八历创新题

1、求历届全国中小学生创新作文大赛复赛作文题

珍惜心底的不安
姓名：劳怡楠

学校名称：绍兴县鲁迅中学柯桥校区

指导教师：彭玉华

第八届全国中小学生创新作文大赛高中组特等奖

珍惜心底的不安

清晨醒来，推开窗户，一股清新之气扑面而来，凉风习习，鸟语花香。你浸润在舒适之中。你觉得整个世界都浸润在舒适之中，一切并无不妥，可就在你醒来之时，在你的思绪与记忆接轨之时，你心里便有一块区域教你明明白白地记得，万里之外，必然有一片土地上的人蒙受着饥恶的折磨；越过千山万水，必然有一群人因着战争暴动颠肺流离；在你看不见的地方，必然有人在酝酿着恶的阴谋。它们时时发生，却与你相去甚远，可这并未能阻止你的感知。它们始终留在你的脑海里，只是暂时被掩埋。

它们虽遥远，你却不乏感知它们的途径。或是通过普及式的大众传媒，或是通过隐秘性的口口相传。因为遥远，它们都被罩上了一层模糊不确定的色彩，阻碍着你的细细寻觅。你有众多理由拒绝置身室内，可它们不可否认的存在仍为你带来不安与忧惧，这不安不一定是基督徒似的深深的负罪感与赎罪欲，也不一定是佛教普渡众生的慈悲心怀，或是士大夫一天下为己任的使命感。你只是不安，从你心底善的流域。我不相信任性本善，更不相信人性本恶，只有多少的区别。而这不安便是从最根本的善中折出的光芒，它只是一种本能，一点带着正义色彩的善。

面对着不安，一些人选择了直面。它们不辞千辛万苦的寻找，不逾万水千山地流浪，只为一片心安。正如当年在水门事件中坚持揭开冰山一角的新闻记者，远赴硝烟民满的战场只为心中人道主义精神的志愿救助者，需要指出，遥远并非空间概念，而只在感知，在一件事情中你只要能彻底地置身事外，那它便是遥远的。在至今仍感动于垂垂老矣的马寅初面对攻击所说的话：“我虽年届八十，寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战直到战死为止！”这样的傲骨，如何配不止勇士之名？

然而这一选择却有着及大的危险，更非常人所及。若论不安，如能直面，只怕难以数尽，一人一生的努力，恐怕都仅为杯水车薪。勇士往往过早逝去，又有几人留名？更多的人，面对不安，物理承受，便选择公布于他的小社会，以求稀释自己的不安，平坦自己的责任。此时若无人又应，便可从于大流，生活如常。而被告知知者亦可公布于他的小社会，来加倍释这不安，几释，不安便越来越淡，只成为心底上无关痛痒的一绕，在大势所趋的保护下被永久掩盖几近无形。随着牵扯人员越来越多，社会便成了平铺而无力的社会，纵使再有人愤起，也可仰仗着社会冷眼旁观，凭着所谓法不责众心安理得地做“沉默的大多是”，“善”的一角也就因此而蒙尘。无力再次闪光。所以依然有凉风习习，鸟语花香，恶与灾难仍在上演，仍被呈现于眼皮底下，可舒适也仍在延续。而当着惰性加倍，我们冲淡不安的速度也愈发快捷，最初的不安也越来越少。直至我们已无法置身事外之时，不安也早已被抑制，沉默可以代表静谧的心灵的无限沉思，也可以代表黑暗中队萌芽的扼杀，这样平铺而无力，和谐而无声地社会，如何指望它冲出有力的一拳？

若既不愿成为冲在前面的勇士，抑不愿在无形中泯灭自己的善的灵光，便好好珍惜自己的不安吧。不安事实上无处不在，我们便该珍惜自己感知的能力。在压抑时，将它喷薄而出，纵使不能激起熊熊烈火，抑可激起小小的火烛。用行舍藏，便是智慧。若没有这种智慧，我宁可偏向前者。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”鲁迅说：“相比于国家的自大者，我更欣赏个人的自大者。”相比于平铺无力的社会，我更希望有一个参差多态的社会，即使过于偏激，即使有时蛮不讲理，至少也有众说纷芸的声音，至少也有站起来的人，至少也有顶起太难的力量，已时时洗刷心灵的蒙尘。与其选择完美的寂静，不如选择小小的拙劣的冲击，以保留心底的不安，以在置身事内的事件中又向善的勇气。纵使疯狂，纵使可能受伤，依然很美。

一位德国说过一段著名的话，大意是：当他们抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人。当他们抓心教徒时，我保持沉默，因为我是天主教徒。当他们抓我时，没有人再能为我说话了。平淡的话中透出一股凄凉。我们或许会对生活中的许多事情都无能为力，但我们不该将其忘却，更不该将那一份不安忘却。若没有当初一次次地争取，如何能换来今日的自由歌唱。而不安，便是我们当初选择争取最初的动力，它是激愤与悲悯的源泉，造就善的故事。

当黑幕笼罩大地，万物无声之时，我们至少该看到自己心底的不安，那便是正义的希望！

2、阴历1987年12月初8是什么星座

阴历1987年12月初8是阳历（公历）1988年1月26日

水瓶座：阳历1月20日-2月18日
水瓶座是在秋夜时偏南天空上的一个星座，符号表示象征着流水。水瓶座的守护星为天王星，守护神为天神(Uranus)。
水瓶座的人颇富知性，且具有锐利的观察力、推测能力、以及富有冒险的开拓精神。求知欲逐渐加强后，会对任何事物都深入去思考，对于社会种种的不平等以及矛盾现象，总产生怀疑的态度或不平之心，而逐渐倾向反传统的思想。

十二星座对应月份查询
星座是按公历日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期，然后对照下面的资料。

白羊座：阳历3月21日-4月19日
白羊座是位于从晚秋到初秋，稍微偏南的天空上的一个星座。符号用羊的角来表示。白羊座的守护星为火星，守护神为战神(Mars)。
白羊座的性格，可用一句话每坚强来代表。不论面对任何事情，都会全力以赴白羊的羊角正可用来说明这种个性。

金牛座：阳历4月20日-5月20日
金牛座是在冬天夜晚出现于天上南侧的星座。金牛座的符号，象征牛的头部，其守护星为金星，守护神为爱与美的女神-维纳斯。
金牛座的性格就像牛一般，态度稳定，处世相当慎重，但在另一方面也很顽固，只要一发起脾气来，往往没有人能够阻止。

双子座：阳历5月21日-6月21日
双子座是从冬季到春季之间，出现在银河东岸的一个星座。双子座的符号表示双胞胎的兄弟，其守护星为水星，守护神为支配知识的赫尔美斯。
双子座的人，在性格方面的最大特征便是具有极敏锐的观察力。双子座的人，手艺十分灵巧，在各方面也都能表现出自己的才能。然而另一方面来说，也就犯了样样都懂，却样样不精的毛病。

巨蟹座：阳历6月21日-7月22日
巨蟹座是在春天的晚上，出现于稍微偏向南方的一个星座。符号是以螃蟹的脚爪为代表。巨蟹座的守护星为太阴，即月亮，守护神为支配母**的女神戴安娜。
巨蟹座的性格可用一句话来表示充满母爱。感情丰富，对事物的感受性强。对外亲和谦恭，颇有公众意识，但是对内则有强烈的防卫本能，不愿私生活受到干扰。

狮子座：阳历7月23日-8月22日
狮子座是在春天夜里出现于天空南侧的一个星座。其符号象征着狮子的心脏与尾巴。其守护星为太阳，守护神为太阳神阿波罗。
狮子座的人，性格相当于百兽之王的狮子，坚强、可靠、骄傲、宽大。他的一切做为都很诚实，对于依赖他的人，即使牺牲自己，也会妥善照顾对方。

处女座：阳历8月23日-9月22日

处女座是从春季夏季间出现在稍微偏南天空上的一个星座。其符号正象征着纯洁处女的头发。守护星为水星，守护神为正义女神阿斯多蕾亚与农神蕾美德尔。
处女座的人，正是人如其名，具有纯洁、洁癖及正义感。处女座的人最讨厌不合理的事。处女座的人并非刻意要去找别人的麻烦，只是他天性中便有爱挑毛病的习惯，因此，往往得不到真相。

天枰座：阳历9月23日-10月22日
天秤座是在夏天之夜出现于银河西边的星座，星座之符号正象征着天秤的两个盘子，天秤座守护星为金星，它守护神是正义女神西斯多丽亚与爱情女神维纳斯。
对于善恶两极端的想法、保持着很平衡的状态，这是天秤座的个性。一般而言，天秤座的人的生活是平凡和快乐的。天秤座的人会永远保持绝不受伤害的八面玲珑、圆滑态度，所以，不喜欢表现出内心的真相。

天蝎座：阳历10月23日-11月21日
夏天的夜晚，在南方的天空上，可看见一列横跨银河的巨大星座，那就是天蝎座，以毒针来表示出它的象征。天蝎座的守护星为冥王星，守护神只为统治地狱的阎罗王。
天蝎座的人的性格，表面上看似十分静，内心似乎充满着用不完的充沛活动力。天蝎座的人拥有惊人的耐力，以及意志力。一旦他决定了猎物目标，便绝对不会轻易放手。天蝎座的人报复心很强，而且又稍胆小，故对保护自己特别敏感。

射手座：阳历11月22日-12月21日
射手座是夏季到秋季间，在银河东南岸出现的星座，它的代表符号是射向目标的一支箭。射手座的守护星是木星，守护神则是全能的宙斯。
射手座的人是忠心的，爱国的，守法的，大方而无拘无束，精力充沛，好争论，脾气急躁，对权位有野心，对受磨难及压迫的人有慈悲的心肠。在性格方面，是诚实，真心，坦白和值得信任的。在脾气方面，对自己的朋友是仁慈大方的，在许多事情上都很圆滑，很懂得外交手腕。

摩羯座：阳历12月22日-1月19日
摩羯座是出现在秋天夜空西南方的星座，其象征符号是摩羯的头部与尾部。摩羯座的守护星是土星，守护神是牧神。
摩羯座常给人一种严肃无趣的刻板印象，摩羯通常以事业为主的，一切都从最现实的观点出发，脚踏实地的从零做起，并追求实实在在的结果。如同攀登山峰一样，摩羯的光辉前程，需要用坚持不懈的努力去换取。他不喜欢碌碌无为，无所事事，在实际感的促使下，他会不断地改进自己的工作质量和生活环境。

水瓶座：阳历1月20日-2月18日
水瓶座是在秋夜时偏南天空上的一个星座，符号表示象征着流水。水瓶座的守护星为天王星，守护神为天神(Uranus)。
水瓶座的人颇富知性，且具有锐利的观察力、推测能力、以及富有冒险的开拓精神。求知欲逐渐加强后，会对任何事物都深入去思考，对于社会种种的不平等以及矛盾现象，总产生怀疑的态度或不平之心，而逐渐倾向反传统的思想。

双鱼座：阳历2月19日-3月20日
双鱼座是在秋天到冬天之间，出现于头顶偏东的星座，它以两条鱼的符号做为象征。双鱼座的守护星为海王星，守护神为海神(Poseidon)。
人类因为有梦想而伟大，双鱼座因为有梦想才长大。双鱼座的人，因性格比较脆弱，不太坚定，所以，有时太忠厚老实，容易受别人的连累。富于同情，有牺牲自我的精神，尤其同情社会上的弱者和不幸的人。

3、苏东坡共经历了多少位皇帝？分别是哪几位？

苏东坡共经历了五位皇帝，分别是：宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗。

1、宋仁宗

赵祯（1010年5月30日－1063年4月30日），即宋仁宗，初名赵受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。

2、宋英宗

赵曙（1032年2月16日－1067年1月25日），即宋英宗（1063年5月一1067年1月在位），原名赵宗实，后改名赵曙，宋朝第五位皇帝，宋太宗赵光义曾孙，商王赵元份之孙，濮王赵允让第十三子，宋仁宗赵祯养子。

3、宋神宗

宋神宗赵顼（1048年5月25日-1085年4月1日），初名赵仲针，宋英宗赵曙长子，生母宣仁圣烈高皇后，北宋第六位皇帝（1067年1月25日—1085年4月1日）。治平元年（1064年），进封颍王。治平三年（1066年）十二月，被立为皇太子。治平四年（1067年）正月继位。

4、宋哲宗

宋哲宗赵煦（1077年1月4日－1100年2月23日），原名赵佣，宋朝第七位皇帝（1085年4月1日－1100年2月23日在位），宋神宗赵顼第六子，母亲为钦成皇后朱氏。

5、宋徽宗

赵佶（1082年6月7日-1135年6月4日），号宣和主人，宋朝第八位皇帝，书画家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝，次年改年号“建中靖国”。

(3)八历创新题扩展资料

苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。

苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。 庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己以学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。

嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。

当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

4、初中历史八年级上教学计划

一、 指导思想：

着眼于学生的发展，注重弘扬中国和世界各民族的优秀文化，重视学生的思想情感教育，培养正确的世界观、价值观和人生观。注意引导学生进行探究性学习，倡导教师探索新的教学途径，改进教学方式和教学手段，开展丰富多彩的教学实践活动，营造良好的教学环境。

二、教学目标：

通过学习，使学生了解重要的历史事件、历史人物、历史现象及历史发展的基本线索，理解重要的历史概念，引导学生学会收集、整理和运用相关的历史学习材料，启发学生对历史事物进行想象、联想和分析、综合、比较、概括等认知活动。注重培养学生的创新意识，以及与他人合作和参与社会实践活动的能力。进一步认清历史前进的大趋势和当代中国的基本国情，坚定建设中国特色社会主义的共同理想，树立为实现共产主义而奋斗的远大理想，肩负起时代赋予的社会责任和崇高使命，当好社会主义事业的建设者和接班人。进一步培养学生运用知识分析解决问题的能力，培养学生的创新能力和自主学习的能力，提高学生的各方面素养。

三、学生基本情况分析：

初二年级学生处在长身体、长知识的阶段，每天都接触社会，他们的一些想法是对社会现实的反映，而他们受到年龄与知识的限制，社会分辨能力正在形成之中，虽然是不定型的思想，但也会影响其行为。教师有责任帮助他们正确认识社会，激发他们的学习兴趣，端正学习态度，应经常了解、分析学生的心理与思想状况，以便做到心中有数。其次要切实了解学生的知识结构，认真分析其学习状况，发现其长短处，在此基础上制定切实可行的教学方案，从大多数同学的实际情况出发，同时也要兼顾两头。

四、教材分析：

本学期所授的内容是中国历史近代史部分，由文化课和活动课两种课型组成，以课为单位。课本按历史时期或学习主题编写了“单元回眸”，梳理基本线索，小结重要内容。书中还设计了一些开放性习题以及“畅想天地”等栏目，旨在启发思维，提倡各抒己见，答案不求唯一。

五、教学措施：

1.注重学科间知识的融合与渗透

在把握教材时，教师应从总体上突破原有学科之间的界限，使学生能在多学科的背景下掌握教学内容。在宏观上，应保持合理的综合结构；在微观上，更要注重各人文学科知识间的合理渗透、相互融合和必要联系。

2.注重改变学生的学习方式

倡导真正立足于学生发展的新的学习方式，即自主学习、合作学习、探究学习，使学生真正成为学习的主体。在教学中，通过那些能够带给学生理智挑战的教学；通过那些在教学内容上能够切入并丰富学生经验系统的教学；通过那些能够使学生获得积极的、深层次的体验的教学；通过那些给学生足够自主的空间、足够活动的机会的教学，真正做到“以参与求体验，以创新求发展”的教学，有效地促进学生的发展。

3.突出能力目标的主导

即强调学生思考能力、创造精神和自主探究能力的培养。以能力目标为主导，就是要求教师在教学中要以平等、理解、信任的态度，创造融洽的教学环境，给学生足够的空间，促使学生主动地参与教学活动。在教学中，始终围绕能力目标的实现，努力探讨用能力目标主导教学的途径和方式，真正地把知识、能力和人格培养有机结合起来。

六、教学进度安排：

初二《历史》课程设置为2课时/周，全学期约36课时，现将教学进度安排如下：

第1周至第10周讲授第1课鸦片战争至第10课五四爱国运动。

第11、 12周复习、中段考

第13周至18周讲授第11课北伐战争至第22课科学技术与思想文化

第19、20周复习、期末考试、评卷。

5、初中语文创新题目

1`猫和老鼠有什么相似的地方
2`尽可能多的写出如果每个人都是近视眼的话，可能会发生那些结果
3`运用发散思维收敛思维形象思维及逻辑思维等各种创新形式，提出你的自己至少3个新创新和新想法，并简单说明是如何想到的此创新
4`列举一个你在生活当中经历过的或者听说的突破思维障碍，运用创新思维解决问题的小故事，并分析其中运用了哪些思维方式
仿 句 集 萃

1、 爱心是冬日一片的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；
爱心是沙漠里的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；
爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵上的慰藉；
爱心是一场洒落在久旱的大地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；
爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽
2、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；
语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返；
语文是意境深远的油画，让人惊叹不已；
语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。
3、你渴望生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
你渴望理解吗？那么请敞开你的心扉，因为这是通向理解的桥梁。
你渴望成才吗？那么请努力学习，因为努力学习是通向成功的桥梁。
4、石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。
湖上烟雨蒙蒙，如诗如画；叶上水珠点点，如玉如珠。
天上彩云飘飘，如锦如缎；山下小径弯弯，如如线如绳。
花丛露珠点点，如珠如玉；林间鸟鸣声声，如歌如诉。
5、生活就是一块五彩斑斓的调色板。
奋斗就是一支搏风击浪的船桨。
奋斗就是一张通向成功的通行证。
奋斗就是一座达到理想彼岸的桥梁。
希望就是一把打开成功之门的钥匙。
希望就是一盏黑暗中的指路灯。
6、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；
即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；
即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；
即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀；
即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；
即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；
即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；
即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。
7、读书，是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是打开知识迷宫的钥匙，是追求真理的阶
梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
友情，是人生一笔受益非浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆
耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
8、万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的
象征；
东方明珠，好像一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证；
中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于北京大地，她是祖国未来发展的标志。
九曲黄河，犹如一条长长的彩练，横亘于中华大地，她是民族文化源远流长的象征。
巍巍泰山，就像一位历史巨人，矗立于齐鲁大地，她是祖国沧桑历史的见证；
井冈山，宛然一幅美丽动人的画卷，坐落于江西井冈山，她是中国革命开始的标志。
9、书如甘霖，滋润着我们久旱的心田；书如春风，驱走我们心灵的严寒；书如方舟，渡引
我们脱离灾难；我们的身体是吃大米长大的，我们的精神是读书长大的。
10、笑，你是嘴边一朵花，在颈上花园里开放。你是脸上一朵云，在眉宇双目间飞翔。
哭，你是伤心的泉水，从眼中喷涌而出。你是悲痛的号角，在嘴边长鸣不止。
哭，你是口中一支笛，在颈上旷野里哀鸣。你是眼边一条河，在鼻侧脸颊上流淌。
11、不是所有的笑容都表达喜悦，就像不是所有的眼泪都表达悲痛；不是所有的喝彩者表达
赞颂，就像不是所有的沉默都表达否定；不是所有的顺从都表达虔敬，就象不是所有的
反对都表达憎恶；不是所有的顺利都表达成功，就像不是所有的挫折都表达不幸。
12、苦难的残疾人告诉我：“命运给了你一条崎岖不平的路，你却要开垦美丽的草坪； 给了你一个碗，你却要寻找丰盛的食品；给了你永恒的夜晚，你却要寻找温暖的阳光。学会坚强吧！它比什么都珍贵。”
13、母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你在情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定；父爱是一片大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。
14、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的河山添上一笔绿意。
我不是矗立在广场中央的高大石像，而是绵延千里的路轨下的一颗小石——为繁忙的交
通运输贡献全部力量。
爬山虎不是攀附权贵的小人，而是奋力向上攀登的君子——为了心仪的蓝天力争上游。
15、青春是多彩的朝霞，映照着广阔的大地；青春是智慧的火花，点缀着灿烂的星空；青春
是美丽的鲜花，装扮着绚丽的人生。
宽容是辽阔的大地，蕴蓄着不尽的情思；宽容是深邃的湖泊，孕育着无限的希望；宽容是广袤的星空，绽放着智慧的花朵。
16、生命真是一个奇迹。一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光；一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；一只毫不起眼的鸟儿，在树头唱出远胜小提琴的夜曲；一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在水中似的自由遨游。
17、在实现人生目标的途中，我们不要希望今天刚抬腿，明天就能到达终点；今天刚栽下一棵树，明天就能结出果实；
18、我若是鲜花，就用我装点世界；我
19、见了大河的汹涌，没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨，没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚，没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤，没见过森林的神奇，还是遗憾。
20、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次适时的看望是一朵花，一次及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花。
21、我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。
22、人们都爱秋天，爱好的天高气爽，爱她的香飘四野。
人们都绿色草坪，爱她的平静自然，爱她的勃勃生机。
23、人生的路，无需做过多的准备。只有启程，才会到理想的目的地；只有拼搏，才会成功；
只有播种，才有收获。
24、人生的价值不在于成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到茂密的森林，你只要无愧于做森林中挺拔的一棵；见到群芳争艳的花园，你只盼无愧地做花园里普通的一朵；见到奔腾的江河，你只盼无愧地作浪花中的一滴。虽是一棵，却能抗击风雨；虽是一朵，却能装扮春天；虽是一滴，却能滋润禾苗。这样人生也就无悔了。
25、如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。
如果我是清风，我将吹绿田野的庄稼。（吹走世间尘埃）
如果我是春雨，我将滋润干涸的土地。（滋润人们的心田）
26、赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许只是几片砖瓦；也许是一顶堂皇
的博士帽，也许只是一次平时测验的满分；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温
的一枚硬币……但在“孝”的天平上，它们等值。
27、A是一座金字塔，是进取；B是两个联结在一起的心，是友谊；C是未满的月儿，是缺
憾；D是一把竖琴，是快乐；O是一轮太阳，是朝气；S是一条曲线，是优美。
28、江南是一只琵琶，让我悠悠地弹唱，唱得那长堤烟柳迷蒙，丝弦上漾出嫩绿鹅黄；
家乡是一本书，让我细细地品赏，赏得那书页情愫萦绕，纸张上溢出音容笑貌。
29、豁达是一种乐观，能驱散生活中的痛苦和眼泪；豁达是一种坦荡，能容纳交往中的误解
疙瘩；豁达是一种自信，能跨越前进时的坎坷和困难。
30、芳草萋萋，杨柳依依，春景给人的是勃发的踊跃之情，是幻想，是憧憬，是出航时的眺
望；天高云淡，万山红遍，秋色给人的是深沉的思索，是收获，是胜利，是到达彼岸的
欢乐；千里冰封，万里雪飘，冬景给人的是宁静的美丽，是宁静，是安详，是明天出航
的准备。
31、花时间去阅读吧，阅读是才智的源泉；花时间去思考吧，思考是力量的源泉；花时间去
想像吧，想像是创新的源泉；花时间去沟通吧，沟通是理解的源泉；花时间去运动吧，
运动是健康的源泉；花时间去歌唱吧，歌唱是快乐的源泉；花时间去耕耘吧，耕耘是收
获的源泉。
32、乐观者说：“风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸”。
悲观者说：“风是浪的帮凶，能把你埋到大海的深渊。”
（悲观者说：“风是农作物的敌人，能把你的收获蹂躏成灾难。”）
33、宽容是一种润滑剂，可消除人与人之间的摩擦。
宽容是一种镇静剂，可使人在众多纷扰中恪守平静。
宽容是一束阳光，可以消融彼此间的猜疑积雪。
宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通。
34、生活中人人需要掌声，取得成绩荣誉，掌声会给人以褒奖，给人以激励，给人以创造的活力；面对困难和考验，掌声会给人以信心，给人以勇气，给人以奋进的动力。
35、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更美丽。
美貌好比珍珠，在阳光的照射下更显璀璨。
美貌好比新荷，在淤泥中生长却显得清新脱俗。
美貌好比鲜花，它在绿叶的衬托下更显娇艳。
美貌好比钻石，失去了阳光的照耀就显得黯然失色。
美貌好比星星，在黑色背景下显得更加耀眼。
36、理想是灯塔，是动力，是航船，是火把；因为它指引着你前进的方向，因为它激励着你
不断的向前，因为它载着你驶向远方的目标，因为它照亮你生活的道路。
37、如四季的生命：春天，少年时期，耕耘人生；夏日，青年时期，浇灌人生；秋天，中年时期，收获人生；冬日，晚年时期，品味人生（享受人生，颐养人生）。
38、苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。
成功对于永不懈怠的人是里程碑，对于骄傲自满的人是包袱，对于不求上进的人是祸害。
39、蜡烛：站得不端正的，必然泪多命短。
月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
风筝：不受一点约束的，必然栽跟头。
镜子：你只有保持自身的光亮清洁，才能给人一个真实的世界。
风筝：你高高飞翔在天空，如果不挣脱线，将永远不能到天空去自由翱翔。
40、生命是有限的，贡献是无限的，用有限的生命，去做出无限的贡献。
青春是有限的，智慧是无限的，用有限的青春，去学无限的智慧。
41、真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉。
勤奋是走向成功的阶梯，勤奋是划向理想彼岸的船桨。
42、江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于
辽阔的蓝天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀；腊梅有坚贞不屈的毅力，
才能怒放在严寒的冬季；蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界；种子有百折不
挠的意志，才能长成参天大树；水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。
43、我常常认为，大自然与人之间有一种奇妙的契合，给人以启迪和感悟：青山，是深厚的
累与勇敢的崛起；长河，是顽强的寻求与机智的开拓。
44、人活着，不是单靠食物，还要有：春天百花散发的缕缕芳香，夏日碧水带来的阵阵清凉；
45、固执，你是一堵墙，使人封闭自己，看不清外面的世界。
宽容，你是一把火，使人感到温暖，收获友情的种子。
礼貌，你是一首歌，让人温文尔雅，收获更多友谊。
礼貌，你是一座桥，使彼此沟通，获得更多理解。
46、信誉就是你立足社会的通行证。
信誉就是你成就事业的奠基石。
信誉就是开启情感的钥匙。
47、如果生命是水，尊严就是流动；如果生命是火，尊严就是燃烧；如果生命是鹰，尊严就
是飞翔。
48、在历史的进程中，朴素是酝酿力量的源泉，是藏掖闪电的渊薮。朴素是沉淀心灵的绿洲，
是锤炼意志的砧板。
50、花朵把春天的门推开了，绿荫把夏天的门推开了。
果实把秋天的门推开了，飞雪把冬天的门推开了。
星辰把黑夜的门推开了，坚韧把苦难的门推开了。
真诚把爱的门推开了，爱把生活的门推开了。

6、请大师用紫微斗数帮我看看，1989年阳历8月24日中午出生，男，谢谢！= ）

命宫
人面色青白或略带黄色，中等身材，是理想主义或完美主义者。不拘小节，生活多彩多姿，喜吃喝，好歌舞。爱过夜生活，善交际应酬。能言善道，作事明快，不畏辛苦，敢赚敢花。感情不定，有博爱之病。为人随和，特别关怀异性。善体人意，又会驾驭人。喜歌艺，也善歌艺，又好神仙之学。博学不精，才艺尽通但不精。为军警或政界中人士。由白手成大业。

命宫
贪狼独坐寅申
贪狼主物欲，又主色欲。故喜化禄，化权，不需文昌文曲、左辅右弼亦能致富贵。反而见昌曲时，变成带粉饰意味的物欲，便有巧诈欺骗的意味。即是说，物欲利于堂堂正正的争取，而不喜文过饰非，遮遮掩掩。在精神生活方面，贪狼为喜欢神秘事物，尤其是宗教、巫术的神秘。在古代，便表现为烧丹炼汞，神仙烧炼；在现代，则为带神秘色彩的宗教。由于贪狼表现为物欲的争取，所以又成为擅长交际应酬的表征。然其交际必倾向于酒色财气。与廉贞之与昌曲同会，能衍化为诗酒琴棋不同。贪狼坐命，不喜七杀守身宫，亦不喜破军守身宫，若会煞曜，则嫌浮荡、好色。或主有不良嗜好。贪狼与火铃同度，主突发。古代唯武职始易有突如其来之功动，故古人乃谓〔贪狼火星居庙旺，名振诸邦〕，现代可迳推断为突发。贪狼化忌，火铃同度，则主暴发暴败。无火铃，则为出乎意料之外的成功。即所谓〔无心插柳柳成阴〕。贪狼化忌，流曜化禄，亦主〔无心插柳柳成阴〕。若贪狼化禄，流曜化忌，则主为人夺去利益。贪狼以四墓为入庙。故〔火贪〕〔铃贪〕格，以四墓宫为佳。辰戌宫贪狼独坐对武曲；丑未宫武曲贪狼同度，均为上格。余宫次之。贪狼喜火铃，却不畏空曜，亦不畏天刑。贪狼与空曜、天刑同躔，主端正。躔天刑尤主自律，唯仍不喜地劫同躔，主挫折。于煞曜，贪狼唯不喜擎羊、陀罗。主酒色财气。子宫同擎羊、亥宫同陀罗，则名为〔泛水桃花〕；寅宫同陀罗，名为〔风流采杖〕，均主因色致败。此两种格局若会天刑，则天刑不主自律，反为牢获之灾。〔火贪〕、〔铃贪〕格亦不喜同时见羊陀，见则为破局。纵使此时贪狼化禄，亦主横发后立即横破。若又见辅佐诸曜，则主经危险困难而横立功名。申子辰年生人，贪狼在子坐命；寅午戌年生人，贪狼在午坐命；巳酉丑年生人，〔武曲贪狼〕在丑宫坐命；亥卯未年生人，〔紫微贪狼〕在卯宫坐命，主人贪小，有不良嗜好，古人认为乃〔鼠窃〕之命。其实乃物欲过深之故。若躔桃花诸曜，则情欲亦深。喜见吉曜则不良性质减轻，亦喜见天刑及空曜，见天刑能自律，见空曜主清白。凡贪狼，皆以七杀、破军、太阴、太阳、巨门、紫微宫垣为大运流年之枢钮。〔火贪〕、〔铃贪〕格，则防化忌叠冲之年，倘见流煞又冲起，则为暴败之克应。否则亦为导致暴败之年。贪狼最不宜行太阳巨门交并化忌之年运，主灾难、词讼。贪狼在申宫独坐，临受制之乡，见煞忌及辅佐诸曜齐集，则主先贫困，且经危难，而后突发。唯发后又恐怕因不良嗜好而破败。只见煞，则易入偏门，人生亦因此多颠沛；只见吉曜，则可取富贵，唯仍须注意持盈保泰。在申宫之〔火贪〕、〔铃贪〕，横发横破之性质更重。贪狼在寅宫独坐，无擎羊、天刑照会（有则主遭刑杖），又不成〔风流采杖〕之格，而有吉星祥曜，则亦可成贵局，但一生风波不少，有煞曜，则事业鼎盛，官讼随临。唯贪狼化忌，则仅主工程工艺谋生。
贪狼平，对宫廉贞。多才多艺，善于为人处事，志高气傲，喜欢政治。文昌或文曲同宫，主人多虚少实。庚年生人，财官双美。甲戊己年生人，宜经商发财，遇火铃，突发横财，大富贵。1、贪狼在寅，见禄存或化禄，方有作为。陀罗同宫，号曰风流彩杖，淫乱，因色致祸。会擎羊、天刑，有牢狱之灾。2、贪狼在申，金生水得以源远流长，一生奔波，历受艰辛而后有成，也能发一时之财。主人智慧过人，甲戊己庚年生人富贵。癸年生人，木逢金制，科权夹命，双禄朝垣，遇火铃极贵，再会辅弼，名震天下。辛年生人陀罗同宫，为屠宰，地位低下。

兄弟宫
兄弟姐妹喜欢外出，个性开朗活泼，人际关系良好，多能给予直接或间接的帮助。弟多争执且不和，少依靠，但不至于影响彼此之间的情感，仍能互相给予关怀及帮助。兄弟好享受，讲究衣着，人缘好，异性缘佳，并有艺术之天赋。

兄弟
太阴太阳坐丑未
丑未〔太阴太阳〕同守兄弟宫，一般情形下主兄弟朋友众多。入庙见辅佐诸曜则有助力；落陷见煞忌，则主生损害、刑克、剥削。吉凶交杂，多泛泛之交。丑未〔阴阳〕行至〔机巨〕守兄弟宫的大限流年，绝不宜与人合作。主决裂、拖累。丑宫者，若太阳化忌，主受兄弟或友人伤害；未宫者，若太阴化忌，主为兄弟或友人破财。
太阳太阴，四五人以上。庙旺兄弟多，加吉权贵，有助力。落陷不和欠力，多争斗。太阴同，兄弟多，互助。巨门同，兄弟倔强叛逆，加吉兄弟纵有成就，亦无助力。天梁同，兄弟虽有名贵，多误会，见煞，有争财之事。见禄马吉化并吉星，兄弟富贵，可依靠。刑杀并，有克欠和。太阳化忌，受兄弟拖累及伤害。

夫妻宫
配偶以同年龄者为宜。配偶性情燥烈，独断独行。妻子贤能。家庭生活单调，夫妻关系较为冷漠。配偶能力强，善于持家理财。温厚，可以照顾人。男可得贤慧之妻，因妻得助。

夫妻
武曲天府坐子午
子午宫〔武曲天府〕，必须见禄始主婚姻谐美。又以会廉贞化禄为佳；若武曲化禄，男命嫌妻子太能干，夺去丈夫光芒。倘七杀与禄存同度拱照，则〔妇夺夫权〕的情形更严重。男命，若命宫有火铃，主入赘岳家。子午宫〔武府〕，若武曲化忌，女命主婚姻生活中断，其原因，或为丈夫有病，或为丈夫移情别恋。男命主夫妻生离。倘更多煞曜会合，则为再婚之命。子午宫〔武府〕，若见辅佐诸曜，男女皆主为有家室者追求。见辅佐〔单星〕，则为再婚之命。桃花曜同会，则再婚后仍受有家室的人追求。女命尤甚。子午宫〔武府〕，以破军、〔紫相〕、天同、〔机巨〕等巨垣，为吉凶克应的枢钮。凡武曲在夫妻宫，文曲化忌同度，皆主无正式婚礼。若成〔铃昌陀武〕格局者，则婚姻必主破裂，甚至刑克配偶。
武曲天府在子午，夫妇不和多口舌，迟婚免克。见诸吉，配偶财运佳。加羊火铃空劫化忌必离，见刑姚亦主生离，本宫贪狼有四煞同守，亦主离婚。武曲入夫妻宫多为不吉之兆，无论见吉与否皆主刑克不和，只是不吉之轻重各异而已。武曲在夫妻宫，大多婚姻较迟。一般而言家庭生活平淡，夫妇之间少有情趣。唯有晚婚方可免于刑克，女命纵已婚，也常独守空房，同时亦宜偏房或非法同居方可化解。夫妇年龄相当。男主妻夺夫权，且性急，女主夫贵，加四煞生离克害，宜迟婚。加吉星男主因妻得财。凡武曲见四煞之一或化忌皆主离婚，煞多离婚还不止一次。

子女宫
子女乖巧，好玩，依赖，顽皮。与子女感情易沟通，且追随自己的晚辈或手下人亦有情感，但嫌软弱而怕事。有子女五人以上，但以第一胎为女孩为佳。

子女
天同独坐巳亥
巳亥宫天同，以先生女为宜。主子女三人。见火铃，或见禄马，均主子女离家发展，且性格难以捉摸，反叛性强。巳亥天同，最不宜巨门化忌，主刑克分离。见煞者尤甚。巳亥天同化禄，虽不见马，亦主子女离乡背井。巳亥天同，视借会之〔太阴太阳〕定子女吉凶休昝。如太阳化忌，有煞，夜生人决主克子。巳亥天同以〔太阴太阳〕、〔紫微天相〕二垣为吉凶克应的枢钮。天同在子女宫，一般情形下主子女众多，虽头胎以生女为宜，则虽见煞曜，亦不主小产、流产、刑克。天同在子女宫，主与子女感情易沟通。亦可持此论断跟晚辈的关系，唯嫌其怕事。天同在子女宫化忌，若为天同、太阴；或天同、天梁的组合，更见煞曜，须防子女中有弱智，自闭症者。天同化禄，主子女白手可以兴家。但亦主追随自己的晚辈易脱离自己，另起炉灶。天同见辅佐诸曜单星，主有两重子女。若夫妻宫不见再婚或有外宠的情形，则为收养祀子。天同与桃花诸曜同度，主多生女。尤以天同、太阴的组合为然。
庙旺子女多，女多于男，约五人，中有贵者。落陷、加煞，有刑克，加煞多，亦庶出。天同入子女，先儿后女，感情易沟通，和睦，孝顺。且与追随自己的晚辈有情感。

财帛宫
财来则必去。

财帛
破军独坐辰戌
辰戌宫破军落罗网，对宫为〔紫微天相〕，必须有一次突破然后始得成功，纵会吉化吉曜者亦然。辰戌破军喜魁钺夹，或对宫魁钺夹，则一生多发展或创新的机会。辰戌破军见煞忌刑曜，则主每况愈下，故每须详大运流年而定进退之机。辰戌破军最不喜陀罗同度，则主有突破机会亦易失却。辰戌破军与空劫同度，主周转困难，故极不宜经商。有时分期付款购物亦须小心，可能因此左支右绌。破军在亥子丑三宫，皆不宜文曲化忌同度，主生重大破败。如更见煞曜刑耗冲会，则主倒闭或倾家。破军守财帛宫，不擅理财，其本质为开创财源。其开创财源的方式亦与常人不同。唯财源开创之后，跟随者亦必众。有煞，且易引起极大竞争；无煞，则虽有跟随者亦影响不大。——天机守财帛亦有类似性质，不同的是，天机所得者为现成机会，但无人过问，一旦过问却引起竞争，此与破军之自行创造机会不同。破军守财帛宫，有多方面的财源。破军火星同宫，亦主横发，其横发性质与〔火贪〕、〔铃贪〕不同。贪狼所得之财，有得诸意外，不期而得的性质，但破军所得者，却因开创财源而致。破军喜与禄存或化禄同度。倘破军本身化禄，则必兼行兼职以生财。有禄，固主收入丰厚，亦主财源较为稳定。破军守财帛宫者，多主转变行业然后始能致富。即使见煞忌，转行之后亦可改善环境。若见禄权科会，则其转变必出于突然。——故破军化禄，或会禄权科者，最喜见魁钺，则一生多机会。破军与擎羊同宫，亦主横发。但此横发带有争夺的意味，即由横夺而来，故惹起是非纠纷甚大，若有空劫、刑耗，则主横得横失。破军守财帛宫，主先破后兴。唯若无吉化吉会，且见煞曜者，则破败之后，其复兴亦每感外强中干。破军与武曲化忌同躔，常感财力不足。若勉强周张，则不但东挪西补，而且愈图改变愈加速破败。
居庙旺之地，逢左右、禄存、化禄、化权并吉星多者，一发如雷，为巨富之命。于子午宫，多有金银宝贝、古玩字画蓄积，见昌曲同宫，主外华内虚，看起来象个大款，其实欠人一屁股债。破军入财帛宫，求财多是先破后赚，但主人金钱耗费甚大，为人有浪费倾向。多投机取巧，或经营冒险事业致富，纵然加吉，一生财运亦非顺畅。不遇吉星，有四煞同宫多主贫困。与羊陀同宫，即使发财亦会出现大破败。与火铃同宫，主横成横破，财运起伏。与劫空同宫，必主贫穷，若投机则最终会倾家荡产。与文昌或文曲同宫，却为凶兆，为财寡清贫之象，纵一时拥有，终究是过手之财，绝不能积蓄，最终招穷，而致贫困。化忌同宫，意外耗财，并有争斗冲突与官非。不论贫富，其人之财运均不安定，多频频转职或改变经营种类，于开创更新中得财。破军居巳亥陷地，其财易散难聚，东倾西败，如武曲会吉辛苦得财，横成横破，忌刑劫。破军在寅申若无辅弼禄存及权禄同度，为财薄之人，且不聚财，加昌曲或劫空火铃陀罗，穷困潦倒。辰戌宫之破军，惟加会辅弼禄存或化禄始发，不然亦主贫穷，求财艰辛。

疾厄宫
肝胆的疾病，肝火旺盛，性情急燥，有肝胃疾，头昏，耳聋，眼花，齿落等症候。神经系统易发生问题，尤其以四肢易受影响，四肢易受伤。主阴损，暗伤，肺病，阴疽，胃癌等症。肝胃不和或肠胃多气，心闷郁结。

疾厄
空宫借（天机巨门坐卯酉）
〔天机巨门〕守疾厄宫，巨门主消化系统，受肝木所克，故为肝胃不和，表现为气痛、胸闷、腹胀等症侯。巨门化忌者尤甚，若煞重，则为胃下垂、胃神经痛等。煞忌交躔，则主肠胃风痛、下痢等疾。天机属木，主肝脏。又主四肢，尤主手指足趾。此以木之枝条，譬如手足也。天机巨门，火星同度，又主脑微血管破裂，表现为晕眩。故天机落陷，更见煞，主手足受伤。若入庙见煞，则多主肝病。肝木可克脾土，所以天机过旺（如化禄、权、科），则主肝阳上亢，以致胃纳不佳。天机见空劫，又主肝风，表现为晕眩。天机在疾厄宫者，亦主幼年有惊风等疾。煞忌重重者，则主幼年多灾病。倘更落陷，则主受伤，尤以手足为然。天机入庙见左辅右弼，有时为骈指之应女命天机与桃花诸曜同度，则为阴虚，亦主子宫不正，经期不准，时因此以致不孕。男命天机与桃花诸曜同度，则为肾水与肝木失调，以至心肾不交，亦可视为内分泌失调。由此引发诸般虚损。天机又主思虚，故若化忌，或与天同化忌拱会，则主神经衰弱，亦主肝阳上亢。凡天机守疾厄宫，皆不喜擎羊、天刑同度，主肠胃手术、若蜚廉、天月同度，则为虫疾，且常倾向于患肝虫。与天梁同度时，更易克应。
天机巨门在卯酉，卯宫灾少，酉宫血气之疾，肝胃不和或肠胃多气，心闷郁结。幼年多灾，陷地头面破相。主热毒气疾，肝胆的疾病，肝火旺盛，性情急躁，有肝胃疾，失眠、头昏、眼花、耳鸣、耳聋、齿落、神经衰弱，尤其是四肢易受伤得病、如关节炎。加煞目疾近视、四肢无力、食欲不振、常感疲劳。症状：目晕、头痛、失眠症、食欲不振、慢性疲劳等。天机、文曲、化忌，四肢肌肉伤硬或萎缩。有擎羊、天刑、大耗，曾因疾病动过用术。女性有太阴、红鸾、天喜、咸池、天姚，经期不准，有暗疾或子宫不正。

迁移宫
以出门为利，劳碌，好动，但也有疏懒的一面。出外人缘佳，宜往闹市发展，放假时，喜欢登山郊游。

迁移
廉贞独坐寅申
廉贞守迁移宫，通常均主宜离开出生地发展。尤其是当命宫星曜较迁移宫之廉贞星系为弱时，更非离出生地发展不可。——例如天相坐命，羊陀夹，对宫为〔廉破〕与禄存对拱，即为命宫不如迁移宫之一例。廉贞坐迁移宫，古代认为利于仕宦，尤其是〔廉贞天相〕的组合，为离乡出仕，或任职僚幕之兆。在现代，可将大企业机构的行政管理职务，视为与僚幕有同一性质。廉贞化禄，昌曲同度相会，古代认为宜离乡占藉参加典试，可中式，在原藉典试则不中式。现代亦可视为赴外邦求学的征兆。迁移宫廉贞化忌，有羊陀夹，或与羊陀借冲（一躔廉贞，另一经借星安宫后恰能与廉贞相会）：或羊陀与廉贞同度有流羊流陀冲起，更与忌星叠冲（尤忌冲武曲化忌），或会刑忌夹的天相，凡此格局，更见天刑、阴煞，均主出门死於外道，或惹凶祸灾非。若仅廉贞化忌，见煞曜，则仅主出外因游乐应酬而生是非；见空劫，则主因争财而致祸。廉贞守迁移，有天月同度，又见煞，逢化忌冲起，主染病他乡。廉贞化禄，只主在外得意，并不主发财。亦主多人缘。凡廉贞坐迁移，与杀、破、狼同度或对拱，文曲化忌同度，更见煞曜，主出门受骗，或主失物。
庙旺在家日少，外出时多，出外通达近贵，其人擅长人际交往，可发挥才华，在外乡成就事业。其人若经商，多赚取国家机关或公务机构的钱财。加羊陀及三方有恶煞拱冲而无吉解，主死于外道。

仆役宫
个性豪爽好施，积极进取，善于交际，但施与人则可，而有求于他人则不得。不宜从事政治活动，易恩反成仇的不良后果。多是施之以恩报之以怨，在手下的职员，更多反上怨言。与女性较有缘。多益友。对朋友的感情时冷时热。施恩报怨。

仆役
空宫借（太阴太阳坐丑未）
太阳太阴的组合，须见辅佐诸曜然后始主得友人及下属助力。否则徒然交游广阔。太阳化禄，交游尤广。但不如太阴化禄、权、科，更得实际助益。若太阳化忌，主招怨招非，太阴化忌，则防受友人引诱投资以致损失。太阴太阳居交友宫，见左辅右弼、文昌文曲同度，或相夹，不特交游广阔，且主下属众多。但若同时见煞，则不主得益。太阳虽主动，但唯入庙然后始主交游广阔，若落陷地，则相识者固不多，亦谈不上交情（唯在丑宫，〔太阴太阳〕同度，仍主交游广阔。这是由于太阴的缘故。）太阳居交友宫，落陷，即使不见煞忌，亦主施因无功，若见煞忌，更主恩反成仇。凡太阳居交友宫，命宫必有廉贞坐守。廉贞坐命的人多喜从政，而宦途亦往往多乏知交。故遇太阳落陷见煞，仍以不走仕宦之途为宜，否则恩反成仇的后果亦最恶劣。太阳守交友宫，见辅佐诸曜，及百官朝拱，命宫星曜有力者，主得交贵友。太阳与空曜同度，见吉，泛泛之交多，但亦有二三知己。更见昌曲，则彼此不但莫逆，而且皆违世独立。从政从商的人见此，亦不相宜，仅利艺术工作人士。太阳与擎羊同度，增加是非；与陀罗同度，主受累；与火铃同度，主多争。化禄，主交游广；化权，主关系易稳定；化科，主多泛泛之交。百官朝拱而见煞，亦主多泛泛之交。太阴与太阳同度，见昌曲，主下属成群，亦多门下士。同时见煞忌刑耗，则主因之破耗损失，或主招怨。
太阳太阴在丑未，朋友下属门生众多，会吉星、昌曲下属得力，吉上加吉，相识满天下，但情感时冷时热。加化忌招怨。好客，朋友虽多知己少，本人个性豪爽好施，但施与人则可，有求于人则不得，人际交往易招人误会，施恩反怨。太阳庙旺，仍有得力者，陷地有亦好无，貌合神离。从政则多遭同僚嫉恨。有煞忌同宫会合，恩反成仇，朋友背弃。加劫空，遭人暗算。

官禄宫
成败起伏，变动大。宜从事变动性大具威武性之职。以军警两界能显发，或办工厂实业，而主掌握多数职工者为宜。

官禄
七杀独坐子午
子午宫七杀，与〔武曲天府〕相对，有煞者最宜工艺设计，主有独特概念，易为人欣赏。若辅佐诸曜同会者，则亦可主持企业或工业管理。或为军警武职。子午七杀得禄，亦可任职财经机构，唯若见〔火贪〕、〔铃贪〕，则防暴得暴失，横发横破。子午七杀会武曲化禄，则宜武职，或财经事业；会贪狼化禄，则宜从商，唯不利投机；会破军化禄，则事业不只一端，有多方面的财源。见禄存，以任职为宜，不宜自行创业。若贪狼化忌，则一生至少有一次挫折；若武曲化忌，则唯宜任职工业，或以专门技能，计划管理等起家。七杀居事业宫，主管理能力强。尤以〔紫微七杀〕为然。古代无工业，最能聚众，且最能发挥管理能力者，厥为兵戎，故古人论七杀守事业宫，必许以武职荣身。现代则可为工厂管理，亦可为大企业人事部门。凡管理，必须恩威并济，七杀守事业宫者，威有余而恩不足，〔紫微七杀〕尤然。故以得辅弼、魁钺、三台八座朝拱同会者为贵，得此则自能刚柔相济，虽千万人皆能号令。七杀不宜与煞曜同度，火铃同会者更不宜，从事武职或人事管理，皆主生枝节，甚且有意外，或风波重重。七杀有煞曜同度，最宜一技傍身，故必需学习专门技术，不宜管理。故七杀守事业宫者，以本宫无煞始宜武职。若有煞而从事军警刑政、情报治安等业，则应居安思危。煞忌刑重者，且多意外。若会廉贞化忌，或武曲化忌，尤防有生命危险。七杀守事业宫者，亦主辛劳，凡事必须亲力亲为。即使下属众多，仍难安逸。七杀与昌曲同度，以设计工作为宜。七杀与空劫同度，吉则有巧思，出人意表，凶则一生多空想，以致不良不莠。凡七杀守事业宫者，不宜投机，即使命宫见〔火贪〕、〔铃贪〕、亦主暴发暴败耳。七杀守事业宫者（命宫亦如之），必须注意后天培养，尤以人和为第一，技能训练次之。缺此二者，则虽有作为，但同一星系，由于后天修养不同，影响实际命运甚大。七杀守事业宫而有煞者，见擎羊、天刑，可习外科手术、针灸、妇产科、牙科等。廉贞化忌者尤宜。若有煞而无化忌会合者，则仍以应用利器为主的行业为宜。如雕刻、理发及金属工程等。七杀与火铃同度，则以见金火的行业为佳，如冶炼、烹饪、首饰之类。
开创的格局，不适任于安稳、平凡的职业，宜选择自由、不受束缚之职业，或从事冒险、富于变化、投机性职业。早年事业多起伏变化，欠缺安定，中年后可得顺调。宜离乡外出，可获成功机会。大多白手兴家，从无到有。七杀入庙，得格，复逢众吉守照，权贵不小。宜武不利文，会吉在军警界头角峥嵘，或从商做老板，或经营实业以成富翁。七杀与左右、昌曲、魁钺、同宫加会，主操权柄，握生杀大权，事业兴隆。与禄存同宫，富贵双全。与禄存、化禄、化权、化科加会，英雄盖世，名扬世界。七杀庙旺与火铃同宫，主武职威风，但多惊险、是非，亦可经商发富，但大起大落。七杀平闲，再加会四煞劫空，庸常之人，再会同化忌星，主有牢狱之灾。

田宅宫
有祖业，老旧古厝，大房子或四合院。家宅不安，多是非，纠纷。

田宅
天梁独坐巳亥
天梁为荫星，故居田宅宫，主必有祖产父业。最宜见天巫、化禄或禄存，则主丰厚。天梁与天马同躔，或火铃同度，则主飘荡，纵有祖、父遗业亦不能享。天梁在田宅宫化禄，易致人缘不佳。对拱的太阳落陷，又见煞，主在机构内为人排挤；太阳化忌者更惹是非尤怨。天梁见四煞，家宅不安。在机构内亦多是非，必须见辅佐诸曜、化科、化权，始主安宁，及受人尊重。天梁一般不受风水影响。唯若阴煞同度，又见火铃，则受影响。
入庙有祖业，得众吉守照能继承，且又能自置。天梁陷地，祖业稀少且不能继承。其人住所附近有医院、寺庙、教堂、山坡、高楼。加四煞空劫，祖业全无，且家宅不安，多纠纷是非。化忌守照，家宅中多口舌。巳亥申陷地，祖业漂荡，本人亦难有不动产，并常搬家或迁居。寅申巳亥加天马主多次迁居，或工作的性质需要频繁外出。

福德宫
福根甚厚，得贵人扶持，且贵人为年长或高阶人士；对帮你的事情，相当热心，能够享受崇高富贵之乐。人勤奋，热心公益，有涵养。终身福厚。重物质享受，讲究美衣，美食。享受快乐，富贵寿考。

福德
紫微天相坐辰戌
〔紫微天相〕守福德宫，见辅佐吉曜则宽厚大度。有刑忌夹者，则主多疑，且自尊心极重。若财荫夹者，则更常存公益之心，喜为人服务。〔紫相〕见煞，反主小器。若煞重，又见吉曜，则为政客。〔紫相〕为火铃夹者，主投机。〔紫相〕喜对宫破军化禄，则创造力极强。凡廉贞化禄，而无辅佐吉曜者，则易流为清客，但自尊心仍重。有辅佐吉曜反而大度。〔紫相〕躔空劫，见华盖，则其人极富哲思。唯若又见天姚，则易流为伪君子。紫微为帝星，入福德宫时，可主福厚，亦可为极度主观，并因而产生痛苦。此即〔百官朝拱〕与〔在野〕及〔孤君〕之分别。凡紫微在福德宫，推断时须留意其是否孤立。主观程度如何，领导能力又如何，然后始能推断其福泽。
紫微天相在辰戌，福禄兼享，仅次于紫相同宫。一生都遇贵人，庙旺福厚，终身安乐，生性勤勉，兴趣广泛，热心公益事业，并主长寿，本宫及命宫均吉，寿达八十四岁以上。加吉安逸，加恶煞，辛劳，福气递减。四煞、空劫、大耗、天刑守照，福薄多烦恼，常自寻烦恼。加火星，做事性急。化忌守照，多忧多虚。

父母宫
父母管教子女比较严格，和父母的缘份比较薄。双亲缘薄，有代沟。且父母易吵嘴。必须过继出祀，否则克害刑伤。必须祀出或再拜父母，否则刑克分离。主伤害刑克，父母不能双全。

父母
天机巨门坐卯酉
卯酉宫〔天机巨门〕，不见煞亦主远离，或两代人际关系不佳，或不利父母。见煞者主刑克，或父业破败。然酉宫者优于卯宫。所谓〔不利父母〕，乃指出生后父母境遇欠佳。持此以验上司，亦主上司在工作上境况不利。此项经验可以推断流年。天机巨门的星系，又主父母与当局者的配偶不和，见煞尤确。天机与羊陀同会，又见空劫、天刑者，主刑克，或重拜父母。天机与火铃同度，主离不主克。天机化忌，基本性质为两代人际关系不佳。凡天机在父母宫，稍见刑忌即有事端，应详各流年父母宫而厘定其克应。克应之期，多在太阴太阳的宫度。巨门与天机同度或相对，古人认为乃重振拜父母，二姓延生之兆。其实若不见煞，仅主寄宿或寄养，不主二姓。煞忌空劫刑耗重重，则为刑克或生离之兆。巨门天机的星系结构最为不吉，克害程度最大。若煞轻，则仅为少小离开父母。如父母因工作无暇照拂，将自己托养于人之类。
天机巨门卯酉，早离父母，陷地加煞宜重拜或过房，不然父母有刑伤。主远离父母，少依赖，否则有刑克，入庙父母福禄，陷地宜过房重拜。加四煞守照，克父母并主生离，二姓及入赘可吉。天马守照，幼年离家，年长入赘。

7、有没有初中语文创新题型

近几年的中考作文以话题作文为主,对体裁限制少,其他命题形式如全命题作文、半命题作文、材料作文对体裁的限制也少（只有少数地区对诗歌体裁加以限制）,鼓励考生大胆创新.但多数考生往往写成记叙文、议论文,千篇一律,没有新意.在体裁的选择上常出现以下失误.
1、见到与“我”生活经历有关的作文题目,就盲目选择记叙文.如北京市海淀区以“学做人”为话题,湖北黄冈市以“真诚道歉”为话题,安徽省《珍惜所拥有的 》,广州省《假如再给我一次机会》等,许多考生都写成记叙文,记叙自己的经历.
2、遇到材料作文,或者“提示语＋话题”的话题作文,首先选择写议论文（读后感）.如河北省的材料作文,陕西省的以“承诺”为话题,江苏省南通市以“倾听”为话题的中考作文.许多考生针对材料,发表自己的见解和主张,写成议论文.
3、体裁创新就机械地选择日记、书信等形式.如上海市《我的视线》,天津市以“心事”为话题,四川省以“珍惜”为话题,不少考生以单一的日记、书信形式来写,不仅形式没有新意,内容也苍白无力.
中考作文提倡创新,这里专题讲解体裁的创新,也就是我们平时所说的文体（形式）创新.文体,我们大致把它分为两类：文艺文和实用文.文艺文包括：散文、诗歌、小说、戏剧、寓言、童话、科幻作品等.实用文包括：记叙文、议论文、说明文、应用文（书信、启事、合同、广告、日记、诊断报告、对话、新闻报道、节目实录等）.中考作文常见的文体是记叙文、议论文、散文等,我们这里说的体裁的创新主要指写除常见文体以外的文体.同学们在文体创新时可从以下几方面入手：
1、戏剧小品.写戏剧小品要求有集中尖锐的矛盾冲突,人物活动的时间空间要求相对集中,场
景变化少.人物塑造不求多,但求鲜活.与家庭生活、学校社会有关的话题可选择这种文体,如“亲情”、“家庭教育”、“友谊”等话题.
2、通讯报道.人教版初中语文新教材第三册有两个单元的作文训练,要求学生学会写通讯报道.利用通讯报道真实性的特点,使文章真实感人,更有说服力.凡是歌颂人物优秀品质,报道人物先进事迹类文章,可采用这种形式,避免记叙文的单调乏味.
3、童话寓言.童话寓言故事凭借想象和联想,把现实生活中反映到人们头脑里的东西构成虚幻的形象,寄寓深刻的道理.这可避免一般记叙文的简单叙述和一般议论文的枯燥说理,给人耳目一新之感.与个人思想品质、价值观念、生活哲理有关话题的作文题目可以采用这种形式.
4、对话访谈.“言为心声”,通过人物语言可以表现出一个人的性格特点,同时对话显得自由灵活,谈话内容无所不包.常见的有采访问答、面对面交流、打电话交谈等形式.许多优秀的小小说也看好这一形式.与社会热点和人们生活中有争议的问题可以采用这种形式来写.如以“网络”、“小和大”为话题.
5、故事新编.这种形式往往以人们熟知的某一人物或事件为依托,融入人们的现实生活情况,达到再现生活的目的.多数文章都妙趣横生,具有辛辣的讽刺意味,让读者在笑声中受到教育和启迪.
6、另类文体.另类文体就是我们平时作文时很少用的形式,如启事、合同、广告、诊断报告、说明书、电子公告等形式.这类文体要根据具体的内容而定,不能盲目选用,一般适用于讽刺性的文章.如以“家庭教育”为话题的中考作文,某考生选取了合同的形式,这篇中考作文形式新颖活泼,于轻松诙谐中见沉重.内容与形式完美结合,获得了满分.
家庭教育合同
立合同人：
胡大双（父）汪大美（母）（甲方）
胡小双（子） （乙方）
甲方为了搞好家庭教育,提高乙方胡小双的学习成绩,经双方协商,订立本合同.
1、乙方在每次测验中,成绩达不到80分,甲方罚乙方扫地一周,扣掉零花钱5元,不及格则再扣生活费5元,乙方无条件服从.
2、甲方若有亲戚朋友来家打麻将,乙方不得正面干涉,乙方可外出找安静的地方自学,具体情况临时再作协商.
……
7、乙方若考上重点高中,甲方奖励乙方手机（摩托罗拉998++）一部.若乙方考不上,甲方有权剥夺乙方上学的权利.
8、本合同一式二份,双方各执一份.
立合同人：胡大双、汪大美（签字）（印章）
胡小双 （签字）（印章）
2004年4月1日
[典型文题一]
同学们正处于人生观、世界观逐步形成时期,难免会受到社会上各种诱惑的影响,如金钱的诱惑、权利的诱惑、荣誉的诱惑……面对这些诱惑,我们中学生应该有自己的冷静的思考和理智的选择.
请以“面对诱惑”为话题写一篇700字左右的文章,或记叙经历、或抒发情感、或发表议论、或编述故事,题目自拟,文体自选.
〔构思点拨〕
事实上,在某种情况下,多数人是经受不住诱惑的,但我们又不好直接写文章加以讽刺或批评,不妨把视角转移到动物世界里,写成童话寓言故事,达到警醒世人的目的.
社会上许多人都在为名利劳碌奔波,自己的亲人有没有这种情况?自己的朋友的亲戚有没有这种情况?不妨选择一个特定的场合,用戏剧小品的形式来集中刻画.把他们的动作、言行、神态作精妙入微的刻画.
“面对诱惑”,不同的人有不同的看法,不妨采用电子广告的形式来写,集中选取有代表性的人物的观点成文.至于选取哪些人,同学们要花点心思.
这个话题最适合采用故事新编的形式来创新,以某一历史人物或神话传说中的人物为依托,融入现代人的生活观念,对丑恶的东西加以辛辣讽刺.同学们选取最感兴趣的人物,试试看!
〔示范例文〕
八戒当官
苍松
话说八戒西天取经回来,被封为净坛使者.虽是五品大员,但没有实权.每天的工作就是把佛祖的供品清扫干净.这些供品多是些素角,不过几月,猪腰就瘦了两圈.多次想跑出去打些牙祭,一来怕佛祖发现,二来每月那几两银子的俸禄也实在不够放开肚皮吃一顿.悟空见了,讥笑道：“果然是个呆子,死老筋,还真想当瘦肉型新品种呀!”听着这该死的弼马温的讥笑,八戒下定决心要换换位置.
溜须拍马本就是八戒的长项.为百尺竿头更进一步,八戒又从地摊上买来盗版的《马屁经》,看了三天三夜.悟空见八戒心诚,指点道：“如今可不比西天路上,几句好话,就把咱那傻师傅哄得百依百顺.你没听说过什么‘副科提正科得花两万多’吗?要办事,没银子不行.”悟空于是替八戒担保从赵公元帅那里贷了两万两银子.半年后,八戒被任命为无稽州州长.
无稽州乃是天界名州,富庶之乡.八戒一到任,地方山神、土地神等来为八戒接风洗尘,天天山珍海味,夜夜桑拿按摩.乡绅、富豪想请八戒“坐坐”,十天半月也排不上号.“忙啊,”八戒叹道,“西天路上盼望有碗热饭吃就阿弥陀佛了,没想到,今天吃喝也成了负担.”为了应付各种宴会,除了人事、财务,州里的其他事物全摊给了第一副州长锦毛狮子.
这天,八戒饮酒过量,呕吐不止,住进了医院.州长住院,非同小可,前来看望的人络绎不绝.一场“病”下来,八戒净赚了40万……西天路上,都把八戒叫“呆子”,那可真是看走了眼.这八戒,别看一天带晚花天酒地,脑子清醒得很.甚至总结出了“要想富,动干部,只研究,不宣布”这样精辟的官场“秘诀”.三年下来,腰肥了三圈,别墅盖了五处.师兄悟空来做客,“忘我斋”一顿饭就是万两白银,把那猴头惊得目瞪口呆.
最令八戒得意的是,月宫里的嫦娥竟找上门来了,要和八戒重续旧好.八戒说：“当初我相貌堂堂,贵为天篷元帅,嫦娥小姐尚看不上,如今我投错了胎,人模猪样,你怎么会找上门来,莫非吃错了药?”嫦娥道：“猪州长大人不计小人过,当初是小女子有眼无珠.再说,那年代将的是忠孝节义,如今,有钱有权就是英雄,相貌又算得了什么?
八戒当州长的第四年,天庭不断接到举报：无稽州猪州长贪污受贿,狮州长横征暴敛.李天王奉旨一查,玉皇大帝也大吃一惊,没想到自己的名下竟有这样的贪官污吏；八戒贪污受贿白银5亿两,锦毛狮受贿4亿两,且看谁都不顺眼,就一口吞下去.几年来,无稽州民丁大减,商号倒闭,乞丐遍地……无稽州成了最贫穷的地方.八戒、锦毛狮子各被判了有期徒刑.
李天王说：“那呆子,一看就不是个好东西,做个净坛使者,只当喂了一头猪,他经受得住各种诱惑吗?是谁同意把他外放任职,且安排在无稽州怎么重要的地方?”
一庭寂然,无人作答.
[评析]
此文是一篇非常优秀的创新之作,采用故事新编的形式,刻画了八戒这一名利奴隶的牺牲品形象,与其说是写八戒,不如说是写我们现实生活中贪官们.独特的文体,幽默的语言令人击节赞赏.这种文体比一般的讽刺性议论文好得多,在幽默中寄寓所要表达的主题.
[典型文题二]
以走进_________或走出________为题.
要求：①任选一题把题目补充完整,然后作文.
②文体不限,600字以上.
③力求创新
[构思点拨]
以《走进战火弥漫的伊拉克》为题写一篇想象作文,写自己通过新闻报道了解伊拉克的危险处境和人民的顽强抵抗,以“做梦”的方式写自己成了一位记者到伊拉克进行采访,从伊拉克被轰炸的惨状和广大人民对战争的愤怒和反抗两方面加以报道,表达渴望和平、反对战争,实行人道主义关爱的主题.
以《走进网络》为题写一篇记叙文,写自己在科技时代网上聊天的真实感受,在情人节这天和班上的一位同学网上聊天,反映了处于青春期的中学生的内心世界,以及网络时代高科技给人们生活带来的情趣,做到了说真话,抒真情.
以《走进鲁迅》为题,以中学生的视觉,结合鲁迅先生的作品对他进行客观的评价,再现伟大文学家、思想家、革命家的博大胸襟和崇高的精神世界.
以《走出自我约束的怪圈》为题写一篇哲理散文.以成语“画地为牢”对自己的触动开头,主体部分是：心理学家对小学三年级的小学生、中学生、幼儿园的小朋友都分别做了同一个实验,规则是在地上画五个圆圈,然后让其中任意五位小朋友分别站在圈内.教育心理学家一句话不说就走开了,在远处观望.发现其中三位小朋友不知所措,目瞪口呆站在圈内,另外两位小朋友则跑出圆圈,追逐打闹,无所顾忌.这位教育心理学家又对中学生进行了同样的实验,令人吃惊的是五位中学生都呆在圈内一动不动,长达半个小时之久,他们只是相互望着,简直把这个圈当成了监狱.直到最后教育心理学家才把他们请出了这个圆圈.这两次实验,激发了教育心理学家的热情.于是他又对幼儿园里的五位小朋友进行了同样的实验.奇迹出现了,这五位小朋友在圈内没站到十秒钟,几乎同时跑出了圆圈.最后得出主题：应保有幼儿时代无拘无束的自由思想,才能时时激发创新的火花.
事实上采访这种形式也是走进某人,和某人交流的一种好的写作形式,利于刻画人物形象.同学们不妨采用,如《走进秦始皇》、《走进陈世美》、《走进爱因斯坦》……当然也可写成游记散文,如《走进敦煌莫高窟》、《走进大山》等等；也可写自己对某一作品的理解,如《走进〈格林童话〉》、《走进〈悲惨世界〉》等等.
对于“走出______”这个题目,应该从两个方面去思考,一是走出实实在在的某个地方,二是走出无形的枷锁,即存在于人们的认识、观念、思想等方面的旧的模式框框,甚至是一些错误的东西,如《走出男女交往的误区》、《走出自卑的阴影》等.
[示范例文]
布不干、艾思姆网上单挑
——走进动物王国战事
怡然
（达达国对拉拉国的侵略正激烈地进行着,除了部队之间正面交锋外,两国首脑在网上也进行了一场激战.现摘录部分内容.）
艾思姆（拉拉国首脑）：布不干（达达国首脑）,你为什么置国际有关法律于不顾,在安东理奥大会没有授权的情况下,公然出兵侵略我国?
布不干：这用得着授权吗?我们怀疑你国藏有大量生化武器,多次申明让你们销毁,你却不听,简直是自作自受.聪明的艾思姆先生,你应该明白,安东理奥大会授权只是形式而已,我们达达国可以不听.
艾思姆：那好!我们拉拉国人民一定会用猎枪赶走豺狼的!
布不干：前几年的“红血大狐”行动,你知道厉害了吧!这次我们会在一个小时之内占领拉拉国,让你死无葬身之地.或许,你主动投降,自动下台,干脆自杀,我们马上收兵,以免伤及无辜平民.
艾思姆：我们拉拉国人民是有骨气的!我们决不投降!你将会看到我们的难民营里没有难民,他们个个都是顽强的勇士!哈哈!
布不干：根本不可能,谁不怕死?我们先进的武器是谁也招架不住的.我们提倡战争零伤亡,但这不一定,武器是难免有走火的.当心你的脑袋!
艾思姆：助我者神也!我们的侨民回来了,投身到前线去了.沙尘暴你害怕吧,我们完全有能力把沙漠变成你们你们的坟墓!
布不干：我们将动用一切可以动用的力量.再增派狐狸精兵20万,不惜一切手段寻求其他国家的理解和帮助,我们有临近的多国的军用机场,随时可以补充新鲜血液.我们已经占领了你们南部和北部的大片领土,胜利是属于我们的!财富是属于我们的!
艾思姆：卑鄙无耻!为了财富和珠宝,不择手段,利用武力威胁小国,纯粹的国际宪兵!但在冬冬恰战役,你们的惨败说明了什么?说明了达达国不过如此而已!拉拉国人民一定会战斗到底的!一定会胜利!
……
布不干：咱们等着瞧吧!哈哈!
艾思姆：咱们瞧着等吧!哈哈哈!
（布不干准备发言,电脑屏幕突然闪现出三副画面：一是达达国士兵在沙漠里艰难行进,慌忙撤兵.二是拉拉国人民欢呼胜利.三是达达国会议员弹劾布不干,要求他“下课”.此时布不干无话可说,呆呆地坐着发愣.）
……
（郑重申明：此故事纯属虚构,如有雷同,实属巧合.）
[评析]
我第一次看了这篇文章,感到惶恐,文章可以这样写吗?会不会出现其他问题?当我看了一副漫画（布什和萨达姆进行拳击比赛）后,颇受启发,觉得怡然同学的文章是一篇创新佳作.文章通过网上对话的形式再现了动物王国战争中两国领导人的交锋,反映了作者正确的立场.这场战争谁是谁非,双方人民怎样看待,文章自有交代.尤其是作者设想的三副画面,有一定的道理,充分体现了小作者的创新能力.

8、历史创新题

假如我是隋炀帝,先要强枝弱干,消除各路诸侯的兵权,
其次,开疆阔土安顿边民,发展经济
再次,好好培养我之子孙,我辈江山万年长!

9、求写人记事的作文题目（初二）

侧重写人的记叙文，以人物的外貌、语言、动作、心理描写为主，如《背影》。

写好记叙文——写人篇（上）
我们从小学接触作文开始，最早写的就是记叙文，一直到初中，我们还是不断地在写记叙文，记叙文可以分为写人记叙文和叙事记叙文，怎样写好一篇写人记叙文呢？我们平时的写人记叙文中有什么问题，如何解决这些问题，解决问题之后，采取怎样的步骤可以写出一篇好的写人记叙文。这一切，我们将在此篇中给予指导。
记叙文可以说是我们最早接触的一种文章，在写作时也是最早接触的文体，记叙文看似所有人都可以写，可是记叙文真的很容易吗？我们遗憾地发现很多同学都存在种种问题，而且这些问题具有一定的普遍性。
一、故事老套陈旧。写老师，一定是挑灯批改作业，雨天送我们回家；写父母，总是冒着风雪背着我们去看医生；写朋友，总是最初要好，然后有了误解，最后又好起来了。亲爱的同学们，这是一个现代社会，别让80年代的流行统治我们21世纪的头脑，别人嚼过的馍馍已经索然无味，第一个吃螃蟹的人是伟大的，后来的效仿者常常落入“东施效颦”的嫌疑。
二、塑造的人物过于模式化。汉语是一种伟大美丽的语言，汉语词库里用来形容人的形容词不胜枚举，很遗憾，我们大部分同学写人的时候，都把人写得很完美，缺乏真实的感觉，妈妈总是慈祥，爸爸总是严厉的，老师总是充满关爱的，没有缺点的人物是不饱满的。
三、写作技巧有待提高。（1）缺乏对人物的描写，使人物显得干瘪。（2）叙述太过平淡，不带情感，缺乏感人的力量，连自己都不能感动的作品是没有办法感动别人的。（3）表达方式太单调，只有平板的叙述，如同白开水，索然无味。
综合这些问题，我们要对症下药。现在我们写作通常都是课堂作文，讲究即兴发挥，要写好作文，却需要课外的功夫，这课外的功夫，就是我们要走的第一步路。
第一步：课外的功夫
同学们可以发现一般来说作文写得好的同学都比较喜欢阅读，或者有良好的摘抄习惯。俗语说“冰冻三尺，非一日之寒”，是非常有道理的。我们会觉得生活平淡，无物可写，这样的观念是错的。生活不是平淡的，即使是平淡的，也有很多细微的震撼过你，让你心情波动过的事情，我们觉得生活平淡只是因为缺乏观察，缺乏用心体会；更经常的是，即使我们身边出现了让你为之一动的事情，由于缺乏记录的习惯，我们常常让好的材料擦肩而过；此外，除了生活的真实，我们可以从别人写人的文章中获得灵感，看看别人是怎样刻画人物的，可以作为借鉴；也可以把别人描写过的人物作为一个人物模板，联想到其他你身边这样的人，哪怕以阅读后印象深刻的某个人物作为自己写作的对象也可以，只要符合题目要求，虚构的真实并不比真切的真实效果差。总言之：
1. 观察生活，用心体会。
2. 随身携带笔记本，不错过任何一个小小的灵感，任何一个感动你，让你震惊的瞬间。
3. 从阅读中模仿人物的刻画，从阅读中汲取材料。
第二步：确定好中心
既然是写人的文章，同学们一般会选择自己熟悉的人来写，那么选择哪一个人不会成为问题，会成为问题的是，怎样描写这个人，很显然，按照我们老一套的写法是不行的。写人通常都是为了表现突出人物的某种性格特点，更深入，可能是为了赞颂或者批判这个人，表达对这个人的怀念；又或许，通过对这个人物的描写，来以小见大地反映社会背景，比如说《孔乙己》就是这样。因此，我们写人的记叙文可以确立这样几个中心：
1、 单纯表现某个人物的性格特点；
2、 赞颂或批判这个人的品质特征；
3、 通过回忆“我”与这个人的交往，表达“我”对他的怀念；
4、 通过对某个特定人的描写，来表现这个社会上和他具有同样的特征的一群人，反映一个社会背景。
通常来说，我们选择前三种中心比较多，第四种中心如果可以写出来，便是十分出彩的，但因为主题较大，很难把握。
第三步，确定几个人，几件事
写人记叙文可分为写单个人、写两个人和写群体的。写单个人可以“以一事写一人”或“以多事写一人”。写群体的文章就像是《谁是最可爱的人》，实际上是写一个团体的共性，我们不主张大家写群体。其余的几种模式是各有千秋的，也有其要注意的重点。
（1）一事一人
? 这样的记叙文通过一件较为完整的事情来表现一个人，要求事情具体、生动，因此我们要选择能够表现人物的最典型的事件，选择自己印象最深、最能使自己感动的事情来写，要求这个事件表现的是这个人物最典型的特征，或者这个人的多个特征在这个事件中慢慢呈现出来。就好像，我们摄影的时候，镜头慢慢推进，人物在叙述的过程中慢慢丰满起来。
（2）多事一人
初中记叙文要求的字数是600字，因此我们用多事写一人，也是有限制的，通常是两三事，如若超过四五事，那么这样的文章就让人生厌了，因为写的事情太多，只能匆忙一笔带过。这样的文章要求详略得当，段落之间可以互相补充。写多事通常也就代表着多角度，一个人身上的不同的几个特征；当然，并不排除用相互联系的几件事情来写一个人的某一方面典型性格。
（3）两人文章
通常都是为了体现两人之间的某种情谊或人物间的新型关系，写这类文章之前要弄清两人之间的联系和主次地位，意识到两个人物之间应相互映衬，相互影响。
我们谈到这个步骤是因为只有确定了要写几个人，怎样写，知道写的重点应该是什么，才方便我们真正动笔的时候有备无患。请同学们参考下篇，我们将谈到正式动笔时该如何下手。
写好记叙文——写人篇（中）
在上篇中，我们讲了动笔之前应该准备的步骤，包括素材的准备、中心的确定、人物和事件的确定。这篇我们将要主要讲到的是审题、拟题、选材、结构四个步骤，把这四个步骤完成，等于把这篇写人的文章的整体框架搭建起来了，本文将告诉你怎样做好这四个步骤。
第四步：审题。
审题是个老掉牙的话题，但是我们在这里依然强调出来，是因为很多同学还是不厌其烦地犯着不切题意的毛病，关键在于我们同学缺乏审题能力和正确的审题方法。正确的审题应该做到三点：
1、 看题目要求是写人还是写事，如果是要求写人的文章，叙述的重点就是通过具体的事情来表现人物；如果是写事的文章，人只是其中的主角，主要是通过整个完整的事件来突出主题。
2、 看题目限定的范围。在题目中也许已经限定了写什么人，什么时间、什么地点的人。如《我的辅导员》就限定了必须使用第一人称；有的在材料中要求写你身边的人；有的材料要求写在学校和在家里，一个人的不同表现；有的题目是《爸爸变了》就要求你写以前和现在爸爸的不同样貌。
3、 看题目有没有题眼。所谓题眼，就是指题目中的关键字词，比如说一篇文章叫做《我最喜欢的一个人》，题眼是“喜欢”，你不可以大量笔墨来写我多么崇拜这个人，喜欢和崇拜是不同的情感。《奶奶的微笑》题眼在于微笑。
第五步：拟题
一般来说鲜明的要求写人的记叙文都已经给出题目，大部分是命题或者半命题，当然也存在让你拟题的可能。题目是文章的窗口，拟一个好题目，可以使文章增色不少，怎样拟好写人记叙文的题目呢？
1、 通常我们以写的人为题，这样可以一目了然让人了解你是在写人，在题目中，也可以加入一些修饰语，把这个人的主要特征写入，如《可爱的老爸》；或者把我对一个人的情感写入《难忘的他》，这里面“我”基本上是不对人物进行议论的。
2、 如果你在文章当中要强调你对这个人的主观感受，可以在题目中表现，用上“我最尊敬的……”，“让我感动的一个人”等。
3、 如果你在文章当中要强调一个人的变化过程，你可以写“他变了”，“张小宝新记”、“浪子回头金不换”等。
4、 如果你强调两者的关系和交往，可以写“一起走过的日子”，“最好的朋友”、“永远难忘的情谊”等。
人物角度的作文题形式多样，除常见的直言式外，还有比喻式：如《我身边的雷锋》；倾诉式：《老师，您听我说——》；赞叹式：《他是好样的》；陈述式，如《我最了解他》等。这里我们只是谈到了一些传统的拟题方式，是为了避免同学们单纯地求新求异，而最后以文题害文。要做到文题创新，是一个很大的话题，请同学们继续关注我们的巧学网。
第六步：选材
在上篇中我们提到了同学们在选材的普遍问题，可以说选材是写人记叙文的一个坎儿，很多同学就摔倒在这里了，我们说选材创新不能只是塑造完美的人物，当然也要注意选材创新不等于描写社会阴暗面，总体来说，我们的文章都是要积极向上的。审卷老师讨厌那种大而空，而且不切生活实际的材料，如写父亲冒风雪骑着自行车送我去医院，这样的事情发生在21世纪几乎是不太可能，打的已经变得非常便利了。那么，我们怎样选材呢？
1、 写生活的小细节。要写父母，其实是最容易的，每天生活在一起，注意一下生活的细节就可以找到无穷的材料，爸爸每天等你自习回家做夜宵，或者为了你改掉了一个怀毛病；妈妈有时候很唠叨，可是和你却情同姐妹。看似不经意的东西，其实已经包含着爸爸妈妈的爱在里头了。不论写谁，我们都可以考虑从一些生活小细节入手，然后扩大加以描写。
2、 以写人反映时代新风貌，要写一个人拾金不昧、乐于助人，请摆脱陈旧的套数，要明白，时代日新月异，每天都出现新人新事，比较于自己小的时候，身边的人从各方面是不是也随着时代发生了变化，比如说竞争意识变强后，人怎么变化了。
3、 写某个具体时期或者某个具体地点的人，在特殊时期的人，常常会表现出特殊的状态，如非典时期，你身边的人怎样表现的？在不同的社会地点，一般人们表现不同的社会角色，在家的和在办公室的爸爸一定看起来很不一样。
第七步：结构
怎样给一篇文章搭上一个好的框架，不但可以帮助我们确定要怎样写，同时也从一定程度上确定了我们在开头、主体和结尾分别应该写什么。孙子兵法云：“战势不过奇正，奇正之意，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，熟能穷也。”作文结构是深层的东西，也是万变不离其宗的。我们的写人记叙文可以采用这样的结构：
1.引入：人物外貌描写＋点明题旨
2.蓄势：从不同的角度选取
3.揭题：详写最能体现人物思想内涵的一件事。
4.点化：紧扣题旨或议论或抒情。
此篇中，我们已经把写人记叙文的基本结构架下来了，在下篇中，我们将谈到怎样写人，才可以使文章显得生动。
写好记叙文——写人篇（下）
我们在上、中两篇已经把写人记叙文的基本框架搭建起来了，同学们一定急着想知道，如何写，怎样才可以把文章的内容充实和丰富起来，怎样才能让一个人物栩栩如生，我们如何写人的外貌、性格，怎样去表现一个人物的具体特征，在这篇文章中我们将把这些诀窍一一揭示。
人物是写人记叙文的重点，写人记叙文的目的就是要写出个性鲜明的人物，怎样写一个个性鲜明的人物，怎样让人物有血有肉，栩栩如生，动人心弦呢？每个人有不同的面貌，不同的语言、行动，不同的思想和性格，因此写人第一宝典就是描写。
人物的描写有肖像描写、语言、动作描写、心理描写等。
第一、通过人物的肖像写人。
人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。
进行外貌描写有几大技巧：
1、简笔勾勒特征；
2、运用修辞手法；
3、寄托作者爱憎；
4、一人几幅肖像；
肖像描要注意两点：
一、肖像描写不是说把一个人，从眼睛写到鼻子，从鼻子写到嘴巴，从嘴巴写到耳朵，从耳朵写到头发，从脸写到身材。通常我们只是选取这个人的外表上一个最最鲜明的部分进行特写，比如说，写眼睛，鲁迅说要"画眼睛"。"画眼睛"是写人物肖像的关键。他在《祝福》中14次写到样林嫂的眼睛，而每一次眼神的变化，都透露出人物当时的心理和性格的变化。我们不是说都要写眼睛，而是说鲁迅用了“画”这个字，强调对人外貌最具有特征的部分的特写，通常写人的外表都是为了表现人的性格服务的。鲁迅写祥林嫂是"画眼睛"，但也写了祥林嫂 "花白的头发"（表现其悲惨的命运）；写闰土，在写眼睛的同时，重点写到闰土的手："那手也不是我所记得的红活圆实的手，却是又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。"反映了闰土生活的艰辛和痛苦。
二、肖像描写切忌公式化、脸谱化。一般情况下，"人如其面"。然而人的内心与外貌并不总是一致的，外表漂亮不一定心灵美。通常外表和人物性格的反差可以给读者留下更深刻的印象。比如说：《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀伤痕。《红楼梦》中的王熙凤美丽俊俏，却心狠手辣。
第二、通过人的语言来写人。
1.通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的，能表现人物的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。
鲁迅先生指出：“人物语言的描写，能使读者由说话看出人来。”这就是说从人物语言的描写中看出人物的鲜明特点。要达到这种境界需要做到以下两点：
一、 人物语言的描写要符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。如《孔乙己》当中的孔乙己总是“之乎者也”，在文章当中描写一个农民说的道理，言语一般都是朴实的，如果你写得文绉绉的，显然就脱离了生活实际。
二、 人物语言的描写，力求反映人物的特征。孔乙己说的话就处处表现出了他的酸腐气。
第三、通过人物的行动写人。
人物的行动要符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。
人们的所作所为是其思想和性格的表现，茅盾说：“人物的性格必须通过行动来表现。”施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回"景阳岗武松打虎"，全是写武松怎样"打"，从行动上描写出武松谋略的机智和武艺的高强
在描写人物行动的时候，应该注意人物行动的生动性和典型性。所谓生动性，指的是作者不仅要写出人物在做什么，而且要写出他怎样做。所谓典型性，则指的是作者要写出人物为什么这样做，而不那样做。
第四、通过人物的心理写人。
人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉等。
不是每篇文章都适合出现心理活动的，我们在写心理活动的时候应该注意：
一、应写特定的人物在特定的环境中才会产生的心理活动，记得《卖炭翁》中有一句，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”本来寒冷的冬天，卖炭翁纵然身上衣衫单薄，为了卖炭只能希望天更冷一些。
二、要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。例如高尔基的《母亲》最后一章所写尼洛夫娜发现暗探时一刹那的动摇、害怕，以及内心冲突，直到坚定、沉着。
第五、通过人物的活动环境写人。
人总是生活在一定的社会环境中的，人物的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现人物的性格极为有用。
马克思认为：“人创造环境，同样环境也创造人。” 茅盾也认为“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。”因此写人的记叙文常常需要对环境进行描写。
同学们都知道环境描写分为两类：
（一）自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。
景物描写的作用主要有：(l)写景衬托人物心情；(2)写景点明时令、地点；(3)写景表现 物关系；（4）写景表现人物性格。?
进行景物描写，应该注意以下几点：
l、抓住景物特征描写。
2、要选好写景的角度。
3、写景应渗透人物的感情。应该有意识地把作者或人物的思想感情融入到周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。
4、可以采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。
5、自然景色可以暗喻某种社会环境，如高尔基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。
（二）社会环境猫写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。
社会环境描写应该注意几点：
1、必须具有鲜明的时代色彩。我们所处的时代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世纪新人，新新人类，都是在特定的时代背景中产生的。?
2、必须具有鲜明的地方特点。鲁迅在写《祝福》时，用了大量的笔墨来描写鲁镇的风情，给人留下了深刻的印象。
这篇文章我们讲述了人物描写的几种方法，能够善用我们的这几种描写方法，我们笔下的人物一定可以从干瘪逐渐丰富，跃然纸上的。
记叙文文体知识
一．关于记叙文阅读考纲有如下具体要求：（记叙文、新闻、通讯）
1．能指出记叙的要素（时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果）。理解记叙文所记叙的事件、人物、景物及其所表现的思想意义。
2．理解记叙文的人称（第一人称、第三人称），记叙的顺序（顺叙、倒叙、插叙）的特点和作用。
3．能归纳记叙文的中心思想，理解记叙文的中心和材料的关系、理解记叙的详略得当。
4．理解和分析记叙中叙述、描写、议论、抒情、说明等多种表达方式综合运用的特点和作用。
5．理解和分析记叙文中常用的表现手法（象征、对照、衬托等）和修辞手法（比喻、拟人、排比等），理解记叙性语言准确、生动的特点。
二．知识点说明
1．记叙文一般都具备六要素，但有的记叙文，如果其中某些要素是读者熟知的，或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。
2．记叙的人称有第一人称和第三人称。
以“我”的口吻或角度来叙述的是第一人称，如《小桔灯》《孔乙己》等。采用第一称来写，便于直抒胸臆，读起来有一种亲切感和真实感。
以第三人称的角度来叙述文章中的人物、事件、场景等，如《皇帝的新装》。其优点在于不受空间和时间的限制，能从更多的方面自由地叙述。
3．记叙文的线索形式有：1以时间转移为线索2以一人3以一事4以一物为线索。多数记叙文存在着两条或两条以上的线索。如《藤野先生》，文章除了以作者与藤野先生交往为叙事线索（明线）外，还有作者爱国主度思想感情这一暗线。
4．记叙的顺序要求掌握的是顺叙、倒叙、插叙三种。顺叙指记叙的时候按照事情发生、发展、和结局的顺序来写，前因后果、条理很清楚。如《一面》；倒叙，指记叙的时候把后发生的事情写在前面，把先发生的事情写在后面。先把结局说出来，吸引读者了解其起因和过程，如《背影》；插叙，指在记叙过程中，需要插入另一些有关的情节，再接着叙述后来的事情，如《驿路梨花》。
5．记叙文常用的层次划分方法有以下几种：
（1）按事件和发展过程来划分《皇帝的新装》
（2）按空间转换来划分，如《老山界》
（3）按内容变化来划分，如《从百草园到三味书屋》
（4）按人物、场景变化来划分，如《分马》
(5)按感情变化来划分，如《荔枝蜜》不太喜欢蜜蜂—想去看蜜蜂—赞美蜜蜂—想变成蜜蜂。
(6)按表达方式的变换来划分，如《一件珍贵的衬衫》，抒情—记叙—抒情、议论。
6．理解和分析记叙文中叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式综合运用的特点和作用。
理解和分析记叙文中常用的表现手法（象征、对照、衬托等）和修辞手法（比喻、拟人、排比等），理解记叙性语言准确、生动的特点。
7．记叙文虽然以叙述、描写为主要表达方式，但常常借助议论、抒情、说明来开拓意境，深化主题。很多是各种表达方工综合运用。
1 叙述：把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。
2 描写：是对人物的外形、动作、事物的性质、形态和景物的状貌，变化所作的具体刻画和生动描摹。
3 说明：是用简明的语言、客观而准确地解说事物或阐述说事理的一种表达方式。
4 抒情：是作者通过作品中心人物表达主观感受，倾吐心中情感的文字表露，可分为直接抒情、间接抒情两种。直接抒情即直抒胸臆。间接抒情是在叙述、描写、议论中流露出爱憎感情。
5 议论:根据作品写出自己的见解或道理.
8．记叙文的语言的特点：准确，生动。
小结：
1．记叙文的要素
2．记叙文的人称
3．记叙文的线索：1以时间转移为线索2以一人3以一事4以一物为线索
4．记叙文的顺序：顺叙、倒叙、插叙三种
5．记叙文的划分
6．记叙文的表达方式：叙述、描写（语言，动作，外貌，心理，神态，环境等或正面，侧面）、议论、抒情、说明等
7．记叙文的语言的特点：准确，生动
8．记叙文的表现手法：白描、衬托、渲染、对比、伏笔、铺垫等。
总结：
1．关于记叙文和文学作品阅读题的解答主要从两主面着手：
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：
(1)把握记叙文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。
(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。
(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。
二是弄清记叙文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
(1) 以时空变化划分
(2) 以作者思想感情的变化来划分
(3) 按记叙内容的变化来划分
(4) 按描述角度的变化、事情发展的阶段来划分
2．文段在内容上：以中心、意思相联系（思想感情）来答
在结构上：文段在开头：总起全文
文段在中间：承上启下
文段在结尾：总结全文或照应主题或首尾呼应。
补充：
童话一般情况下是记叙文，但是也可以用议论的方式来写作技巧。
记叙文的阅读，要明确有关的知识点，把握其文体特征。
一、记叙文的概念：记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的文章。中学阶段，为了教学的方便，常常把消息、通讯、人物传记、回忆录、寓言、童话、小说等，都划归到记叙文教学中。
二、记叙文的分类：从写作内容与方式看，可分为两类：简单的记叙文和复杂的记叙文。从写作对象的不同，可分为四类：1．写人的记叙文；2．叙事的记叙文；3．写景的记叙文(即散文)；4．状物的记叙文。
三、记叙的要素：记叙文有六要素——时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
四、记叙的顺序：常用的有三种——顺叙、倒叙、插叙。
五、记叙的线索：一般有以下几种——人线、物线、情线、事线、时线、地线。
六、记叙的人称：一般采用第一人称或第三人称，个别时候使用第二人称。
七、记叙的中心与详略：整体感知，准确把握文章中心。分析材料与中心的关系，理解材料的详略安排。
八、记叙文所用的表达方式：常见的是五种——记叙、描写、说明、议论和抒情。比较复杂的记叙文，往往几种表达方式综合运用。
解题思路和技巧：
做记叙文的阅读题，可以从以下几个方面人手：
一、得法于课内，得益于课外：
初中三年，我们在课本中学习了大量精美的记叙文。叶圣陶先生说：“课文无非是个例子。”我们应该从这些例子中学到阅读记叙文的一般方法，然后将这些方法应用到课外文段的阅读中去。
记叙文是我们生活和学习中最常用到的文体。所以，一定要掌握阅读和写作记叙文的方法。近几年的中考试题所透露出来的信息显示：多读、善思会有利于学习和应试。
比如，从1999年起，国家教委就倡导开展多读书，读好书的活动。2001年颁布的国家《语文课程标准》中更是列出了中学生课外阅读的推荐书目。可见，开阔视野，丰富自己的阅读生活，会使你多方面受益。
二、具体步骤如下：
1．整体感知文章内容，明确中心。
2．看出文章各个部分之间的联系，大体了解文章的思路，理清文章结构，划分文章层次。
3．感受文章的语言所表达的思想感情。
4．结合上下文理解词义和句义，领会词句在特定语言环境中的含义和作用。
5．找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出关键语句，体会这些语句的深层含义。
6．欣赏文章中优美、精辟的语句，初步欣赏文学作品中的形象和描写，体会语言的生动性和形象性。
7．阅读散文，要理解作者所写的人或事物中蕴含的思想感情，理解文章选材、组材的特点，体会散文“形散神不散”的特点。
8．阅读小说，要把握人物的性格特点，分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写