马克斯创新

1、马克思一生两大理论创新及其意义

马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。

马克思理论对中国的意义：

1、马克思主义照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。

2、马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。

3、马克思主义是不断发展的开放的理论体系。

4、马克思主义指引着人类追求理想社会。

5、马克思主义是中国共产党人理想信念的灵魂。

6、新时代中国共产党人仍要学习和实践马克思主义。

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发展历程

马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。

马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。

马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。

马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。俄国的领导者——列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。

在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。

胡锦涛同志在党的十八大报告中强调指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱”。这指明了新时期党的建设的根本问题，具有很强的针对性。

参考资料来源：网络- 马克思主义

2、马克思主义创新是什么？

创新：马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。

3、如何理解马克思理论创新的重要性

马克思主义创新的是实践的发展人类本身的必然结果。如果实践的发展得不到理论发展的支持，思想必然约束实践范畴的发展。这是核心！

4、列宁对马克思主义创新性的贡献

马克思主义指出了社会进化在资本主义以后的进化方向。科学社会主义（即共产主义，在马恩那里，共产主义跟社会主义同义）是替代资本主义社会的社会形态。马克思主义对这个社会形态的表述是十分笼统、模糊的。
列宁对马克思主义创新性的贡献表现在：
1、提出革命阶段论，把科学社会主义（即共产主义）表述的更加具体。列宁把马克思主义的科学社会主义划分为共产主义初级阶段（即现在人们常说的社会主义）和共产主义高级阶段（即现在人们常说的共产主义）。
2、指出资本主义的帝国主义行径是可能引发社会主义革命的一个节点。
3、指出社会主义革命的基本力量是工农联盟。并论证了一国建立社会主义的可能性。
4、指出在资本主义不发达的落后国家开展自觉地革命，还存在一个向社会主义过渡的国家资本主义，并提出了工农联盟政权如何节制资本主义经济的具体方法（例如新经济政策）。
5、指出在自觉革命的队伍中存在跟“左”倾和右倾的斗争。

5、马克思的劳动观及其在新时代的创新发展

马克思的劳动观及其在新时代的创新发展马克思的劳动观是探寻人的本质力量的重要理论，通过对人的本质的思考、对劳动解放及人的解放的探究、对德国古典哲学的批判与超越、对资本主义私有制的批判的理解，可以更好地阐释其在新时代中国的创新发展，即以“劳动托起中国梦”实现中华民族伟大复兴使命，以“劳动创造美好生活”破解新时代社会主要矛盾，以“德智体美劳全面培养”推进现代化教育体系构建，以“弘扬劳模精神和工匠精神”加强人的劳动精神形塑，实现马克思的劳动观与当代中国劳动观的历史性对接。劳动是诠释“类”意义上的人之本质属性的一个概念，人类劳动的自主性、自觉性与灵活性充分说明了“人猿相揖别”的根本原因所在，一部人类劳动发展史便是人不断探究自身蕴含的无穷本质力量的过程。马克思思想深邃、著作等身，是当之无愧的思想巨人，其关于劳动的经典阐释构成了马克思的劳动观。在当下新时代的历史语境中，对马克思的劳动观进行发展路径的历史溯源、主要内容的深度把握，可以更好地阐释其在新时代的创新发展，实现马克思的劳动观与当代中国劳动观念的历史性对接，从而可以更好地运用马克思的劳动观来助推新时代中国特色社会主义建设事业不断往纵深发展。马克思的劳动观马克思围绕劳动概念所展开的一系列论述可见于《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《哥达纲领批判》等经典著作中。这些论述分析到位、观点精辟、立场鲜明，全方位、多角度、深层次展现了马克思劳动观的深刻洞见，为我们提供了宝贵的思想启迪。马克思的劳动观对人的本质的思考。人的本质是人之为人的根本依据，古往今来，无数哲学家都曾追问过“人的本质是什么”这一经典哲学命题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动性质，而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。[1]这里“自由自觉的活动”指的就是劳动，这一理论上的高度凝练充分彰显了马克思主义哲学作为“实践哲学”的主体特征。虽然之后马克思进一步将人的本质归结为一切社会关系的总和，但是此处的论断非常清晰，具有合理性与必然性。劳动意味着处于主体维度的人对客体维度的对象化存在物实施有目的、有意识的实践行为，在劳动实施过程中生成了各种丰富且具体的社会关系。的确，人的活动与其他动物相比，更具有目的性、独立性及复杂性。人作为“天地之精英，万物之灵长”，不仅是因为其具有理性思维的能力，还因为其能依靠勤劳的双手，对自然界进行积极的认识与改造活动。人与自然的关系是人与“他者”所构成的关系中最能体现原初意义的一对，人类主体使自然客体“人化”的过程及自然元素内化为人的身体、自然景象内化为人的认知的过程是一个人与自然间的双向物质变换过程，劳动在其中发挥了至关重要的媒介作用。此外，人通过劳动不断从自然界获取自然物质资源实现繁衍生息;也正是在生生不息的劳动过程中，人不断突破旧有局限，不断丰富自身认知结构，发展各方面能力，从而在一定意义上实现了对自身的动态超越，在使自身逐渐向完满接近的过程中，将一个自在的自然转变为一个属人的世界，在这一点上其他动物永远无法与人类媲美。“人的本质=自由自觉的活动=劳动”这一哲学范式的构筑，从劳动-人的存在方式的角度进一步确证了人的本质力量，凸显了马克思主义哲学的实践性。马克思的劳动观对劳动解放及人的解放的探究。马克思对劳动进行深层次剖析的终极目的是为了找到劳动解放及人的解放的根本路径。在马克思看来，只有在共产主义阶段，人类才能“从物的依赖关系为基础的独立性”过渡到“建立在个人全面发展和他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”[2]的阶段。正如马克思所说，“在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而是本身成了生活的第一需要”[3]之后，人才能够以一个全面的方式占有自己全面的本质。也就是说，共产主义社会是人类社会发展的最终形态，在那里，人人都可以实现个性的充分而自由的发展，劳动不再只是谋生的手段，而是人们每天生活所必须的一部分。马克思认为，推翻资本主义私有制之后最终所要实现的劳动解放及人的解放，就是要彻底消灭劳动的异化性质，使劳动转化为建立在人的“自由个性”基础上的自由自觉的活动，使人全面占有自己的本质，由必然王国进入自由王国。无疑，实现共产主义是劳动解放及人的解放的必由之路，劳动的解放是实现人的自由全面发展的逻辑必然和根本诉求，也必然指向人的最终解放。马克思的劳动观对德国古典哲学的批判与超越。劳动是现实的人的存在方式，马克思始终关注“此岸世界”的现实的人，而非“彼岸世界”的虚幻的人。从产生的理论逻辑上看，_克思的劳动观在一定程度上沿袭了自亚里士多德以来的西方实践哲学的传统，并受到了德国古典哲学的一定影响，在此基础上又进一步实现了对这些旧哲学的批判与超越。以德国古典哲学为例，康德将亚里士多德创建的“实践”理念进一步往前推进，区分为基于自由概念的道德实践和基于自然概念的技术实践的两种不同类型。这一分法在一定程度上反映出康德对于“道德形而上学”的执着诉求。在此基础上，黑格尔将劳动纳入实践的范围，可惜他眼中的劳动究其实质依然是精神和观念的产物。虽然费尔巴哈驳斥了黑格尔关于劳动的抽象理性思辨，但他只是用感性直观的陈旧武器批判地改造黑格尔，在他眼中的劳动带有极大的功利特质，即劳动是一种利己活动。马克思对此进行了批判，他既反对将劳动囿于康德、黑格尔式的抽象思辨的藩篱，又尝试突破费尔巴哈感性直观的思维限度和利己主义的劳动观，而是从历史唯物主义出发，强化了现实、具体的劳动与人的本质之间的等同性，最终完成了对德国古典哲学相关论述的超越。
来源：人民论坛·学术前沿

6、如何理解马克思主义哲学的创新

“创新”：（1）要在“发展观”的基础上理解：事物是变化发展的，发展的实质是新事物代替旧事物，要坚持与时俱进，培养创新精神。
（2） 要坚持“实事求是”、“解放思想”：1规律是客观的，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，要尊重客观规律。 2规律也是变化发展的，要不断解放思想，使主观符合客观。
(3)培养科学的思维方法，在分析与综合的基础上培养创造性思维。（注意灵感与顿悟）
(4) 实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源，是认识发展的根本动力。实践是主观见之于客观的桥梁。要坚持实践，在实践中不断创新。
(5)贯彻落实科学发展观，在继承的基础上不断发展科学。

7、马克思主义对德国古典哲学的继承与创新

马克思主义是对德国古典哲学的继承与创新，马克思主义吸收了黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的合理内核。

8、马克思主义的生命力,就是在于它在实践中能够不断创新，这句话对吗？

对。

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

这种品质是马克思主义理论品质的反映。在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉地实践性，而彻底的科学性是最根本的。马克思主义之所以能够历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有彻底的科学性。而彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。

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1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。

关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。

马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。

9、马克思在哲学方面的创新究竟有哪些？能说出123吗？简要回答。

马克思的时代正好是形而上学与存在主义的交接之处。马克思对于哲学的创新主要是他把黑格尔和费尔巴哈的异化理论引入到经济中。并以此作为逻辑支点，开始他的经济学之旅……