
8 字谜（打一字） 推开又来 摊
9 字谜（打一字） 迁来一口 适
10 字谜（打一字） 四边残缺 匹
11 字谜（打一字） 拉她也不来 接
12 字谜（打一字） 后来者居上 屠
13 字谜（打一字） 重逢 观
14 字谜（打一字） 课桌椅样样齐备 木
15 字谜（打一字） 人人都走横道线 丛
16 字谜（打一字） 一口咬定 交
17 字谜（打一字） 一日进一尺 昼
18 字谜（打一字） 水上码头 泵
19 字谜（打一字） 大框框不能破 因
20 字谜（打一字） 发生大火划禁区 烟
21 字谜（打一字） 凶横 区
22 字谜（打一字） 大厂用电多一点 庵
23 字谜（打一字） 欲话无言听流水 活
24 字谜（打一字） 存心不善，有口难言 亚
25 字谜（打一字） 值钱不值钱全在这两点 金
26 字谜（打一字） 添丁进口 可
27 字谜（打一字） 二小姐 姿
28 字谜（打一字） 一曲高歌夕阳下 曹
29 字谜（打一字） 依山傍水 汕
30 字谜（打一字） 旭日不出 九
31 字谜（打一字） 挥手告别 军
32 字谜（打一字） 正字少一横，莫作止字猜 步
33 字谜（打一字） 人不在其位 立
34 字谜（打一字） 独眼龙 省
35 字谜（打一字） 日落香残，洗却凡心一点 秃
36 字谜（打一字） 既有头又有尾，中间生了四张嘴 申
37 字谜（打一字） 因小失大 口
38 字谜（打一字） 一字生的巧，四面八只脚 井
39 字谜（打一字） 黄昏时候 晒
40 字谜（打一字） 一箭穿心 必
41 字谜（打一字） 上任之前，落榜之后 傍
1.一条狗过了独木桥后就不叫了(打一成语)
2.第十一本书(打一成语)
3.避孕药的成分(打一种医学名词)
4.蓝色的刀和蓝色的抢
5.一个女人结过和多次婚(打一成语)
6.羊给老鹰打电话(打一成语)
1.过目(木)不忘(汪)
2.不可思议(book 11)
3.抗"生"素
4.刀枪不入(刀枪blue)
5.前功尽弃
6阳奉(羊phone)阴违(鹰:"喂!")

3、要歇后语..

苍蝇钻到瓶瓶里--处处碰壁
苍蝇钻茅房--沾腥惹臭
操场上捉迷藏--无地容身；无处藏身
曹操八十万兵马过独木桥--没完没了
曹操背时遇蒋干，胡豆背时遇稀饭--倒霉透了；真倒霉
曹操的人马--多多益善；越多越好
曹操杀蔡瑁--上当受骗；操之过急
曹操杀吕伯奢--将错就错
曹操用计--又尖又滑
曹操用人--唯才是举
曹操遇关公--喜不自喜
曹操遇马超--割须弃袍
曹操诸葛亮--脾气不一样
草把儿打仗--假充好汉
草把儿撞钟--不想（响）
草把子作灯--粗心
草包竖大汉--能吃不能干
草丛里的眼镜蛇--歹毒
草地上的蘑菇--单根独苗
草甸上的苇子--靠不住
草房上安兽头--配不上；不配
草棵里的蚂蟥--不是善虫
草里的斑鸠--不知春秋
草驴（母驴〕卖了买叫驴（公驴〕--胡捣腾
草帽戴在膝盖上--不对头
草帽破了顶--露头
草帽子端水--一场空
草人过河--漂浮不定
草人救火--自身难保
草上的露火--不长久
草绳子拔河--经不住拉
草鞋上拴鸡毛--飞快；跑得快
草鞋撞钟--打不响
草原上的百灵鸟--嘴巧
草原上的劲风--挡不住
草原上点火--着慌（荒）
草原上天气--变化多端
厕所顶上开窗子--臭气冲天
厕所挂牌--不是个厂
厕所里的茅缸--装死（屎）
厕所里挂表--有始（屎）有终（钟）
厕所里酒香水--香臭不分；香臭难分
厕所里寻灶王--找错了地方；搞错地方了
厕所里照镜子--臭美
茶杯盖上放鸡蛋--靠不住；不可靠
茶杯里放块糖--寿命不长
茶馆里摆龙门阵--想起什么说什么
茶馆里挂斧头--胡（壶）作（斫）非为
茶馆里伸手--胡（壶）来
茶壶掉了把儿--没嘴
茶壶里喊冤--胡（壶）闹
茶壶里开染房--无法摆布；不好摆布
茶壶里泡豆芽--受不完的勾头罪
茶壶里贴饼子--难下手；下不了手；无法下手
茶壶里洗澡--扑腾不开
茶壶里煮挂面--难捞
茶壶没肚儿--光剩嘴
茶壶煮牛头--下不去
茶里放盐--惹人嫌（咸）
茶铺子里的水--滚开
茶食店夫火--果然（燃）
茶碗打酒--不在乎（壶）
搽粉上吊--死要脸
搽米汤上吊--糊涂死了
拆房逮耗子--大干一场；得不偿失
拆了东篱补西壁--穷凑合；穷凑；顾此失彼
拆了楼房盖厕所--臭到顶
拆了茅房盖楼房--臭底子；底子臭；根子不净
拆了鞋面做帽沿--顾头不顾脚
拆庙搬菩萨--干脆利索；干净利索；收摊子
拆庙种灯草--有心（芯）无神
拆袜子补鞋--顾面不顾里
拆屋放风筝--只图风流不顾家
柴草人救人--自身难保
柴火上浇汽油--一点就着
柴油机抽水--吞吞吐吐
豺狼请客--绝无好事
豺狼请兔子的客--没好事；不是好事
馋狗等骨头--急不可待
馋鬼打灯笼--找吃的
馋鬼抢生肉--贪多嚼不烂
馋猫吃耗子--生吞活剥
馋人打赌--净是吃的
馋嘴巴走进药材店--自讨苦吃；自找苦吃
长坂坡上的赵子龙--单枪匹马
长虫吃高梁--顺杆爬
长虫吃蛤蟆--慢慢来
长虫打架--绕脖子
长虫戴草帽--细高挑儿（身材细长的人）
长虫当拐杖--靠不住；不可靠
长虫过乱石滩--绕来绕去
长虫过门褴--点头哈腰
长虫没眼--盲从（虫）
长虫爬进枪筒里--难回头；回头难
长虫碰壁--莽（蟒）撞
长虫吞针--扎心
长虫钻刺蓬--有去无回
长虫钻竹筒--难回头；回头难
长工的岁月--难熬
长工血汗钱--来之不易
长江后浪推前浪--一波未平，一波又起
长江黄河里的水--无穷无尽
长江里的石头--经过风浪
长江水万里流--波涛滚滚
长江涨大水--来势凶猛
长颈鹿的脑袋突出--头扬得高；高人一头
长袍马褂瓜皮帽--老一套
长衫改夹袄--取长补短
长尾巴蝎子--毒极了；最毒
长线放风筝--慢慢来
长竹竿戳水道眼--一通到底
长竹竿进城门--难转弯；转不过弯来
长竹竿进巷道--直来直去；直进直出；直出直入
肠子不打弯--直性子
肠子痒了--不能挠
常胜将军出征--所向无故
常胜将军回朝--凯旋归来
常胜将军上疆场--不获全胜不收兵
唱歌不看曲本--离了谱
唱京戏拉单弦--变了调
唱木偶戏的--尽捉弄人
唱皮影戏的跌跟头--丢人打家伙
唱戏不拉胡琴--干嚎
唱戏打边鼓--旁敲侧击
唱戏的挨刀--不怕；无伤大体；无关大体
唱戏的穿玻璃鞋--名角（明脚）
唱戏的穿龙袍--成不了皇帝
唱戏的吹胡子--假生气
唱戏的打板子--一五一十
唱戏的点兵--名不副实
唱戏的掉眼泪--可歌可泣；装相；收买人心
唱戏的抖三抖--假威风
唱戏的教徒弟--幕后指点
唱戏的拿马鞭子--走人了
唱戏的念道白--自言自语
唱戏没主角--胡闹台
钞票洗额头--见钱眼开
超载的火车--任重道远
晁盖的军师--无（吴）用
朝天放炮--空想（响）
朝天椒--又尖又辣
朝天一箭--无的放矢
朝廷的太监--后继无人
朝廷老爷拾大粪--有福不会享
朝鲜人过年--要狗命
炒菜不放盐--乏味
炒菜的铁锅--腻透了
炒菜放油盐--理所当然
炒豆发芽--好事难盼
炒胡豆下酒--干脆；干干脆脆
炒韭菜搁葱--白搭
炒了的虾米--红人（仁）
炒面捏的妹妹--熟人
炒面捏娃娃--熟人
炒熟的黄豆--难发芽
炒咸菜不放盐--有言（盐）在先
车把式扔鞭子--没人敢（赶）：谁敢（赶）
车道沟里的泥鳅--兴不起大浪
车翻了去驯马--晚了；迟了
车工三班倒--连轴转
车上拉客--宰（载）人
车有车道，船有船道--各有各的路
扯裤子补补丁--堵不完的窟窿
扯铃扯到半空中--空想（响）
扯乱了的丝线--找不到头
扯旗杆放炮--生怕别人不知道
扯起风帆又荡桨--有福不会享
扯起眉毛哄眼睛--自欺欺人，自骗自，自己哄自己
扯着胡子打秋千--谦虚（牵须）
扯足顺风篷--得势
臣民进皇宫--层层深入
沉香木当柴烧--用材不当
陈醋当酒喝--哭笑不得
陈谷做种子--难发芽
陈世美不认秦香莲--喜新厌旧
陈世美打轿夫--不识抬举
陈世美娶皇姑--喜新厌旧
陈世美做附马--喜新厌旧
晨雾炊烟--一吹就散
趁热打铁--赶紧；正在火候上
撑不开的伞--没骨头
撑船不用篙--放任自流；任其自流
撑船的老板--看风使舵
成吉思汗的兵马--所向无敌
成熟的花生果--满人（仁）
成天想蚕茧--只顾私（丝）
城隍的扇子--扇阴风
城隍老爷戴孝--白跑（袍）
城隍老爷发神经--鬼迷心窍
城隍老爷嫁女儿--鬼打扮
城隍老爷娶妻--抬轿的是鬼，坐轿的也是鬼
城隍老爷剃脑壳--鬼头鬼脑
城隍庙的菩萨--正襟危坐；不怕鬼
城隍庙的铁算盘--难算；算不清；不由人算
城隍庙里出告示--吓鬼
城隍庙里打官司--死对头
城隍庙里的鼓槌--一对儿
城隍庙里的猪头--有主的
城隍庙里挂弓箭--色（射）鬼
城隍庙里聚会--净是鬼
城隍庙里闹内讧--鬼打鬼
城隍奶奶接生--出了鬼胎
城隍奶奶烧柴灶--鬼火直冒
城隍菩萨的马--不见起（骑）
城隍菩萨拉二胡--鬼扯
城隍爷不穿裤子--羞死鬼；无耻
城隍爷掉井里，土地爷扒头看--不敢劳（捞）驾；劳（捞）不起大驾
城隍爷躲债--穷鬼
城隍与玉皇--有天地之别
城门洞的行人--来去自由
城门口的砖头--踢出来的
城门楼上乘凉--好出风头
城门楼上的哨兵--高手（守）
城门楼上挂猪头--架子不小；好大的架子
城门上挂大钟--群众观点
城墙上的草--风吹两边倒
城墙上点烽火--告急
城墙上赶麻雀--白费功夫；白费劲；枉费工
城墙上骑瞎马--好险；冒险；危险
城头上放风筝--出手高
城头上跑马--兜圈子；难转溜；转不过弯来
城头上栽花--高中（种）
城外头开钱庄--外行
乘飞机打伞--兜风
乘慢车来的人--不速之客
乘字底下丢了人--真乖
程咬金拜大旗--运气好；众望所归
程咬金的三斧头--虎头蛇尾
程婴告密搜赵式--舍儿救孤
秤锤扔到大海里--直线下降
秤杆掉了星--不识斤两
秤杆上的准星--分得出斤两
秤杆与秤砣--密不可分
秤秆子柱路--小心（星）点
秤钩吊在屁股上--自称自
秤钩子钓鱼--捞不着
秤蛇掉进鸡窝里--捣蛋
秤砣掉在厨柜里--砸人饭碗
秤砣过河--不服（浮）
秤砣囫囵吞--铁了心
秤砣碰铁蛋--硬对硬
秤砣砸核桃--看他硬到几时
秤砧掉在鼓上--不懂（扑通）
吃霸王的饭，给刘邦干事--不是真心
吃饱饭闲嗑牙--没事找事
吃豹子胆长大的--凶恶极了
吃不了兜着走--自担责任
吃得耳朵都动--味道好爽
吃灯草灰长大的--说话没分量
吃豆腐多了--嘴松
吃多了安眠药--不省悟
吃多了碎米--罗嗦
吃蜂蜜说好话--甜言蜜语
吃狗肉喝白酒--里外发烧
吃瓜子--吞吞吐吐
吃挂面不调盐--有言（盐）在先
吃罐头没刀--难开口；口难开；不好开口
吃过黄连喝蜜糖--苦尽甜来
吃海水长大的--管得宽
吃黄瓜蘸雪--乏味
吃鸡蛋不拿钱--混蛋
吃饺子不吃馅--调（挑）皮
吃酒陪新娘--装模作样；装样子
吃烤山芋--又吹又拍；吹吹拍拍
吃亏全在大意--末日来临
吃辣椒屙不下--两头受罪
吃狼奶长大的--凶恶极了
吃凉粉发抖--凉透心；冷透心
吃了白糖吃冰糖--乏味
吃了豹子胆--胆子不小；胆子大
吃了抄手吃馄饨--一码事
吃了秤秆--一肚子心眼
吃了定心丸--做事踏实
吃了海椒啃甘蔗--嘴甜心辣
吃了鸡下巴--爱搭嘴
吃了枯炭--黑心；黑了心
吃了雷公的胆--天不怕地不怕
吃了灵芝草--长生不老
吃了煤炭--火气冲天
吃了蒙汗药--动弹不得
吃了鸟枪药--火气冲天
吃了砒霜的老母鸡--抬不起头来
吃了三天斋就想上西天--功底还浅
吃了三碗红豆饭--满肚子相思
吃了烧茄子--多心
吃了窝脖鸡--憋气
吃了喜鹊蛋--乐开怀
吃了一包回形针--一肚子委屈（曲）
吃了一肚子响雷--胆大包天
吃了一筐烂石榴--满肚子坏点子
吃了一筐烂杏--心酸得很
吃了鱼钩的牛打架--勾心斗角
吃了早饭睡午觉--乱了时辰
吃了猪肝想猪心--贪得无厌；贪心不足
吃麻油唱曲子--油腔滑调
吃米不记种田人--忘本
吃棉花长大的--心软
吃面条找头子--多余
吃内脏的虫子--心腹之患
吃人不吐骨头--心狠手辣
吃人的老虎拍照--恶相；恶模样
吃人饭拉狗屎--没有人味；没人味
吃桑叶吐丝--肚里有货
吃虱子留后腿--小气
吃石头拉硬屎--顽固不化
吃屎狗难断吃屎路--本性难移
吃水不记掘井人--忘本
吃天鹅肉--痴心妄想；妄想
吃歪藤长大的--乱纠缠
吃苇坯拉炕席--满肚子瞎编；肚里编；嘴能编
吃窝头就辣椒--图爽快
吃乌龟皮--装王八孙子
吃稀糊糊游西湖--穷开心
吃咸鱼蘸酱--多余
吃香蕉剥皮--吃里爬（扒）外
吃药用冰糖作引子--又苦又甜
吃鱼不吐骨头--说话带刺儿
吃枣子不吐核--囫囵吞
吃斋的恶婆子--口素心不善
吃猪肉念佛经--冒充善人
吃竹竿长大的--直性人；直性子，
吃着海椒训人--说话带辣味
吃着黄连唱着歌--以苦为乐
吃着鸡，抓着鸭--贪得无厌；贪心不足
吃着梅子问酸甜--明知故问
吃着油条唱歌--油腔滑调
痴情碰冷遇--伤透心肝；伤透心；伤心
池里的王八塘里的鳖--一路货
池塘里的荷花--出污泥而不染
池塘里的荷叶--随风摆
池塘里的泥鳅--翻不起大浪
池塘里摸菩萨--劳（捞）神
赤膊上阵--要大干了
赤脚的和尚--两头光
冲瞎子问路--方向不明；找错了人
冲着和尚骂秃子--寻着惹气
冲着柳树要枣吃--故意刁难；有意为难
冲着姨夫叫丈人--乱认亲
虫吃沙梨--心里肯（啃）
虫蛀的扁担--经不住两头压
虫蛀的老槐树--肚里空；腹内空空
虫蛀的苹果--放到哪，烂到哪
虫子钻进核桃里--假充好人（仁）；冒充好人（仁）
抽刀断水--汪费心机
抽了架的丝瓜--蔫了
抽了筋的老虎--塌了架
抽芽的蒜头--多心
抽烟不带火--沾光
抽烟烧枕头--怨不着别人
仇人打擂--有你无我
绸子布包狗屎--臭名在外
丑八怪搽胭脂--自以为美
臭虫爬到拜盒里--抓住理（礼）了
臭虫咬胖子--揩油；沾油水
臭豆腐下油锅--有点香
臭鸡蛋--甩了
臭水坑里的核桃--不是好人（仁）
臭蚊子--死叮
臭羊皮--不消（硝）
出东门，往西拐--糊涂东西
出洞的狐狸--贼头贼脑
出洞的老鼠--东张西望
出锅的大虾--卑躬（背弓）屈膝
出国的大轮船--外行（航）
出家人娶媳妇--不守规矩
出嫁的姑娘--有主
出了笼的黄雀--自由自在
出了土的笋子--冒尖；露头
出了窑的砖--定了型；定型了
出笼的馍馍烤着吃--欠火候
出炉的钢锭--定了型；定型了
出炉的红铁--找打
出炉的铁水--沾不得
出门带条狗--随人走
出门戴口罩--嘴上一套
出门两条腿--随人走
出门坐飞机--远走高飞
出山的猛虎--凶相毕露；势不可当
出水的芙蓉--一尘不染
出膛的子弹--不会拐弯；永不回头；决不回头
出头的钉子--先挨砸
出土的陶俑--总算有了出头之日
出土的竹笋--捂不住
出土文物--宝贝疙瘩；老古董
出污水沟又掉茅坑--倒霉透了；真倒霉
出衙门骂大街--没事找事
初八当重阳--不久（九）
初二三的月亮--不明不白
初睛露太阳--重见天日；开云见日
初生的牛犊--不怕虎
初生的娃娃--小手小脚
初一晚上走路--漆黑一片
初一夜里出门--处处不明
除夕夜守岁--送旧迎新
厨房里的馋猫--记吃不记打
厨房里的垃圾--鸡毛蒜皮
厨师熬粥--难不住
厨子搬家--另起炉灶
厨子剥葱--扯皮
厨子回家--不跟你吵（炒）了
锄头钩月亮--够不着
锄头刨黄连--挖苦
楚霸王举鼎--好大的力气
楚霸王困垓下--四面楚歌
楚霸王种蒜--栽到家了
楚霸王自刎--身败名裂
楚霸王自刎乌江--没脸回江东
楚汉相争--在谋不在勇
楚王拿晏子开心--辱人反被辱
楚庄王猜谜语--一鸣惊人
楚庄王理政--一鸣惊人
揣着明白说糊涂--装傻
穿背心戴棉帽--不相称
穿不破的鞋--底子好
穿草鞋上树--欠妥（拖）
穿的兔儿鞋--跑的倒快
穿钉鞋踩屋瓦--捅漏子
穿钉鞋拄拐棍--步步扎实
穿冬衣摇夏扇--不知冷热
穿革鞋戴礼帽--土洋结合
穿汗衫戴棉帽--不知春秋
穿紧身马褂长大的--贴心
穿没底鞋--脚踏实地
穿木履过摩天岭--走险
穿皮袄吃醪糟--周身人热
穿皮袄打赤脚--凉了半截
穿山甲拱泰山--攻不倒
穿蓑衣救火--迟早都要烧
穿兔子鞋的--跑得快
穿袜子没底--装面子
穿西装戴斗笠--土洋结合
穿新鞋走老路--因循守旧
穿着汗衫戴礼帽--不相称
传闲话，落不是--自讨没趣；自找没趣；无事生非
船舱里生小鸡--漂浮（孵）
船到江心才补漏--晚了；迟了
船到码头车到站--停止不前
船底下放鞭炮--闷声闷气；闷声不响
船后跟朝北--难（南）行
船开才买票--错过时机
船老大带徒弟--从何（河）说起
船老大敬神--为何（河）
船老大坐后艄--看风使舵
船上打伞--没天没地
船上开晚会--载歌载舞
船上人充油灰--慢慢来
船上人上岸--不（步）行
船上失火--有底
船头办酒席--难铺开
船脱离了水--行不通；走不通
疮口上贴膏药--揭不得
窗户上糊纸--一捅就破
窗户上走人--门外汉
窗户眼里看人--小瞧
窗口插桂花--里外香
窗台上种瓜--长不大
窗子小跳不进去--格格不入
床底下吹号--低声下气
床底下吹喇叭--低声下气
床底下堆宝塔--高也有限
床底下放风筝--飞不高
床底下关鸡--提醒你
床底下鞠躬--抬不起头来
床底下练武--施展不开
床底下抡大斧--不好使家伙
床底下支张弓--暗箭伤人
床上耍花枪--打不开场面
吹灯裹脚--瞎缠
吹灯讲故事--瞎说
吹灯捉虱子--瞎摸
吹鼓手办喜事--自吹
吹鼓手的肚子--气鼓气胀；气鼓鼓
吹鼓手分家--一人一把号
吹鼓手赶集--没事找事
吹鼓手叫阵--赛吹
吹鼓手跳舞--蹦着吹
吹火筒不通--赌（堵）气
吹火筒打鸟--不像腔（枪）；不是真腔（枪）
吹糠见米--本小利大
吹牛皮赚钱--无本生意
吹气灭火--口气不小
吹唢呐的腮帮子--胀起来了
吹糖人出身--口气挺大
吹糖人的改行--不想做人
锤子炒菜--砸锅
春蚕到死--怀着私（丝）
春草闹堂--急中生智
春茶尖儿--又鲜又嫩
春分得雨--正逢时
春天的柳树枝--落地生根
春天的萝卜--心虚
春天的毛毛雨--贵如油
春天的蜜蜂--闲不住
春天的树尖--一天变个样
春天河边--富有诗（湿）意
春夏秋冬--年年有
椿树上的虱子--懒相（象）
瓷公鸡，玻璃猫--一毛不拔
瓷盘里的珍珠--明摆着
辞去先生去做贼--不务正业；不于正经事
刺笆（荆棘〕林里的斑鸠--不知春秋
刺笆林中的苦蒿--没人睬（采）
刺拐棒弹棉花--越整越乱
刺猬的脑袋--不是好剃的头
刺猬发怒--炸毛了
刺猬皮包钢针--里外扎手
刺猬在巴掌上打滚--碰到棘手事；棘手
从河南到湖南--难（南）上加难（南）
从火坑里爬出来的好汉--死里求生
从楼上摔下一筐子鸡蛋--没有一个好的；没有一个好货
从污水缸跳到粪池里--越搞越臭
从小娇惯的公主--随心所欲
从斜门里看人--怎么看怎么歪
从盐店里闹出来的伙计--闲（咸）得发慌
粗石头性子--一碰就发火
醋厂里冒烟--酸气冲天
醋泡辣椒--又酸又辣
醋瓶子打飞机--酸气冲天
醋坛子打酒--满不在乎（壶）
醋坛子里泡胡椒--尝尽辛酸
崔鸯鸯送张生--一片伤心说不清
淬过火的钢条--宁折不弯
错把洋芋当天麻--不知好歹；好歹不分
错公穿了错婆鞋--错上加错
搭梯子上天--走投无路
妲己的子孙赴宴--露了尾巴；现了原形
打败的鹌鹑斗败的鸡--上不了阵势
打败的士兵--垂头丧气
打抱不平的说理--仗义执言
打柴的下山--担心（薪）
打醋的进当铺--走错了门；找错了门
打灯笼赶嫁妆--两头忙
打电报买车票--急上加急
打掉牙往肚里吞--忍气吞声
打发闺女娶媳妇--两头忙
打翻了的田鸡笼--一团糟
打更人睡觉--做事不当事
打花脸照镜子--自己吓唬自己
打坏了的玻璃瓶--废物
打架揪胡子--谦虚（牵须）
打酒只问提壶人--错不了
打开棺材喊捉贼--冤枉死人
打开闸门的水--滚滚向前
打烂锅头--没得主（煮）
打了盘子对碗沿--不对碴
打了兔子喂鹰--好处给了恶人
打锣找孩子--丢人打家伙
打鸟瞄得准--一目了然
打破脑壳充硬汉--活受罪
打破嘴巴骂大街--血口喷人
打起脸来演戏--粉墨登场
打枪不瞄准--无的放矢
打伞披雨衣--多此一举
打蛇打到七寸上--恰到好处
打手击掌--一言为定
打水不关水龙头--放任自流；任其自流
打死儿子招女婿--图新鲜
打疼了疯狗--反咬一口
打铁不用锤--硬充能耐
打铁的拆炉子--散伙（火）
打铁卖粮--各干一行
打兔子捉到黄羊--格外好；捞外块
打下去的桩头--定了
打一巴掌揉三揉--假仁假义；虚情假意
打油钱不买醋--专款专用
打鱼卖钱抽大烟--水里来，火里去
打鱼人回家--不在乎（湖）
打掌的敲耳朵--离题（蹄）太远
打肿脸充胖子--不懂装懂
打准腰部才罢休--正中下怀
打着公鸡生蛋--强人所难
打着手电筒走夜路--前途光明
打着兔子跑了马--得不偿失
打字机上的字盘--横竖不成话
大白公鸡下花花蛋--离奇；太离奇
大白天打劫--明目张胆
大白天遇见阎王爷--活见鬼
大便带出个擀面杖--恶（屙）棍
大虫打哈哈--笑面虎
大虫头，长虫尾--虎头蛇尾
大刀斩小鸡--小题大作
大肚子罗汉写文章--肚里有货
大粪车出村--装死（屎）
大风吹倒帅字旗--出师不利
大风吹翻麦草垛--乱糟糟
大风地里点灯--难看
大风天吃炒面--难开口；口难开；不好开口
大风天的油灯--吹了
大夫摆手--没治了
大缸里放针--粗中有细
大缸里模鱼--没跑；跑不了
大个子盖小人被--顾头不顾脚
大个子站在矮檐下--抬不起头来
大姑娘拜天地--头一回；头一遭
大姑娘抱孩子--人家的；帮忙的
大姑娘当媒人--先人后己；自顾不暇；有嘴讲别人，无嘴说自己
大姑娘的长辫子--往后甩；甩在脑后了
大姑娘的脊粱--女流之辈（背）
大姑娘的心事--摸不透
大姑娘讨饭--死心眼；拉不开脸面
大姑娘想婆家--难开口；口难开；不好开口
大姑娘绣花--细功夫；九曲十八弯
大姑娘绣嫁衣--穿针引线；细功夫
大姑娘养孩子--费力不讨好；吃力不讨好；费劲不落好
大姑娘掌钥匙--有职无权；当家不做主
大姑娘坐花娇--迟早一回；迟早有一次
大观园里的闺秀--四体不勤，五谷不分
大管子套小管子--不对口径
大闺女的围巾--绕脖子
大闺女买假发--随便（辫）
大闺女盼郎--朝思暮想
大海大洋里的小舟--不着边际
大海的潮水--时起时落
大海翻了豆腐船--水里来，水里去
大海里捕鱼，深山里打猎--各吃一方
大海里的浮萍--没着落
大海里的浪涛--波澜壮阔
大海里的沙粒--数不清
大海里的水--到哪里哪里嫌（咸）；到哪哪嫌（咸）
大海里丢针--没处寻；难寻
大海里吐唾沫--不显眼
大海里下竿子--不知深浅
大河边上的望江亭--近水楼台
大河里淌下卧单来--刘（流）备（被）
大河里洗手--干干净净
大河里一泡尿--显不着
大河漂油花--一星半点
大胡子--难题（剃）
大火报警--一鸣惊人
大伙都唱一个调--异口同声
大鸡不吃碎米--看不上眼
大家看电影--有目共睹
大江边的小雀--见过风浪
大江里的水泡--渺小
大江里一泡尿--有你不多，无你不少
大将军骑马--威风凛凛
大脚穿小鞋--难受；钱（前）紧；迈步难；硬撑；死撑；难进
大街得信小街传--道听途说
大街上卖笛子--自吹
大街上生私孩子--当众出丑
大卡车开进小巷子--难转弯；转不过弯来
大口啃住包子馅--抓重点
大老粗看佛经--茫然不懂
大理石做门匾--牌子硬
大力士背碾盘--好大的力气
大力士耍扁担--轻而易举
大力士绣花--力不能及；力不从心；心有余而力不足；不对劲
大梁柁做文明棍儿--大材小用
大龙不吃小干鱼--看不上眼
大路旁的小草--有你不多，无你不少
大路上的电杆--靠边站
大路上的砖头--绊脚石
大路上载葱--白费功夫；白费劲；枉费工
大轮船靠小港--挨不上
大轮船下锚--稳稳当当
大麻籽喂牲口--不是好料
大麦芽做饴糖--好料子
大门口的春联--年年有
大门口吊马桶--臭名在外
大门上插秧--有门道（稻）
大门上的对联--一对红
大门上挂扫把--臊（扫）脸
大米的弟弟--小米
大眠起来的春蚕--满肚子私（丝）
大拇指卷煎饼吃--自吃自；自咬自
大拇指头抠耳朵--进不去
大年初一拜年--你好我也好；彼此彼此；彼此一样
大年初一吃面条--移风易俗
大年初一吃窝头--不香
大年初一串门--见人就作揖
大年初一的袍子--借不得
大年初一翻皇历--头一回；头一遭
大年初一见了面--尽说好话
大年初一看历书--日子长哩
大年初一没月亮--年年都一样
大年三十的案板--家家忙
大年三十的烟火--万紫千红
大年三十看皇历--没期啦；没日子啦
大年三十晚上熬稀粥--年关难过
大年五更出月亮--头一回；头一遭
大胖子穿小褂--不合身
大胖子骑瘦驴--不相称
大胖子跳井--深不下去；不深入
大胖子跳橡皮筋--软功夫
大胖子推磨--杜撰（肚转）
大胖子下山--连滚带爬
大胖子学游泳--浮力大
大胖子作前滚翻--滚球
大炮打群狼--一哄（轰）而散
大炮的性子--爱轰
大炮轰苍蝇--不够本钱；不够本；不上算；大材小用；白费功夫
大炮上刺刀--远近全能对付
大炮筒子--不转向；不会拐弯
大巧背小巧--巧上加巧
大热天吃炒豆--干脆；干干脆脆
大人不记小人过--宽宏大量
大舌头读报--含糊其辞；含含糊糊
大师傅打蛋--各个击破
大石板上青苔毛--长不了
大石板压蛤蟆--鼓不起劲来
大石沉海--一落千丈
大石头压死蟹--以势压人
大树底下晒太阳--阴阳不分
大树上吊个口袋--装疯（风）
大水冲了龙王庙--一家人不认一家人
大水冲了菩萨--绝妙（庙）
大水缸里捞芝麻--难找
大蒜剥皮--层层深入
大蒜调冻豆腐--难办（拌）
大蒜发芽--多心
大铁锤敲铜锣--响当当；当当响
大厅中央挂字画--堂堂正正
大头鱼（鳕鱼）背鞍子--跑江湖
大头针包饺子--扎心
大腿上挂篷帆--一路顺风
大腿上贴门神--走了神
大腿上贴商标--走到哪宣传到哪
大碗盖小碗--管得拢
大网捕小鱼--劳而无功；有劳无功
大雾天放鸭子--有去无回
大雾天看山峰--渺茫
大瞎子看告示--装模做样
大象逮老鼠--有劲使不上；有力无处使
大象的鼻子--能曲能伸
大象的屁股--推不动
大象呼吸--双管齐下
大象口里拔牙--难办
大象抓凤凰--眼高手低
大象走路--稳稳当当；稳当当的
大象嘴里拔牙--胆子不小；胆子大；难办；好大胆；好大的胆子
大雪落在大海里--看得见，摸不着
大烟鬼的牙--黑啦
大烟鬼拉车--有气无力；少气无力
大眼瞪小眼--面面相觑
大眼贼碰上仓老鼠--大眼瞪小眼
大雁吃莲秆--直脖啦
大雁东南飞--趾高气扬
大雁跟着飞机跑--落后
大爷和太爷--只差一点；差一点
大阴天吃凉粉--不看天气
大鱼嘴边的虾子--跑不了
大丈夫有肚量--能屈能伸
大轴里套小轴--话（画）里有话（画）
大字丢了横--冒充人；装人样
大嘴乌鸦吃食--一副贪相
呆女嫁痴汉--谁也不嫌谁
呆子把脉--摸不着
呆子吃盖杯--四下无门
呆子哼曲子--没谱
呆子看戏--光图热闹

4、公貔貅和母貔貅有什么区别啊？

貔貅只有公的没有母的，所以，貔貅无法区别公母。

传说龙生九子，貔貅是龙的第九个儿子；在网上搜寻“龙生九子有貔貅吗？”的结果也是：据史料记载，龙生九子是有貔貅的；其实，貔貅是龙的第九个儿子是大家早就知道的不争的事实。既然貔貅是龙的儿子，当然就是公的不是母的，至于貔貅分出公母的说法显而易见有些牵强了。可能是商家为了创收给龙王的儿子找了个配偶吧？不过无论是史料还是传说都没有找到母貔貅的记载。所以，我认为“貔貅”就是龙王的儿子的名字，没有公母之分。 

下面附的是关于貔貅的记载和传说：

貔貅，俗称“天禄、辟邪”，或者“百解”，听老一辈的人说，貔貅是一种“四不像”的东西，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。有人说，貔貅是龙的第九子，神通广大，天赋异禀。那么，龙生九子有貔貅吗？据史料记载，龙生九子是有貔貅的

貔貅由来的传说 

貔貅是中国传统的招财神兽，生活在距今约三百万年的时候，

传说是龙的第九个儿子，麒麟的兄弟。它的典型形象为龙头、鹿耳、羊角、狮身、凤尾、虎爪。并有七七四十九种化身。 

神兽「貔貅」是一种长著龙的头，带有翅膀，却没有屁股眼的怪物。由於没有屁股眼，

所以只进不出。貔貅是龙王的第九个儿子，可用来驱邪、挡煞、镇宅，相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，因而貔貅神兽兼有旺财的功用，是个守财的吉祥物。

貔貅传说中是龙的儿子，

吃财宝，吃了不算，还到处拉，一次在天界吃的时候，弄脏了玉帝的地方。玉帝很恼火，就狠狠打了他的屁股一下，结果，封住了他的屁股，他就不能随地乱拉了。但是，贪吃的毛病还是改不了，於是，就变成了只吃不拉

在东南亚沿海地区，人们更加相信貔貅有镇宅的作用，当地的台风往往会给人们带来毁灭性的灾难。人们只能祈祷神灵的庇护，而貔貅，是龙的的九子中最威猛的一个，并且貔貅从不主动攻击，而是坐筹猎手上门，人们觉得它非常稳健就将它贡奉在万堂之中，以作镇宅之用。

怎么是答非所问呢？貔貅是龙的儿子，既然是儿子，就是公的，没有公母的区别。你见过谁家的儿子分公母的么？

5、年画是怎样印出来的

年画老人王树村畅谈近70年之收藏与研究感悟

2005-03-26 11:34:30 来源:南方都市报

《庄稼忙》 天津杨柳青

《老鼠嫁女》 四川绵竹

年画老人王树村畅谈近70年之收藏与研究感悟
“年画是不可再生的文物”

王树村
是天津杨柳青人，所以他对年画的了解可以说是从儿童时开始的。当王树村还是小孩的时候，家家逢年过节都贴门画。他回忆，当时逢年过节大家都在大门口贴上守护门神，寓意把小鬼挡在门外；院子里的小门就不能贴门神了，要不妖魔邪气就会进到院子里，所以在小门上一般贴一些吉祥如意的年画，比如麒麟送子、双喜进宝啊之类的。那时候年画非常普遍，每年过节都要贴一张新的上去，以表达对来年平安吉祥的美好心愿。
后来日本人侵占了东北三省，他们就在这些地区利用年画宣传，分化人民抗日的力量。
日本人对国人进行文化侵略的行为令王树村愤怒不已，他的想法只有一个，不能让这些宝贵的东西落到外国人的手里。“老师教育我们要爱国，可是日本人侵略我们的土地，还要掠走我们的文化。不能当亡国奴，当时就是这个思想，所以就开始收集年画。”
刚开始王树村就从周围的邻居手中收集他们不要的年画，看见卖年画的就通通买过来。后来有条件了就到全国各地的古玩市场上去找，慢慢地就积累了一些年画。后来他从华北大学毕业就到《美术》杂志任编辑，收集年画的途径就更多一些。
王树村除了收集年画，也收藏一些民间美术佳品，如刺绣、皮影、灯画等等。他不仅收集，而且还逐件地研究考证。对于每一张年画的内容、出处以及它的故事，他都加以考证并加以注释。所以在他所触及的民间艺术领域，他不仅是一位藏家，还是理论家。从1936年起，王树村开始收集年画到现在，几乎70年的时间里，他对中国民间艺术的研究用了50多本出版书籍来阐述，他对民间艺术的贡献从他的书里面就能体现。
今年初春，本报记者有幸采访了这位年画老人。如今已经84岁高龄的王树村依然坚持每天伏案工作，他告诉记者，手头上正在写两本书，还有很多民间的玩意他想写下来留给后来的人看。

今年初春，本报记者有幸采访了这位年画老人。王树村对记者说，年画早在两千多年前就已经存在了，这种民间木版年画过去不被人们重视，但无论是纸张、画板以及绘画技术上都显示着各个时代的人文历史特点，是不可再生的文物，我收藏年画就是为国家做一点事，为后人继承中国的传统文化尽一点力。

年画总教人向善
南方都市报(以下简称“南都”)：您是从解放前就开始收集杨柳青年画了，这一收集就坚持了近70年。后来，您还被调到中国美术研究所从事有关民间艺术的研究，是否因为这个原因，所以您对年画情有独钟？
王树村：也许吧，本身我是学美术的，而且对年画比较了解，后来领导让我搞民间艺术研究，所以这辈子就研究这个了。
我特别喜爱我们杨柳青的年画，而且还有剪纸、泥娃娃、糖人，这一系列的民间艺术都在杨柳青。除了收集年画，我还有不少刺绣、皮影、灯画、木雕、地毯稿样、糕饼木模、海报等等的藏品。其实民间艺术更能反映咱们老百姓的生活，它们记载了历史的发展，而且继承了很多我们中国的道德传统，我觉得应该把这些东西保存下来。
还是以杨柳青年画为例，里面的内容总是教人向好，没有教人学坏，什么打架斗殴呀，不会有这些内容，都是教我如何好好读书，如何好好报效国家，抵御外辱，勿忘国耻！这些年画都是教育孩子，杨柳青的年画更系统，它更有传统的教育。
那时候拍照还不普及，这就要靠这些工匠画的这些东西，他们给我们留下的不是笔墨、情趣，而留下来的是当时的社会背景，比如说像《抢当铺》，我们可以看出当时的当铺是什么样子，看出当时人们穿的服装，都是什么人去抢当铺，这些画面确实是真实历史事件的再现。天津杨柳青还有一张叫“庄稼忙”的年画，它以连环的形式反映从庄稼的播种到粮食收获的过程，给我们留下了许多宝贵的形象资料。
南都：到现在，您搜集的年画大概有多少？听说在“文化大革命”的时候，您收藏的不少年画都被烧毁了。
王树村：我从来没有统计过，根本数不清楚。有人曾经帮我算过，超过一万件吧，有年画，也有不少画板。这些东西都不好保存，容易发霉，或者让虫子蛀了。我把它们放在箱子里，这些箱子排在一起就成了我们家的床(笑)。当时我们家都不用床，把箱子排起来就能睡人了。
“文化大革命”的时候我把它们转移到乡下亲戚那儿，大部分都保存了下来。不过我也烧了一些，那是实在没有办法了。后来大部分年画都捐赠给国家博物馆了，毕竟放在那里能够更好地保存。

外国人更珍惜年画价值
南都：据我了解，国外对咱们的年画非常感兴趣，比如英国博物馆就收藏者我们的年画。
王树村：我常对自己传统的东西宣传太少了，我感到非常遗憾的。国内许多人都看不起民间艺术，觉得不值一提。但是国外不一样，它们把中国的年画当作宝贝。我曾经到过前苏联、澳大利亚、奥地利、英国、日本等一些国家，他们都收藏杨柳青的年画，而且保护得非常好。这些大部分是八国联军攻打中国的时候被掠夺去的。
南都：听说这些国家专门请您去给他们收藏的杨柳青年画做鉴定。
王树村：是。前苏联当时邀请我去为在列宁格勒、莫斯科各博物馆的中国年画藏品进行鉴定，我跟他们合作出版了一本《苏联藏中国年画珍本集》。我也去英国的博物馆看过，他们那有不少年画，都是些年画的精品啊，我向他们要，他们不给。其实都是他们偷咱们中国的东西，现在都要不回来了，只能拍成照片资料。
南都：他们对这些中国的传统艺术那么喜欢吗？
王树村：不喜欢能用那么恒温的收藏室和展览厅(收藏吗)？虽然国外的艺术种类很丰富，但是要说像年画这样，用木版刷印出来，然后用手工绘制出来的形式国外没有。国外如果要有版画，他的版画并不是说像我们那个木版那么大的尺幅，没那么大的尺幅的版就没有那么大的艺术家来创作。外国有画家，有油画家，有版画家，但不可能创作出那么大的版画。
我们研究自己的年画起步太晚了，第一本年画的史书《中国年画史》居然是日本人出的，这让人觉得特别遗憾和痛心。外国人很喜欢我们的年画，但我们自己却不珍惜，关心的人很少。

努力著书传后人
南都：听说您不断出书介绍年画，还有很多民间艺术。这么多年以来，你出版过40多本书，如今这么大年纪，还在坚持写书吧？
王树村：不止40本，有50多(本)了吧。除了年画，我还喜欢剪纸、泥娃、刺绣、皮影等等的民间玩意，我想把自己知道的东西都写下来，以前出的书不少是关于年画的，后来还写过《中国皮影史》、《中国剪纸艺术史》等等。最近刚出了一本《中国民间艺术史》，现在又在写新书。
南都：能介绍一下您正在写的这本书吗？
王树村：是关于古典文学的民间绘画，主要是四大古典名著：西游记、三国演义、水浒传、红楼梦。多年来我收集了很多这方面的素材，在台湾，我已出版了一本《红楼梦图说》，里面不仅是年画，还有剪纸、插画等。另外，还准备写一本关于商店招牌的书，过去做不同生意的商店都会有一个自己独特的招牌，应该算是商标或者说招牌广告的前身吧，这种做法在元朝就已经有了，就像我们在电视里看到的当铺会挂一个大大“当”字在门口，卖酒的店子会挂一个“酒”字的小旗。我打算把这些东西整理下来，出一本书，里面的学问挺有意思的。

年画故事《老鼠嫁女》

年画是过去老百姓重要的娱乐方式，它的种类很多。比如我们常见的门神，五子登科或是祈福、辟邪之内的传统年画之外还有反映人民生活的年画和寓言故事。
中国的正月二十五叫添仓节，它是仓库空了，要添仓，就是要劳动了，叫劳动的人快去种地，你的仓库亮红灯了你不能再坐在那儿吃了，就得去劳动了，叫添仓二十五，这天呢有个故事叫《老鼠嫁女》，老鼠生了个女儿，想要嫁给一个有权势的人，它找了太阳、乌云和墙都不满意，后来决定嫁给猫，谁料结婚当晚老鼠的女儿就被花猫吃掉了。像这幅《老鼠嫁女》的年画就是画着老鼠送亲的队伍，老鼠们扛旗的、吹喇叭的、扛花轿的、送嫁妆的情景，这个故事有一定的寓意。
另外，还有一幅年画叫《三猴烫猪》画着三只猴子头戴瓜皮小帽与一戴礼帽黑猪在玩纸牌赌博。三只猴子合谋作弊，但是却输给了财多势强的肥猪，该画的立意是劝诫人民不要贪图赌博，同时也讽刺剥削欺人者就好比大黑猪。
撰文：本报记者 王晶晶

天津杨柳青，后世宝之

◎ 王晓峰 2004-01-15

去天津采访民间文化专家冯骥才先生，天津的朋友对我说:“现在他不务正业。”大概意思是，一个作家，不好好写小说，非要抢救民间文化。但是在冯骥才眼里，那些可能转瞬间就消失的民间文化，把它抢救下来的价值远远要大于他写的一部小说。于是他现在成了一个大忙人，每天上午和晚上写作，下午的全部时间交给来自全国各地的媒体。

冯骥才有一个工作室，这间工作室位于天津市区的一个不起眼的居民楼里，这是他原来的家，其中有两间屋子堆满了他从民间收集来的各种古旧物品，每件物品都是一种民间艺术。屋子里还有很多书籍、典藏、字画。其中，有一幅他写的书法:“前世之宝，后世宝之。”冯骥才对他身边杨柳青年画的生存，倾注了太多心血

排查杨柳青，只发现4个老艺人

杨柳青是我比较关注的，因为我生活在天津，这也是互动的因素，比如我的作品里面，比如《神鞭》和《三寸金莲》里面，有很多地方的民俗，我也不是为了民俗而写小说，而是我要写这个地方的人，必然要涉及到他们的民俗，因为一个地方的民俗，是这个地方人的最深刻的生活之一，也是这个地方人的共性之一。你如果不研究他的民俗，你无法理解这个地方的人。我比较注意人后面的文化背景，所以我就喜欢这个地方的民俗，就会喜欢这地方的民俗形式，这是一条走向的。那么从另一条走向我可能喜欢民间的美术，喜欢民间的美可能我就会去了解年画。

我很小的时候就接触到杨柳青年画，那时候断断续续也收藏了很多，但“文革”期间都毁掉了。到了80年代末90年代初期，偶尔会去杨柳青镇一趟，我就忽然觉得杨柳青没有年画了。1991年，我就举办了一个杨柳青年画节，我把全国的年画产地的人都请到了天津，还搞了一个中国年画研讨会，我把年画节的闭幕式放在杨柳青镇上的“石家大院”，这样做是想刺激一下杨柳青年画，看看能不能把它刺激起来。

从90年代初开始，我每年都要去一趟杨柳青，我发现，杨柳青年画已经快死亡了。原因是这个镇的城镇化，农村的城镇化，城镇的城市化。现代化的速度很残酷，现代化的动物在吃历史的精神植被，这样就加速杨柳青年画的灭亡。当时我就有个想法，我想看看中国的木版年画究竟是怎样一点一点消失，我每年写一篇关于年画的文章，去年我写了一篇《南乡文化记》，南乡有36个村庄，这36个村庄基本是“家家会点染，户户善丹青”。那个地区基本上是口传心授，婆领媳做，一家人都在炕上画年画，当时有一百多家画店。去年，我带着一个小组，把36个村子排查了一遍，基本上就找到了4个艺人，82岁姓杨的艺人，他早就不画了，他每年把老版拿出来，刷上一二百张，送给邻居，他说就是为了过过瘾;80岁的老艺人从2000年开始不做了，也没有传人;67岁的那个艺人我找了好几次才找到，他现在已经住上洋楼了，他的手绘五大仙画的很好，但他现在也不画了，改画国画了;最后一个是画缸鱼的，叫王学勤，它基本上是杨柳青镇农耕形态的民间年画。那么在杨柳青镇里只有霍家一家仍然是真正的、正宗的传承的艺人。

民间美术是共性的，精英美术是个性的。在杨柳青，只有你画的娃娃大家都觉得不错，你才能站得住脚。大家认为不错的，实际已经把这个地区的审美放进去了。但是作为民间艺人可能都有自己的绝招，比如有人刻版刻得好，有人画的比较好。所以口传心授，就怕没有传人，没有就断了。非物质文化遗产就是这样。

年画在年俗中的位置

过年还有一个更重要的方式，就是贴年画。为什么？因为年画是可视的、具体的，反映人们生活的愿望，与其说是生活理想，不如说是生活愿望，愿望是更实际一点的。中国人在过年的时候由于有了这种理想和愿望，它就比一般的生活大一点。比如说，平常吃不到的东西，过年就非要吃到，平常没有什么理由穿新衣服，到过年的时候就穿身新衣服，里外三新。过年比平常的生活更接近一点理想，就是使生活理想化，也使平常理想化的生活变成一点现实，就是把理想生活化。我觉得这是中国人过年的最高超的办法，通过努力让原有的生活放大一点。所以人们对过年有更深的感情也就在这儿。

因为年画是一种绘画，它里面可以放进很多内容，所以它就可以很具体、可视、直观。过去普通百姓差不多都是文盲，年画是可视、直观又是高信息的。所以，年画实际上是人们把过年的年心理外化、物化，年画在过年中就变成一项很重要的东西。

我们在搞中国民间文化遗产抢救的时候，实际上是把年画当成一个龙头项目第一个展开的，我认为它是最重要的。我一直在努力想在大学里搞年画学，我认为年画涉及到中国民俗、民俗心理、人类学、文化学，包括美术学，它是涉及最广泛的。中国没有任何一种民间艺术，包括剪纸、皮影在内像年画这么全面地反映农耕时期的人的生活理想的表现，没有一种艺术能表现这么多，它不仅是生活，也包括宗教、民间崇拜。另外它运用的方法也非常多，它有象征、拟人、比喻、夸张等这些文学手法，另外还有年画中最独特的手法——谐音。比如说马上有一只苍蝇，它就叫“马上赢”，这些谐音能编出非常有意思的画面，你不能马上知道它的含义，仅就中国年画里的谐音内容就可以写一本很厚的“中国年画谐音词典”。

我要说的一个意思就是年画在中国年文化里有一个非常重要的意义，它使过年的理想变得可视，而且在那个没有电视的时代，年画基本上就是墙上的电视。年画的形式也非常多，任何地方都贴年画，过年的时候人和年画的很多内容是融合在一起的。所以在中国年俗的艺术品和文化里面，年画应该是排第一位的。也可以讲，中国的民间年画是一个龙头，这是年画在年文化中的一个位置。

年画的兴起，我们一般认为汉代的时候就有了门神，但这不是年画。什么时候才有的年画呢？山西临汾平阳出土的两幅年画，一幅是《四美图》，一幅是《关公像》，我认为那是最早的年画，而且是木版雕印。中国木版雕印实际上从唐宋就发端了，应该讲年画是作为中国古代一个印刷的起源国的非常杰出的表现。雕版印刷在年画中大量地使用，一方面它推动了年文化的发展，另一方面它推动了雕版印刷术的发展。

中国年画的风格

中国是一个多元灿烂文化的国家，各个地方的地域文化全然不同，由于地域文化的不同，所以木版年画的风格也全然不同，比如四川绵竹年画，它就带着四川文化独有的神秘感;苏州桃花坞的年画，比较轻灵、细腻;河北武强的年画幽默感特别强，而且很智慧;山东潍坊的年画比较浑厚，充满阳刚之气，里面有很强的兴旺的感觉，这个地方年画的中娃娃的脑袋方头方脑，杨柳青的年画是圆头圆脑。天津的年画跟北方其他地区的年画都不同，总体上是北方体系，但是这个地方挨着北京，和大城市比较近，它要给皇家和贵族送年画，所以它的年画太乡土就不行。另外杨柳青离天津比较近，它的年画就往精细上发展，后来又有些国画家到这里参与年画的创作，所以它的年画非常细致，而且杨柳青年画半绘半画，半印半绘，更接近国画，年画本身的特点有跟国画不同，国画追求雅，年画追求浓艳。总体上讲，杨柳青年画题材比较广。中国年画的题材相当广泛，有将近一万种，杨柳青年画占了百分之六七十。

我喜欢民间艺术的情感表达方式

我一开始的身份是画画的，不是写作的，从二十来岁开始对年画产生兴趣，西洋绘画和中国绘画我都感兴趣，但我也喜欢民间绘画，我喜欢的原因有几个方面，一个是民间的绘画里有很强的民间情感，我觉得这种非常纯朴、一如泥土本色的民间艺术让我非常感动，不仅仅是年画，我对民间艺术广泛地喜欢，从民间建筑到一个小荷包、刺绣，我都很喜欢。我喜欢他们表达的情感方式，我觉得民间艺术充满智慧，我还喜欢他们的审美情感，那种独特的手法。因为民间在表达他们的审美理想的时候，它跟精英的艺术家是不一样的，它直接表现，没有任何功利色彩。

我想做中国民间文化的四库全书

去年2月，中国民间文化遗产抢救工程成立，现在第一批启动的已经有15个省，省一级都成立了民间文化抢救组织。现在15个省的普查工作都已经开始了，它的社会影响越来越大，另外还有一些具体的项目成立了全国的抢救中心，比如年画、剪纸。陆续地我们还会成立皮影、泥塑抢救中心。现在我们要做的基本上是三个方面，一个是民间文学，一个是民俗，还有一个是民间艺术。民俗方面，每个县都搞一个民俗志，中国有两千七百多个县，我们大概要搞两千五百多个民俗志。民间文化消失得很快，按照现在这个消失速度，如果10年内我们拿不上来这块东西的话，以后就没有了。

我们普查年画是整个民间文化遗产抢救的一个非常小的枝节，因为我们要做的是把中国一切的民间文化做一个拉网式的全面记录，我们要做的就像当年马尔罗在法国做的文化普查一样，是要做一个民间文化的“四库全书”，把民间文化档案化。也许再过10年、15年，我们的民间文化就消失了，而且它不能再生的，它是五千年文明的一个积累，现在它已经七零八落了，所以我要把最后的文化形态记录下来，所以要做全记录，这个记录要以视觉人类学的方式——文字、图像和摄影全信息方式记录。年画是我们其中的一部分，杨柳青年画又是中国木版年画中的一个产品，因为中国的木版年画产地大概有20个，现在我们要做的有17卷。关于杨柳青年画，我们首先做的是记录，其次是保护，保护的工程是政府做的，抢救只能专家做，政府不知道去抢救，但是政府有力量去保护。保护也有发展，就是怎么让它活起来。比如河北省蔚县的剪纸，现在剪纸旅游化，原来剪一个老虎，为了驱鬼，老虎就非常凶猛，可是现在一做成旅游用品，就没这种感觉了。它为了是怎么做出来漂亮让人买走，所以原来民间朴实的情感都没有了。

其实民间艺术在发展过程中也是需要变异的，但是它的变异要比精英文化慢一些，精英文化要求革新，民间文化相对来说比较稳定一些，共性比个性更不容易改变。民间艺术在过去相对来说在一个比较封闭的环境中存在，现在旅游化了，旅游化带来的一个问题，民间文化的纯朴性没有了，民间情感没有了，内在的东西都没有了，实际上它只是形似神不似。如何让民间艺术的生命存在下来，而不是让它这种形式存在下来，这是一个问题。但是现在我们生活在一个商品经济的时代，旅游是一个典型的商品经济的产物，旅游附属品全部要商品化，在这种情况下，就要改变，所以这些问题都需要讨论。

用民间艺术对抗全球化

我个人的一个更大的想法，抢救民间文化是为了对抗全球化。我认为我们中国的国民遇到的文化的最大问题是全球化对我们的伤害，而且我们并不自觉，而且我们很高兴地让文化进入WTO，实际上从知识分子的个人角度来讲，经济全球化，而文化的走向实际上是本土化，任何发达国家都这么做的。我们之所以没有那么做，是因为我们从来没有看到文化的存在。

我去欧洲，在欧洲看到的民间文化基本上都是原生态文化，包括它的民间歌舞，为了民间艺术我去过很多国家，他们的民间文化保护得很好，学者们帮助他们如何继承原来的传统，他们还有很多组织，挖掘原来的东西，不要让原来的东西商业化。另外最关键的是什么呢？人们在欣赏民间艺术的取向跟我们不一样，我们就在那里糊里糊涂地买两样东西就拿走了，他们在挑选民间艺术的时候，很有品位，他们找那个最纯朴的，他们的眼光很锐利，当社会整个的文明程度、文化教育程度到了一定的时候，人们会有这种选择，可能到你有这种选择的时候，这些东西可能都整个变质了，真正的东西在哪儿？如果我们还想变回来，我们还能跟历史衔接上，我们要重新修改被商业化的东西，我们的根据是什么？我觉得只有把现在原生态的东西保留下来。民间文化就是一个生生死死的过程，你要不注意保留它就没了。现在还有一些保留得特别好的。■

霍庆有和他的杨柳青年画

霍庆有是杨柳青年画世家的第六代传人，他是目前冯骥才发现的惟一一个全部掌握勾、刻、印、画、裱技法的艺人

在采访霍庆有之前，记者去位于天津市河西区的“杨柳青画社”，发现杨柳青年画在这里已经形成了产业规模——该画社目前在天津市有3家专卖店，每年利润达几百万元。在画社的大院里，在负责人李大姐陪同下，看到了杨柳青年画的全部过程。李大姐告诉记者，目前画社收藏了大约3000多块老版，很多母版都相当珍贵。即便是今天，制作出一块中等复杂程度的母版也大约需要4个月时间。

第二天，记者前往距天津市大约有30公里的杨柳青镇，拜访杨柳青年画传人霍庆有。

这个小镇现在丝毫不见古朴的痕迹，布局比天津的“裤筒子路”还要整齐，在镇中心的大广场，四周都是成群的现代化小区，各种城市中常见的雕塑装饰比比皆是，一排50米长的古罗马圆形角斗场的柱子显得格外醒目。寻找半天，竟没有发现任何与年画有关的饰物。而在这个小镇周边，原来的村落变成了拆迁的工地。

根据霍庆有先生的提示，我沿运河前行，在一片现代化小区面前，远远看到一个老字号的旗子点缀在楼群之中，上面写着“玉成号”，这面酱紫色的旗子，在楼群中显得那么突兀和不和谐，这似乎在暗示着民间文化在今天的现状。

霍庆有是去年才搬到这座楼里的，他家共三层，一层是工作室，进屋时，他正带着徒弟工作。三层楼的墙上挂满了各种杨柳青年画，二层、三层客厅都当成了展室，有霍先生自己画的，也有他从民间收集的珍品。这些作品从清朝年间一直到“文革”以前，几乎是一个杨柳青年画史。

谈到杨柳青年画，霍庆有直接告诉我:“我现在有个内疚。”这内疚就是他曾经亲手用斧子毁坏了不少年画母版，所以他才比过去更认真和专注把杨柳青濒临失传的手艺传给下一代。他说:“第七代现在也在画，现在不管来什么人，只要肯学，我都无私地教给他。为什么？这东西毕竟是祖先留下来的，是民间的东西，我学会了不传下去对不起祖先。这种民间工艺很复杂，趁着我明白都告诉他们，不然他们要花大力气，走弯路，因为我就走过很多弯路。”

霍先生讲述了“文革”期间年画母版遭毁坏的过程。“玉成号”是霍庆有父亲的艺名，就在霍庆有准备继承霍家手艺时，“文革”开始，父亲为了保护母版不在破四旧中遭毁坏，把它们藏在天花顶棚里面，当时大约有300多块母版。后来，家里房子漏雨，要修房子，藏在顶棚的母版被发现，他父亲就在院子里挖了一个大坑，天黑时趁人不注意，都埋在坑里，上面裹上防水的油布。但是没想到，下雨时候，埋母版地方陷进去一个大坑，等再拿出来，都被雨水泡糟了。做年画的母版一般都用梨木，最怕潮湿，“当时的一些母版，一部分被我父亲藏起来了，还有一部分被大队敛走了，放在一个屋里。后来民兵开会，有个民兵说:‘下雨了，在外面没法开，把那些四旧的东西请出去，咱们去屋子里开会。’他们把很多版子都锯成了圆板凳面，还有一部分被农民偷回家去做成自行车的脚蹬子，由于母版上都有棱，脚蹬起来还不滑。还有一部分被我劈了，各种颜料，我也倒进运河里，黄色的运河水都变红了。我的内疚，就因为很多珍贵的古版都给劈掉了。所以从1980年开始我就恢复世家的这种手艺。”

当霍先生重新拣起这门手艺时候，才发现，由于“文革”浩劫，很多古版都已经失传了，人们对杨柳青年画也不了解了。“他们可能对杨柳青年画的了解就是一个抱大鱼的（即杨柳青年画中流传最广的《莲年有余》），有什么出名的？我去无锡参加第二届中国民间艺术节，当时我在现场展示我的年画，有人问我:‘你这是杨柳青年画么？’我说是。他们又问我:‘你贵姓？’我说:‘我姓霍。’他说:‘那你这不是杨柳青年画。人家杨柳青年画姓杨，你姓霍，不是一回事。’有一次我上美术课，老师也说:‘杨柳青年画没什么，不就是抱大鱼么，画的很粗糙，不能登大雅之堂。’我跟他解释，现在国家不宣传杨柳青年画了，杨柳青有上万种年画，他不相信，我告诉他，杨柳青年画有五大类:娃娃类、仕女类、民俗类、戏曲类和神像类。在我们这一代，填补了一个佛学类的。”

“为了弥补当年的过失，我开始挖掘、整理工作，还有就是抢救艺人们丢失的稿子。”在霍先生收集到的各个时期的杨柳青年画中，其中有一幅残画，名字叫《大过新年》，谈到这幅残画，霍先生讲述了他是如何抢救这幅画的——

“过去的老百姓都比较穷，所以盖房子都搭在一面墙上，其中有一家，房子旧了，要翻修，但是共用一面墙，不能拆，就在原来的墙外面又垒上一面墙。到了80年代，这家房子又不行了，要扒倒重盖，里面那层墙面就露出来了，上面贴着一层报纸，他们一撕，发现里面有杨柳青年画。于是有人告诉我，让我去看看，我就按着年画的大小把它裁了下来，拿回家里，抢救了一个月，这幅画的题材我发现很有价值，因为这个画稿现在都很少见了。”

还有一个人收了一块抱鱼的版，找到霍庆有，“我去了一看，发现是套色版，这是一块主线版。我当时想，应该把它恢复了，这都是艺人

6、哼哈二将商标做什么好

你好！
哼哈二将，这个名字确实很好听，多年前才开始接触商标的时候就知道这个了。
这个名字，适用的行业很多。
比如下面朋友说的门，因为门神里有哼哈二将；
比如说的乐器，哼哈哼哈，形容它的乐器有很不错的品质，音域宽广；
它还可以做食品，比如零食方面，像瓜子，这个领域有洽洽瓜子；
它可以做童装，表现小朋友的调皮可爱；
比如机械类的，。。
这个名字，几乎可以做绝大多数商品了。。。
就看你现在手里有哪类的了，根据你拥有的类别来确定它的方向。

7、宜宾五粮液股份有限公司有哪些酒？

一、金典五粮液

五粮液高端战略级大单品、中国高端浓香白酒典范。经典五粮液更加凸现五粮液的主体风格，具有陈香浓郁，窖香幽雅，入口绵甜醇和，入喉净爽丝滑，回味悠长的风格特点。

采用经典“梅瓶”设计，细节之处十分考究。瓶盖采用暗金色，上面印制了五粮液公司logo，四周镌刻水纹花纹；瓶颈处雕刻着菱形花纹，宛如水晶腰带；瓶身商标以宫墙红为主，缀以岁月流金立体字，极具年代感；底部采用内凹花样设计，仿若白莲盛开；整个瓶身晶莹剔透，线条流畅，丰姿优美。

二、45°五粮液

为满足更多层次的消费需求，五粮液精心酿制勾兑更为柔和畅饮的45°五粮液。秉承传统五粮液酿造技艺，45°五粮液精选高粱、玉米、大米、糯米、小麦五种粮食，经长年陈酿，精心勾兑，成为醇香美酒。开瓶时喷涌而出的芬香浓馥，缭绕延绵，口感清爽甘冽，齿颊留香，令人回味无穷。

三、五粮特曲

五粮特曲系列中的主打产品。一脉相承的非凡品质，独特的“入口醇厚、酒味全面、回味甘甜”的复合口感，更为丰富细腻，摇曳多姿，为实力中坚阶层和高端商务人士提供更高层次的美酒体验。

四、五粮头曲

五粮头曲淡雅系列由国家级酿酒大师和包装大师联袂打造。窖香醇雅，味绵甜，入口舒适，入喉顺畅，具有醇甜淡雅的特点，包装融合时尚之美和实力气质，从容不迫升华头曲品位。

五、五粮春

五粮春酒具有香气悠久、醇厚丰满、清洌甘爽、尾净怡畅的独特风格。

六、五粮醇

精选高粱、糯米、大米、小麦、玉米，严格按配方比例酿造而成，具有浓香、醇和、尾净的特点。

七、友酒

友酒由宜宾五粮液股份有限公司出品，是五粮液系列酒品牌营销有限公司“1+4”战略自营品牌之一。

“友酒·友谊”是友酒系列见证友情诞生及升华之作，是友酒社交属性的心意展现。从陌生到熟悉，以酒为媒，共建友谊的桥梁。让初见的距离更加亲近，打造友情和社交的全新体验。包装采用香槟色外盒，代表着朋友初见的优雅而不失调性，竖棱纹瓶身则寓意未来有棱有角的同行时光。酒体清爽柔和，回味甘甜，如同朋友初见的清爽，以及情深之后的回味。

八、五粮人家

五粮人家酒由宜宾五粮液股份有限公司出品，是五粮液系列酒品牌营销有限公司“1+4”战略自营品牌之一。

五粮人家·永怡是五粮人家品牌旗下高性价比主销产品之一，外盒整体运用简约中式风格，将简约风与中国风巧妙融为一体。“永怡”寓意点滴醇和，心悦神“怡”。产品口感浓淡适宜，回味绵甜。

九、京酒

京酒，五粮液的系列酒之一，采用与五粮液相同的原料、技术和取自相同的酒窑。它的特点是味道浓郁、甜美、柔和、回味悠久，酒精含量是为38％，净含量为500mL。

十、烤酒

烤酒，秉承百年传统酿造工艺精髓，采三江之地泉，酿五谷之精华，烤天然琼浆。烤酒，内在清澈甘冽、外在纯厚朴实，具有水之形、火之性，完美统一的内在秉性，充分体现了东方传统文化阴阳和谐之美。烤酒，入喉绵甜净爽、通体弥香、回味悠长，是品质与文化完美结合的上乘佳酿。

十一、五湖液

五湖液秉承了中国浓香型白酒一贯之优良品质，口感恰到好处，醇厚中又尽情彰显出传统精品白酒的烈性魅力，因此具有极为复杂和独特的香味，开瓶数秒后便可感受到芳香四溢、沁人心脾！在五粮液股份公司产品中个性十足，实属浓香型白酒精品。

十二、百家宴酒

百家宴酒由宜宾五粮液股份有限公司出品，是五粮液系列酒品牌营销有限公司“1+4”战略自营品牌之一。

百家宴瞄准市场品类空白，打造白酒市场中集品质、品牌、寓意于一身的中华家宴酒。其以全新的定位、全新的品牌形象，跳出传统白酒开发思维习惯，精准定位家宴市场，打造“为家人，开好酒”的标签。在包装上进行“符号化”创新，把几千年来最能联想到“家”的“门神”“财神”形象进行优化创新，独创守护财神IP，代言“中国宴”，唤起天南海北、五湖四海的人对“家”的记忆。

8、南京南站门口那个动物叫什么

南京南站门口的动物雕塑是：貔貅，也叫做辟邪。

辟邪是一种神奇的石雕，它是中国传说中吉祥邪恶的象征，像狮子一样有翅膀，作为财富的象征，它反映了六代南京古都的形象。

(8)小门神商标扩展资料：

一、历史渊源

水貂，又称天禄、剑客、百济，有四个名字。它是中国古代神话传说中的神兽。它是一个龙头，马身和林脚。它看起来像狮子。它的皮毛是灰色的，它能飞。雪貂凶猛有力。它负责在天空中巡逻，防止恶魔和瘟疫扰乱天空。

在古代，人们经常用水貂作为军队的名字。传说雪貂违反了天道，玉皇大帝惩罚雪貂只吃四面八方的东西，吞下一切却不倒出来，并收集宝藏。他只能进去，不能进去。在这一典故流传开来后，雪貂被认为是一种吸引财富和财富的吉祥野兽。这就是为什么许多中国人会穿貂皮玉制品。

二、外观

雪貂像老虎或豹。它的头和尾像龙，颜色是金和玉。它的肩膀上有一对翅膀，但不能伸展。它的头上有一个角，而且是向后的。

雪貂像老虎或豹。它的头和尾像龙，颜色是金和玉。它的肩膀上有一对翅膀，但不能伸展。它的头上有一个角，而且是向后的。

另一种观点认为，在古代有两种雪貂：单角雪貂和双角雪貂。有人说单角雪貂和双角雪貂区分公（雪貂）和母（雪貂），也有人说它们区分善恶。一言以蔽之，曾有单角雪貂，但现在大多是单角雪貂。很难看到双角雪貂。

9、宜宾五粮液股份有限公司有哪些酒？

宜宾五粮液酒的种类如以下；

1、52度万事如意（典藏）500ML。

2、52度万事如意（特酿）500ML。

3、52度万事如意（珍藏）500ML。

4、52度万事如意（精酿）500ML。

5、52度万事如意（佳酿）500ML。

6、五粮液酒神酒（典藏）。

7、五粮液酒神酒（普通）。

8、五粮液喜结缘精酿。

9、五粮液喜结缘珍酿。

10、68度方盒(盛世)五粮液500ml。

11、68度豪华圆筒五粮液500ml。

12、52度金榜题名五粮液480ml。

13、52度大成唐窖500ML。

14、45度单瓶第三代五粮醇500ml。

15、50度单瓶第三代五粮醇500ml。

16、52度豪华精品一帆风顺五粮液。

17、仰天长啸（大瓶）五粮液500ml。

18、一马当先（大瓶）五粮液500ml。

19、52度四方见喜（珍品）500ml。

20、五粮液五湖液系列酒。

21、五粮液两湖春系列酒。

23、五粮液干一杯光瓶酒。

24、五粮液干一杯礼盒酒。