周书中的创新

1、此四者，民所衣食之原也是什么意思

此四者，民所衣食之原也的意思是：

“这四种人做的事情，是人民赖以穿衣吃饭的来源。”

“此四者，民所衣食之原也”出自《货殖列传序》作者：司马迁。

相关原文：

《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原也。

译文：

《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，则三宝（粮食、器物、财货）就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。

词语解释

《货殖列传序》是司马迁《货殖列传》的序文。此文与司马迁的另一篇文章《平准书》，一起开创了在正史中记载社会经济活动的先例，为后世了解、研究前人的经济活动留下了宝贵的资料。它做到了书写历史学著作题材上的创新，把社会经济史纳入其中。文中司马迁对汉武帝直截了当的批评，体现出了他作为一个史学家的骨气。全文夹叙夹议，文笔流畅，比喻恰当，尤其对人物的描写栩栩如生。

《周书》，中国历代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。

虞人：古代掌管山泽鸟兽的官吏，这里泛指开发山泽资源的人。

2、创新的定义是什么？

创新是：在经济和社会领域生产或采用、同化和开发一种增值新产品；更新和扩大产品、服务和市场；发展新的生产方法；建立新的管理制度。它既是一个过程，也是一个结果。

创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向,利用现有的知识和物质，在特定的环境中,本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。

创新，拼音（Chuang Xin）缩写为CX，创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。其起源于拉丁语，有三层含义：第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。

创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有创新思维，一刻也不能停止各种创新。创新在经济、技术、社会学以及建筑学等领域的研究中举足轻重。

从本质上说，创新是创新思维蓝图的外化、物化、形式化。

(2)周书中的创新扩展资料

引证解释

1、亦作“剏新”。1.创立或创造新的。

《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“据《春秋》，仲子非鲁惠公 元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。”萧乾《一本褪色的相册》十二：“在语言创新方面，享有特权的诗人理应是先驱。”

2、首先。

《元典章·兵部三·铺马》：“有今后剏新归附的百姓有呵，有铺马里上来者，他每的拜见马匹沿路上依在先体例，与草料者。”

3、儒家思想中哪些是关于创新思想的

　儒学继承和创新
儒家思想能够传承数千年而不衰,必然有其独到之处.儒家经典文献里的许多概念警句含有非常精辟的义理.过去的中国社会受益于儒学,今后的中国社会仍然会向这一宝库中去寻求智慧.
人类的文化知识是一种传承积累的运动.过去的知识日积月累,形成了新知识发展的基础.古人告诉我们,要“通古知今”.这句话也可理解为,“通古才能知今”.要想理解今天发生的事情,就必须知道过去发生的事情.否认过去,也就等于否定了现在.不了解现在,也就不能够预测将来.
像儒家思想这种中国几千年积累的思想宝库是永远不会过时的.不要说今天,以后一代代的学子都会继续到儒学宝库中去寻求知识和智慧.三十年河东,三十年河西.今天是冷门,明天可能会变成大热门.这种可能性可以说是绝对会发生的.
当然,儒家文化是古代的东西,与今天的社会确实会有不一致,不协调的地方.这是正常的,不可避免的.任何学说都有其产生的背景和条件.时代变了,观念变了,学问也需要调整.这就是继承和创新的辩证关系.文化要继承,但是,同时文化也需要创新.没有继承,就无法创新.没有创新,知识就不会发展,社会也不会进步.所以,说“儒家思想完全适用”现代社会是不对的,说“儒家思想过时了”也是不正确的.
正确的态度,是避免使用“儒家学说过时了”这种过于夸张、否定一切的说法,而采用实事求是,就事论事的态度.当我们谈儒家文化有没有过时时,一定要精确地讨论到底谈的是儒家文化的哪个方面,这样才能够把事情谈得清楚.要不然肯定会出现这样的情况：为儒家辩护的人谈什么“学习的重要性”,“道德的重要性”等儒家的优点,而反对的人就用“三纲五常”这样过时的伦理规范来反驳.这两派谈的是不同的方面,所以根本就没有办法沟通.只会争论不休.但是,采用就事论事的方法,问题就解决了.
就拿李先生提出的儒家的尊老观来说吧,他对戴尔的年青有为感到欣赏,并由此怀疑儒家的老人观是否适用.他并没有错,因为中国传统文化中确实有重老轻幼的特征.儒家的三纲五常中有儿子服从老子的要求.这是因为老人经验丰富,年轻人没有经验,所以应该由老人做主.婚姻大事,也由老人包办.中国成语中有“老马识途”一说.在社会生活中,也常见到老人骂儿子：“你个乳臭未干的小子,懂什么?我过的桥比你走的路还多.”
老人与年青人相比,孰优孰劣,应该是见仁见智的,无法做一个定论.年青人确实有活力和创意.但是老人的社会阅历丰富也是不争的事实.应该是各有所长.因此,年青人无条件服从老年人的要求就显得过于僵化.
但是,并不能据此就完全否定儒家的尊老观.儒家的尊老观也包含有尊敬老人,抚养老人的意思.这可是永远也不会过时.孔子说,“父母在,不远游”.这是告诉人们,子女对长辈有照顾的责任.这是天经地义的事情.子女也可能因工作关系做不到,但是这份对老人的知恩图报的孝心还是应该有的.比如在美国,65岁以上的老人,在任何地方都会享有优惠和折扣.这不是同中国儒家的尊老思想相符合的吗?
前两天,笔者的女儿从小学回来后说,她的美国同学在班级上讲,将来可能所有的人都需要要学中文,讲中文.我对她说,这是很可能的.随着中国加入WTO,中国经济同世界的接轨,中国的贸易在世界的份额也占的越来越大.中国的文化在全球也会有越来越大的影响.全世界的人也必然会更需要了解中国文化.所以,笔者相信,中国的儒学将会在21世纪有更辉煌的前景.

4、求《论语》中有关表达人要有创新精神的句子

《论语》
内容分类

学习方法：按时复习（学而时习之……）
学思结合（学而不思则罔……）
创新精神（温故而知新……）

学习态度：好学教人（学而不厌……）
虚心求教（三人行……）
勤学好问（敏而好学……）
乐于交友（有朋自远方来……）
要有修养（人不知而不愠……）

5、创新的本质内涵

不久前召开的全国科技创新大会，提出到2020年我国将进入创新型国家行列的宏伟目标，“科技创新”也成了各大媒体竞相报道的热门话题。然而，究竟该如何科学地理解科技创新？它的内涵是什么？企业如何成为国家科技创新的主力军？带着诸多疑问，本报记者采访了中航工业副总经理张新国。
关于科技创新的几个概念
最近，“科技创新”一词频频见诸于各种媒体之上，如何理解科技创新的本质呢？张新国解释：“谈到科技创新，我们首先要理解涉及其中的几个基本概念。“创新”是一个外来语，在英语里，创新是innovation, 发现是discovery, 发明是invention，创造是creation,这是四个不同的词汇，不能从直觉上简单地就认为“创新”就是“创造新东西”，“创新”是有特殊涵义的。其实，科学和技术更不是一回事，尽管科学和技术总是被大家一起使用为“科技”。科学是“发现”原理和规律，回答的是“是什么”(what)和“为什么”(why)；而技术是被“发明”和“创造”出来的，回答的是“怎么做”(how)。
让很多人直觉上都想不到的是，与“科学、技术”紧密相连的“创新”一词，其实是出自经济学家而非科学家之口。这充分证明创新一词从出现之始，就被赋予了经济学意义。1912年，奥地利经济学家熊彼特（Joseph Schumpeter）虽然没有关注技术的组合，但他关注了在经济中生产要素的组合。熊彼特意识到，在经济系统中存在着一个能量之源，这个能量之源就是组合。创新就是实现生产要素的新组合，即包括设计、制造和市场销售等在内的所有要素的重新组合。创新的最终目标是实现更大的价值，从而促进经济的增长。所以创新一定要完成从概念、设计，到产品，从产品再到商品并在市场上销售的全过程，即我们在经济学意义上通常所说的从投资到回报的全过程。
几十年之前就有这样一种说法，即创意常常出自英国，美国人将其制造出来，而日本人将它成功地推向市场。这里存在着一个基础且重要的创新链条：科学——技术——产品——商品。对应科技创新的几个概念，就是发现——发明——创造——创新的全过程。其实，要再往前追，最伟大的发明家爱迪生就说过：‘不要发明卖不掉的东西。’这也是对创新本质的又一种深刻理解。&rd
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6、礼记中哪一句道出了变革创新能推动人类向前发展？

不知道这句话是不是礼记当中的强调的就是变革创新的，苟日新，日日新，又日新。

7、如何创新经济学的解释

创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。创新，顾名思义，创造新的事物。《广雅》：“创，始也”；新，与旧相对。创新一词出现很早，如《魏书》有“革弊创新”，《周书》中有“创新改旧”。和创新含义近同的词汇有维新、鼎新等，如“咸与惟新”、“革故鼎新”、“除旧布新”、“苟日新、日日新，又日新”。创新是指人类为了满足自身需要，不断拓展对客观世界及其自身的认知与行为的过程和结果的活动。或具体讲，创新是指人为了一定的目的，遵循事物发展的规律，对事物的整体或其中的某些部分进行变革，从而使其得以更新与发展的活动。创新是企业家首次向经济中引入的新事物，这种事物以前没有从商业的意义上被引入经济之中。

8、古籍中的创新和革新指的是什么

一、古籍中的“创新”，与现今并无多大差别。
在很多典籍中，“创新”写作回"剏新"，其意一样答：
1、创立或创造新的。
2、首先；最早。
例一：
《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》:"据《春秋》，仲子非鲁惠公 元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。"萧乾《一本褪色的相册》十二:"在语言创新方面，享有特权的诗人理应是先驱。"
注：这里的“创新”，即“创造新的”。
例二：
《元典章·兵部三·铺马》:"有今后剏新归附的百姓有呵，有铺马里上来者，他每的拜见马匹沿路上依在先体例，与草料者。"
这里的“剏新”，即“首先”。
二、“革新”是个新词，古籍中鲜用。而出现于古籍中的是“革故鼎新”，今天的“革新”即属简化而来，其义基本未变，都是“除去旧的，建立新的”之意。
例：
唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新，大来小往，得丧而不形于色，进退而不失其正者，鲜矣！”