唐大兵專利

1、李煜的詩中有一句這邊走,那邊走,,,求全文

不是李煜的，是蜀後主王衍
蜀後主王衍和南唐後主李煜，竟然都是著名詞人和著名亡國之君。王衍有一首詞，可以看作他人生觀的直接表達："這邊走，那邊走，只是尋花柳；這邊走，那邊走，莫厭金杯酒。"

醉妝詞
王衍
者邊走，那邊走，
只是尋花柳。那邊走，
這邊走，莫厭金杯酒。

王建聰明一世，到了晚年，卻成了一個不折不扣的糊塗老爹。在接班人問題上，王建一招不慎，弄了個滿盤皆輸。
王衍原名王宗衍，在王建眾多的兒子中排行十一，原本沒有成為接班人的可能。但由於王建的長子，也就是王衍的長兄早逝，王建必須重新選定一個兒子繼承大位。王衍之所以能得到命運女神的垂青，並不是他有什麼才華和能力，而是得益於另外一些因素：其一，王衍像三國時的劉備一樣，雙手過膝，大耳垂肩，這種長相現在看來很有些類似於猿和豬的復合體，在古代卻認為是大吉大利的人君之相；其二，更重要的一點，王衍的生母徐妃是王建晚年最寵愛的妃子，如此一來，王衍很順利地成了前蜀王國的接班人。
王衍身上沒有任何行為可以驗證此人有一國之君的素質，相反，他的表現倒像一個十足的浪漫文人。王衍對文學的雅好，與他父親王建的大字不識形成了鮮明對比。但考究父子兩人的歷史功過，文盲父親開創了一個小王國，詞人兒子卻成了亡國之君，這種相映成趣的歷史事件，幾乎翻遍史書也不多見。
王衍身上流淌著濃濃的文化血液，這是一個畢生以追求浪漫和高雅為目標的人。王衍熱愛文學，詞寫得很好。五代時的兩個後主——蜀後主王衍和南唐後主李煜，竟然都是著名詞人，也都是著名的亡國之君，且他們的亡國都和沉溺於賦詩作詞，疏於國事有關。王衍有一首著名的詞，可以看作他人生觀的直接表達：「輝輝赤赤浮五雲，宣華池上月華新。月華如水浸宮殿，有酒不醉真痴人。」
王國維對王衍的詞作十分推崇，認為他在五代的詞人中首屈一指。也許王國維的論斷沒錯，王衍的詞作從技巧上講，的確爐火純青。可是，我們想要問的是，當這些充滿才氣的詞作沒有一句與民間疾苦相關時，我們只能說那是一些精緻的廢話而已。
就像精於填詞譜曲一樣，王衍對於如何尋找生活的浪漫和樂趣，也顯得十分在行。比如他曾經發明了一種有20隻輪子的大車，取名流星輦，車的四周掛滿金銀和流蘇。王衍親自駕駛，裡面坐著他寵愛的妃子和一些善於湊趣的幫閑文人。當他陪母親游青城山時，命宮女衣著上畫滿雲霞，又令宮女穿著寬松的道袍，簪蓮花冠，濃裝艷抹，叫做「醉妝」。他自己跟隨在後，夾著檀板哼哼唱唱：這邊走，那邊走，只是尋花柳；那邊走，這邊走，莫厭金杯酒。
王衍挖空心思在後宮的假山上用絲織品搭建了一座彩色的亭子，叫作繒山。這是一座五彩繽紛的假山，王衍把御廚也召到了假山前的草地上烹調各種美味，號稱當面廚，他則和一幫後妃及寵臣們從早到晚大吃大喝。他的一個哥哥比較正派，看不慣王衍這種胡作非為，哭泣著勸告他，可那些幫閑的弄臣們卻起鬨說他喝醉了。
從後花園回宮中睡覺，雖然只有區區數里路，可王衍既不準備坐轎子，更不打算騎馬，他要坐一隻大船，由幾百個嫡滴滴的宮女拉著船，舉著幾百根紅燭，一路吹吹打打地回宮。等到這些花樣都玩厭了，他就無休無止地出行，一支龐大的隊伍像蝗蟲一樣往來於他那個小小的王國。所到之處，他倒是玩得高興了，可有多少人因此家破人亡，王衍不記得，歷史同樣也不記得。
這種腐敗的王國的確沒有存在於世的理由，它的滅亡是一點也不奇怪的歷史必然。公元924年，崛起於中原的後唐派大臣李嚴出使前蜀，李嚴敏銳地看出了這個割據一方的小朝廷的虛弱，他回朝後建議後唐出兵前蜀。後唐派大將郭崇韜率兵集結在秦嶺以北，這時王衍仍然一無所知，正打算前往漢中一帶遊玩。邊關守將用加急文書的方式告訴他後唐大兵壓境時，王衍卻認為這是邊將想用後唐入侵的謊言阻止他大發的游興。等到王衍一行到了利州（今廣元），遇上了從前線潰敗而來的殘兵敗將，這才知道後唐的確已經動手了。但他沒有採取任何有效的抵抗措施便逃回了成都。當後唐大軍將成都包圍時，王衍選擇了和後主劉禪一樣的方式：率領文武百官出城投降。從後唐軍隊南下到王衍投降，時間僅70天。更可嘆的是，王建為了建立前蜀，前後奮鬥了將近40年，可王衍只用了僅僅7年時間，就把大好江山拱手送與他人。
王衍卻不會有劉禪那樣得到勝利者哪怕是表面優待的好運氣了，他必須為他的胡作非為付出血的代價。公元925年春天，往年這時正是王衍郊遊踏青的好日子，可這一年的春天他已經註定只能作一個以淚洗面的囚犯了。後唐軍隊把他和他的華麗家族統統打進囚車，沿著蒼茫的平原往北方押送。成都遠了，往日的風流生活遠了，而死亡的陰影卻近了。當囚車到達陝西秦川驛時，後唐方面似乎對這種遠距離的押送失去了耐心，一群如狼似虎的士兵蜂擁而上，亂刀之下，王衍和他的全體家族成員就以這種極不體面的方式一命嗚呼。是年，王衍剛剛25歲，放在今天，還是一個剛走出校園不久的小青年。
王衍曾經把他喜歡的艷詞200首編為一冊，名叫《煙花集》。上行下效，整個前蜀小朝廷里充溢著一派享樂之氣。後蜀時趙崇祚編有一本《花間集，裡面收錄了五代時期靡靡之音的代表作，18個作者中，除了溫庭筠等人外，余者14個均為蜀人，其中包括首相級別的韋庄。這些詞作一色的文字華美，內容卻只關心男女艷情和閨房春思，沒有任何一句與民間疾苦有絲毫聯系。當天下生靈塗炭之時，王衍們卻以一種「在我死後，哪管洪水滔天」的人生觀瘋狂地沉溺於享樂之中。多年以後，宋代詩人陸游在評點《花間集》這部醉生夢死的作品時，猶自憤怒而傷心地說：當時天下岌岌可危，可士大夫們卻如此放盪不堪！

2、日本和唐朝、明朝、清朝都發生過戰爭，為什麼和宋朝沒有過戰爭呢？

兩宋所處的時間段是公元960年-公元1279年。而這一時間段，日本大致上處於平安時代和倉廉時代。

兩宋時期的日本

經過了飛鳥時代和奈良時代向唐朝學習先進科技文化知識的日本，封建農業經濟得到了極大的發展，到了平安時代，日本土地開始私有化，在庄園制度下讓開墾耕地的人永久擁有耕地，這些擁有耕地的人結合成為利益集團，用武力兼並庄園，逐漸成為各種武家實力的來源。到了10世紀以後，庄園主們把庄園進獻給中央貴族和大寺社，奉之為領主，稱之為「領家」，分給庄園年貢的一部分，自己則保留庄園的的管理許可權。

而這一時期，日本天皇政治下的律令制危機四伏，早在奈良時代末期，僧侶政權垮台後，貴族勢力開始膨脹，中臣鐮足因為功勛卓著，被天皇賜姓藤原氏，到9世紀下半期，藤原氏建立了攝關政治，獨攬朝政，隨後演變為關白政治這一特殊政體，藤原氏以外戚身份在天皇年幼時作「攝政」，天皇成年後作「關白」的政體。

但是這一時期的日本，國內矛盾重重，除了皇室和攝關家的矛盾，藤原氏內部的矛盾，以及跟新興的清和源氏、桓武平氏兩大武士集團的矛盾，同每一個武士集團內部的矛盾糾纏在一起，形成了錯綜復雜的矛盾關系，先後經歷了「保元之亂」和「賓士之亂」。隨後日本來到了平氏政權的時期，之後平氏又被源氏擊敗，源賴朝成為「征夷大將軍」，之後源賴朝建立了以鐮倉為全國政治中心的武家政權時代。

總而言之，這一時期的日本，非常的亂，從天皇式微的奈良時代開始，武家勢力逐步崛起，日本就成為了一個各個武士集團之間互相敵對，爭權奪利的國度，根本談不上軍政的統一，又何談對外用兵？

日本與唐朝的戰爭

日本與唐朝的戰爭，也就是白江口之戰，事實上這場戰爭，日本並非針對的唐朝，當時的日本學習唐朝，通過大化革新，加強了中央集權，才能夠參與到外部的戰爭中去。而這場戰爭的矛盾主要是百濟和新羅之間。當時日本在朝鮮半島上有一塊屬於自己的地方，即任那郡。本來當時的朝鮮南部有三個國家，即新羅、百濟、伽耶，但是伽耶被新羅滅了，順帶著新羅也把任那給攻佔了。

於是剛剛實現中央集權，權力回到天皇手中的日本，決定出兵新羅，一則是拿回任那，二則也存著侵略的意思。當時的日本跟百濟是好基友，而百濟跟新羅打了很多年。雖然百濟有日本的幫忙，但是新羅抱上了唐朝的大腿。所以這樣戰役最終以唐新聯軍的勝利而告終。

怎麼說呢，當時的日本並沒有染指唐朝的意思，它也沒有那個膽量，從第一任遣隋使小野妹子到後來不斷的派遣遣唐使，日本的統治階層是深刻認識唐朝的強大的，而當時朝鮮半島上的局勢也是比較復雜。北邊一半被高句麗占著，南邊一半三分天下的局面維持不下去，新羅百濟必有一戰，而日本也想火中取栗分一杯羹，只是沒有想到唐朝會倒向新羅而已。其實唐朝之所以罩新羅這個小弟，是因為三韓之中，只有這個小弟第一個來拜碼頭，而且作為唐朝但是最大的敵人高句麗，新羅不失為一個在後方牽制的棋子，同時唐朝也可以從海陸走新羅出兵高句麗，存著這樣的心思，才使得唐朝加入了這場戰爭。如果唐朝不加入這場戰爭，其實日本根本不可能會跟唐朝爆發戰爭。

這場戰爭奠定了此後一千多年的中日韓關系，使得朝鮮半島自此成為中華藩屬，日本再也不敢涉足大陸，直至豐成秀吉時代。

日本與明朝的戰爭

爆發自萬曆二十年到二十六年之間的朝鮮之役（文祿慶長之役），是豐臣秀吉統一多年戰亂的日本之後，眼見日本已經安定，萌發的一個建立亞洲大帝國的夢想。他想要先征服朝鮮，再征服中國，後再征服印度。

雖然這場戰爭，明朝聯軍打得比較吃力，但最終使得日軍損失慘重，也埋下了德川家康成為征夷大將軍的一個重要伏因。縱觀這場戰爭的起因，其實說到底是日本經過長時間的內亂，終於實現統一之後的一次野心冒險，後來的中日甲午戰爭，也是走的豐成秀吉這個戰略。

縱觀日本的歷史，真正形成一個統一的能夠一致對外的政權的時期，其實很短，飛鳥時代推古天皇和聖德太子時期，雖然天皇拿回了權力，國家也逐步走向中央集權，但是這一時期的日本真的很落後，實力有限，大概也就是跟百濟差不多，所以也只是抱著試一試的心態去朝鮮半島蹭點好處，可惜被唐朝大兵暴打了一頓。之後日本就不再跟唐朝敵對，成為了唐朝老師的死忠，可遺憾的是接近學習了唐朝200年，它的天皇中央集權律令制還是瓦解，武家的興起，又將日本推向了一個四分五裂的時代，一直到了豐成秀吉重新將藩閥打趴下，短暫統一了各方勢力後，才有了對外作戰的能力。而這一戰，又再次輸給了明朝，豐臣秀吉的失敗，給後來的德川幕府帶來了足夠的教訓，整個明朝時期，日本幕府再也沒有覬覦過大陸，說到底一是認識到雙方實力的巨大差距，二是幕府也不是團結一心，各藩之間也是矛盾重重。

直到明治維新倒幕之後，日本重新回到中央集權，加速向近現代化國家過度，終於再次有了勇氣跟大清掰掰手腕，這一次，終於一戰而勝之，不僅使得日本國力開始膨脹，也徹底宣告中國主宰東亞的時代成為歷史。

3、突厥若不幫忙，契丹人李盡忠和孫萬榮會給武則天製造更大的麻煩嗎？

浩浩的大唐帝國，威風八面，一代雄主李世民更是開創了大唐盛世，並且納了一個美人入宮，成就了歷史上的女皇。這個女子就是武則天。唐太宗去世後，到寺廟當了尼姑，被唐太宗的兒子高宗李治喜歡上，從寺院接回宮中，納為妃又立為後，又成了女皇，開啟了統治大唐帝國的輝煌事業。

在唐王朝的北面草原，契丹人也逐漸壯大起來，接受唐王朝的冊封，依附唐這棵大樹。唐太宗設立松漠府管理契丹，「以達稽部為峭落州，紇便部為彈汗州，獨活部為無逢州，芬問部為羽陵州，突便部為日連州，芮奚部為徙河州，墜斤部為萬丹州，伏部為匹黎、赤山二州」，任命契丹人李盡忠為武衛大將軍、松漠都督，另外還有契丹另部歸誠州刺史孫萬榮等。

武則天當了女皇後，任命趙文翙為營州（今遼寧朝陽）都督管理契丹人，這個趙文翙很不是東西，為官不仁不義，橫征加暴斂，驕橫無禮，處處欺詐契丹人，把游牧民族不當人看，屢屢「侵侮其下」，非打即罵。

萬歲通天元年（公元696年），契丹人聚居的地區發生了十分嚴重的自然災害，人無糧畜無草，契丹人面臨困難，松漠都督李盡忠與妹夫歸誠州刺史孫萬榮聯名打報告給頂頭上司趙這翙，希望給予救濟，援助點糧草物資。

按理說趙文翙應該代表大唐政府，給予些許的安慰與支援，然而這老趙根本不把契丹人當回事，不僅不給錢糧，還說些不好聽的，自己花天酒地，醉生夢死地奢侈生活。

李盡忠與孫萬榮大小也統治著幾十萬部眾，也擁有幾萬正規的武裝，你老趙卻不把我們當回事，讓這兩位當家的對部族也沒法交待，乾脆扯起兵馬造反。

於是，李盡忠對手下的「酋長」們一說，大家都支持，反正餓得沒飯吃，反了更好。

這契丹人向心力很強的，萬眾一心，一舉攻破營州城，先把老趙的吃飯傢伙砍下來，看你更橫不橫。

打下營州，讓李盡忠發現這統治者不過如此，就自稱「無上可汗」，自己稱帝了，要大幹一場。打開唐朝的倉庫，分給部下，號召所有的契丹人一塊跟著他造反，一呼百應，無論留守草原的契丹人還是靠近唐王朝的契丹人，都聚集在「無上可汗」的大旗下，為了贏得更廣泛的支持，還打出一個堂皇的口號：「何不歸我廬陵王！」

這廬陵王是哪個？是唐中宗李治與女皇武則天的兒子，李治死了之後，繼位沒幾天，就被他老娘鐵腕武則天給廢了。這分明是只反武則天，不反唐王朝，理由很充分的，讓武則天都有點哭笑不得，老李家（李世民家族）都讓我治服了，你這算那門子李（李盡忠的李是李唐賜予的）。

一下把武則天惹火了，這還了得，分明是趕我下台滾蛋，是可忍孰不可忍呀，扯什麼虎皮做大旗，立馬下旨全力征討契丹人叛亂。

說來這武則天，蠻有文化的，喜歡玩點文字游戲，還什麼「盡忠」與「萬榮」，你們這是是盡忠嗎？是一萬個榮耀嗎？純純的應該「李盡滅」與「孫萬斬」！

很有趣的武姐呀，真真天下一姐。眼看著契丹人勢如破竹攻陷了幽、冀、定等州，便又一次冊立李顯為太子、天下兵馬大元帥以消除契丹人反叛造成的政治影響。

然後派出大軍征討契丹人。

李盡忠見唐朝大兵壓境，就避其鋒芒，把兵馬退到一個叫黃獐谷的地方設伏，做好誘殺准備。

並且放了抓到的幾百官軍，讓他們傳說給唐將領：契丹人不想反叛，是餓的不行，不得已與李盡滅（李盡忠）造反，今見朝廷發兵，我們領大軍一到，陣前反戈投降，到時候讓我們有飯吃就可以了。

這些人逃回去，就把這一情況匯報了，並且說契丹人已經絕糧了。

統兵的是左鷹揚衛大將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左武威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁傑等將領，聞知此消息，覺得是天助大唐，就放鬆警惕，率前哨人馬的唐將曹仁師等人更是覺得立功的機會來了，就甩開大隊的步兵，僅率騎兵輕裝上陣，直奔黃獐谷。

正在曹仁師得意之時，四下伏兵蜂起，把唐軍好一陣收拾，曹仁師與麻仁節、張玄遇諸將被擒，將士死傷慘重。

李盡忠可以說是一個將才，知道這僅是唐軍的一部分，大隊人馬還在後面，就令人寫信給後繼統兵的將領宗懷昌等人，還蓋上獲得的唐主將大印，說仗已經打完了，徹底把契丹人收拾了，你們帶兵馬到營州城會合，如果違約軍法處置。

這宗將軍等人不敢違令，立馬帶部隊向營州進發，又一次陷入契丹人的埋伏，唐將第一次征剿就以大敗告終。