教育与创新作文

1、以“教育要勇于创新”为题写一篇不少于800字的作文

创新
创新是世界进步的动力.有了创新精神,那么就有了前进的希望.小鸟飞行需要翅膀,世界要进步需要创新,创新就是进步的翅膀.
从前有一种病,只要人得了这种病,便无药可治,只能慢慢地被病魔折磨至死.有一位化学家,他不幸得了这种病,他四处求医,也没有将病治好.有一天,他听说有个村子里有一口能治好这种病的井,只要喝了井中的水,便能治好这种病.化学家喝了水后不久便药到病除了.化学家对井水产生了兴趣,对井水进行了研究.他发现井水中含有一种化学物质—芒硝,对这种病有神奇功效.
中国有名古话,常有所疑,是创新的开端.勇于破疑,是他新的动力.就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象,就产生去破疑的动力.常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问,而化学家则对井水产生了疑惑,最终发现了井水的秘密.如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸,那么可能永远都不会发现其中的奥妙.这充分说明了创新精神对于我们的重要性.
各行各业都需要发展,如果行业缺乏创新意识,那么它只会停滞不前,反而有可能会倒退.只有坚持创新精神,勇于实践,行业才得到发展.
当今国际社会是一个飞速发展的时代,创新精神显显得尤为重要.只有拥有创新精神的国家,才能让自己立于世界强国之林.市场是无情的,竞争是残酷的,只有坚持创新,个人才能体现价值,企业才能获得优势,国家才能繁荣富强.
勇于创新
烈日下,一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中.面对这种情形,只有一只小鳄鱼起身离开了池塘,它尝试着去寻找新的生存的绿洲.塘中之水愈来愈少,最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类,苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运,然而却不见有鳄鱼离开.池塘似乎完全干涸了,惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了.然而,那只勇敢的小鳄鱼呢,它经过多天的跋涉,幸运的它竟然没死在半途中,而是在干旱的大地上,找到了一处水草丰美的绿洲.
这是我读的一篇短文的大致内容.读后,我获得了不小的启示.试想,如若不是小鳄鱼勇于尝试,寻求另一条生路,那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼,如果它们不安于现状,勇于尝试,那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局!由此可见,勇于尝试的精神多么重要!
纵观古今,凡有成者,他们无不具有勇于尝试的精神.灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝,竟不屈不饶地进行了8000多次尝试.试验初期,他找了1600种耐热材料,反复试验了近2000次,结果发现只有白金较为合适,但白金比黄金还贵重些,这就是说实验失败了.面对这样的失败,一般的人肯定会选择放弃,然而他没有,而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料,先后又尝试了6000多种植物.通过不断的尝试,爱迪生最终获得了巨大的成功,给人类带来了“光明”.这“光明”之光,与其说是电之光,还不如说是勇于尝试的精神之光.其实,我们只要细细想想就会惊奇地发现,他所取得的一千多项成果中,竟没有哪一项不是不断尝试的结晶.“一次尝试,就有一次收获”,他的这句话正道出了他的成功的秘诀.还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就,又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢?写到这里,我在想：在崇拜伟大人物的同时,我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢?
不仅在科学上需要这种精神,我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗?在学习和生活中,我们应尝试着举手发言,尝试着向课本质疑,尝试着与同学合作探讨,还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中,我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中,我们的能力将得到提升；在不断的尝试中,我们的人性将得到升华.不断的尝试,我们将攀上一个又一个智慧的高峰.
朋友们,勇于尝试吧!它几乎是一切成就的催生婆.
敢于创新
中国人,怕是最崇尚古代文化了,对悠久灿烂的历史文明的取舍,的确是个值得探讨的问题.清朝书法家翁方纲和刘墉,一个对古人书法刻意求似,一个却博采众长,自成一体.翁问刘：“哪一笔是学古人的?”刘反问翁：“哪一笔是自己的?”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔.
人们总是喜欢以古为师,在师古的基础上,求不同,求发展,才会有独特的风格,才会有更大的进步.翁的形似神似,固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古,在古人字体的神韵中,加入自己的风格,则尤为可贵.因为只有这样,书法才会发展,才有前途.事实上,翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的.
因此,世上没有靠描摹而成的风格,没有因刻意求似而成的大作.
万事万物都是发展变化的,历史车轮不断向前,正是因为有了吸收和舍弃,才有了新事物.
工业大革命时,人们不局限于仅用手工劳作,才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走,才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源,才去探索电力的奥秘……
如今,人类已可以遨游太空,而无数科学家却仍在努力地探索着,在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展.我们不能没在历史,但也不能忘记,那仅仅是古人的业绩.君不见“青,取之于蓝,而胜于蓝”?只有师古而不泥于古,推陈出新,才有存在和发展的可能.
我们学生在学习生活中,也要“不拘一格”敢于质疑,敢于放开思路,敢于创新.一味拘泥于书本和公式,只会变得头脑僵化,不适应日新月异变化的世界.
生活需要创新
在一次鼓励创新的报告会上,有一位学者画了四种不同的图形,让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形.于是人们便根据自己对此不同的认识,各抒己见.这样,一道题得出了不同答案.这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的.没有创新,答案就会笼统单调；没有创新,世界就不会丰富多彩；没有创新,社会就不会发展进步.
创新是丰富生活的手段.没有创新,我想,世界上第一盏电灯还没有诞生,我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现,人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛,长途跋涉才能到达目的地；没有创新,社会便不会如此现代化,人们之间的联系也不会如此紧密.创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活,美是创新.”这一至理名言告诉我们,应该用自己勤劳的双手,去创造,去装饰我们的生活.古之人尚知创造,今天我们又哪里能抛弃创造,抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证,是社会发展的源泉.
创新是民族振兴,国家富强的动力.在科学技术日新月异的今天,世界上各个国家都在争相创新.不创新就会落伍,不创新就会滞后.我国的现实状况要求我们要想求生存,要想使我们的国家能屹立于世界民族之林,就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落.教育要创新,改革要创新,科技要创新.我们应当大胆实践,勇于探索,克服前边道路上的种种困难和挫折,向创新这个方向迈进.
我们的生活需要创新,我们的社会需要创新,我们的国家和民族需要创新.没有创新就没有丰富多彩的物质世界.我们要在创新中求生存,求发展.正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样,其实答案本是丰富多彩的,若是只能得出一种答案,那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化,是不是被局限在框框里了.因此,创新还应破除旧观念,老框框,只有这样,我们才能迈出前进道路上坚实的步伐,走向新世纪.

2、找一篇关于教育或者创新思维的议论文（高中）

继承与创新
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

3、创新教育对自身发展的影响,2000字

给你一篇参考文章
《中共中央国务院关于探化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“全面推进素质教育，要坚持面向全体学生，为学生的全面发展创造相应的条件，依法保障适龄儿童和青少年学习的基本权利，尊重学生身心发展特点和教育规律，使学生生动活泼、积极主动地得到发展。”这一表述，反映了素质教育的内涵，具有强烈的时代性、先进性、针对性。笔者认为，素质教育是及于学生本体的教育，或者说是以提高人的生命质量为旨趣的教育。一、素质教育的本质——回归生命本体的教育
(一)素质教育明确地把教育和人的生命发展联系起来，从而最大限度地实现?教育向人的本体的回归
素质教育是提高人的身心发展水平的教育。它首先是把人看作生命体来进行教育，把教育的目的、过程和结果都同生命发展联系起来，这就区别于传统的那种把儿童视为容器，把学习过程看成是线性的，把不完全可控的生命体看成是完全可控的非生命体的教育。那种非生命性的教育，来源于工具传递性或技艺传递性的原始教育，而随着人的超工具功能的发展和价值的追求，作为人的生命发展形态的人格建树和智慧生成，成为教育的最重要的目的，向生命回归，日益成为教育的本质属性，它同时也表现着所有教育活动的根本意义．
研究表明，无论哪一种学习，其本质都是生命的呼唤。就以作文教学而言，作文乃是人的内心活动的一种表述。但长期以来，作文被认为是外加之物，人们总是把作文当作学问来教，而这时，作文也就开始离开人的本体了。事实上，每个人都可以从自己最需要表达的、又最能表达的地方开始，形成自己的(书面或口头)语言表述的内核，并从这一内核出发，发展自己语言的方式——我们不妨称之为语言的胚胎式发展，它本身就是具有活力的，具有效率的和具有享受性的。一旦感受到了它，学生的学习就完全改观，就会形成积极的、自由的甚至渴望的作文心态。我们就会看到并感受到孩子们悠扬的心籁和稚气的遐思。其他许多科目的学习也都说明，儿童一旦认为这种学习是有意义的，从中感触到其与自身生命发展的某种联系，就会以极大的热情投入到学习中去，学习的质量和效率就会得到极大的提高。
把教育和生命发展结合起来，这正是素质教育的精髓所在。我们往往忽视了一点，即儿童的天赋学习框架的重要特性，就是具有很强的同新知结合的欲望和潜能，儿童是天生的学习者。只要事情同儿童的情感相联系，其意义为儿童所体验，他们就会以十倍的热情和敏锐去获得它．儿童的人格建树、思维发展、知识形成，几乎都是在这种生命呼唤的学习过程中同时发生。我们的整个教育理想，都在这一过程中实现着。
(二)教育的生命主体是学生，素质教育正确地反映?教育过程中的‘作关系
教育产生劳动能力，而这种劳动能力是由于被教育者的人格建树和智力发展而获致的。简言之，教育的生产体现在教育对象的发展。在教育“生产”过程中，学生不仅是教育的受体，更是教育的予体。他是生产自己的知识的劳动力，从而是主要的生产力。学生用于学习的能量，不仅仅是用于信息的接收，更用于信息的以内化为特征的创建。在这个意义上说，学生是自己在生产着自己，学生是教育生产的直接现实。正是由于没有认识到这种特殊生产的无形性、生产过程的复杂性以及真正的生产关系的潜隐性，使得学生仅仅被看成教育的对象，而他作为教育资源的地位，长期难于引起重视。素质教育把教育的目的与过程同人的生命发展联系起来，就正确地反映了这一教育过程中的生产现实。
二、素质教育的校心——人自身的创新
教育可以带来人的各方面的发展，在这些发展中最有意义的是人自身的创新，人的生命拓展。人自身的创新体现为人的身心发展水平的变化，人自身的创新应当是带有根本性的，带有主动因素的，不是那种维持式的新陈代谢。人自身的创新会带来一种成功感、成就感、幸福感，这成为人是否产生了创新的一种自我检验或他人检验的方法之一。
可以说，素质发展指的是人自身的创新，而人在自己的创新活动中创新自己。这就是为什么我们要让学生创新式地学习的原因。人在有很大自主性的创新的活动中，他的生命需要——自我实现获得满足。在以学生为本的教育中，学生的人性得到极大的张扬，同时，学习的绩效也是令我们欣喜的。儿童们在这样的学习中成长得特别迅速，原因就是他们在创新的活动中得到了双重的变化——知识获得和身心的深层变北，而后者就是我们通常说的素质。素质的核心性变化之一，又在于精神生命的提升。
人的精神生命的提升表现在感悟上，而感悟是人的生命开拓的重要标志和工作间。在我们的教育中，需要强调的不是连篇累牍的训练。这是因为，虽然在学习的某些环节上的确需要进行形式训练，但它不是学习的核心部分，学习的核心部分应当是感悟。人为万物之灵，其实就是指人能够感悟事物。一般来说，训练是“教大于学”的行为，是被训练者受命于外加的、既成的智慧或规则的行为，它可以使一些基本的技能得到落实，同时也会带来某些感悟，但它不能代替整个感悟活动。仅仅依靠训练，不能获得人的自我创新。学生创新是“学大于教”的行为，是以感悟作为其基本的工作形式的。
感悟是人的精神生命拓展的工作间。人要形成思想，要通过感悟。感悟是主体对外部知识、信息的深层次的内化。不通过感悟，外界的东西对主体来说，始终是没有意义的；而逐步深入的感悟，则可以使被感悟物——一本书、一篇文章、一个观点、一个事物，消化成为主体的思想、精神的一部分。
从另一个角度讲，感悟有不同的层次，对同一个事物的认识，可以被赋予不同的感悟水平。就此而言，我们毕生都是在对基础知识进行感悟。我们不断地提高感悟水平，就使得基础知识在我们头脑中越来越发挥了作用。
感悟既然是头脑对事物的重新组合、选择和建构，它其实就是创新。感悟是人对自身的挑战，它总是在人的认识的前沿发生。科学挑战未知的前沿，文学努力去拓展真善美的疆界，社会学努力填补世间的缺憾，一切都说明感悟就是人对自己的挑战和创新。
感悟支配着学生的后继的学习。感悟的程度高，学习的效率就高，学习的把握面就大。同训练相比，感悟具有无形的特征。所以，学校管理体系无法直接了解感悟的存在，相反，训练是确凿的有形的，学校管理体系和教师、家长很容易了解训练
的状况，因之评价容易倾向于训练而忽视感悟。这种取向恰好与提高人的素质以及提高人的学习效率、学业成绩的正确方向相左。
我们这个时代是需要思想的时代。思想家可以引导我们思想，但不能代替我们的思想，思想的财富只有通过我们自己的思想才能享有。淡化形式，注重实质，鼓励感悟，是最优化的学习之道。
三、素质教育的操作体系是生本教育体系
人的生命拓展只有人自身才能最后完成。只有学生自己，才能使得教育效果落实到素质的层次。学生是教育教学过程的终端。就这个意义上讲，素质教育的操作体系是生本教育体系。所谓生本教育体系，就是以学生为教育教学过程的中心的体系。过去的教育教学，基本上是为教者好教而设计的，是一种以教师或课本为中心的体系，实践表明，这种体系难于适应“学大于教”的现代儿童的生存状况，它是我们的教育难于带来人自身的创新和拓展，教师苦教，学生苦学的因由，正在受到冲击。新的教育实践，为我们提供了下列的认识。
(一)生本教育体系有效地发挥了学生作为教育资源的功能
学生是教育对象更是教育资源。武师把打斗对象的力量也看作是自己的资源。当对手冲来，他顺势轻轻一拨，就把对手放倒了，这比那些与对象拼命对冲的人，不仅境界要高，而且省时省事又精明。就教育来说，自然，学生不是武打对手，而是工作对象，但我们从武术智慧中得到了启发：学生不仅是对象，更应当被看成是教育资源。自觉地利用这一被遗忘的资源，是否也能举重若轻呢?
长期以来，师本教育体系总是把学生的蕴藏看作与正规教育无关，甚至有害。它对教育过程的认识是单向式的，认为教育的主要资源是教师和教材、课室设备，而对极其丰富和生动的学生资源视而不见。依靠学生资源来进行教育，具有极大潜力。学生的全部既有经验、智慧，知识和学习的内在积极性，都应当为教师的教学所用，应当成为动力之源、能量之库。而且，它不仅是教育的一般性资源，更是基础性资源。其他的资源，最终必须同学生资源相结合，才能发挥效益。对学生资源的认识，既给了我们对学生的新理解，又使我们得以在最充分地利用学生的资源的基础上，最经济地使用教育力量，把它集中到最必要的最有效的地方去。这种思路，当然是激动人心的。
我们今天进行的所有教育改革的指向，其实都是使学生这一过去被忽视的资源获得开发，能量得以发挥，所以，学生资源的发现与利用是我们今天提高教育质量的希望所在。尽可能发挥和利用学生资源，是教育的新的境界。
学生个体作为资源，表现在具有学习动力和拥有学习基础这两个方面。
学生是学习的动力资源。我们曾经说过儿童有学习的天性，而这种天性的表现，就是学习对他们原本是有兴趣的。一旦他们体察到了兴趣所在，就会推动我们的教学。不论是核物理学家发现前所未知的次中子时的激动，还是作家为新书的布局酝酿出创意时的喜悦，或是明星球员击中球门时的狂喜——这种兴奋的力量正是学习的动力。当然，学生更是教育教学的能量的所在。试想，由依靠教师一个人变为依靠全体学生，所有的学生都被发动起来，同老师一起认识事物，别的不说，仅仅是用于学习的能量，就不知扩大了多少倍。这么巨大的能量，当然会成为改善学生的学习状况、学校的教育面貌的无可置疑的积极因素。
学生不仅在动力和能量方面是重要的资源，更在信息方面有着作为自己的认识基础的资源。例如，过去的小学语文教育是忽视学生的生活富矿的。小学一年级的孩子入学时，拥有的日常语言虽然还没有同文字结合起来，但由于中文的文字和语言包括方言的内在联系，这些已经掌握的语言就有可能成为学生把日常语言转化为文字的基础。正因为有了这个依托，我们便可以把小学一年级的文字学习定位到“识别”层次上，从而大大减轻了学习文字的负担，并有可能在意义文块中大量识字。小学数学也是这样。当数学寓于儿童的游戏的时候，教师催促学生的种种努力，也就由学生自身的活动取代了。
学生作为教育的资源，形态十分丰富。一个小的群体，对儿童个体来说，就是一个雏形小社会。正是由于这个小社会的存在，儿童得以自我表现和自我实现。在群体的作用下，个体的能量被激发。此外，还有学生群体带来的社会资源。学生联
系着家长群，联系着社区，联系着各种网络和资料库。在师本教育体系下，这些以学生为中心的资源都是沉寂的未被激活的；而在生本教育体系之下，这些资源都被开发出来。
学生作为教育资源，是一种活性的资源。它像一般的物质性的资源那样会损耗销蚀，相反，它具有生生不已，越用越多，越用越丰富的特点，这是任何其他形式的资源所不能比拟的。我们可以形象地认为，学生资源具有自身的加速器。
(二)生本教育体系为素质教育建立?新的教育生态
在生本教育体系之下，我们看到了学生在情感生成和智慧发展方面发生了迅速而巨大的变化。这似乎可以同在外部环境发生重大变化时，物种发生的变化相类比，比如，在低压高真空的航天舱内的番茄获得丰收。所以在这里，我们也把学生的变化称为“变异”，来说明生本教育体系带来的新的教育生态。
所谓教育生态，我们应把它看作是一种学生发展的条件系统或环境系统。克来因在谈到教育生态的重要性时曾指出；我们是不是与莎士比亚、牛顿和甘地有一样的潜能?如果是，那么莎士比亚们只是有比较多的机会来发展自己的潜能罢了。也许正好没有发生什么事情阻挡他们学习的能力的发展。克来因在这里谈的其实就是适合学习者的教育的或学习的生态问题。
生本教育体系提供了学生受到的外部压力与他的内部动力相一致的学习生态。教育是限制与自由的统一。限制有两种，一种是与学生的内部动力相对立的，相碰撞的，另一种是与他的内部动力相一致的。罗杰斯认为，我们都像任何别的科学家一样，都会受一种彻底决定论的约束。每一个念头、情感或行动都是由先行的事态决定的。人的行为的事先决定论，这正是师本教育体系的特点，这同人的发展特征是相违背的。人只有处于对他开放的世界，才能显露自我，他的所有的敏感，所有的禀赋才能发挥作用。生本教育体系同样要给人施加外部的限制和压力，但这种压力不在于改变学生内部的选择力，而在于保证他的内部选择力更为自由。
这就带来了一个问题，学生的内部选择力是否非理性的，他的冲动，会否破坏自己和他人。我们说，人的本性基本上可以信赖。日本心理学家春山茂雄甚至认为，存在祖先脑，即右脑，只要促进右脑的活动，就能获得祖先的五十万年的内存启示，采取一种最合理的方法行事。而人之所以产生问题，是因为我们的防御使我们不能意识到这种合理性，迷失了和浪费了这种合理性。我们的生本教育的实验正在证明，外部压力用于保证人的内部自由的实现，这样的开放生态，可以取得十分良好的效果。
例如，在我们的相关教育实验中，进行数学二十以内的加法学习时，学生进行的是一种“凑二十一点”的游戏，在这个游戏中，我们首先要让学生熟悉游戏规则，甚至熟悉到能够说出来，要学会数数，读数、写数，要分成一定的小组，对小组长和组员都有一定的要求，然而，这一切都是为了儿童可以把游戏玩得很好。实践表明，给他们保证这种思考的自由的压力，是同学生要游戏的内部动力一致的。是他们的有意义的生活的一部分，没有哪个学生会对此抵制。
游戏造成的学习生态，实际上是摆脱了说教和盲目评价造成的逆向压力。其实，游戏的意义远远超出了获取特定的知识本身。对于一个学习者来说，具体的计算、法则，永远是一种工具，是为思想所用的工具。而思想，需要有一种良好的学习生态才能形成。罗杰斯曾这样描述；当一个人体验到完善的自由时，他选择的道路在内部和外部的刺激的关系中是最经济的矢量。他认为，人越是生活在美好的生活中(指处在开放的情景中)，他就越能体验到选择的自由，他的选择也就越能在他的行动中得到贯彻。
生本教育体系将使人处在人的意识和机体活动一致的生态环境之中。人的意识活动和机体的活动并不总是同步的。也就是说，机体的活动先于意识活动，它远远超乎意识的分析与综合过程。良好的学习生态将把人的机体的这种敏锐的反应用于学习。然而，如果学习过程的防御和自由的关系紧张，人的意识和机体活动就会背道而驰。
新的学习生态，将是一种情感和认知相统一的生态。它实现了人在社会中自我实现的和谐，从而造成了最美好和强烈的情感。有许多“调皮”学生，他们甚至无心向学，对打游戏机等活动却十分投入。或许有人认为，他们在这些活动中应当十分
尽兴，乐不思蜀。然而实际上，离开了课堂，离开了正规的学习，就是离开了他们这个时期的主流社会，他们的所为得不到家长、学校和同学的欢心。在所有欢乐之中，这永远是一个缺陷。产生缺陷的原因是课堂不屑于他们的活动。这样，他们就处在个人兴趣与以课堂为表征的社会规范要求的对立之中。我们过去总是采取迂回的办法，不敢触及核心课程，没有形成生本的课堂，就始终没有解决这个问题。而生本教育的课堂，或者整个生本教育体系，则把社会规范的要求和学生的天性同一起来，使得学生乐而忘返的活动，恰好就是社会希望他们的：做班级游戏，做小课题研究，阅读，寻找资料，写自己最喜欢写的东西，演课堂剧，创作小小说，编谜语，编儿歌，开读书会，故事会、讲演会，进行小竞赛、观察实验，等等。学习生活如此丰富多彩，而且充满智慧的力量和人格精神。对课堂进行根本的改造，使之成为儿童自己的课堂，使儿童的生命活动同社会需求统一起来，从而产生活跃的、共生或共振式的学习和教育生态，在这个过程中，师生都感到更加精神振奋，更加自由开放，更能够接受自己和他人，更乐于倾听新的思想。
生本教育响应?儿童发展现状的呼唤
事实表明，当社会转型的时候，儿童也发生了巨大的变化。
首先是独立的意识。今天比之于过去，儿童有更强的参与意识了，他们更讲究科学民主了，他们服从真理，但不盲从压力，热爱着自己作为主人的、自己负责的那样一种自由学习的状态。很明显，儿童这种参与的、独立的意识，要求生本的教育。可以说，当前学校存在的学生无心向学、无心阅读、精神疲沓等等，在许多情形下，都是儿童的现实生存状态对传统的就范式教育的逆反和批判。
其次是今天儿童的知识比之于过去时代的儿童，要丰富得多、现代得多。现代社会是一个快节奏的社会，儿童接触新知识的机会大大增加，而且，现代媒体的先进性，使得儿童接收信息更为快捷，更为广泛。在他们的既形成的知识面前，我们不仅要考虑我们教者自己的知识是否与之匹配，更要考虑如何利用他们的知识，即利用如此良好的教育资源。
再次，社会对儿童未来所提供的空间，也发生了巨大的变化。知识经济需要创新，而创新是民族的灵魂，这就需要从小就培养创新意识和创新能力。过去我们追求一般的技巧和技能，然而，在机器取代人的相当大部分的精神劳动的时候，这些技巧和技能，变成了无用之物。举例说，计算机 (器)的出现改变了以往关于运算能力的观念：现在无须花很多时间去培养学生笔算技能，而需要培养学生另一种能力，即近似计算的思考。现在，利用计算机不仅可以节省计算时间，而且不易出错，计算本身不再是障碍，学生如能掌握相应的策略就能解决问题。这就从根本上影响到我们的教育教学的内容、方法和思路。而且，事情要求我们日益从本质的层次上改变人，这就决定了只有更多地依靠学生自己的活动，才能使教育的效能深入到如此复杂和如此内在的人的素质领域。这是推进素质教育的必然要求。

4、关于教育改革的作文800字

教育是立国之本，良好的教育有助于国立的强盛。精品学习网的小编特别为大家准备了关于教育改革的评论作文,希望大家认真阅读。

改革是一个国家走向强国的必经之路，创新是一个民族进步的灵魂。
改革需要壮士断腕的决心与背水一战的气概;改革需要懂得去冲破思想观念的束缚;改革需要敢于突破利益固化的藩篱之勇气。
唯有加强顶层设计、建立长效机制，才能处理好改革与发展的关系;唯有踏石留印、抓铁有痕的教育改革力度，才能除教育不正之风，创造出风清正气的教育环境;唯有夯筑教育的城墙堡垒，基础教育的事业才会蒸蒸日上，更上高楼;唯有勇闯改革的“深水区”，杀出一条血路来，教育才能真正地面向现代化，面向世界，面向未来。
否则，素质教育将摘不掉应试教育的帽子，创新教育将是新瓶装旧酒之事，科教兴国战略将成为纸上谈兵，一个可望而不可及的梦。

5、以创新教育为论点的议论文

美国空军上将阿诺德说过“创造力的运用，自由的创造活动，是人真正的功能”。是啊!如果人类是医生，创新就是手中的医具;如果人类是厨师，创新就是手中的锅铲;如果人类是猎人，创新就是手中的猎枪;如果人类是鹰，创新就是飞翔的翅膀。有的人推陈出新，果真就成功了!齐白石就是一个很好的例子。
齐白石，一个木匠靠着自学成为画家。然而，他不满足这些，他不断汲取历代名画家的长处，试图改变自己作品的风格。他60岁后画明显不同于60岁前。70岁后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。正因为白石老人在成功后仍马不停蹄、开拓创新，所以他的画在晚年形成了独特的流派和风格。
“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。纽可门发明了抽水式汽轮机，瓦特研究了纽可门的发明，但没有按纽可门的路往下走而发明了热蒸汽机;狄塞尔研究了瓦特的外燃机原理，也没有沿着他的思路想而发明了内燃柴油机。由此可见，只有创新，才有发明。
创新要落实到社会每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家与民族需要创新。没有创新，就没有丰富多彩的世界，我们要在创新中进步，发展。
踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。学会创新，让我们一起奋斗出自己的脚印!
以创新为话题的作文2
不满现状，挑战自我，勇于创新，是推动事物发展的动力。有一则寓言：乌鸦效仿老鹰抓绵羊，觉得抓不起想飞离，却被羊毛缠住而被捉。乌鸦此举固然有些鲁莽，但精神可嘉。虽然失败了，可以为后辈提供经验教训，为创出一片新天地定下了基础。
如果乌鸦因盾守旧，墨守成规，在鸟类世界的残酷竞争中，将会走向衰败。凭什么你老鹰就能吃新鲜的羔羊?难道我天生只能吃你剩下的残羹剩饭?乌鸦的这种精神和理念，不正和我国开放政策的思路相吻合吗?
若不改革，芊芊学子能参加高考吗?忆往昔，有多少风华正茂的学子，停课闹革命，荒废了血液，对自己国家都是不可估量的损失。"忽如一夜春风来”1977年。新一代领导人，高瞻远瞩，不但恢复了高考制度，还实施了一系列切实可行的改革措施。使我国取得了举世瞩目的成就。也就是说，高层领导具备了“乌鸦学老鹰”的创新精神，才使中国由昔日的“乌鸦”变成了今天的“老鹰”。当然对我也有帮助，若不是高考回复，明年我如何高考!如何实现理想!而且国家榜样对于我也有很大的帮助!我也要和国家一样放飞理想!高瞻远瞩!学习乌鸦的敢于创出新天地的精神!
当然话又说回来，如果在改革创新的过程中，能做道知己知彼，正确认识自己的长处和不足，做出理智的判断，在付诸实施，就会事半功倍。抗日战争时期，日寇铁蹄来势汹汹，我抗日勇士，审时度势，利用中国幅员辽阔的特点，巧用游击战与敌人周旋。坚持了八年，壮大了自己，消灭了敌人。西安音院的党宁同学，在遭受去年超女海选的淘汰情况下，之后一年她不畏强手，借鉴教训，卷土重来，一举杀出重围，在长沙赛区脱颖而出，终被天娱公司签约成为歌手。这些不正是敢于挑战自我成功的例证吗 ?不正是“乌鸦”变“老鹰”吗?(看电视也有好处哦!)
在人的一生中，要做成一件事，肯定有来自各方面的阻力和困难。竞争对手并不可怕，可怕的是你自己没有勇气接受挑战。可见最大的敌人是你自己。只有首先战胜自己，才能战胜对手。2002年韩日世界杯时，韩国足球队利用东道主优势，在神奇教练希丁克的带领下，发扬高丽民族不屈不挠的精神，破天荒地杀进四强，创下了亚洲球队梦寐以求的奇迹。这块肥肉是从欧美列强的口中叼来的，这个“叼”字，就是我们应具备的精神。我在学习中也学习了这种伟大的精神!
所以，请再不要嘲笑乌鸦“不自量力，痴心妄想，想充老鹰”了。请记住：爱拼才会赢，爱创天地宽。

6、关于教育的满分作文

一个屹立于世界东方的大国；一个人口众多的大国；一个经济实力非常雄厚的大国。居然教育如此落后，我苦笑，我茫然，我发自内心的呼喊：‘中国的教育落后了，中国的教育需要创新！
值得欣慰的是中国早已实行了九年义务教育，这很不错，中国的每个城市都有许许多多不同的学校，无论是大学,中学，还是小学。甚至幼儿园，这一切的一切都很不错，我们每个中国人都会因此而感到自豪。但是在每个人生的关键之时，是否又做好了呢？好的教育能决定一个人一生的命运。但中考；高考有时也会决定一个人一生的命运。例如每年中考，高考不知有多少人拼命学习，拼命努力，为了人生能够更加辉煌，付出了所有精力。也许，一部分人能够在自己拼搏之后看到成就，看到希望，看到未来。但另一些人呢？他们同样是那样的努力，那样的顽强拼搏，那样的奋发向上，付出的并不比成功的人少啊，但一次考试失误，让他们终生后悔，有的甚至流尽了眼泪。但又不得不面对现实，那种滋味，让他们心都碎了，多么的后悔当初没有细心，当时的头脑没有清醒！！!许多地方中考成绩优异可以上好高中，与更强的朋友互相竞争，鼓励。交往，学到更好的品格更多的知识。然而当你失误了呢？有些有钱的人可以给高价上好高中，用那一张张纸去填满自己还差得分数，但是贫困一点的家庭呢？他们就真的能够支付那高昂的费用吗？不能，就只能上差的高中，那里面‘垃圾’遍地都是，酒鬼烟鬼非常多。古人虽说：‘是金子哪里都会发光’但也说过：‘近朱者赤，近墨者黑’啊虽然他们都有道理，但贫困生中自制力差的人才，就这样白白浪费了啊。这只是对于中考，高考更是如此当然那就不一定能够用钱去‘填’了！
对于此现象，我个人认为：中国的教育需要创新，需要更多地投资在创新教育方面，而不是创办学校方面，建造那么多的学校用处不大，从一定意义上来说，拥有一座创新的学校一定会胜过造十做学校，当然也同时不能忽视创办学校。中考应创新，高考更应创新，我认为中考高考都应该三次左右，取平均分或其他，或许那样更公平吧！
唉！大概因为我只是一个初中毕业生，思想范围有限，想的太少，太窄，没有考虑到其他因素，但我的的确确认为中国的教育需要创新。我坚信创新教育就是创造财富，就是创造中国美好的未来。

7、关于创新的教育的作文素材（初三议论文）

勤 思

孔子说：“学而不思则罔。”可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升华，才有可能避免许多可以避免的失误。
所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。

事实论据

“大陆漂移说”的提出
著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。

维勒的后悔
德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。

理论论据

1、不深思则不能造其学。宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》

2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子语类辑略〉

3、致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》

4、旧书不厌百回读，熟读深思理自知。
谢觉哉《杂文选》

5、于不疑处有疑，方是进。清·张伯行《学规类编》

6、讯问者智之本，思虑者智之道。汉·刘向《说苑·建本》

7、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

8、学而善思，然后可与适道。宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》

9、学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
清·程颢、程颐《二程全书》

10、 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。[德]普朗克

11、 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。[美]爱因斯坦

12、 思考是行为的种子。[美]爱默生

13、 一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。[美]爱迪生

14、 我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。[英]达尔文

15、 思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。[英]牛顿

16、 思索使人伟大。[法]巴斯卡

17、 通过空间，宇宙将我像一粒微尘那样攫住并吞没，而我则通过思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡

18、 思索的时间长，笔尖上便能滴出血和泪来。老舍

19、 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。宋·晁说之

20、 一颗好脑袋，强于一千只有力的手。英国谚语

21、 慎而思之，勤而行之。唐·白居易

学习

博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！

事实论据

名人与博学
1、东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
2、南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在3.1415926和 3.1415927之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
3、郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
4、毛泽东，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。毛泽东一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在毛泽东的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是毛泽东一生最大的嗜好。
5、博学教授陈寅恪
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
6、旷世奇才——达.芬奇
提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。

理论论据

1、学莫大于博，行莫于约。唐.马总《意林.附编.袁准正书》

2、学不博则不能守约，志不笃则不能力行。宋.程颢《二程全书》
3、多识由博学。宋欧阳修《和圣俞》
4、博取广收，取精用弘。郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
5、才须学也，非学无以广才。三国.诸葛亮《诫子书》
6、人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也
(汉.王龙)
7、理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯 他独尊。(胡适)
8、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。《荀子.劝学》
9、博览多闻，学问决熟。(汉.王龙)
10、多闻而体要，博见而善择。(晋.葛洪)
11、读书破万卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必须多读书，多读书才可以增益见闻。(徐特立)
13、边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
[美] 贝弗里奇非博不成成专，

14、读万卷书，行万里路。清.钱泳《履园丛话.读万卷书》

15、博学切问，所以广知。汉.黄石公《素书.求人之志》

读书

有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！

事实论据

宋濂的读书经历
宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。

蔡元培六十年读书如一日
蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。

彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。

曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。

爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”

富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。著有《自传》。富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。

扑在书的高尔基
高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。

理论论据

1、一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。清·萧抡《读书有所见作》

2、人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。严复《救亡决论》
3、人与文学关的关系，“入迷”是必要的。茅盾《论“入迷”》
4、积财千万，无过读书。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
5、阅读是一项高尚的心智锻炼。美〕梭罗《活尔登·阅读》
6、书应能通向四个终端：智慧，虔，愉悦或实用。〔英〕德纳姆《论智虑》
7、读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。〔法〕笛卡尔《方法论》
8、人们说生命是最重要的，而我认为读书是最重要的。〔美〕史密斯《回想录》
9、书籍是心灵的良药。希腊谚语

10、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。俄罗斯谚语

11、每当我第一次阅读一本好书，我就像结交了一位新朋友；每当我阅读以前读的书，就像是故友重逢。〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》

12、选择书籍，不次于选择朋友。美国谚语

13、对每本书都相信的人，不如一本书也不读的人。日本谚语

14、一本坏书，比十个强盗更坏。意大利谚语

15、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

16、读书破万卷，下笔如有神。唐·杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》

17、故书不厌百回读，熟读深思子自知。宋·苏轼《送安忄享落第诗》

18、读书不知味，不如束高阁。清·袁枚《随园诗话·补遗》

19、读书有味身忘老。宋·陆游《剑南诗稿·不寐》

20、藏书不难，能看为难。清·邹 《三借庐笔谈

8、关于创新的作文800字

提前说一下哈，这个大约七百多字，可以引荐开头，部分例子可照抄，其他的还要自己填补

创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。纵观历史，每一位取得卓越成就的人，无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。

小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时，他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师?这是因他具有创新精神。正因为有这种创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。

大约23XX年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫4XX年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。

有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才;第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。

雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败，又有什么关系呢?”

我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明!