在古代開店

1、古代商鋪的格局是怎樣的？

古代店鋪大多數情況下都是前店後坊。至少我在南方一些老墟場看到是這樣的。在古代很多店鋪都是自產自銷的作坊式生產或夫妻店。所以構成了店鋪布局的特殊性。
首先，前面三開間大屋不分割，成一橫向整間，是為門面，大門開得比一般的家住門要寬，窗奇大無比，如果窗下擺櫃台的，客人只需要在屋外看貨買東西的，那麼屋檐會做得很寬，有可能二出挑到兩米以外，這是方便顧客防雨防曬。如果是顧客要進屋選商品的店（比如可以定做衣服的綢緞庄），那麼屋檐就跟普通的一樣在一米五以內。這是前店。
前店左右均開一門，兩邊有側房連著後面作坊，後進中間是天井，天井和側間後是儲貨間和主人住房，如果規模小的夫妻店，則此間作加工生產用。規模較大些的，後面再有一院，院子有點像四合院，房內用來加工生產，小院用來漿洗和晾曬，方便又保密。
屯溪老街俗稱老街。位於黃山市府所在地屯溪區中心，西起明建橫江石拱大橋--鎮海橋，東止牌坊碑記，全長1273米，寬4.8--7米。以徽州古民居建築風格聞名。保存完好，店鋪鱗次櫛比，房屋檐口挑出80--100厘米，可避雨遮陽。這里全是馬頭牆、小青瓦、白粉牆；磚木結構的鋪面，精巧玲瓏的樓閣、鏤刻精美的花紋圖案，加上小門、大堂、天井、屋與屋之間的深窄小巷，錯落別致，熱鬧繁華，顯示了徽派建築格局的古樸典雅，別有情趣。為了適應旅遊事業的發展，還在專辟的一段「古代街」上設有茶樓、酒肆、書場、墨庄，古趣盎然，吸引了眾多的中外遊客前來觀光、購物。 屯溪老街作為唯一的「國家歷史保護街區」，每年吸引了近600萬的國內外遊客，老街的建築群不僅延襲了宋代風格，同時也繼承了徽州民居的傳統建築風格，規劃布局，具有鮮明的徽派建築特色：白粉墻，小青瓦，鱗次櫛比的馬頭墻，淡雅古樸；建築內雕梁畫棟，徽派建築磚、石、木三雕特色展現得淋灘盡致。街面建築大都為　前店後坊，前店後倉，前店後住的格局，呈現出江南城鎮古老的風姿。
屯溪老街歷史悠久。歷史上，屯溪是由新安江、橫江、率水三江匯流之地的一個水埠碼頭發展起來的。老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道，原名八家棧，就是老街的發祥地，也是屯溪的發祥地。老街的形成和發展，與宋徽宗移都臨安（即今日的杭州）有著密不可分的聯系。外出的徽商模仿宋城的建築風格在家鄉大興土木，所以，老街被稱為「宋城」。元末明初，一位名叫程雄宗的徽商在老街興造了47所店鋪；清朝初期，老街發展到「鎮長四里」；清末，屯溪茶商崛起，茶號林立，街道從八家棧不斷延伸，形成老街的規模。如今步入老街，依然宛如到了宋明朝代。街道狹窄幽深，街上的路面是清一色的褐紅色麻石板；街道兩旁鱗次櫛比的店鋪疊致有序，全為磚木結構，粉牆黛瓦；窗欞門楣有磚雕木街景刻，技藝精湛；屋與屋之間是高高的馬頭牆，構成了徽派建築群體美。整條街道，蜿蜒伸展，首尾不能相望，街深莫測，是中國古代街衢的典型走向。老街境內寬窄不一的巷弄，縱橫交錯，構成魚骨架狀，交通十分方便。老街的店鋪多為幾進，狹窄幽深，但是內有天井採光。整個建築體現了典型宋明徽派的民居風格與特徵，所以老街又被稱為「宋街」。
人們漫步在屯溪老街，彷彿領略到了15世紀中國街市的遺風余韻，屯溪老街因此被中外遊人譽為「活動著的『清明上河圖』」。屯溪老街傳統街區面積近20公頃，核心保護區4公頃，全長1273米，精華 部分853米，寬5至8米。包括1條直街、3條橫街和18條小巷，由不同年代建成的300餘幢徽派建築構成的整個街巷，呈魚骨架形分布，西部狹窄、東部較寬，就像一條巨型的魚，卧於新安江畔。屯溪老街的建築承襲了徽州特有的建築風格，規劃布局和建築形式具有鮮明的徽派建築特色。整條街的建築色彩淡雅古樸，結構錯落參差，石板街路面，小青瓦，再加上白粉馬頭牆，更增加了街道的層次感。臨街的店鋪一般為兩層，均為磚木結構，以樑柱為骨架，盡管多為不大的單開間，但設計構思奇巧，門楣上的徽派木雕中，戲曲人物栩栩如生，民間故事委婉動人，新安山水秀美靈動。門楹和窗欞或方或圓，或棱或扁，花式豐富，形態各異。伸出楹外的「飛來椅」或「美人靠」，既拓展了店堂內有效的空間，方便店家和顧客把玩街景，又平添了店外的外觀層次，使店堂顯得更加恢弘和華麗。從店鋪的內部結構看，有沿街開敞式和內天井式，有「前店後坊，前店後戶或前店後倉」，有的二進二廂，有的三進三廂，四周的走廊連接成天井，寓含「四水歸堂」和「肥水不外流」的斂財之意。店堂一般都較深，前店營業，內廂加工或儲存貨物，有的則前店後居或下店上居。臨街的店面是可以靈便裝卸的朱漆木板大排門，早卸晚上。店堂兩楹和貨架上多以字畫點綴，徽商亦儒亦商的高雅情調表現得淋漓盡致。屯溪老街徽州文化的重要載體著名學者葉顯恩曾著文稱，原徽州所出現的既有獨特性，又有典型性，並具有學術價值的各種文化現象的總和，即徽州文化。徽州文化既是地域文化，又是中華正統文化傳承的典範。它集中地體現了中華傳統文化的精華。
1、擇吉地才能發財
在選擇投資項目和投資地點時需要對市場情況作一定的調查和了解。先要觀察選址處的地理位置、道路交通、氣候氣象、地磁方位、環境景觀、水文地質，以及地表情況等，從而確定建築的類型。其次，在繁華地區商圈選擇店面，繁華商圈比較旺盛的人氣、集中的消費，成為很多創業者首選的店面選擇。民間有「一步差三市」之說，所以應避免選擇僻靜場所開店鋪。人流穿梭密集的地方就是繁華的地段。按照風水的說法，有人就有生氣，人愈多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來生意的興攏
相反，如若將店鋪開設在偏僻的街段，就等於迴避顧客。商店開張經營，而顧客很少光顧，就會使商店冷冷清清，甚至門可羅雀。按照風水的說法，人代表生氣，沒有人光顧商店，商店就缺少生氣。生氣少，就是陰氣生。商店的生意不景氣和蕭條，就是陰氣過盛。一個商店的陰氣過盛，不僅會生意虧本，嚴重的還會損傷店主的元氣，致使商店破產。
2、不要選擇通道的店面
通道的店面就是過堂店，是指店面門口部分直達門尾，形成一個通道的店面。這樣的店面，往往會讓顧客忽視了店內陳列的貨品。另外，過往的行人太多，不僅影響了正常顧客的選購，還給營業員介紹貨品帶來比較大的干擾，影響營業業績。這樣的店面即使賺錢，店主破財的地方也多，不容易有積蓄。
3、剋制三岔路的煞氣
許多好的市口都是在三岔路口等處，這地方人流多，但最好將店鋪門的入口改由側進，以擋住和避開迎大路而來的煞氣，這樣會更好。我國的大多數城鎮繁華的地段往往都是集中在T字型和Y字型的路口處。選擇在此開店，會受到來自大道的煞氣沖擊；如若不在此開店，又避開了有利於發財的生氣。因此，在這樣的情況下，風水有一種「制煞」的方法。一是要求在開設於T字型和Y字型路口的店鋪前，加建一個布制或者篾制的圍屏或者圍障，或者將店鋪門的入口改由側進，以擋住和避開迎大路而來的灰塵。二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。三是盡管經過採用以上的方法對店鋪前生氣與煞氣進行了調整，處在此路段經營商務，還是灰塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消塵，以保持店前空氣的清新。還要勤於店前衛生的清掃和店面門窗的擦洗，以清除沉積的塵土。
總之，在T字型和Y字型路口處經商，均要保持店內外的干凈清潔，特別是經營要求講究衛生。飲食、水果、百貨類的生意尤為重要，如果是讓灰塵沾污了食品、水果和衣物，按風水說法就等於染上了煞氣，就有可能是因為商品不凈而無人問津，或者是因為衛生問題被吊銷經營執照，或者是因食物和衣物的不凈與顧客引起爭執，等等，都有可能導致所經營生意的破敗。
4、明堂要開闊
按照這一原則選擇店鋪的地址時，應考慮店鋪正前方的開闊，接納八方生氣，不能有任何遮擋物，比如圍牆、電線桿、廣告牌和過大遮眼的樹木等。
店鋪門前開闊，可以使商店面向四方，不僅使商店的視野開闊，也使處在較遠的顧客和行人都可看到鋪面，這樣利於將商店經營的商品信息傳播四方，傳給顧客，傳給行人。風水把這種信息的傳遞，叫做氣的流動，有了氣的流動，就會生機勃勃。從經商的角度說，顧客和行人接受到了店鋪的商品信息，就可能前來選購。
假如選擇在一個店面狹窄的地方開商店，或者是店前有種種遮掩物，就不利於商品的經營活動。店面狹窄或者是店面被種種物體遮擋住了，遮擋的物體就是風水學中的各種煞，難以傳遞商品信息，這樣勢必會將商店的商品經營活動局限在小地域和小范圍之內進行。有限的經營空間，不可能指望有大的經濟收益。
對於店面狹窄或者受遮擋的店鋪，改選的對策有三點：努力去拆除店前的遮擋物，使店面顯露出來；如果店面狹窄而無法改變，可以在高處架設廣告牌或者店名燈飾等，使人在較遠的地方就能看到；三是用風水用品化解煞氣。
5、要選擇同等品質的店鋪為鄰
如果你的小店經營的是比較有品位的產品，相鄰的店鋪也最好不要品質太差，切記千萬不可與經常打折的店面為鄰（某些休閑服飾專賣店、女性飾品店、一元店等類似店面）。人以群分，消費氛圍也是如此。一旦在打折店面的地段形成氣候，再好的貨品也難免受到牽連。但如果店面開在知名店面的旁邊，則可以分享老店面積累的知名度和人氣。
6、門是商鋪的財氣入口
商鋪的門每日迎送顧客的多少，決定著商鋪的興衰。門不宜做得太校門做得過小，就是縮小了屋宅的氣口，不利於納氣，使氣的流入減少、減慢，從而減少屋內的財氣。對於經商活動來說，作為出入通道的門做得過小，就會使顧客出入不便，如果顧客還要提攜商品，就會出現磕磕碰碰，很有可能會損壞已賣出的商品。狹小的店門，還會造成人流擁擠，擁擠的人流很有可能使一些顧客見狀止步。
7、商店裝潢的顏色要符合經營者的年命或符合從事的行業
有許多商店非常注重店面內部的顏色，這里的內部顏色指的是主色調，副色調可以有其他顏色作為裝飾。
8、大門門口不能有不祥之物
不論是門里門外都是如此。門的對面也不要對著一些不吉利的建築物，比如煙囪、廁所、醫院、警局等，由不吉祥的建築帶來的煞氣是大凶。
假如沒有辦法避免對面的煞氣，就要選擇一些化煞的風水用品，比如進大門設置屏風，阻隔煞氣。如果有條件，直接把大門換個位置最好，選擇有吉氣的方向開門。
9、店鋪四周外觀形狀盡量規則
從風水上來說，一個外觀造型奇怪的商店是不吉利的，這個商店要取得超出他人的營業效益是不可能的。良好的建築造型，就在於挖掘人們對造型結構的審美意識。這種審美意識，就是講究結構的左右對稱、前後高低均等、弧圈流暢、方正圈圓等等。因此，在設計商店外觀的獨特造型時，要注意造型結構的協調性。也就是說，要考慮商店外觀的獨特造型是否符合風水觀念。具體來說，大致要看處於左側的青龍部分是否稍高，前低後高是否相宜，背後是否有靠。總的原則，就是在人們觀看商店的外觀造型時，感到舒服順眼，取得良好的視覺效應，即要取得人們對商店外觀獨特造型的認可。
當然可以在顏色和外觀裝飾上選擇有自己特點的顏色，注重商店外觀裝潢的特點，就如同注意商品包裝的特色一樣。一件商品在市場上能否做到暢銷，除了講求商品的質量可靠和性能的優質外，還要講求對商品進行具有特色的包裝。關鍵就在於展示在商品外的這一層裝飾是否具有新穎、美觀、別致等多方面的特色。同樣道理，商店能否吸引顧客，除了講求經營商品的質量和優良的服務態度之外，商店外觀造型的特色也是很重要的。商鋪外觀造型的特色，最好是能圍繞商店所經營的主要商品，或者是針對商品的營銷特色去展開設計和構想，主要原則就是要使顧客從商店的外觀，就能體會到或者猜測到商店經營的范圍，使之在商品的營銷活動中，起到宣傳商店和招攬顧客的作用。
10、一定要在經營者的財位安置收銀台，一般店鋪的收銀台都安排在出口的位置，如果是超市當然可以，但如果是做其他生意，則要根據店主的財位安排才好。這樣才能日進斗金，財源滾滾。
11、內部靠近大門的區域要有一定的空間，有些店鋪專櫃擺到了出口處，這種擺法在古代堪輿學中有違「喜迴旋，忌直沖」的原則，而在環境心理學上，這種櫃台的擺法往往會在心理上促使顧客會故意繞開這個櫃台走向旁邊的櫃台，從而影響財運。
12、聲煞也是一個很大的凶煞，如果外面有聲煞，只能盡量化解。但有些店鋪自己把音樂的聲音開得很大，太過喧嘩，使得人們自然而然地產生煩躁的情緒，對商店的促銷只能起到負面的影響。而若是輕柔雅緻的樂聲，可以使顧客留連忘返，增加顧客在商店裡的逗留時間，從而增加顧客消費的可能性。
晉商和徽商在古代都是經商的佼佼者，他們的經營理念是：「要做好生意，必須遵循八個字，即誠信、仁義、理智、堪輿」。 幾百年來，他們按照「八字原則」進行經商，在中國商業史上創造許多奇跡，不少「百年老店」至今仍屹立不倒，這種經營理念至今仍值得我們借鑒和參考。 商家的「堪輿」主要體現在商鋪選址方面，一般來說，成熟的商家對地理位置都十分敏感，在選擇店鋪時有意識地選擇交通方便、人流密集的繁華地段，盡量避免在偏僻且人流稀少的地方開店，通過選擇「旺地」「旺鋪」，希望達到「旺財」的目的。 縱觀古代商業格局，可發現最繁華的商業街多數依水建街沿河開發，形成「背水面街」的格局。 可以舉一些例子證明這一點。例如開封是北宋的都城，北宋中期開封城內最繁華的商業街在宣德門東面的潘樓街、土市子、州橋東的大相國寺、東南角門及揚州門一帶，這幾條商業街基本上都是背靠汴水，沿街開發。 在中國商貿史上曾經呼風喚雨、顯赫一時的廣州十三行和以十九個「甫」為中心的西關商業街也是依水而立和沿河興建的。 十三行背靠珠江白鵝潭，商館林立，萬商雲集，產生了潘、盧、伍、葉四大豪門。 西關商業街沿西濠和大觀河興建，逐步擴展為十九個「甫」，當時各甫旁都通河涌，有埗頭上落，自然形成「背水面街」的格局。 為什麼古代商人喜歡聚集在「背水面街」的地方開店鋪？從堪輿學的角度分析，「水管財」，經商環境「得水為上」；從經濟地理學的角度來說，靠近河涌交通便利，可以集中大量資源進行交易，沿河興建街市可以引來大量人流，有利於形成「人多財氣聚」的繁華商業街。正因為水環境和經商關系密切，民間又把選擇店鋪地址稱為「選碼頭」。

2、古代怎麼開店

古時開店前沒有太多手續，但開店後就要繳納稅捐。主要是地保或地方鄉紳管。

3、在古代都有什麼類型的店鋪？

古代店鋪多種多樣，例如：客棧、典當行、茶肆、古玩店、香燭鋪、酒樓、畫舫、雜貨鋪

1、客棧

客棧為古代酒店的稱號，人們在出外遠行時便會找地方投宿，而提供這些地方供人暫住的就稱為客棧。是為了滿足人們外出郊遊或遠行的需要而出現的。設備較簡陋的旅館，有的兼供客商堆貨並代辦轉運。

2、典當行

典當行，亦稱當鋪，是專門發放質押貸款的非正規邊緣性金融機構，是以貨幣借貸為主和商品銷售為輔的市場中介組織。

3、茶肆

宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：「 魯公，隱於民間，一日坐封丘巷茶肆中。」《古今小說·趙伯升茶肆遇仁宗》：「行到狀元橋，有座茶肆……二人入茶肆坐下。」 清，王士禛 《香祖筆記》卷六：「 鍇有後人，居攝山前，開茶肆。」

4、酒樓

供飲宴用的店鋪，又稱酒肆、酒舍、酒店。宋代酒店與食店分建，食店又稱飯庄、食肆，清代大店基本沒有區分，小店則酒、食不兼賣。

酒樓又稱酒家，是一種粵式餐廳，起源於廣州。現時酒樓已成為香港的主流飲食地方。現今的酒樓主要會售賣點心，午市和晚市亦會提供炒粉面飯、小菜及燒味等中式食品。

5、畫舫

裝飾華麗的遊船。舫是船的意思，畫舫就是裝飾華麗的小船，有時用來宴飲。有時候畫舫也指仿照船的造型建在園林水面上的建築物，做法與真正的畫舫較為相似，但是下部船體採用石料，所以像船而不能動，一般固定在比較開闊的岸邊，也稱不系舟。

4、古代著名的商鋪有哪些？最好是大家都熟悉的。或者電視劇里的也行？？ 被採納的加分哦

邵芝岩筆庄、胡慶余堂、邊福茂鞋店、六必居、頤香齋等。

1、邵芝岩筆庄

創建於清代同治元年（1862），慈溪人邵芝嚴在杭開了一家名為「粲花寶」的筆店，後以店主名為店名，店址在官巷口附近，自設制筆墨工場，製作的毛筆以「尖、齊、園、健」四絕為特色，深得歷代藝苑儒林稱著，清時列為貢品。

為杭州富有書卷氣息和專業特色的百年老店。筆庄精製的芝蘭圖牌毛筆以書寫揮灑自如、得心應手而多次獲得國際博覽會金獎。筆庄自產自銷的毛禾筆主要有羊毫、狼毫、紫毫和兼毫四大類。

此外，還供應各種名貴和實用的硯台、宣紙、徽墨、筆架等文房四寶。1956年公私合營，邵芝岩與石愛文筆庄合並，後又並入隆泰昌文具店。改革開放後邵芝岩筆莊重新恢復。

2、胡慶余堂

「江南葯王」胡慶余堂，系清末「紅頂商人」胡雪岩於公元一八七四年（清同治十三年）創建，地處杭州歷史文化街區清河坊，是國內保存最完好的晚清工商型古建築群，系徽派建築風格之典範。

整個建築形制宛如一隻仙鶴，棲居於吳山腳下，寓示「長壽」。恢宏的建築，輝煌的大廳，精湛的雕刻，以及它特立獨行的經營格局至今風貌猶存。

一百四十多年過去了，胡慶余堂國葯號始終秉承「戒欺」祖訓、「真不二價」的經營方針，已成為保護、繼承、發展、傳播祖國五千年中葯文化精萃的重要場所，是杭州人文歷史文化不可或缺的重要組成部分。

3、邊福茂鞋店

清道光二十五年（1845）開設於杭州長慶巷五老巷口。創建人邊春豪，諸暨人，擅長製鞋手藝，其子邊啟昌隨父習藝，善於理財，後繼承父業。宣統三年（1911）遷太平坊（中山中路）營業。

邊福茂製鞋選料認真，注重質量，造型輕巧，幫面挺括。民國十年（1921年）在羊壩頭設分店，經營皮鞋，21年在上海設分店。杭州俗稱「頭頂天，腳踏邊」，指的是「天章」的帽子，「邊福茂」的鞋子。

解放後，毛澤東、周恩來、譚震林等黨和國家領導人及梅蘭芳、蓋叫天等藝苑名流，均曾在該店定製布鞋。

隨著時代的變遷，皮鞋等已代替布鞋成為主流，邊福茂除經營具有傳統特色的布鞋外，還經營其它鞋類。

4、六必居

六必居醬園店設在北京，相傳創自明朝中葉。掛在六必居店內的金字大匾，相傳是明朝大學士嚴嵩題寫。

六必居原是山西臨汾西杜村人趙存仁、趙存義、趙存禮兄弟開辦的小店鋪，專賣柴米油鹽。俗話說：「開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。」

這七件是人們日常生活必不可少的。趙氏兄弟的小店鋪，因為不賣茶，就起名六必居。

5、頤香齋

頤香齋食品店創建於清光緒元年（1875）。創始人葛景山，蘇州人，青年時在蘇州一家南貨店學手藝，後輾轉來杭謀生，在清泰街義井巷口擺攤，現做現賣定勝糕。

後經一位李姓老主顧的幫助，將義井巷口的一開間門面轉讓給葛氏開店，取名頤香齋。開店時，前店後坊。傳統糕點有條頭糕、方糕、綠豆糕、麻酥糕、椒桃片、小清沙與蘇式月餅等。

糕點配方注重「三重」，重色，色深不焦，香味濃郁；重油，油而不膩，入品酥鬆；重糖，甜味適品，綿軟柔糯，其中潮糕和月餅最負盛名。

1937年12月杭州淪陷，頤香齋遭受地痞惡棍和日軍的搶劫，損失慘重。1951年，葛氏因無力經營，將頤香齋盤給上海同業許炳華。文革期間，企業改名為「東風」，1980年才恢復老字型大小。

參考資料來源：網路——六必居

參考資料來源：網路——胡慶余堂國葯號

參考資料來源：網路——邵芝岩筆庄

參考資料來源：網路——頤香齋

參考資料來源：網路——邊福茂鞋店

5、古代的商家有很多，他們要辦理哪些證件才能開店？

生活在古代的人們，如果想要經商的話，那他們必須獲得官方頒發的一種貿易憑證。這種貿易憑證就是他們經商的許可證，他的頒發人必須有官方正統的，並且獲得了這種經營的許可證之後，他們才有資格進入到其他的城池裡面進行貿易。因此在古代想要經商是一種非常繁瑣的事情，他不但受到了官府的壓榨，同時還受到了官府的嚴重限制。

大家都知道，在古代我們的古代王朝一直採用的是重農抑商的政策。之所以採取這樣的政策，那是因為在統治者們看來，農民才是社會的根本，農業才是社會的中流砥柱，如果沒有了農業，那麼這個王朝的根基就會不穩定，農民在統治者的眼裡看來是一種非常寶貴的存在，之所以這么說農民，在大多數的統治者面前，他們是一種可持續的發展的勞動力。這些農民不但可以為古代王朝創造大量的糧草，同時他們還會繳納一定的賦稅，最為關鍵的是農民還可以定期的為古代的王朝服兵役或者徭役。而商人在古代他們卻不用這樣，因為商人他們從事的是一種商業貿易活動，但是在統治者眼裡看來他們都是一些投機倒把的小人，因此統治者認為商人的地位是應該遠遠的低於農民的，因此在古代就對這些商人們進行了嚴格的限制。

對上的限制有很多，比如說在文化上面，商人的後代想要考取功名那是非常困難的，因為你的身份低呀，你不出自於正兒八經的農民家庭。除此之外，如果你想經商，官府還會對你增加大量的稅收，這些稅收遠遠超過於普通的農民。但是由於經商的利益遠遠大於普通的農民，因此在古代還是有很多人為了生活想要從事這一行業的，他們為了能夠從事商業活動，厚著臉皮，拿著高額的金錢去賄賂這些統治者

。

在這樣的狀況下，他們獲得了官府頒發的一個貿易憑證書，正是憑借著這個證書，這些商業人才能正常的穿梭於各個城池之間，來到各個城市裡面做生意。

6、現代開店需要營業許可證，古代的商鋪也需要這類證件嗎？

咱們現代人開店都需要辦營業執照，古代可能對於這個比較的難，但是他們也不敢瞎買一些東西，因為古代對於假貨還是比較的嚴格的，也用了很多的法律去規范這個假貨的問題。

比如在經濟發展最繁榮的宋代，對於買賣問題也是十分的嚴格，那些商人也都需要加入一些團體，這些產品都是要對商品進行負責的，所以我們可以看出，即使古代商人不像現在那麼的需要很多的規章制度，但是他們如果想要經營買賣的話，也是非常的嚴格，要加入一些組織集體，不然的話肯定是不能去做這些買賣的。

不得不說古代確實在一些比較混亂的社會時期，很多東西都不能得到規范。但是在一些我社會已經比較穩定的時期。很多時候還是比較對這些商品問題很重視的。所以古代商人是否需要一些營業條件的話，還是要根據所處社會的環境是否和平來決定。

如果朝廷比較和平，所以就會放更多的心思到經濟商業這一塊，如果社會比較動盪的話，很有可能會把太多的想法放到其他的地方而不關注這里。

所以隨著時代的發展，我們也需要有完備的營業執照才能夠經營，在古代朝廷有條件，有能力的話，也會盡量的保證商品的質量，如果沒有能力的話，也只能任它漂流了。

所以我們可以看出古代開店是否有營業執照，應該是根據當時的社會環境是否安定，是否動盪來決定的。

7、在古代，女子可以開店嗎？

古代女人是可以「做」買賣的嗎？答：可以。很多做買賣的。
古代只有官宦人家和大戶人家的女人不會拋頭露面做買賣，一般農戶及窮苦人家的女人都是織布、紡棉、刺綉、織錦等等大多是自己買、賣。古代有專門賣酒的酒肆，很多是女子賣（沽）酒。
例如：水滸傳里母大蟲顧大嫂，在登州城東門外開酒店。孫二娘在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。水滸傳里王婆子開了茶樓，也是做買賣。
凡女人成人後自願或迫於生活壓力到別人家裡當老媽子、奶媽、丫鬟，而且按月拿辛苦錢（月銀、工錢）的，都屬於在做買賣。
媒婆替人家說媒成功，也要拿民間約定俗成的一定銀兩，也屬於做買賣。
古代妓院的老鴇也是在做「買賣」。
唱戲的女人、耍雜技的女人都是在做買賣。
連中國原創道教所盛傳的陰間奈何橋都有孟婆在賣亡魂湯。就說明，古代女人是自己做買賣的，不過，相比男人的數量、路程遠近、項目等等，就少得多了。