三彩商標圖片

1、怎麼鑒別唐三彩？

典型案例高：仿唐三彩第一人，騙過文物泰斗

上世紀九十年代初，北京潘家園發生了一起驚天「盜墓案」，近百件北魏陶俑悄悄出現在潘家園市場，國家文物鑒定一位委員將此事上報國家文物局，國家文物局迅速撥款責令有關博物館收購。但北魏陶俑卻越收越多，第一批80件剛收進博物館，潘家園地攤上又出現第二批，第二批被收購，又出現第三批。據時任國家文物局局長的呂濟民老人回憶，（北魏陶俑）中國歷史博物館買了三次，花了80萬元；故宮博物院買了兩次，花了10萬元。接下來，奇怪的事情出現了：北魏陶俑越賣越多，價格也越來越便宜，大有收不完、買不盡的架勢。

關於北魏陶俑的集體鑒定，專家們出現了分歧，有人說真、有人說假。頭一年，海關查獲了一批運往境外的「唐三彩」馬與樂俑，經過專家鑒定和儀器測試，都一致證明是十六國時期的文物。根據貨主的交代，公安人員抓到了賣主，要按倒賣國家一級文物定罪。於是，買主顧不上錢了，大叫冤枉，說這批唐三彩是高仿品，全都出自鄉黨高水旺之手。有個賣主挪揄說：「蒙專家太容易了，無非就是掌握好胎、釉、型、工、舊這幾個方面的訣竅，做得和故宮裡面的一模一樣，他們就認。

烏龍事件後，出了名的高水旺開始深刻反思：仿古遇到了政策界限，而新工藝又不受市場待見，自己該怎麼辦？在兩難的撕扯中，高水旺最後選擇繼續他的仿古之路，但那已不是簡單的復古，而是對先民精湛技術的發掘與再現，也是對人類文化的敬仰與傳承。從這個時候開始，高水旺的作品都打上了自己的款識。寫上自己的名字，仿得再像，也是高水旺仿的唐三彩。

隨著唐三彩仿品的出現，辨別真假唐三彩的文章也一篇篇見諸報端，這些文章繁榮了文化園地的同時，其研究成果也被仿造者所利用，並仿造出一批批真假難辨的三彩器。下面小編簡單總結一下唐三彩的鑒別方法

那麼唐三彩的仿製手法有那些我們又該如何鑒別呢

自上世紀初唐三彩被發現以來，便受到中國以及世界藝術界的關注，尤其是上世紀80年代以後，唐三彩的研究更是火熱，不少專家紛紛把研究成果公諸於眾。隨著唐三彩仿品的出現，辨別真假唐三彩的文章也一篇篇見諸報端，這些文章繁榮了文化園地的同時，其研究成果也被仿造者所利用，並仿造出一批批真假難辨的三彩器。經過作舊之後便在城鄉不斷露面，道行不深的收藏者屢屢上當中招。究其原因，一方面它們在胎、釉、色彩、造型乃至內在的精神風格等方面，都幾乎達到了完美境界，另一方面它們又具備了常見論及唐三彩文章中所列舉的真品三彩的全部特徵。可見高仿三彩確實仿到了相當的水平，沒有火眼金睛則難辨真假。

唐三彩燒成溫度最高約1100度左右，其製作工藝不算復雜，製作原料隨處可見，胎釉配方早已公開，仿造高手人才輩出，有的還是唐三彩研究的專家。試想，行家運用現代技術「克隆」出來的仿品與真品還會有什麼差別呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特徵，高仿三彩都具備了。可以說，相同點已經達到了99%以上，餘下還不到1%的較為特殊的特徵，是無法仿造的，因為這特殊之處惟有千百年的時間才能形成，人力暫無力為之。

如何識別唐三彩真偽呢？以下介紹幾種重要的鑒別方法：

（一）釉　唐三彩真品表面釉層較厚，釉中氣泡很少，用肉眼觀察，表面裂紋不明顯，更不會有橫七豎八的長紋開片。由於多用刷釉法，釉面均勻，但有時可以看出刷紋。唐三彩是一種亮釉，贗品通常表面有一種耀眼的「賊光」，而真品則光澤柔和，有「七彩蛤蜊光」「細部特徵」。另外，釉表有非常明顯的「如乾涸開裂翹曲的塘泥」現象，即民間所說的「翹皮紋」或「芝麻釉「細部特徵」據說，迄今為止作偽者還無法仿出與真品唐三彩一樣的「翹皮紋」來。因此，「翹皮紋」是唐三彩鑒定中一個最重要的特徵。

（二）造型　真品唐三彩馬從造型上看，一般都是頭小頸長，膘肥體壯，臀部發達，腿部強勁有力，處處都可透出一種內在雄健的美。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等局部雕琢精細，刀工嫻熟，符合「西域大宛洋馬」的生理解刨特點。由本人收藏的該件貼塑瓶可見，它的造型規整，雍容大方、人物造型准確，線條流暢，色彩瑰麗，瀟灑生動。不僅與一般的工藝品的造型不同，與其他時代出土的瓶也不同。它體現了唐三彩瓶的造型特點。如此精湛傳神的技藝，豈是仿品能企及的？

（三）胎　真品唐三彩的胎質可分為兩大類，一類是紅色陶胎，是以普通陶土為原料，多出現於隋和唐朝初期（此馬既為紅色陶胎）,極其稀罕，僅陝西有少量出土；另一類是白色陶胎，多產於河南，是最多見的一種。然而，對於高仿三彩來講，用白色高嶺土製假已經不成問題，因此不能僅憑胎質辨別其真偽。唐三彩造型手法有捏塑、堆塑、雕刻、輪制、模製等幾種。

（四）隕石坑　唐三彩在地下埋藏了上千年，其胎釉必然會受到「侵蝕」，出土後的三彩常常會出現斑駁脫落的現象，形成一個個像「小圓鍋」形狀的微小圓坑，其形體大小及其分布毫無規律，行內將其叫做「隕石坑」（其真正形成機制還有待研究）。這種自然形成的缺陷所呈現的特徵，也是我們辨別真偽唐三彩的一個重要依據。三彩釉面的泛鉛現象！通常真三彩器釉面有許多如同針尖般大小不一的剝釉點，俗稱隕石坑。通過放大鏡我們可以觀察到，真三彩的隕石坑呈園型四周平滑無人為痕跡！

蛤蜊光和隕石坑

由於三彩器釉彩內含鉛，故埋藏地下後會緩慢地釋出鉛元素溢於釉彩表面，它的厚度僅為普通紙張的千萬之一。當器物出土這種泛鉛現象會自動停止。這是目前公認的無仿特徵！泛鉛現象通常與蛤蜊光現象共存！

通常真三彩器釉面有許多如同針尖般大小不一的剝釉點，俗稱隕石坑。通過放大

通常真三彩器釉面有許多如同針尖般大小不一的剝釉點，俗稱隕石坑。通過放大鏡我們可以觀察到，真三彩的隕石坑呈園型四周平滑無人為痕跡！

隕石坑

（五）墓土味　唐三彩器皿在地下埋藏了上千年，墓土的味道已經沁入到了唐三彩「胎骨」，即使出土後存放若干年也能聞到一種老坑的墓土味。尤其將唐三彩浸濕後，或用淋浴花撒將其淋濕，離很遠都能很輕易地聞到強烈的「墓土味」。而用陶土新製作的仿品，採用上述試驗方法，則可聞到新鮮泥土味；用石膏作的仿品則能聞到一股石膏味；經過作舊的仿品，有的能聞到刺鼻的化學味，有的則能聞到腥臭味（糞坑中泡過），有的則可聞到用農葯炮製的「六六粉」味。

唐三彩風格獨特，釉色豐富，造型美妙絕倫，以其獨特高超的技藝贏得了人們的喜愛。近幾十年，唐三彩不斷現身於國際藝術品市場，身價不斷升高，不斷創下驚人的價格，因此也受到了國內收藏家的重視，由於唐三彩的經濟價值和藝術價格都很高，民國時期就有人仿製。近年來，市場上的仿品越來越多。

那麼，如何辨別真假唐三彩呢？主要從以下三個方面入手。

1、造型

唐三彩真品，造型生動逼真，比例協調，形態自然傳神。仿品造型生硬，比例不協調，面部呆滯，有的線條過於規整，形似而神不似；真品圓形器物底足一般呈「飛棱」狀，並在棱尖外修一刀，仿品往往缺少這道工序。

2、釉色

真品的器底和圈足往往不施釉，使器物部分露胎，底足很乾凈。而仿品全部施釉，底足往往黑而臟。真品釉色自然柔和，釉中開片細而均勻，釉面的突起感、翹起感如蒼蠅翅膀上的紋路一樣，釉面很乾很薄，無積釉、無垂釉珠、少積釉現象；而仿品釉色過於艷麗、刺目。釉中開片大小不均，有生硬感。釉面常有積釉、

滴釉現象，釉面干澀。

3、胎質

真品為陶胎，胎質白中泛淺紅、淺黃色。胎土細、實，含有礦物雜質。由於大多從墓中出土，歷經千年時間，器物露胎處有風化現象；仿品多為瓷胎或以石膏或白水泥為胎，胎質潔白、泛灰、細膩，無風化現象。雜質少，叩之聲音響亮，上手手感較重。

(一)造型唐三彩是唐代工匠在特定歷史時期創作的，與當時社會風俗、生活環境、審美意識、製作材料、工藝水平分不開，因此無論是人物還是動物均能表現出生動逼真的神態，生活氣息濃郁。從出土的唐三彩來看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技藝嫻熟，人物、動物比例協調，形象生動。人物的面部、五官、表情、身姿、手勢變化有致，各種動物或靜、或動，神完氣足，形態自然傳神。仿製品的製作，一是按原物，二是按圖片，三是在原型上創新，四是臆造。製作者雖然在造型上下了一番工夫，有的與原物相似，但由於雕塑者功底欠缺，再加上製作者與唐代工匠生活的環境不同，所以製作出來的只能形似而達不到神似，往往造型生硬，缺少變化。如製作的俑類往往比例上不協調，面部呆滯，線條生硬，有的線條過於規整。唐代三彩圓形器物的底足一般呈「飛棱」狀，並在棱尖外修一刀，這在碗、盤、瓶、執壺、缽等器物上最常見，而仿製品往往缺少這道工序。

(二)釉色唐三彩埋入地下，歷經千餘年，受土壤環境和土壤中化學物質如酸、鹼等的侵蝕，光亮奪目的光澤已變得柔和瑩潤，釉面的開片均勻細小，有規律，開片四邊微微上翹，用放大鏡仔細觀察片與片之間的間隙有銹蝕的銀沁，類似於漢代綠釉陶壺的泛鉛現象。用肉眼直接觀察，從側面看釉面的表層，生成一種像蠅翅一樣薄薄的一層，開片之間像是鼓起的線條，這即是唐三彩的「包漿」。仿製品為了去除釉面耀眼刺目的光澤，往往採用氫氟酸去光，再用鹼中和，因此看上去很生澀。近年來，製作者也研究燒制出了釉面開小片的方法，但開片堅硬，有的過於細碎，有的紋路雜亂無章，開片往往產生個別紋線過長的現象，釉面無蠅翅「包漿」。有的雖然也製作上了一層銀片或出現五色虹光，但像是浮在釉面上的一層薄霧，很淺薄，而且不牢固。

(三)胎體洛陽出土的唐三彩，胎料中含有微量的鐵質。因燒成溫度和爐內氣氛的差異，燒成後的胎體顏色有白色、淡粉色或淡黃色等多種，胎質不是很精，胎質中含有像是石英的微小顆粒，並有其他礦物雜質。從胎體堅實度來看，有的因燒成溫度高，胎體比較堅硬；有的因燒成溫度低，胎體硬度小一些，胎體較疏鬆，釉層容易剝落。仿製品的製作，一種是採用加工現代三彩工藝品的胎體材料，即純凈的高嶺土，沒有經過特殊配料加工，燒成後胎體潔白細膩，比較堅硬，雜質少，叩之聲音響亮，手感較重，與唐代三彩區別較大。另一種選用的材料也是高嶺土，採用與古代相近的工藝對胎料進行加工，製作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物質，經過精心配製，燒成後無論從硬度、胎色還是疏密度都與唐代三彩接近，區別開來有一定難度。

(四)工藝唐三彩的製作一般採用先雕塑，後翻模，再按坯，最後粘接組裝。同時採用輪制和捏制的方法，無論是在俑類和器物類都留下了這些工藝痕跡。人物、動物多為分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。從出土實物來看，這些痕跡非常明顯，仔細觀察這些三彩身體內部的胎面上，許多都留有唐代工匠的指印。扁圓體三彩器物如扁壺等，側面基本都有對接及刀削痕。再如缽、罐、瓶、水注、盤、碗等採用輪製法，製作過程中留下的細小弦紋清晰可見。仿製品有的採用注漿工藝，器物胎體上看不到捏塑和輪制以及合模泥粘工藝，其製作方法與真品迥然不同，成品手感較輕。圓型器物有的是在注漿或模製成型後放在轉盤上，利用轉盤的旋轉用工具劃出一道道輪制的痕跡，但弦紋看上去線條不自然。有的採用與唐代相類似的模製按坯工藝製作，但組合後無論是人物、動物還是器皿都顯得笨拙，比例不協調，線條生硬。還有的過於精雕細做，畫蛇添足，讓人感覺不到唐代三彩的神韻。通常情況下唐三彩人物俑凡是沒有衣物遮住的皮膚均不施釉，如人物的臉部、頸部、手部，一般採用彩繪。頭發、眉毛、眼睛、胡須、巾帽等用黑色，口唇和面頰用朱紅。人物的五官、須眉描繪的細致入微。這些彩繪歷經千年顏色已經變淡變薄，且滲入胎體。仿製品的彩繪顏色鮮艷清晰，看上去比較浮，勾畫的線條不幹凈利落，人物表情顯得呆滯，所用筆法描繪的往往不到位，與真品有一定的差別

蠅翅開片針眼明顯

唐三彩.蠅翅片唐三彩開片的特徵，就是所謂的「芝麻開片兩頭蹺」。

如此低劣一眼開門的現代仿品三彩馬竟然被「磚家」鑒定為「真品！」真品也可以被「磚家」判為「仿品！」「磚家」就可以顛倒黑白！混淆是非！？

1、開片

開片，嚴格地來說，是陶瓷製作後的一種缺陷。開片是陶瓷器在製作過程中，受到各種自然或人為的因素，在表面所生成的裂紋。一開始，這種裂紋的形成機理被偶然性所制約，當這種大小不一，形狀各異的裂紋，使陶瓷器表面產生一種奇特的觀賞效果後，收藏家和製作者就開始重視這種裂紋，並摸索產生這種裂紋的工藝要求。這樣，陶瓷表面的裂紋就被美化成「開片」，而開片的形成機理也就成了歷代工匠的不斷探索的制陶規律。不同的製作工藝，會使陶瓷器表面形成不同的開片，這們，開片也就成了鑒定不同時代陶瓷器的依據，也是現代製作各種高仿品所必須摸索的規律。最著名的開片，就是南宋哥窯的金絲鐵線，其開片之美實在是妙不可言。

唐三彩的開片也有其明顯的特徵。絕大多數唐三彩的收藏者都能背出唐三彩開片的特徵，就是所謂的「芝麻開片兩頭蹺」。那麼，什麼樣的開片是「芝麻開片」呢？它的兩頭又是怎樣上蹺的呢？

對於唐三彩的「芝麻開片」，收藏界還有一句話，叫做「一個芝麻三個片」。這句話，顧名思義形容唐三彩的開片是一種十分細小的開片，學術界把這種開片稱之為「蠅翅片」。有興趣的讀者不妨找一本昆蟲類的生物書看看，在這些書里找一找各種蠅類的翅膀，理解它的大小，默記它的紋路，唐三彩的開片就象蠅類的翅膀，就能體會什麼是蠅翅片了。這樣小的開片，兩頭明顯的上蹺，猶如蘇綉的針腳，密密麻麻。

讀者可以發現以下三點不同：

（１）這條規律總結得十分有道理。現代唐三彩的開片，就能對開片的大小有一直觀的認識；

（２）形狀不同。真品唐三彩的開片呈芝麻狀，兩頭尖，中間粗，在側光下，可以明顯看出兩頭上蹺的現象。現代唐三彩製品，其開片為幾何狀，開片角尖銳，不如芝麻開片那樣和潤；

（３）規律不同。唐三彩蠅翅開片，一律為排列緊密的芝麻開片，開片的形狀十分有規律。仿品唐三彩，開片為無規律的幾何狀，或者是三角形，或者是長方形，開片的大小不一，犬牙交錯，沒有規律性可言。讀者自然可以對唐三彩的開片有一個比較明確的認識。

我們還需說明的是，唐三彩開片，是比較典型的「蠅翅片」，有這樣的開片，可以斷定唐三彩的真假，但並不等於說，所有唐三彩的開片都是這樣的「蠅翅片」！

窯口不同，

窯的形狀不同，

燒窯的溫度不同，

燒窯的燃料不同，

唐三彩的坯料和釉料的不同，

燒窯時唐三彩放置的數量和位置的不同，

唐三彩器型的大小和形狀的不同，

燒制後冷卻的速度不同等等，

都會使唐三彩的開片呈現不同的數量、形狀和大小，讀者應該多多接觸實物，摸索其中的規律，切不可形成某種思維定勢，而錯失良機。

有一種意見認為，仿品唐三彩的開片問題已經解決，高仿的唐三彩開片和真品唐三彩的開片一模一樣。對於這樣的結論，我們不敢苟同。不要說仿品唐三彩的開片，就是真品唐三彩的開片，也不可能完全相同，我們只能找出相似的規律來加以研究。

我們認為，一些高仿唐三彩盡管也能出現較小的開片，但其和真品唐三彩的「蠅翅片」還是有本質的區別。其區別如下：

（１）仿品唐三彩的開片雖小，但還是大於真品唐三彩的開片；

（２）真品唐三彩的開片其邊框有弧線，而仿品唐三彩的開片幾乎都是幾何狀直線；

（３）真品唐三彩開片是兩頭蹺，而仿品唐三彩是邊線有凸起現象；

（４）仿品唐三彩開片的邊框要粗於真品唐三彩的開片。

讀者仔細逐磨其中的區別，再將真品唐三彩反復觀摩，就能明白其中的道理。我們還要強調的是，唐三彩的開片也有較大的現象，讀者應該結合其他的鑒定特徵反復推敲，才能下結論。

最後，真品唐三彩的胎體在遇到水後，會變成藕粉色（粉紅色），水干後恢復原來的顏色。一般新仿品都不會呈現這一特徵。

完

小編1762o4o5921頭條號：古玩收藏經紀人

2、怎麼辨別三綵衣服的真假？

1、看領標、洗嘜、吊牌等是否齊全，但是很多高仿的也很難辨別。
2、三彩的款號是有固定的編碼規律的，衣服側縫的款號跟吊牌上的應該一致，只是現在吊牌上條形碼下的款號後還會增加4位的識別碼，即使款號一樣每件衣服也是不一樣的。
3、看做工，假貨是不會考慮質量的。專賣店或者淘寶三彩官網買的不會是假的。如果是淘寶上其它地方買的就絕大多數是假貨。

3、LV黑三彩鑒定？

從這三個圖片看起來還是比較真的，但是僅憑這三個圖片真的無法確定真假！這個是者態禪個舊包，最好首塵看一下產地編碼和初次購買日期！二手奢侈閉備品一定要確定好，這行水很深的！

4、這是遼三彩還是唐三彩?求解?有價值嗎?

您的這一個陶瓷器，真品是「遼三彩」；真品收藏價值比較高的，真品一定要好好保存！

5、關於唐三彩的簡介

唐三彩，中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為「唐三彩」。

唐三彩在唐代時期作為隨葬品使用，用於殉葬。新中國成立以來隨著人們對唐三彩的關注增多，滲歷亂以及唐三彩復原工藝的發展，人們熱衷於文房陳設，是饋贈親友的良品。

唐三彩不僅在唐代國內風行一時，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、義大利等十多個國家發現唐三彩。

(5)三彩商標圖片擴展資料：

唐三彩起源

唐三彩誕生於唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術是唐三彩誕生的物質基礎；其次，唐代盛極一時的厚葬之風是促成其誕生的直接導向；第三，唐代各個領域的歷史文化是孕育其最好的藝術養料。

唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩爛顫裝飾和胎體裝飾結合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術效果在雕塑精美、造型生動的俑上得到了完美的發揮和淋漓盡致的叢檔展現。

參考資料：網路-唐三彩

6、三彩羽絨服衣服的商標是什麼樣子的

三彩羽絨服衣服的商標是什麼樣子的？游大
答: 三彩羽絨服衣神改豎服的商標是長方形的，上面有三種顏色繪制的圖案，希望可殲滲以幫到你！

7、lv的三彩絲巾 方巾，別人送的。可是它怎麼沒有標簽阿 圖片上這個 圖片是我在淘寶上看的。。。是真的假的啊

要從它的價格去判斷，如果價格很便宜，可能是仿品或者外貿的。

8、我在三彩專賣店買的衣服回來發現沒有領標（第一次在三彩買） 而且吊牌在店裡就剪了扔掉了也沒注意看 衣

僅憑這個無法判斷衣服真假，你可以到百度圖片搜索「三彩服裝 商標」跟你衣服上的對比一下，即可判斷。