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1、百家姓里有沒有人姓竇？

百家姓

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊

朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜

戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎

魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐

費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常

.....

第三十九個誒.

竇姓起源古老，遠祖始於夏朝。是大禹的後代。源於姒氏。夏朝國君相被殺後，到了王妃逃出竇地，逃回娘家有仍，生下了遺腹子少康。後來少康恢復了夏朝，史稱「少康中興」，少康的兩個兒子杼，龍，仍然居住在有仍，就姓了竇姓。

後來杼即位為下任夏王。發展和演變：古代的少數民族氐族（分布在今天的陝西，甘肅，四川一帶）也有以竇為姓的。在漢朝時，清河觀津的竇氏出了一個皇後，竇太後，她是文帝劉恆的妻子，景帝劉啟的母親，她一直執政到漢武帝時，清河竇氏也因此大興，逐漸形成望族。此外，竇姓在發展過程中，還逐漸形成了扶風，河南兩大郡望，在當地發展成為望族，因此，竇姓世稱扶風望，河南望，清河望。

2、竇線娘有什麼魅力，為什麼羅成都對她一見鍾情？

在古代，女子一般都是在家做家務、伺候老人、喂養小孩，幾乎沒有現在所說的“女強人”，但是竇線娘就是其中一位，這位女英雄武力不輸男兒，讓羅成對她是刮目相看呀，一來二去的，兩個人就來電啦，後來就在一起了。

竇線娘出身的竇氏家族還是很強大的，她的父親是當今皇後竇氏的哥哥，這樣說來，竇線娘就是當今皇帝的表妹呀。有了這層關系，竇線娘還是很受寵愛的，她的個性是自然開朗的，這樣的她愛上了武術，她拜師學藝，從小就學習武術，練就了一身的好本領，一般的男子都打不過他。

當時，宇文家族一片混亂，才經歷了一場浩劫，竇線娘的哥哥竇建德便趁機向之進攻。宇文化及利用不正當的手段奪得了皇位，朝內動盪不安，宇文化及也還沒有穩定好政權和民心，竇建德和李世民認為這是絕好的機會，於是他們聯合起來一起發起進攻，聰明的竇線娘便為他們獻計謀，稱勝利的關鍵因素就是要除掉魏刁兒和羅藝，竇建德十分贊同。

魏刁兒還是很好除掉的，但是羅藝並不太容易，本來竇建德也是經過幾場戰爭之後可以滅掉他了，突然就沖出來了個羅成。羅成是羅藝的兒子，他精通槍法，他前來救父定會拼盡全力，竇建德很快就敗下陣來了，而竇線娘對他十分的好奇，主動請戰，一定要去會一會這個羅成。

上了戰場之後，竇線娘和羅成打了沒有幾百回合，也有幾十個回合了吧，不相上下啊，羅成對竇線娘的印象便更深刻了。其實，竇線娘剛上場的時候，羅成是很看起的，他認為這就是竇建德這邊沒有人能與之對戰了，就派個女娃娃與自己打，但是他萬萬沒想到，竇線娘的武功如此高強，竇線娘也十分敬佩羅成，於是兩個相愛的人之後就遠離喧囂，私定終身了。

3、重慶哪裡有姓竇的？

重慶姓竇的主要聚居在彭水桑柘鎮的竇家壩、下村、張村坨、幅廠壩、爛泥壩、烽火堂、教場坨、雪高壩、大箐壩；龍謝鎮、平安鄉、長灘；武隆區的桐梓鎮、土地鄉、仙女山鎮、火爐鎮、南川區水江、涪陵也有分布。

4、竇太後的簡介

竇太後是漢朝皇後，漢文帝劉恆的皇後， 歷史 上的竇皇後是一個雷厲風行、果敢霸氣的人。下面是我搜集整理的竇太後的簡介，希望對你有幫助。

竇太後的簡介
竇太後(?~前135年)，清河郡(今河北清河)人，西漢時期漢文帝劉恆的皇後，其長子劉啟(漢景帝)即位後，被尊為皇太後，公元前141年，漢武帝即位，被尊為太皇太後。其出身貧寒，後被選入宮中，呂後將一些宮女分給諸侯王時，竇氏被分給了代王(後來的漢文帝)。與代王育有一女二男，長子劉啟即後來的漢景帝，小兒子是梁王劉武。竇太後是西漢傑出的 政治 家和戰略家，道家治國理念的積極倡導者和大漢帝國四百年風雲江山的奠基者。在她的影響下，西漢政權能繼續由劉邦時期定下的“以民生息”“無為而治”的精神，開創了“文景之治”的盛世。
竇太後的生平
竇[dòu]猗房(公元前205-公元前135年或公元前129年)，清河郡觀津(今河北省武邑縣觀津村)人 。是西漢時期的一代美人。出身貧寒而天授漪媚的她備受命運垂青，由民女到宮女，最後成為輔佐文景武三位帝王治理大漢江山的傑出女性。

竇猗房是清河郡觀津(今河北武邑縣)人，竇氏出身貧寒，她的父親為了逃避秦亂，隱居於觀津 釣魚 ，卻不幸墜河而死，遺下三個孤兒，漢初，朝廷到清河召募宮女，竇氏年幼應召入宮。

漢惠帝時以家人子的身份應招入漢宮，侍奉呂後左右，成了第一女主呂皇後身邊的宮女。

呂雉作為皇太後操縱國政。當時，呂皇後挑選一些宮女出宮賞賜給諸侯王，每個王五名，竇氏也在選中之列。竇氏因家在清河，離趙國近，希望能到趙國去。她向主持派遣宮女的宦官請求，一定要把她的名字放到去趙國的花名冊里。這個宦官在分派宮女時卻把這件事忘了，把她的名字誤放到去代國的花名冊里了。她於是去了代國。雖然這不是她的心願，但抵代國後，深得代王劉恆的喜歡，寵愛並封為美人。

初入代宮代王劉恆已有王後，等代王王後病死後，代王獨幸的竇美人被封為王後，在代國期間先與代王劉恆生長女劉嫖，後來又生了兩個兒子：長子劉啟、次子劉武。

公元前180年呂皇後病逝，代王劉恆被擁為皇帝即位，竇美人以代國王後身份再入漢宮，文帝元年即公元前179年竇美人被冊封為皇後。

竇皇後生病，失明。公元前157年，漢文帝駕崩，景帝劉啟即位，皇後竇氏成了皇太後，史稱：竇皇太後。竇太後過於溺愛幼子劉武，賞賜不可勝數，恨不得讓他登上皇位。最初，景帝對這位深得母親喜愛，且在平叛“七國之亂”中立下大功的皇弟，感情頗深，不僅同輦進出，且在一次家宴中誇下海口要將江山付託。 初元三年(前154)，當時還未立太子，在一次家宴上，景帝曾從容對劉武說：“我千秋萬歲後，把皇位傳給你。”劉武口上辭謝，內心卻很歡喜，竇皇太後更是喜不勝收，後被竇嬰急阻，才作罷。過後，皇太後又提出欲立梁王為嗣，再次徵求各大臣 意見 。袁盎等眾大臣皆一致反對。如此梁王繼位之事也就作罷。但同時也為日後諸反對大臣血濺京師，兄弟不容埋下了禍患。
竇太後的評價
竇太後是西漢最後一位擁附“黃老思想”的統治者，在她的影響下，西漢政權能繼續由劉邦時期定下的“以民生息”、“無為而治”的精神。把漢王朝推上了強盛的高峰。

她謀傳膠東略承沛公，芳流觀津名留漢青。她的時代上承漢高祖偉業，下啟漢武帝雄風。

5、竇太後為什麼在漢武帝初期依然能夠把持朝政？

漢武帝劉徹剛登基時，朝廷權力不穩定，沒有掌握實權。竇太後已經經歷了兩個朝代，在漢朝的公務員和將軍中受到高度尊重。此外，她還控制著漢朝的軍隊，這就是她能夠鎮壓武帝的原因。

此外，竇家也對王母給予了一些支持。《漢書》中有這樣一條記載：「吳楚相悖時，坤弟子竇英霞太後當上將軍，打敗吳楚，封魏齊侯。共有三人。」竇太後掌權後，對竇氏家族的子女進行了提拔和再利用，擴大了竇氏家族的影響，使其深深紮根於王朝。竇太後是劉恆的皇後，西漢文帝，劉啟德的母親，武帝的祖母。首先，竇太後是漢武帝的祖母。漢朝以孝道為統治，所以她能夠壓制武帝。其次，當Emperor Wudi登上王位時，他沒有基礎，也沒有朝臣支持他。竇太後比武帝更受朝臣尊敬。

漢武帝時期，魏侯竇英擔任...宰相。這對武帝起到了很大的制約作用。如果竇氏家族叛變或立下新皇帝，他的地位將受到威脅。竇太後是皇帝的祖母，而她在繼承皇位之初之所以能抱住皇帝不放，是因為，首先，竇太後掌握著對軍隊的掌控，其次是追求黃老思想的竇太後是秘書的集體背書，所以她得到了所有大臣的支持，所以她可以根據皇帝的抱負來中和皇帝的不穩定。

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6、竇姓有多少人口_竇姓取名及起源分布

竇姓是佔中國人口較多的第一百二十九位姓氏，在江蘇、冀豫地區略占優勢。竇姓約佔全國人口的0.031%， 總人口大約有38萬 。
竇的名義
竇，即孔穴。古今語匯中，凡孔都稱為竇。竇人自然是因對孔穴的崇拜而形成氏族的原始圖騰，進而命名氏族和族徽，竇人所居之地稱竇，所依之山稱竇山，所傍之溝、川稱之為竇，最終取姓為竇。
竇姓的起源與演變
竇姓源出有兩支：姒姓和地名。
第一支系自姒姓。夏帝相遭有窮氏之難，其妃後緡方娠，自竇(即孔穴)逃出，奔有仍氏，故地在今山東濟寧，而生少康。少康生二子日杼、日龍，龍於中興後留居有仍氏，遂以竇為氏。姒姓竇氏的歷史大約有3500年。
第二支源自地名。古地以竇名者甚多，竇氏必以地為氏。其中最著名的是竇州，唐貞觀八年改南扶州為竇州，故地在今廣東信宜西。
外族基因的流入
竇姓氏族中從漢、晉開始陸續融入了其他民族的血液。洛陽竇氏，為魏晉時氐族大姓。河南竇氏，源出鮮卑沒鹿回部，隨北魏孝文帝徙居洛陽，遂為洛陽人，並改紇豆陵氏為竇氏。東晉末後秦姚萇時，南羌也有竇姓。唐朝天寶年間，賜西突厥王阿悉爛達干姓竇氏。北宋時西夏黨項人也有竇姓。一直到清朝初期，滿洲人、蒙古人中均有竇姓。而西南的佤族、傈僳族以及壯族中的竇姓，多為漢人融入的結果。
歷史上竇姓的分布和遷移
宋朝時期，竇姓大約有10萬餘人，約佔全國人口的0.13%，排在大姓姓氏中第一百一十位。當時主要分布於河北、陝西、山東，這三省竇姓大約佔了竇姓總人口的80%。其次分布於江蘇、山西、河南等地。河北為竇姓第一大省，約佔全國竇姓總人口的47%。全國的竇姓基本集中在北方。
明朝時期，竇姓人口大約有5萬5千，人數急劇減少，排在大姓姓氏中第一百八十位以後。山東為竇姓第一大省，約居住了竇姓人口的3 5％。全國竇姓主要集中於山東、江蘇、山西，這三省大約佔全國竇姓總人口的8 0％。其次分布於河北、安徽、湖南、河南、浙江等。竇姓人口主要傾向是由北向東南地區遷移。
當代竇姓的分布和圖譜
當代竇姓的人口大約有38萬，為第二百一十九位大姓姓氏，大約佔全國人口的0.031%。自宋朝以來的1000年中，竇姓人口的增加率是呈下降的態勢。目前竇姓的第一大省為江蘇，大約佔全國竇姓人口的12%，主要分布於江蘇、河南、河北、甘肅。這四省集中了竇姓人口的44%。其次分布於山東、山西、雲南、陝西、吉林等地。全國形成了以蘇豫冀為重心的竇姓分布區。
竇姓在人群中分布頻率示意圖(見圖219)表明：在蘇魯中部、安徽東段、天津、河北東部和南端、內蒙古中部和東部、遼吉大部、黑龍江、河南北端、山西大部、陝寧、甘肅大部、青海東部、新疆西北、川黔南段、雲桂大部，竇姓占當地人口的比例大約在0.08%以上，中心地區可以達到0.3%以上，以上地區覆蓋面積約佔全國總面積的30%，居住了大約56%的竇姓人群。在河北大部、北京、內蒙古中東和中西、遼吉東部、山西北部、陝西中部、川渝大部、雲南西部、貴州中部、廣西北部、廣東西南、海南、豫鄂皖大部、浙江西北、上海、江蘇南北兩端、山東西部和東段，竇姓占當地人口的比例大約在0.04%0.08%之間，以上地區覆蓋面積約佔了全國總面積的25.5%，居住了大約35%的竇姓人群。a-323/
竇姓的傳統文化
郡望和堂號 竇姓的郡望有觀津、河南、扶風、河西。竇姓的重要堂號有五桂，五桂堂號典出五代後周竇禹鈞。竇禹鈞官諫議大夫，他的五個兒子都登了高科，人稱竇氏桂。有詩一首贊譽：燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五謦芳。
楹聯 有關竇姓的重要楹聯有以下五副：
門傳四相，名冠三君。
清惟飲水，利賴穿渠。
燕山五桂，隋世六儒。
織錦寄竇妻之感，投床見皇後之奇。
北應五星，植連柯之丹桂；門同四德，聯懿戚於才椒蘭。
家譜 目前上海圖書館收藏竇姓族譜3部，全國其他單位和美國的圖書館還收藏竇姓族譜7部。
名人頻率和宗族先賢
《中國人名大辭典》收入了竇姓歷代名人79名，占總名人數的0.17%，排在名人姓氏的並列第一百零八位；竇姓的著名文學家佔中國歷代文學冢總數的0.13%，排在並列第一百二十一位；竇姓的著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的0.07%，排在並列第一百七十六位；竇姓的著名美術家佔中國歷代美術家總數的0.07%，排在並列第一百六十七位。
竇姓歷代重要人物有：春秋時晉大夫竇犨；西漢文帝後竇太後，丞相魏其侯竇嬰；東漢大司馬、安豐侯竇融，奉車都尉光祿勛竇固，車騎將軍竇憲，大將軍、聞喜侯竇武；西晉鉅鹿太守竇允；隋朝末自稱夏王的竇建德；唐朝左武侯、大將軍竇抗，驃騎大將軍竇文場；北宋工部尚書竇儀，禮部侍郎竇儼；元朝昭文館大學士竇默；明朝福建布政使竇子傅；清朝左都御史竇光鼐。
竇姓血型
竇姓人群總的血型分布是：O型佔33%，A型佔28.4%，B型佔29.5%，AB型佔9.1%。

7、西漢和東漢一共出現三位竇太後，她們三人之間是什麼關系？

西漢和東漢一共出現三位竇太後，她們三人之間關系. 實際上她們都是來自於同一個家族。而具體來說：

年輕的竇姬 一開始事服侍呂後，但是不久她被派出給諸侯王身邊為卧底和侍妾。盡管竇姬，通過打點希望派到趙國，但是還是被人派到的代國。可是，由此她成為漢文帝極為重視和寵愛的女人。於是在其和漢文帝的後來的生活中，她接連為漢文帝生下來一女二子。

同時，由於諸呂之亂中，代王的原配的王後和四個嫡子全部死亡。所以，劉恆登基之後，竇姬所生的長子劉啟就順理成章被立為太子，竇姬母憑子貴被冊立為皇後。 由此，竇家作為漢朝的強力外戚時代開始了。 可是封建外戚的權力內斗，以及漢武帝固權的需要，還是在竇漪房死後，通過王氏外戚和竇氏外戚的爭斗，將竇氏外戚幾乎殺了個干凈，只留下一絲血脈，讓竇氏得以延續。  

而這個殘存的一絲竇家血脈，卻在東漢時代，再次登上了東漢的權力中心，又一次成為了東漢時代，首屈一指的外戚勢力。因為名臣竇融之後。成為了劉秀的孫媳婦，被冊立為皇後。而後未來的20年間，這個年輕的女人，以及背後的家族勢力，成為東漢權力旁落後，掌握東漢實際權力的人。可是這二十年裡，這一版竇太後的家族，依舊無法完成，權臣到帝王的驚險一躍，最終竇氏家族再次，遭到漢和帝，這個自家的外甥的屠戮。 版稅這第一代名將竇融的人頭落地。竇家外戚勢力開始向權宦支持下帝王，妥協。

 68年後，漢桓帝的第三位皇後，還是姓竇，盡管她無法母憑子歸，但是她下注漢靈帝，還是讓竇家勢力，再次在廟堂上風頭一時無兩，最終在和權宦勢力的較量中中，在皇帝默許的眼神下，這個年紀最小，名聲最臭的竇太後，被軟禁在南宮雲台，竇氏家族外戚勢力，再次遭到毀滅性打擊。

8、竇姓的圖騰是什麼啊

文字是記錄語言的符號，隨著語言的發展而發展著，且又滯後於語言。語言中業已出現的詞語，未必當下就有記錄這一詞語的文字。傳說竇氏產生於距今四千年前的夏代：夏後氏少康（夏啟之曾孫）之子「龍」，以竇為氏。但那時的文字還沒產生，「竇」這個字還沒創造出來呢！從古代文獻考察，竇（竇）字的出現不會早於周代，大約就產生於東、西周之間，亦即春秋之際：宣王當政，史籀承命對漢字進行首次規范化整理，整理後的文字統稱為「籀文」，也就是後世所稱之「大篆」。春秋時的「知識分子」以「大篆」為工具著書立說，應是自然而然的事。所以左丘明《春秋左氏傳》中有「後緡方娠，逃出自竇（竇），歸於有仍，生少康焉」 的記載（見《左傳·魯哀元年》），又有「闔門塞竇（竇），乃自後逾」的語句（見《左傳·魯哀十七年》）。「逃出自竇（竇）」，成了宋代歐陽修認定夏少康之子「龍」以竇為氏的根本依據（見歐陽修《新唐書·宰相世系表》）。所惜者，盡管《左傳》流傳至今，盡管流傳至今的《左傳》又有許許多多、不同時代的不同版本，而我們卻無緣看到左丘明的原稿《春秋左氏傳》，因而也就無緣知曉左丘明寫的「竇（竇）」字究竟是什麼樣？後世人所集「籀文」，似乎也沒有收錄「竇（竇）」字的形體。我們所能看到的最古老的「竇（竇）」字形體，就是「小篆」……漢字屬於以象形為基礎的「表意字」體系，有其自己特有的構造規律和表意方式，盡管有其約定俗成的成分在內，而一旦「俗成」，就不能隨意妄加臆斷。 我在王大有所繪「當代百家大姓圖騰」及其專著《尋根萬年中華 中華百家姓圖騰始原》一書里，以及「網路」上，頻頻見到過這麽個「字」── ，王大有以之為「竇（竇）」的「古字體」。說（竇姓）「得姓緣由」是「紀念祖上」，說（竇姓）「始祖少康」。但話音剛落，立刻又說「得姓始祖」是「夏少康次子竇龍」；一反史論，硬說（竇姓）「發祥地」是「陝西長安」！個別竇氏宗親不辨真偽，欣然接受，視若珍寶，稱「（此）竇字是竇姓的來源」，並把它納入今人設計、繪制的「族徽」里，煞有介事地說什麼「此圖騰為竇姓圖騰，它是古代竇氏家族的族徽，竇姓以貝為圖騰，『貝』是夏商周三代以及前古人交易的貨幣。」還說：「買要付出貨幣，賣要收回貨幣，『�』是收貨幣者的『頭』，以目觀看貨幣之像。古代『日中為市』，為『穴』所像。『穴』的『宀』是『日中齊天』的象徵；『八』是『市場』『集市』的象徵。」這類望文生義、胡謅亂侃的表演，不就是許慎在一千九百八十多年前痛斥過的「俗儒嗇夫」們於當今的再現嗎？他們「翫其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗睹字例之條，怪舊藝而善野言，以其所知為秘妙，究洞聖人之微旨；又見《倉頡篇》中『幼子承詔』，因曰『古帝之所作也。其辭有神仙之術焉！』」他們「詭更正文，向壁虛造不可知之書，變亂常行以耀於世」，說什麼「『馬頭人為長』、『人持十為斗』、『蟲者，屈中也』……」 無怪乎許慎說「其迷誤不論，豈不悖哉！」（所引皆見《說文解字·敘》）關於王大有的「竇姓圖騰」及其「說解」，我說的不少了，歸納起來不外乎以下幾點：①，形圖案，選錄自杜文宇等《百家姓書庫·竇》（陝西人民出版社2003年版）扉頁內里，其封底有文字註明：「圖騰設計 王大有」。姑且稱此圖為「瓦當式」，直觀而論，圖案如「瓦當」，大概欲借「秦磚漢瓦」之名，凸顯它的「古樸」。只是，「瓦當」中間嵌有仿古「字」形──。對此，我寧願守拙，而不願違心苟同，因古代根本沒有這一字形，是王大有杜撰出來的；②，王大有所謂「此圖騰為竇姓圖騰」，也是大有自己編造出來蒙人的，不足為信；③，所謂「竇姓以貝為圖騰」，更是王大有臆想出來的，沒有任何考價值；④，王大有對「竇」字結構的「說解」，只能用「痴人說夢」、「信口雌黃」、「欺世盜名」概括之。 偽造竇之「古字形」，偽造「竇姓圖騰」、偽造竇氏族史── 一方面稱「始祖少康」，同時又說「夏少康次子竇龍」為「得姓始祖」；不顧史籍所載，胡說竇氏「發祥地」是「陝西長安」……在竇氏族人中造成認識上的混亂，影響廣泛而惡劣，王大有難辭其咎！正是在王大有的蠱惑下，有人繪制了所謂「竇氏族徽」── 、繪制出所謂「竇少康將軍肖像」 （原畫為彩色圖繪，因手頭無存，姑以其黑白畫面掃描插入）。您看：所謂「竇少康」：頭戴纓盔，身披鎧甲，手握寶劍，器宇軒昂，多麼英武！只可惜，四千年前的人絕不會有這般穿戴。在一般情況下，人們觀此畫像，當然不會將它與夏代的少康聯系在一起，恰恰相反，倒讓人想起農村過年時門扇上貼的門神爺；還繪制有所謂「竇龍肖像」──。您看：「竇龍」頭挽發髻，身穿提花面料（綢緞一類的絲織物吧？）裁製而成的寬袖長袍，腳蹬朝靴，端坐在明清時代制式的「太師椅」 上。不難看出，他的穿著打扮，也缺乏四千年前的時代氣息，穿的似乎是唐宋裝束，卻坐在明清制式的「栲栳圈」椅內。「竇龍肖像」中的裝束，比起他太祖爺──治水的大禹，可要神氣多了。 您看大禹：漢代人畫作形──此圖見於山東省嘉祥縣武梁祠東漢畫像石拓片。大禹頭戴「斗笠」，身穿裙裾，手持禾臿，儼然一位勞動者形象。當代藝術家們，為紀念大禹治水之功所立大禹塑像，亦多以此圖為參照，例如：（河南鄭州大禹塑像）、（河南禹縣大禹塑像，湖北宜昌壇子嶺旅遊區大禹塑像與此基本相同）、（山西芮城大禹渡大禹塑像）、（江蘇淮安洪澤縣「洪澤湖非物質文化遺產陳列室」大禹塑像）、（江蘇啟東市圓陀角大禹塑像）等處。漢代石刻畫像也罷，當代諸多塑像也罷，雖然沒有「竇少康肖像」、「竇龍肖像」所繪華麗的服飾，但卻傳遞出濃郁、厚重的歷史信息，所以才得到世人的認可。

9、姓竇的姓氏在中國分布在哪裡

竇氏是一個典型的多民族、多源流姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口約四十六萬七千餘，佔全國人口總數的0.0029%左右。竇（Dòu 竇）姓在大陸與台灣均未列入前一百大姓。
如今，竇氏族人在全國分布較廣，尤以江蘇省為多，約佔全國竇氏人口的20%左右。[2]

10、竇姓的來源

源於姒姓、源於周穆王賜皇後氏族為竇氏、源於姬姓、源於他族改姓。
1、源於姒姓：傳說中國上古帝舜時，鯀的妻子修己是有莘氏的女兒，因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下了禹。因此禹治水成功後，舜便賜姒姓（姒是苡的同音字）於禹。
2、源於周穆王賜皇後氏族為竇氏。
3、源於姬姓：出自戰國時期魏國大夫竇公，屬於復姓省文簡化為氏。戰國時期，魏國有中大夫竇公，其後裔子孫以先祖名號為姓氏，稱竇公氏，後省文簡化為單姓竇氏，世代相傳至今。
4、源於他族改姓：出自氐族，出自南北朝時期氐族庫狄宥連部。在史籍《魏志》中，記載有庫狄宥連部。在晉朝末期，庫狄宥連部的首領以所居之地「屋竇城」（今內蒙古呼和浩特托克托古城鄉）為姓氏，稱竇羽泥。竇羽泥後來率部與北魏政權抗衡，最終敗北，整個部族被吞並入北魏王朝控制之中，逐漸融合於鮮卑族。在竇羽泥的後裔子孫中，有以先祖名號為漢化姓氏者，稱竇羽氏，在北周時期形成了一個相當龐大的權勢集團。出自鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《通志·氏族略》等的記載：鮮卑族婁提部，以首領名字為部稱，後成為婁提氏。出自蒙古族，出自元、明朝時期蒙古烏扎喇部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：蒙古族烏扎喇氏，亦稱兀札喇氏、吳扎拉氏。後有東海女真卦爾察部、錫伯族引為姓氏者，滿語為UjaraHala。在清朝中葉以後，蒙古族、女真族、錫伯族烏扎喇氏多冠漢姓為竇氏、吳氏、烏氏、武氏等。