瀏陽網店

1、瀏陽有數位板買么？

當地的電腦城就有了，最好到電腦城的品牌數位板授權專賣店買。其實也可以到官方的網上旗艦店或授權網店買。

2、現在小資本創業有哪些合適的項目

現在：化妝品

男士也許該懷疑，大寶是暴利產品嗎?NO。這里的化妝品是指進口高端產品。

SK-II著名的神仙水在中國零售價格為560元，而其製造成本僅為人民幣6.5元。驚訝么?就算研發成本都加進去，每單只成本也不超過人民幣10元。資生堂650元/50克的眼霜連包裝成本也只有10元不到。而歐伯萊那些150元左右的低端眼霜成本僅在3元左右。

十年前：煙草

小的時候我經常納悶，既然煙草如此害人，不如國家直接立法禁止。現在看來，這是非常幼稚的想法。大家可以去查查中國每年納稅的榜單，煙草是絕對的大戶。大家知道，美國數年來表現最好的公司是菲利普·莫里斯煙草，全世界都是如此。

中國十大暴利行業之二

現在：日用品

其中以個人清潔化學製品利潤最恐怖。以牙膏為例，其中最貴的成分―發泡劑成本僅為600元/噸左右甚至更低，而這600元的發泡劑足足能夠裝滿6000隻最大號的180克牙膏。剩餘的有效成分成本更是可以忽略不計了，碳酸鈣粉末每噸用量成本僅為120元左右，最高級的含氟牙膏其有效成分―單氟磷酸鈉每噸成本不過100元。

十年前：金融業

銀行在中國，由於金融業的相對壟斷性，直接導致金融業的暴利。在申銀萬國的行業分類中，金融業類上市公司過去十年平均凈資產收益率高達14.46%。這並奇怪，大家去看看銀行的存貸利息差，全世界恐怕沒有幾個國家超過中國。

中國十大暴利行業之三

現在：飲料

非碳酸類果汁飲料的利潤最大，市場零售價2塊錢的果汁飲料連包裝成本+設備成本只有7分錢，而易拉罐飲料則更低，僅有5分錢。

十年前：石油、天然氣

從本質上講，石油、天然氣是祖先留給全人類的財富，但由於種種原因，該行業只有少數的幾家大公司在做。打個洞，把地下的油抽出來就能賣錢，這樣的好事給誰都能讓它成為億萬富翁，大家去看看中東就清楚了。

如果不去中東，在中國看看中石油和中石化的奢侈與豪華就知道了，看看被判刑的那個中石油的老總每天的零花錢數字也就更清楚了。

中國十大暴利行業之四

現在：白酒

以五糧液酒廠為例，每噸糧食能夠生產100市斤左右白酒，其中10市斤最品質好的是五糧液，其餘則被用作什麼五糧春啦、瀏陽河啦類似低端產品。每噸糧食的收購價格大概是1600塊錢左右，而生產出的產品在市場上零售則最多可達到15000元左右。

大家不要相信某些白酒所謂的N年陳釀，廠家沒那耐心真的去陳釀，只不過是用現代工業的催化劑加快發酵過程罷了。

十年前：出版業

中國的出版業同樣處於管制狀態。大中國13億，僅僅不到1000家出版，小台灣2000多萬人，超過2000家出版。以至於出版墮落到僅靠賣書號就能過小康日子的地步。中國出版業之亂像，和中國足球差不多。

中國十大暴利行業之五

現在：進口葯品

進口葯品的暴利大家是知道的。在一般人的眼睛裡，進口葯品的利潤應該是最高的。但事實卻不是如此。比較以上行業，進口
葯品的設備、廠房及研發成本都要高出許多，所以只能排在第5。

而進口葯品的配方研發一般是在國外進行，導致其研發成本更高。雖然其有效成分不值幾個錢，但廠家的時常出新卻是實實在在的。

十年前：白酒茅台已成收藏品

有興趣的朋友可以把茅台、五糧液、瀘州老窖的財務報表打出來看看，尤其是看其毛利率，嚇人。像茅台這樣的，10塊的錢東西賣1000塊，有錢人還爭著去買。山東的芝麻香，也是如此，不信，問問相關人員!

中國十大暴利行業之六

現在：保健品

這東西是咱中國人民的老朋友了，從太陽神到腦白金，就從來沒有一個保健品能真正起到其宣傳效果。這里排行的保健品是指真正意義上的由正規廠家通過正規配方生產的產品，並非假冒偽劣產品。

十年前：醫葯

老百姓之所以看不起病，有兩個原因，一是葯價太貴，二是醫生太無恥，專開高價葯，拿回扣。現在有改善嗎?

中國十大暴利行業之七

現在：通訊

其中以移動通訊更甚，典型的一次投入長久收益的例子。GSM基站每台的造價約為人民幣20萬，但其確可以負擔最多15萬門的信號流量，以每人40元月租算，就算這15萬人不打電話，一個月的月租就能買30個基站。當然，移動通訊行業還有其他設備及科技成本投入，這里就不細算了，總之將其排在第七位比較合理。

十年前：煤炭

煤炭和石油化工一樣，煤炭業是祖宗留給全中國人的財富。有些命好，生在山西，成為煤老闆，就會富得流油。有人命不好，生在四川、湖南或河南，成為礦工，尤其是遇到瓦斯爆的礦工，就會一輩子不幸。現在，基本能改變多少?你家燒的煤炭10年間漲了多少價?

跟很多創業者交流中發現，很多朋友對創業選擇方向搞不清，就是未來賺錢趨勢不知道。

中國十大暴利行業之八

現在：軟體

任何軟體在中國賣的都不好，這里只針對買正版的人。每張光碟的製造成本是9分錢，高檔軟體的包裝成本不過5元錢，但軟體的大頭往往在於研發。WINDOWS98賣了近8年，賺的錢已經足夠再研發40個WIN98了，但是這是外國。如果比爾蓋茨生在中國，相信其早被餓死或還在中關村當裝機工或賣盜版軟體呢。

十年前：房地產

從來沒有哪一個行業像房地產業這樣盛產億萬富翁，各種富豪排行榜上，房地產富豪連年占據半壁江山。隨著國家一系列宏觀調控政策的出台，但房地產的暴利時代並沒有終結。

中國十大暴利行業之九

現在：小家電

小家電比起冰箱彩電，小家電的成本最低，利潤最高。飛利浦就是做小家電起家的大公司之一。其實，1800元的刮鬍刀製造成本往往只比180元的刮鬍刀高1.5-2倍，但在零售時卻可以賣到10倍價錢。誰用飛利浦刮鬍刀舉手，您好幾百的高科技產品其實也就值20塊錢。不信，去問問蘇州飛利浦打工的朋友!

十年前：汽車製造

在比亞迪、吉利等民營起來發展起來之前，一汽、二汽、東風汽車壟斷了中國的市場，說白了就是幫助日本、德國、美國等大的汽車製造商充當中國市場的馬前卒。搞了50年，中國汽車工業依然非常落後，越落後的行業，外國人越要宰你，這就直接導致了汽車的暴利。

你家有汽車么，對比下同牌子同型號的汽車，在美國、歐洲、日本、韓國市場價是多少?再按匯率核算一下!但、要記住，你的車，還不一定是進口的原廠原裝!

中國十大暴利行業之十

現在：汽車

國外的汽車利潤已經很透明了，每量成本在8000美金的車零售能賣到10000美金就不錯。但國內卻不然。本田飛度那種破車大家都覺得很便宜，其實那車在中國的售價足足比國際參考價高了1000美金。

更低的材料成本，更低的人員成本，更高的利潤，中國人很多人還被蒙在鼓裡，天真的人為汽車真的便宜了。其實那群洋生產商正躲在被窩里偷著數錢呢。要不說，中國有許多血汗–工廠呢!俗話說麻子心眼兒多!但不知是好心眼還是壞心眼多!

十年前：通訊運營服務

以中國移動、中國電信為代表的通訊行業，由於國家授予的壟斷權，進而堂而皇之地榨取中國人民的血汗錢。更荒唐的是，過去裝電話竟然要初裝費，想起來都不可思議，但這就是發生中國的事。

有俗話說，男怕入錯行，女怕嫁錯郎。由於行業的性質不同，決定了各行業有不同的發展空間和盈利能力。對於創業者來講，認准最賺錢的暴利行業，狠狠的去創業賺錢吧!

最賺錢的小本創業項目2017

1、開家創意巧克力DIY吧

手工自製巧克力吧，讓很多人愛吃的巧克力賦予了更多的個性化色彩，並成為一種不錯的創業選擇。巧克力已不僅是一種食物，而且是一件「作品」了。巧克力在更多場合是一種送給親人和愛人的禮物，承載了情感傳遞的功能。進口巧克力以其純正的口味贏得年輕人的心，而訂制巧克力則是靠充滿個性的創意吸引個性一族。自製巧克力的價格是28元/兩，有兩起賣，應該說是價格比較高的。由於這種銷售巧克力的方式比較獨特，即使價位較高，顧客還是很多。另外，店主也可以自己DIY，做一些形狀新奇、富有創意的巧克力以供外賣。年輕情侶是巧克力吧最常見的顧客，除此之外，家長在這里為小孩開生日聚會，買上半斤巧克力，一群小孩可以玩上半天。

2、開家保健果凍店

根據對北京、上海、廣州、成都、西安五大城市兒童消費市場的調查，有60%的兒童表示平時愛吃果凍，近3成的兒童家長經常購買果凍，一個孩子每年在果凍上的花費超過百元。果凍不單只是兒童零食，也逐漸為成人喜愛。在日本，果凍因其熱量低、脂肪低，被視為健康的減肥食品，成人消費正日益增多。果凍在常溫下裝在密封容器內可保存半年(如用蜂臘封口，則可保存18個月)，製作果凍工藝流程簡單。生產果凍需要果凍生產機，購買一台小型果凍機約5000元，銷售600千克左右的番石榴果凍就可以收回成本，收回成本的時間不超過半年。

3、開家怪味牛骨店

怪味牛骨頭是剛剛興起的一種頗具特色的風味食品。其特點在烹制過程中加入了幾十種中草葯和調料，將骨汁、骨油、骨膜、骨肉的美味烹調至最佳狀態，使其香味獨特、營養豐富，讓人吃了還想吃。怪味牛骨頭吃不帶湯，吃時口內嘣嘣直響，其味以鮮、香、辣為主，但也可按消費者不同口味加以調整。製作時將骨頭剁成寸長入鍋，按配方加入各種中葯材和調料，加熱即成，製作工藝簡單，配方嚴格科學。加工牛骨頭不需要任何專用設備，只需鍋爐、爐子等一般廚具

流動資金300元左右，店面10-15平方米。經營策略

1)在家中將牛骨頭加工好，然後批發給當地餐廳或熟食店銷售;或用塑料袋精心包裝，進入商場超市;2)可擺攤、設點或開專營店，但店址一定要選在人流量多的地方或美食一條街上;3)利用此技術配方，同時配套經營牛筋、牛肉、牛雜等利潤更高。另外，用加工後的骨頭湯汁，可以製作牛肉米粉、牛肉麵。

4、開家重慶口口脆店

重慶火鍋全國聞名，重慶小吃也名震四方，口口脆則是近年來正風靡山城重慶大街小巷的又一特色休閑小吃。口口脆價格不貴，且又時尚，深受廣大青少年喜歡，因此有良好的市場賣點。該小吃有香酥風爽多、香脆功夫丸、咖喱脆牛排、黃金脆雞排、串燒墨魚仔、宮廷龍鳳卷等近30個品種，以雞肉、豬肉、牛肉、海鮮、水果、熟菜為主，原材料配方購買很方便。操作過程是將數十種名貴葯材或調料腌入食品中，經一定工藝處理，油炸後淋上所需調料。口口脆味型有鮮香味、蒜香味、魚香味、糖醋味、蔥油味、芥末味、椒鹽味、怪味、麻辣味、紅油味等，其主要特點是脆、嫩，吃起來油而不膩，鮮香可口，外酥里嫩，常吃可上癮。和燒烤完全不同，口口脆吃了不上火，是一種休閑時尚小吃。

5、開家炸餅模早餐店

利用炸餅模製作餅類食品，銷售無須專業店面，有一個佔地3平方米的小攤即可。主要原料有麵粉、糯米粉、玉米面、紅薯、南瓜、馬鈴薯、黃豆、花生米等農副產品，主要工具有炸餅模、煤爐(或燃氣灶)、油鍋、盆、桶等，除了場地租金外，一般投資500元即可。攤點選在市場、車站、學校等場所，上下班人流多的街道、住宅密集區也是好地方，如不定點銷售，推車銷售流動服務也不錯。

6、開家桂林米粉店

桂林米粉店無須很大，一般都在30平方米左右，五六張餐桌，兩三個服務員即可。桂林米粉的做法是先將上好大米磨成漿，裝袋濾干，揉成粉團，煮熟後壓榨成條狀或片狀，然後把切好的豬、牛雜煮熟，倒進盛有米粉的碗中，加上蔥花、味精、胡椒、麻油即成。

7、開家特色牛肉粉館

湖南常德市澧縣津市特色牛肉粉以其爽滑微韌、湯汁醇厚紅亮、辣燙鮮香的獨特風味，享譽三鄉四水，已成功進入北京、武漢、深圳等地，所到之處深受當地男女老少的喜愛，做這種特色牛肉粉，其實也沒有什麼特別的手法，主要在於做牛肉油碼和湯料的香料配方，有了這個配方的香料，開一家正宗的常德市澧縣津市特色牛肉粉館，實際上是很容易的事。

8、開間鮮花店

開鮮花店有許多優點，一是投資小，在市場上租一個店鋪，勿須太大，費用一季度一交，配上必需的設施，維持正常的進出貨，初期投入一般三四萬元即可;二是周轉快，鮮花周轉期短，勤進快出，十分靈活，即使要轉行也不會積壓商品;三是符合消費趨勢，鮮花消費與人們生活水平及文化品位密切相關，隨著社會不斷進步人們文化素質不斷提升，鮮花市場也會越來越大。

目前我國大中小城市都開有眾多的花店，競爭是十分激烈的，如何使你的花店勝出，成為最終的勝利者，以下三點至關重要：一是店址所在的地段要講求客流量，最好靠近收入較高、生活方式較時尚的目標客戶群，比如周邊居民的收入水平、文化氛圍、社區消費習慣等都是你要考慮的重要因素;二是在經營環節中要注意聘用技術人員——花藝師，花藝師是你的左膀右臂，插花、配花等「技術活兒」最能體現花店的藝術品位，這是吸引顧客的主要途徑;三是要培養固定客戶，要誠實守信，講求貨真價實，「一分錢一分貨」，拉往「回頭客」，這樣才能使花店具有更長遠、更穩定的發展。

目前，我國60歲以上的老年人已近1。5億，這是一個極為龐大的市場，因此開家「親情出租」店，專門為老年人服務前景可觀。「親情出租」的主要服務內容一般包括兩方面，一是出租臨時「家庭成員」，陪老年人聊天、進餐、消磨時光，解除他們的孤獨和寂寞;二是提供臨時服務，如買菜、做飯、購物、看病、陪護等，隨著計劃生育政策的全面落實和社會老齡化速度的加快，老年人的這種特殊需求問題會越來越突出，需要引起全社會的重視。開辦「親情出租」店並不復雜，租一間固定的門面房，設一部電話和其它必須辦公用品，再雇一些層次不同的人員即可開張營業。所僱人員平時可以不在店裡上班，但須要時應隨叫隨到，也可先培訓幾名固定服務人員，處理店裡的日常事務。注意，你的收費標准一定要合理公平，可按小時收費，也可按天收費，要根據服務項目、時間長短、難度大小來定。

9、開間個性化T恤店

個性化是眼下很時髦的詞。人們已經厭倦了穿著上的千篇一律，而鍾情於卓而不群的個性化。為此，你可以開間個性化T恤店，將所有T恤的圖案都製作得十分特別。這些圖案，你可以把它製作成中國傳說的剪紙圖案，可以製作成埃及的象形文字，可以製作成十二星座的圖案，等等不一而足。顧客除了可以買店裡的成品，你還可以讓他們享受更為個性化的服務。比如根據顧客的要求改變圖案的顏色，加印名字或其他文字，還可以讓顧客自定照片或圖案。當然，開個性化T恤店是有些難度的，在店的背後，最好有你自已的製作工廠，而其中的圖案設計及技術工藝人員又是必不可少的。還有一點須特別指出的是，商品如果過於個性化，就會曲高和寡，失去大眾基礎，所以你的T恤要既有大眾化的市場基礎，又能體現個性化，這樣才能在同類商品中脫穎而出，生意興隆。

10、開家水晶店

開一家水晶專賣店，一直被業界譽為「穩賺不賠」的績優生意!
水晶產業在珠寶銷售中異軍突起，在我國短短十多年的發展歷程，便創造了上百億的年銷售額，逐漸躍升為國內三大珠寶銷售主流之一，僅廣東已迅速發展有幾千家水晶企業，銷售額突破50億元人民幣，可見其市場適應能力及市場突破能力何等迅猛!
水晶飾品是女性群體永遠必備的飾品之一，人人都有水晶，人人都用水晶裝飾，鑄就了水晶市場的繁榮!水晶飾品店可大可小，投資靈活多變。可店鋪可網店的方式成為很多女性創業者的首選。當然要開水晶飾品店就需要對水晶本身有充分的了解與認識，才能讓購買者有足夠的信心相信你的店鋪。

市場上已經有很多水晶飾品店，但同樣還有很大的發展空間。假假真真、魚目混珠的很多水晶店靠以低價格的方式來吸引消費者的眼球，但最終給消費者帶來了很不好的影響。我們在開水晶店的同時一定要秉著誠信經營，絕無假貨的保證，在競爭激烈的市場中站穩腳根。因此在開設水晶飾品店的同時需要注意以下幾點：一、店主本身要會識別各種不同的水晶，會鑒定水晶的真偽與優劣，以專業的知識為消費者做好各種服務;二、經營水晶店的利潤相當可觀，一般經年就可收回成本。但是，由於行業的特殊性和貨源的參差不齊，欺生抬價等，很多開水晶店的朋友由於不得其法，不能持續經營，往往開業不久便無力為繼，不得不關門歇業。三、開店最好可借力，接觸最專業的知識有專家帶領。水晶加盟會增加開店成功，提高運作資金，我們建議你可參加陽光巴士水晶店體驗式培訓，所獲得所有相關的行業信息與開店指導，能夠提高開店成功可能性。

11、搞笑餐館

成都有一家小餐館，很多人都叫它「搞笑餐館」，因為它的每道菜都有一個很另類的外號：豬拱嘴--「相親相愛」、豆腐乾--「黃龍纏腰」、雞鴨鵝翅膀--「展翅高飛」、腳掌--「走遍天涯」、鹵兔腦殼--「帥哥」、鹵舌頭--「甜言蜜語」、炒萵筍丟-「星星點燈」、燉乳鴿--「嚮往神鷹」、泡菜--「遲來的愛」……當有顧客進門時，例如4個人，招呼客人的小工就會扯起嗓子大吼：「英雄4位，雅座伺候!」

該「搞笑餐館」的老闆有時也會為顧客說笑話、講評書，客人吃飯、喝酒都是在笑聲中進行，因此這家搞笑餐館時常爆滿。

12、彩票餐館

濟南有一家「彩票」餐館。該餐館將餐飲與彩票經營巧妙地結合起來。在「彩票餐館」里，彩民可以邊吃飯邊看牆上的彩票中獎號碼分布圖。這里還有專供彩民選號的大廳和雅座，業主起菜名也用上了彩票術語。在這里顧客可以點到「雙色球」等招牌菜。大廳里配備了電腦、筆、紙，還劃出位置最好的房間專門設置「大戶雅座」，為一些購彩大戶煮酒論彩提供方便。「彩票餐館」除茶水、電腦等免費外，顧客還可根據買彩的多少享受用餐相應折扣。

由於該「彩票餐館」的飯菜物美價廉，又有特殊的意義，除許多固定彩民來就餐買彩外，許多外省的彩民也趕來交流「彩經」，甚至合夥投注，一些中獎彩民也喜歡來這里擺「慶功宴」。收益可想而知!

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3、我有很多成品十字銹。怎麼賣？？？？我在長沙瀏陽永安。

你去長沙步行街、下河街那一帶有很多賣十字綉的店，你問老闆回不回購，或者願不願意寄賣。如果你要價不高的話，應該有很多老闆願意的。我同學在步行街寄賣過一幅。你最好帶上你的綉品，如果裝了框不方便拿就帶一兩幅做樣品好了。老闆會根據十字綉品牌、綉品大小、綉工好壞來決定價格的

4、湖南瀏陽特產下飯菜類純手工的什麼最好吃？

赤馬湖純手工紅油霉豆腐很不錯，我在一個名叫瀏陽特產商行的網店購買過，家人都特別喜歡。是下面和下飯的首選

5、在瀏陽拍婚紗照哪家拍的最好

現在攝 影 工作 室更 受新 人追 捧，不 過在瀏 陽拍 的工作 室發 展還 是不 怎麼成 熟，這也

是為 什麼越 來越 多 的人 會來湖 南的省 會城 市長 沙選 擇拍 攝 婚 紗 照，長 沙工作 室經過幾

 年的沉 淀，發 展的已經很 具規 模且好 多都 比影 樓規 模還 大，所以這 也是湖 南其 他地

區的 會選 擇省 會拍 攝，在長 沙做 的頂 級的比 如專 做私 人定 制的゛花゛禾゛攝゛影，一 家

全 國連 鎖品 牌，婚 紗攝 影做 私 人訂 制的開 創 者，゛奕゛麟゛高゛端゛攝゛影，文 藝 范，個

 性 張 揚的風 格也是備 受新 人歡 喜，゛大゛象゛攝゛影，長 沙算 是老一 批攝 影工 作室，都是長

 沙本 地人 選 擇居 多的工作 室，價 位都不 低，不 過檔 期不是很 好 預 定。

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馬克思對於一種社會制度或社會現象的評價主要有兩種尺度：一是歷史尺度，二是道德尺度。所謂歷史尺度，以是否符合客觀規律和歷史必然性，是否符合絕大多數人的利益，是否有利於實現全人類的發展為標准。所謂道德尺度，是指運用一定的道德規范、道德觀念作為判斷一種事物價值的有無、正誤和大小的標准。歷史尺度和道德尺度是人類認識和把握世界的基本方式，也是人類主體精神的體現。通過運用雙重尺度，人類改造歷史，改造現實，以推動社會的進步和人的全面發展。因此，從人類全面自由發展的終極目標上來看，這兩種尺度是一致的。但是，在現實生活中，這兩種尺度卻常常呈現出二律背反。「這種本質上的一致性和現實中的背反要求我們評價一種社會現象時自覺運用辯證思維，堅持歷史尺度和道德尺度的統一。」

消費問題是普遍存在的、與人類生活息息相關的問題。無論過去、現在還是將來，人類都離不開物質和文化需求的滿足，離不開消費。但消費主義不是從來就有的，而是社會發展到一定歷史階段的產物。近代以來，西方國家科學技術的發展使得物質生產以幾何級數增長，社會生產相對過剩，需要消費來維持、拉動和刺激生產的進一步發展，人們逐漸結束了以「生產」為中心的社會，進入了「消費」為中心的時代。這時，人們消費的目的性質躍居於手段性質之上，消費不再是一種單純的經濟行為，而變成了一種生活方式和文化行為。此時，消費主義便產生了。法國社會學家鮑德里亞在《消費社會》一書中對消費主義進行了界定，即消費的目的不是為了實際需要的滿足，而是在不斷追求被製造出來的、被刺激出來的慾望的滿足。

一、消費主義的基本思想

「很多年前，一個人如果難受，不知如何是好，他也許會去教堂，也許會去鬧革命，諸如此類。今天，如果你難受，不知所措，怎麼解脫呢?去消費!」在消費主義的視野中，人就是消費者，生命的價值就在於財富的創造和揮霍，除此以外沒有別的選擇。人們在永無止境的消費中印證著「我消費，故我在」的信條，並通過消費而強化了對這一信條的信奉。概括起來，消費主義的基本思想表現在以下方面：

1.通過消費追求物質享受和感官刺激

在物質消費領域，消費主義把佔有和享用物質產品看作是自我滿足和快樂的第一要義，永不停歇地刺激人的需求，把人的價值定位在單一的物質生活的享有和滿足上。人們不關心消費的後果，不考慮環境和資源的代價，無視個人的經濟能力，甚至為了消費可以鋌而走險。在文化消費領域，商品的「文化化」和文化的「商品化」趨勢愈演愈烈，文化文本與商品的本質差異趨於消融。隨著新媒體的普及，大量文化作品朝著生活化、娛樂化、消費化方向發展，大量娛樂節目服務於受眾感官和本能，色情、兇殺、暴力成為許多影視作品的主題，搞笑、逗樂、無厘頭成為許多作品的創作原則。在這種情況下，人們不再關注理性、崇高，只注重享樂和刺激，文化消費應有的形而上的超越和提升轉化為形而下的放縱與墮落。

2.通過消費滿足精神和心理需求

根據馬斯洛的需求層次理論，人的需求有層次高低之分，較高的需求是建立在較低的需求之上，人們只有先滿足較低層次的需求才會追求較高層次的需求。在傳統社會，由於物質資料匱乏，人們在消費選擇上是先滿足生理需求、安全需求和歸屬需求等較低層次的需求，而自尊和自我實現的需求在消費選擇中並不重要。在今天，由於物質資料的豐裕性和同質產品的差別化，使消費者對消費選擇的個性化和自我實現的追求成為可能，消費選擇在很大程度上是為了滿足自尊和自我實現，而不僅僅是甚至主要不是滿足生理、安全和歸屬等低層次的需求，這種情況在炫耀性消費、個性化消費和時尚消費等方面表現的尤其明顯。

3.通過消費實現人生目標和個人價值

消費主義在人們心中確立這樣一種理念：人生的意義和價值可以在我們擁有的東西中發現。因此，消費成了個人平等、幸福、自由和快樂的源泉和象徵。比如消費主義宣揚通過消費可以實現人人平等。人們不但可以藉助消費抹平自己與他人之間在社會地位、收入、權力等方面的差別和歧視，而且個人可以通過消費提升自己的身份和地位。同時，消費主義以財富和消費的多寡作為人們幸福與否的標准。現代傳媒藉助網路、廣告、電影、電視等，將美麗、浪漫、神奇等文化特性巧妙地與商品融合在一起，製造了與商品消費本身並無必然聯系的各種意向，讓人們覺得這就是所謂的幸福生活，從而不斷刺激人們投入到對這種夢幻般「幸福」生活的追求中去。

消費主義在西方發達國家出現後，伴隨著全球化的進程，以不可阻擋的勢頭向其他發展中國家傳播和蔓延，就連中國這樣一個有著「精打細算」傳統的民族也深受影響，一部分人開始放棄了節儉、理性的消費觀念，轉而認同和實踐消費主義的思想觀念和生活方式。在這里，消費主義的全球性擴展，並不是說消費主義所到之處，人們就馬上擁有了消費主義的生活，重要的不是人們有了什麼，而是人們想要什麼，是什麼構成了人們生活的基本意義和追求。正確看待消費主義，要求我們堅持歷史尺度和道德尺度的統一，既看到它產生的歷史必然性和進步性，也要看到它所帶來的道德上的局限性和危害性。

二、從歷史尺度看，消費主義是社會進步和人的自由發展過程的必然現象

從歷史尺度來看待消費主義，就是從其產生的時代環境加以考察，而不是僅僅用當下的標准去衡量。消費主義出現的典型時期是資本主義市場經濟時代。市場經濟把市場作為資源配置的決定性手段，企業生產什麼、生產多少都是由市場決定的。在市場經濟中，個人作為獨立主體的身份從事生產活動，個人的勞動及其產品只有通過市場交換和消費才會得到社會承認，個體的價值才能得到實現。「在這種情況下，人的價值轉化成了物的價值，人和人的關系採取了物與物的關系、商品和商品的關系，物對人的支配和統治就不可避免地發生」。但是，消費的發展和人自身的發展也恰恰是在這一時期實現的。

1.一定程度上推動了消費的民主化和大眾化

消費主義是社會生產力發展到一定歷史階段才出現的現象。在傳統社會，生產力發展水平低下，生產資料比較匱乏，因此，統治階級大肆宣揚禁慾主義和等級制度，讓普通人滿足於基本生存需要，而讓極少數特權階層從事物質享受和精神活動。從「消費」的本質角度而言，只有在滿足為生存而進行的「消費」之後，才能開啟真正意義上人的「消費」。工業革命後，機器生產徹底改變了純粹依靠人力、畜力和自然力的生產模式，生產技術的進步使大規模的商品生產成為可能。進入20世紀，福特主義被廣泛採用，大批量的生產使大規模消費成為現實，歷史進入了一個「豐裕時代」，消費主義應運而生。在這種情況下，人們的消費理念和消費模式也隨之發生重大變化，具體表現在兩個方面：一是工業品的消費不再為少數人或統治集團所獨占，而是以大眾為對象，大眾成為了工業體制的目標，有人稱之為「消費的民主化」;另一方面，在消費社會，「大眾」的內涵也發生了變化，它原本是指社會上居於多數的從事體力勞動的階層，到了此時，把收入相對平穩且一直呈擴大趨勢的中間階層也包括在內了。這樣一來，原來被社會下層視為奢侈品的東西在全社會迅速擴散，從而使過去的奢侈品成為了必需品，一個大眾消費社會悄然形成。

2.促進了人的自由個性的發展

人的「自由個性」價值目標的實現是以消費的滿足為前提條件的。馬克思主義認為，人類歷史「是個人本身力量發展的歷史」。馬克思以人的個性為線索，考察了人的發展過程，梳理了消費在人的個性發展不同階段中的作用。在「人的依賴關系」社會階段，受生產力發展水平的限制，人們出售的是家庭消費之外的剩餘產品，產品的大部分被家庭成員消費，人們的生產———消費結構處於一種狹隘、封閉的狀態。在這種情況下，人就無法沖破自身活動的局限性，更沒有辦法把他人的社會生產能力納入自身，由此決定了個人同他人的關系只能是政治或血緣上的依附關系，人被束縛於一定的家庭和政治共同體內部，人的個性表達和獨立性的實現更是無從談起。在以「物的依賴關系」為基礎的獨立性階段，消費和生產開始出現分離，消費通過貨幣交換來實現，這樣一來，人對商品交換及貨幣的依賴取代了以血緣關系為基礎的社會依賴關系。這種生產方式使人們擺脫了狹隘的共同體的束縛，突破了各種形式的人身依附關系，形成了獨立的個人和個人的獨立人格，為人的獨立、自由和平等的實現提供了物質基礎。從這個角度看，消費主義是人類發展過程特定階段的必然現象，相對於過去的時代來講，既是歷史發展的必然趨勢，也具有重要的歷史進步意義。

3.消費的符號性特徵為向精神層面轉向提供了可能

在消費社會，壓制人的消費慾望既是反人性的，也是不現實的。不能壓制人的消費慾望，但可以引導人們把物質消費的追求轉向精神消費的享有，而消費主義的符號性和象徵性特徵本身就蘊含著其向精神性消費轉向的可能性。消費社會的一個主要特徵是符號體系和視覺形象對於控制和操縱消費趣味與消費時尚發揮著越來越重要的作用，「有意義的消費乃是一種系統化的符號操縱行為。」一方面，人們通過消費向他人展示自己的品位、身份、地位、個性等，另一方面，人們消費產品本身所象徵的某種意義、心情、美感、檔次、情調和氣氛等。由此可見，消費的符號性特徵揭示了其內在悖論：越是追求物質消費，越是與人的生理需要無關。這樣一來，消費主義的符號性和象徵性特徵就構架了通向精神消費的橋梁。「沒有符號系統，人的生活就會被限定在他的生物需要和實際利益的范圍內，就不會找到通向『理想世界』的道路———這個理想世界是由宗教、藝術、哲學、科學從各個方面為他開放的。」沒有符號，就沒有精神生活，沒有精神生活，就沒有人對現實的超越和人本身的發展。

三、從道德尺度看，消費主義導致了現代性困境和人類的生存危機

從道德尺度來評判消費主義，就是根據當今社會的道德原則和道德觀念來看待消費主義。從這個角度來看，消費主義最大的道德缺失在於它追求的不是需要，而是慾望，因為人的需要是有限度的，而慾望卻是無止境的。為滿足慾望而進行的無限消費必然會沖擊傳統的消費觀念，影響整個社會的風氣，並最終危及人類的生存和發展。

1.顛覆了傳統的消費觀念和文化傳統

在古代社會，無論是中國還是西方，都主張節儉、適度、節制、均衡的消費觀，反對奢靡、揮霍、貪婪和縱欲。中國古代的思想家普遍崇尚去奢從儉的消費觀念。孔子在《論語》中指出：「禮與其奢，寧儉」、「節用而愛人」，主張大到治理國家小到舉辦儀式都要節儉、節約，反對鋪張浪費。《左傳》中也提到：「儉，德之共也;奢，惡之大也」，把「儉」和「奢」作為判斷人的德性的重要標准。道家要求人們「見素抱撲，少私寡慾」，提倡人們擺脫物慾的束縛，追求內心的安寧和諧。法家學派的集大成者韓非子在《韓非子顯學》中指出「侈而惰者貧，而力而儉者富」，把節儉作為衡量貧富的重要尺度，主張克儉、節用。墨家更是把節儉上升到國家興亡的高度，在《墨子·辭過》中提出了「節儉則倡，淫佚則亡」的理念。

在西方古代社會，佔主導地位的觀念認為人生的價值是對美德或上帝的追求所獲得的幸福，而不是對慾望的滿足所獲得的快樂。甚至在資本主義發展的早期，新教倫理通過宣揚禁慾苦行，懲戒奢華懶惰，強調苦行僧式的世俗勞作和克己贖罪，為資本主義積累了原始資本，並使勤勉、刻苦、節儉成了資本主義精神的重要組成部分。當消費主義出現之後，追求品味、時尚、身份象徵的奢侈消費取代了傳統生活倫理中的節儉、適度的觀念。目前，隨著全球化進程的深入發展，特別是新媒體的出現，消費主義藉助於計算機網路、電影、電視、廣告等現代傳媒比以往任何時候都更迅速、更便捷地傳播到世界各地，並日益取得在人們日常生活中的正當性與控制性，不僅使發達國家的大多數人效仿消費主義的生活方式，而且發展中國家的一部分人也紛紛崇拜、嚮往和追求這種生活方式。在這種情況下，「我消費，故我在」、「不消費就衰退」的信條支配著人們的價值觀念和生活方式，傳統的節儉、適度的消費觀被徹底拋棄和顛覆。

2.引發了代內不公和代際不公問題

工業革命以來，人類在自然界面前顯示出了前所未有的力量，但是對自然界的開采和破壞也達到了史無前例的程度，由此而帶來的環境污染、生態破壞和資源危機等問題使得人類開始反思自己以往的生產方式和發展模式。但僅僅從生產的角度而忽視從消費的角度看待這個問題則是片面的。消費與生產的緊密聯系要求我們不能忽視消費主義對生態和資源的影響。以滿足人類無止境的慾望為目的的消費主義，打著不斷提高「生活質量」和「生活水平」的幌子鼓勵人們瘋狂追求物質享受，使人與自然之間處於緊張、對立的狀態，並引發了代內不公和代際不公問題。

一方面，消費主義引發了代內不公問題。代內不公表現在兩個方面：一是發達國家和欠發達國家的不公正，二是一國之內不同階層之間的不公正。就全世界而言，地球資源的總量是有限的，但它的使用卻是不均等的，發達國家的消費過度導致欠發達國家的消費不足。事實上，發達國家1∕4的人口消耗了地球上80%的能源資源，而欠發達國家3∕4的人口只消耗20%的能源資源。在一個國家內部，富人的奢侈性消費是以窮人的基本需要的犧牲為低價的。在消費主義的鼓吹之下，窮人對富人消費方式的崇拜模仿，又進一步加劇了生態和能源危機。因此，在資源總量和物質財富一定的情況下，消費主義的生活方式只能是富人或富國的特權，而與窮人和窮國無緣。

另一方面，消費主義引發了代際不公問題。人類所追求的社會公正不僅在空間跨度上包括全人類，而且在時間跨度上也包括子孫後代。後代人由於現實生活的「缺場」，無法宣示自己的話語權和資源爭奪權，但不代表他們的權力應該受到剝奪。當代人應該充分考慮和尊重後代人的權利，甚至自覺充當後代人權利的代言人。然而，消費主義的形成和傳播，使人類對自然界的掠奪呈現出一種非理性的瘋狂和貪婪，引發了環境危機和資源危機，透支和剝奪了後代人擁有同我們一樣的生存和發展機會，使後代人面臨著無法維持生存甚至無物可消費的困境。

3.造成了人類精神世界的萎縮和意義的迷失人，作為一種超越性的存在，僅有滿足欲求的物質消費是遠遠不夠的。因為人生中最重要的、能夠實現其本質的東西，不是物質上的無限享受，而是通過個性、獨特性和創造性表現出來的精神上的自我實現。對精神需要的追求不僅能夠調節人的物質生活和精神生活的平衡，而且能夠防止人一味地沉溺於物質享受，疏遠自己的內心世界。

在消費主義價值觀誘導下，人們崇尚物質享受，關注當下享樂，忽視對人生意義的思索、對智力發展和自我提升的思考。現實生活中出現的「購物狂」、「網購成癮」現象就是生動的寫照，他們無法克制自己的購物慾望和消費沖動，逛網店、買東西成了生活的主題和意義，陷入「不購物就難受」的情結中無法自拔。但是，消費並不能解決一切問題，「在暴殄天物和窮奢極欲的消費活動背後，是越來越多的心理疾病，越來越多的社會問題」。比如，當下一些富人群體雖然過著高消費的生活，但「郁悶」、「沒勁」、「無聊」卻成為口頭禪，抑鬱症、過勞死更是困擾著越來越多的都市人。在一定意義上可以說，這些問題與消費主義的傳播與盛行有著千絲萬縷的聯系。英國著名的經濟學家舒馬赫指出，「人的需要是無窮無盡的，而無窮無盡的需要只能在精神王國中實現，在物質王國根本不可能實現」。消費主義企圖用物質的滿足來為人們提供安身立命之本和精神歸屬之所，無疑是緣木求魚。

四、解決路徑：滿足人的合理消費需求，引導消費活動的精神性轉向

基於以上分析，筆者認為，必須堅持辯證唯物主義的方法看待消費主義。消費主義是歷史發展進程中的必然現象，也是社會進步和人的發展的必經階段。這是一個不容否定的客觀事實，否則我們必然會對以生產力的提高為核心內容的歷史進步做出完全否定的價值評價。但是，消費主義的出現又造成了現代性困境，引發了環境能源危機、道德滑坡、意義迷失等問題，危及人的生存和發展。「一個社會即使探索到了本身運動的規律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。」因此，正確評判和對待消費主義，要求我們堅持歷史尺度和道德尺度的統一，既不能視之為洪水猛獸而躲閃逃避，也不能任其泛濫而無所作為。

一方面，加快發展社會生產力，滿足人正當的、合理的消費需求。從生產與消費的關系來看，生產決定消費，生產什麼、生產多少，決定了消費者消費的對象和規模。反過來，消費對生產具有反作用，消費能力的提升和消費規模的擴大是擴大再生產的前提條件。改革開放30多年來，我國逐步告別物質匱乏和短缺的年代，進入物質相對寬裕和豐盛的時期，所以，生產品種豐富、種類繁多的商品以滿足人們日益增長的物質和文化需要就成了經濟發展的目標。

在這個過程中，人民生活從溫飽不足發展到向全面小康邁進，人們的消費結構也發生了很大的變化，由過去以解決吃、穿為剛性需求轉向現在以解決住、行為剛性需求，並且向旅遊、娛樂、再教育等享受型消費和發展性消費延伸，城鎮居民家庭和農村居民家庭的恩格爾系數分別由57.5%和67.6%下降到不足35%和37%。在這種情況下，人們的消費熱情和消費慾望逐漸被點燃和激發，由過去注重商品的使用價值，轉變為越來越注重商品的精神價值、情感意義和文化內涵。這是生產力和社會發展的自然結果，也是人們消費能力提升的表現。

尤其是目前我國經濟發展進入新常態，經濟下行壓力加大，投資和出口對經濟的驅動作用減弱，拉動消費引擎的重要性日益凸顯，通過消費釋放經濟發展的活力成為一個重要趨勢。其中，個性化消費、多樣化消費將成主流，網路消費、服務消費、大眾消費和綠色消費將成為新的亮點。如何把握擴大內需過程中的消費新熱點，成為促進我國經濟持續增長的關鍵所在。因此，鼓勵人們積極消費，滿足人們「希望過上更好生活」的期盼，讓人們共享改革發展的成果是當前的重要價值導向。滿足人們正當、合理的消費需求不僅能夠推動經濟的發展，而且能夠提高消費者的素質，提升人的主體性，豐富人的社會關系，發展人的體力、智力和個性，最終實現人的全面而自由發展。

另一方面，提升人們的消費自覺意識，引導人們消費理念的精神性轉向。消費自覺是指人們對一定社會消費文化和消費方式的清醒認識和理性把握，對自身消費觀念、心理和行為的認知、覺悟和反省。人的消費慾望不能壓制，但可以進行積極引導和主動疏解，即引導人們增強消費自覺意識，認識到消費主義的實質和危害。

當然，引導人們向精神性消費轉換並不是對物質消費的抹殺和否定，而是對物質消費的延伸和提升，既符合當前我國走科學發展道路，建設生態文明的現實要求，又充分考慮了如何把人們吃飽飯之後的煩惱進行轉移和消解。因為人的物質需要和人的生命一樣是有限的，人的精神成果的意義和價值卻是無限的。通過物質消費賦予生活以意義和價值註定只能是短暫的、膚淺的，而精神創造的成果所蘊含的意義和價值精神卻是恆久的、深刻的。比如，一個人在業余時間是去飯店胡吃海喝、去商場「血拚」、甚至去賭博吸毒，還是去圖書館、音樂廳、博物館等地方接受文化和藝術的熏陶，體現了兩種截然不同的消費心態和消費行為，前者無疑是物質的、庸俗的、甚至是違法亂紀的行為，後者是精神的、高雅的、有益身心健康的行為。因此，積極引導人們消費理念的精神性轉向，才能使人在享受物質生活的同時不為物慾所蒙蔽，在推動經濟發展的同時達到人的身心和諧發展，並最終實現社會進步和人的全面發展的融合與統一。

6、2011年在瀏陽大瑤的做什麼小本生意好

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7、淘寶買家虛擬物品自動發貨被騙

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