關於3c認證郭先生有話說

1、杭州電動車怎麼騎怎麼管？我有話說

當四部委聯合發文，限期淘汰在用「超標」車；當電動車傷亡率已經成為城市交通的一塊「隱痛」；當部分城市對電動車痛下「禁」令…… 觀點1 不要忘記自己是「電動自行車」 「電動車的全稱叫『電動自行車』，現在很多電動車哪裡還有自行車的樣子，樣子越來越笨重，速度越來越快，長得越來越像摩托車！」市民酈大伯說，電動車「異形」風應該要及時地踩踩剎車了，不要忘記自己是「電動自行車」，在設計上應該回歸自行車式樣，畢竟這是一個在非機動車道騎行的代步工具。 已經70多歲的酈大伯平時出行騎的也是電動車，他說年紀大了，走路騎車都太吃力，擠公交車又太悶，還是電動車最給力，閑下來可以騎著它去西湖邊看看風景。「不過我的電動車體重、速度都很守規矩的，紅燈我也絕對不會闖的！」酈大伯說，騎電動車多守點規矩，大家安全了，電動車才有「生存空間」。 觀點2 12年前的標準是不是有點不合時宜 「最高時速不大於20公里，整車重量不大於40公斤，現行行業標准制訂至今已經有12年，是不是有點不合時宜？」市民徐先生說，現在城市大了、道路寬了，老百姓對車速、載重、電池續航能力的要求和12年前相比都提高了。按照這個標准，全國1.2億輛電動車要淘汰多少輛？淘汰工作是否真的能順利執行？按照這個標准生產的新電動車，還能合消費者的「口味」嗎？ 也有市民非常人性化地考慮到了不少將電動車視為生產工具的外來務工人員，像快遞員、送水工、外賣員等。對於這些外來務工人員來說，電動車就是他們的生產工具。適用現下標准，他們騎行的電動車顯然都是超標的。如何解決這一人群的生存問題，也是標准制定時需要考慮的。 市民觀點：從城市交通資源、生活成本考慮，禁電動車不可行 「你們說治理電動車當學大禹治水，『疏』比『堵』有效，這句話我木佬佬贊同！」很多市民都認為，目前杭州禁電動車是不可行的。不少打進電話的市民都不約而同地談到了城市道路公共資源問題，他們說很多汽車里也只坐了一個人，相比之下限載一人的電動車占據的道路公共資源要少得多，不像汽車那樣會造成交通堵塞。 「如果禁了電動車，我們這些上班地點遠的人肯定吃不消的。」家住城西，上班地點卻在城東的金先生說，如果換購汽車，一來自己生活成本提高吃不消，二來杭州城市交通估計也要吃不消。 觀點3 如果能像管「醉駕」一樣管電動車 「電動車變成馬路殺手，歸根結底還是沒有真正管起來！」市民郭先生說現在杭州市電動車上路都要上牌，但是上牌前、上牌後都沒有真正管起來。 「以前酒後駕車的人也蠻多，為什麼現在少了，因為管醉駕的力度越來越大，假如原本有100個酒後駕車的人，抓了3個，其餘97個就不敢了。能不能像管醉駕一樣管電動車？」

2、關於3c認證的疑問

認證,是按照國家強制標准來執行的,如果你的產品設計優於國家強標的話,你要拿出相應的材料和證據證明你的產品優勢,如新產品鑒定等.
並且標准要到標准化委員會或技術監督局等主管部門的認可.沒有這些證據之前,認證公司只能按照實施細則規定的要求進行檢測和工廠審查.
當然,就這個問題你也可以咨詢一下認監委,他是歸口部門.

3、中山狼傳 （就東郭先生救狼什麼的- -）最好300字 不超過450字

趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在後面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲（弦的聲音）而死的不可勝數。有隻狼在道上，象人一樣站在那號叫。簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫著逃跑。簡子惱怒，驅趕著車子追趕它。揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷，十步之外，看不清人馬。 當時墨家學者東郭先生要來北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清早趕路迷了道，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到，伸著腦袋看著他說：「先生一定有志於救天下之物的吧？從前毛寶放生小白龜而在兵敗落江時得白龜相助得以渡江活命，隋侯救了條蛇而得到寶珠，龜蛇本來就沒有狼有靈性，今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里得以苟延殘喘呢？將來什麼時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓骨頭長肉啊，（我）怎麼會不努力效仿龜蛇的誠心（相報）啊！」 先生說：「私藏你冒犯世襲公卿、忤逆權貴，禍將不測，那敢指望什麼報答啊？然而墨家的宗旨，博愛為本，我一定要救你活命的。即使有禍，本來也不打算迴避的。」便（從袋子里）拿出圖書，空出袋子慢慢地將狼裝入其中。前面怕踩著了它的下巴，後面怕壓著了它的尾巴，再三裝它都沒成功。慢條斯理，追趕的人更加近了。狼請求道：「事急啊！先生當真要（這么）斯文有禮地救火救溺水之人、搖響車鈴躲避盜賊的嗎？還是請先生趕緊動手啊！」便蜷縮起四肢，拿繩子（給先生）綁起袋子，低下頭彎到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺蝟一樣蜷縮像蛾蛹一樣曲身，蛇一樣盤曲龜一樣屏息，聽憑先生（處置）。先生按照它的指示，裝狼在袋子中，便栓緊袋口，扛上驢背，退避到路旁，等候趙簡子的人過去。 不久簡子到，尋找狼沒找到，非常生氣，拔劍斬車轅的頂端給先生看，罵道：「敢隱瞞狼的方向的人，有如這車轅！」先生將身體趴到了地上，匍匐著前進，一直跪著說：「鄙人不是很聰明，（但）有志於對這世界有所貢獻，奔走遠方，自己迷失了道路，又怎麼能發現狼的蹤跡來指示給你的鷹犬呢？然而我曾經聽說：『大道因為岔道多而丟失羊。』羊，一個孩童就可以制（伏）它，像羊這么馴服，還因為岔道多而丟失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丟失羊的道理還有什麼不同嗎？這僅僅沿著大路找它，不是強如守株待兔緣木求魚嗎？何況這狩獵，是看山人的事，您請去問戴皮帽的人（看山人）。（我這）過路的人有什麼罪啊？鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎？生性貪婪而兇狠，和豺為伍作惡，您能除掉它，我本就應當盡力以效微勞，又怎麼會隱藏它而不說呢！」簡子無言以對，回車上路。先生也趕著驢子以加倍的速度趕路。 過了很久，扎著氂牛尾巴的旗子漸漸消失了，車馬的聲音聽不見了。狼估計簡子去遠了，就在袋子裡面發出聲音說：「先生可考慮了吧。把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！」先生動手放出狼，狼咆哮著，對先生說：「剛才被看山人追趕，他們來的太快，所幸先生救了我，我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉玩完。與其餓死在路上，被眾野獸吃掉，不如死在看山人手裡，成為貴人家的盤中物。先生既然是墨家學士，累得從頭到腳都是傷，（不就）是想為天下作一點貢獻嗎，又何必吝惜一副身軀讓我吃而保全我的小命呢？」便伸嘴舞爪，向先生（進攻）。 先生慌忙用手和它搏鬥，邊反抗邊退，躲避在驢子後面，繞著圈跑，狼始終不能加害先生，先生也極力抗拒著，彼此都累了，隔著驢喘息。先生說：「狼背叛我！狼背叛我！」狼說：「我本來不想背叛你的，（可）天生你等，本來就是需要我們吃的啊！」相持已經很久，日影漸移（西斜），先生私下想：「天色就要晚了，狼又會成群來到，我死定了！」因此騙狼說：「（按照）民俗，事情有疑問必定問三位老人。（咱們）只管走，找三個老人問他們，如果說我應當被吃就（給你）吃，不該吃就算了。」狼大喜，就和他一起前行。 過了一會，路上沒有行人，狼非常讒，望見老樹直立在路旁，對先生說：「可以問這老樹。」先生說：「草木無知，問它有什麼用？」狼說：「只管問它，他會有話說的。」先生不得已，向老樹作揖，詳細敘述（情況）始末，（然後）問道：「如此，狼應當吃我嗎？」樹中轟轟響發出聲音，對先生說：「我是杏樹，當年老農種我時，只費一顆果核。過了一年開花，再過一年結果，三年有合掌那麼粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老農吃我，老農的老婆孩子吃我，外到賓客，下到僕人，都吃我。還在市場賣我謀利。我對老農有非常大的功勞。如今我老了，不能花謝結果，惹得老農惱怒，砍伐我的枝條，剪除我的枝葉，還要把我賣給木匠店換錢啊。唉！（我這已）不成材的朽木，老態的光景，但求免除斧鑿的殺戮都不行。你對狼有什麼功德，就指望免死啊？這樣（的情況）本來就應當吃你。」正說著，狼又伸嘴舞爪，向先生（進攻）。先生說：「狼違背盟約啊！約定好問三位老人，現在（只）遇到一棵杏樹，何必馬上就逼迫呢？」再一起前行。 狼更加著急，望見（一頭）老母牛，（正在）斷牆之中曬太陽，（就）對先生說：「可以問老牛。」先生說：「前面草木無知，瞎話壞事。現在是牛，禽獸啊，又問它干什麼？」狼說：「只管問他，不問就吃了你。」先生不得已，向老母牛作揖，再次敘述（情況）始末來詢問。牛皺眉瞪眼，舔鼻子張嘴，向先生說：「老杏的話不錯啊！（我）老牛角還是如蠶繭栗子一般的時候，少年時筋骨頗為健壯有力，老農賣一把刀換到了我，讓我做群牛的副手耕種田地，等到（我）長壯了，群牛日漸老而無力，凡事都由我來承擔。他要賓士驅使，我背負的是田獵的車，選擇便利的道路急速賓士；他要親自耕種，我脫去（背上的）車梁走在郊野開辟荊棘。老農對待我猶如左右手。衣食仰仗我供給，嫁娶仰仗我完成，賦稅仰仗我交付，糧囤仰仗我裝滿。我也自信，能夠得到帷幄席子遮蔽（風雨），像馬、狗一樣。原來（他）家儲蓄的糧食一擔一石都沒有，如今麥子的收成有十斛那麼多；從前（他）窮的沒人理睬，如今甩著膀子在村社行走；往年（他）灰塵封著酒杯酒壇，嘴唇乾，盛酒的挖盆，半輩子沒裝過酒；如今用糧食釀著酒，拿著酒杯，驕慣著妻妾啊；往年（他）穿著粗布衣服，和樹木石頭為伴，手聚不攏，心裡沒學問，如今拿著書，戴著帽子，腰扎皮帶，衣服寬松啊。一根絲一粒粟，都是我功勞啊。但是（如今）欺負我年老體弱，趕我到郊野；冷風吹眼，寒冷天的太陽照著身影；瘦骨嶙峋（如山），老淚如雨；涎流得收不住，腳痙攣得餓抬起；皮毛都沒有了，瘡痍沒有痊癒。老農的老婆又嫉恨有兇悍，早晚說服道：』牛的一身沒有廢物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨頭和角還能做成器皿。『指著大兒子說：』你學徒庖丁的門下有年頭了，為什麼還不磨好刀等著呢？『照這樣的跡象看來，是叫要不利於我，我不知道要死在什麼地方啊！我（雖）有功，馬上就要蒙受災禍啊。你對狼有什麼公德啊，就指望免死啊？」正說著，狼又伸嘴舞爪，向先生（進攻）。先生說：「不要急！」 遠遠望見（一個）老人（男子）拄著木杖過來，鬍子眉毛潔白，衣帽（打扮）修仙雅緻，應該（大概）是有道之人。先生又喜又驚，丟下狼前去（見老人），啼哭著下跪拜倒，說道：「乞求老人一句話來救我活命！」老人詢問原故，先生說：「這狼被看山人逼迫，向我求救，我實際上是救了它。現在它反而要吃我，怎麼央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延遲一下，約定決定這事在於三老。最初碰到老杏，強迫我問它，草木無知，幾乎殺了我；其次碰上老母牛，強迫我問它，禽獸無知，又要殺我。現在碰上老人，豈不是天下沒有喪盡斯文人啊！斗膽乞求（您）一句話就我活命。」因此在手杖只下磕頭，爬著聽從老人的示下。老人聽了，嘆息再三，用手杖扣擊狼說道：「你錯啦！別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊！儒家說，受人恩而不忍心背叛的人，他為人子必定孝順，又說虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也沒有如此的啊。」便厲聲道：「狼趕快滾，不然，將用杖打死你！」 狼說：「老人你只知其一，不知其二。請讓我把它說清楚，希望老人您屈尊聽一聽。當初，先生救我的時候，捆綁我的腳，把我封閉在袋子里，（還）壓上詩書，我曲著身子不敢喘息。（他）還編造謊言說服簡子，他的意思可能是要讓我死在袋子里，而獨自竊取這好處。這樣（的人）怎麼能不吃他？」老人看看先生說：「果然這樣的話，這後羿也是有罪啊。」先生認為不公平，具體地說出他把狼裝到袋子中的憐惜狼的意思。狼也巧辯不停來取得勝訴。老人說：「這都不足以令人信服。試著再把狼裝到袋子里，我看那情狀，果然是困苦不？」狼欣然按照他說的辦，伸腳給先生。先生又綁了狼放進袋子里，扛到驢背上，而狼沒察覺到什麼。老人趴在先生的耳朵對他說：「有匕首沒有？」先生說：「有。」於是拿出匕首。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生說：「不是害狼嗎？」老人笑道：「禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊！跟著一起跳進井裡救人，脫下衣服救活朋友，從對方來考慮是好，那和置自己於死地有什麼不同！先生就是這類人嗎？仁慈得陷入愚蠢，本來就是君子所不贊成的啊。」說完大笑。便抬手幫先生操刀，一起殺死了狼，（將狼）丟棄在路上後離去。

4、公牛插座有3c認證標志嗎？

現如今，隨著物質生活的改善與社會安全意識的提高，人們已經順理成章地接受國家3C認證機制下包括公牛插座在內的各種安全產品，也似乎有底氣來面對各種各樣的挑戰和災難。但很多人所不知道的是，75.9%的國內城市家庭用電環境不安全。據《中國火災統計年鑒》和北京市公安局消防局歷年統計數據顯示，由於電線短路、超負荷、接觸不良等電氣故障，平均每20分鍾就有一起電器火災發生!而由於插座短路所引發的火災，約占火災總數的30%，居各類火災之首。插座質量已經成為影響我們公共環境安全和家居安全的重要因素，而線材和插頭均經過國家3C認證的公牛插座以其卓越的安全性能贏得了市場的檢驗和消費者的歡迎。

公牛集團創立於1995年，是國內領先的高檔開關插座、轉換器的專業供應商。二十年來，在提供優質產品和服務的同時，公牛插座積極參與國家3C認證，始終致力於為大眾營造更安全的用電安全環境。而五孔插座正是3C認證嚴格要求下公牛插座的經典產品與拳頭產品。據公牛插座天貓旗艦店實時數據，2015年5月份上半月公牛五孔插座單品銷售達到4萬多件，位於業內優勢領先地位。

公牛插座產品的熱銷，離不開公司品質管控中對於3C認證的嚴格遵守。公牛小五孔插座線材和插頭均有3C認證標志，完全符合國家GB2099.3插座轉換器標准。中國質量認證中心產品認證四部電器附件部工作人員魏先生表示，「目前市場上銷售的普通小五孔產品均不做3C認證，而原因正是沒有相應的標准。"在整體產品國家3C認證標准空白的情況下，公牛插座嚴格自律，精益求精，在細分配件即插座線材和插頭上，均取得了3C認證標志。另外，公牛五孔插座的材質，採用了德國進口拜耳PC材料，可全面阻燃、防褪色、防開裂;金屬材質精選的錫磷青銅鍍鎳，比裸銅更加抗腐蝕、更耐插拔，經久耐用。

二十年來，公牛集團一直致力於「為億萬家庭提供安全舒適的用電環境」，積極響應和參與國家強制性產品認證(3C認證)體系的建設和發展，應時而動，立足自主技術創新，匯聚頂尖精英智慧，孜孜不倦探索改變電工產品使用體驗的創新道路。1995年，公牛推出中國第一款系統設計的高品質插座;1998年，發明新型插座按鈕開關，定義10多年整個行業的品質標准;2009年，建成業內唯一，國際最具權威性、美國UL認證的高標准實驗室;2012年，公牛全球首創IMR開關插座、獨創全球首款自鎖式防脫插座;2013年，公牛行業首創一體化設計-家庭組合插座;2014年，公牛推出服務智能電器的抗電涌插座……經歷了20年艱苦卓絕的奮斗歲月，公牛插座將繼續以3C認證為准繩，以消費者使用安全為紅線，為實現「成為國際電源連接行業領導品牌」的企業願景而不懈努力。

5、銀行卡借給朋友，兩個月後小伙欠款999億，你怎麼看？

999億，這個數字相信不論是對於誰來說，都是一個天文數字！估計這輩子都不敢想，自己會和這樣的一個天文數字扯上關系！然而就在這段時間，生活在深圳的郭先生，卻是莫名的和這筆金額牽扯在一起！

據郭先生稱，自己只是一家公司的小職員，因為在剛開始進入公司的時候，公司為了方便發公司，所以要求統一辦理銀行卡！可是就在工資卡辦理成功之後，郭先生竟然是連續兩個月都取不出工資，這讓郭先生十分納悶，為什麼自己的工資取不出來呢？

隨後為了弄清楚原因，郭先生便帶著銀行卡來到了銀行櫃台，希望對方幫忙自己調查一下，而經過查詢之後，機器顯示，郭先生銀行卡里的余額顯示為負999億元，看到這個數字之後，郭先生嚇的差點沒暈過去！

隨後郭先生認為是工作人員弄錯了，所以便想要讓對方幫助自己在進一步的調查，結果經過了查詢之後，工作人員才解釋表明，郭先生的銀行卡是儲蓄卡，而並非是信用卡，因為是不可以透支的，而楊先生手機上顯示的負數，其實並不是欠錢的意思，而是因為銀行卡被凍結了！

在進一步的調查之後，工作人員發現，郭先生的銀行卡之所以被凍結，是因為郭先生在他行的一張銀行卡涉嫌電信詐騙，從而導致郭先生在各行都被拉入了黑名單，從而這才導致銀行卡被凍結的情況發生！

得知這個消息之後，郭先生感到十分的震驚，但經過了反復的回想之後，郭先生才想起來，自己的另外一張銀行卡，在之前借給了自己的另外一名同事，當時這名同事將是因為轉賬需要，所以郭先生當時並沒有多想，就借給了對方！

而借卡的這名同事，已經是早就從公司離職了，郭先生也試圖聯系對方，但是卻一直都沒有收到對方的回復！而最終郭先生只能選擇去當地派出所進行報案，希望能夠通過警方的幫助，為自己討回清白！而目前此事還在進一步的調查當中！

網友熱論：

門安喜：不得不說，這心可真夠大的，連銀行卡這樣的東西都能夠隨意借給他人，這不是自己沒事給自己找麻煩，這下應該長記性了吧，一下子就成為了世界首負，感覺是不是也挺爽的啊！「

as1088：這世界首負當得，代價可真不小啊，估計現在連哭都不知道怎麼哭了吧！這不僅僅是影響到了銀行卡使用不了，更是影響到個人在銀行的信譽問題，這下應該是明白了身份證和銀行卡對自己的重要性了吧！

圖片來自網路，與圖文無關

小編有話說，事件當中的郭先生的確是心太大了，要知道銀行卡和身份證這些個人信息，都是不可以輕易透露，更何況是借給他人使用了！畢竟在如今這個社會當中，人心險惡，在每個人的身邊都會存在太多的不安定因素！

所以平日里還是要注意保護一下自己的個人信息，千萬不要隨意將這些信息借給他人，以免給自己帶來不必要的麻煩，到時候可就後悔莫及了！

6、作文《我在....中學會了語文》

我在生活中學會語文
今天陽光燦爛，我們拖同學的福，再次來到楊柳依依、河水波光粼粼的湯庄生態園釣龍蝦。兒子興沖沖地拿上釣竿走到河中間的石徑上，甩起釣竿，只聽「咚」地一聲，豬肝躥入河底。1、2、3……才3秒鍾，釣線就在晃動了。哈哈，輕輕一拉，好大的一隻龍蝦呀！得意之色浮上兒子的臉頰。哦，不好！龍蝦發現不對勁了，正拚命掙脫餌料。「快拉快拉！」唉，還是龍蝦快了一步，被它逃脫了。唔……

不急不急，釣龍蝦也是需要耐心的，經過多次的實踐，兒子總結出，釣龍蝦不僅需要耐心，還需要一定的技巧：發現餌料上有龍蝦後會，出手要輕、快、准。稍有遲疑，龍蝦就掙脫束縛，逃之夭夭了。

哈哈，收獲多吧！兒子在掌握了技巧後，戰果卓著。瞧，一隻只活蹦亂跳的、舞著大螯的龍蝦被乖乖地釣進了桶里。更令人喜悅的是：兒子不僅屢有一竿雙雕的成果，還釣上了龍蝦之王——一隻特大號的！厲害吧！

呵呵……在這樣喜悅的日子裡，我不僅釣到了龍蝦，還學會了語文——用心看、用心想，你就能學到書本上沒有的知識。
我從廣告中學到了語文
語文，顧名思義就是指語言文化。語文到底是什麼？僅僅是課本上的文章嗎？不是的，在我們的生活中，語文無處不在。語文是用語言來表述的文化。語文既是交際工具，又承載了人類文化，是工具性與人文性的統一。學習語文能夠培養高尚的道德情操。

我們要培養我們的語文素養，語文素養的內涵是非常豐富的，它是以語文知識和語文能力為主幹，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意識與個性等五個要素在內的有機復合體。提高語文素養就是要使這五個要素實現辯證統一，得到全面、和諧、充分的發展。學習語文知識，訓練語文能力，開發智力，感受社會文化熏陶和陶冶情意、人格的和諧共振，構成了提高語文素養的基本內涵。我們可以開展校園活動，激發興趣，獵取知識，增智益能。教師發揮創造性，並發動學生出謀獻策，有目的有計劃有組織地開展形式多樣的活動。如：講演比賽、主題辯論會、智力開發競賽、小詩評比、詩歌朗誦、辦報比賽、話劇表演、書法比賽，組織畫展等多種競賽和游戲，在這些活動中，學生既是參加者，又是領導者，主人翁意識強烈，學生感到活潑愉快，受益匪淺。另外，我們還可以搞實踐活動，組織參加第二課堂活動，走出校門，走向社會，在第二課堂活動中，感受語文的魅力。

中國的語言文字，因經濟發展以及民族交融得到了進化。我國現在推廣的標准普通話，是漢民族與東北亞其他民族不斷「切磋」的結果。我們的語言不是一成不變的，尤其在現今這個信息爆炸的時代，語言變化的速度日趨加快，大量的外來詞語和新名詞不斷涌現，年輕人學得尤其快。伴隨著我國現代化程度的不斷提高，各種廣告也越來越深入到人們的日常生活中。走在街上舉目望去，路牌廣告、車載廣告、霓虹燈廣告、商業廣告比比皆是。回到家中，打開電視、收音機廣告撲面而來。現代社會中，廣告已與人們結下了不解之緣。廣告作為商業社會的產物，其作用已不單單是商品告示，在某種程度上，它甚至是時尚和流行的象徵，對於公眾的生活有著潛移默化的影響。某些廣告商似是而非的成語新編，如「咳不容緩」、「油備無患」、「鱉來無恙」，牽強附會，毫無美感，無論對產品還是對文字本身，都只有誤導作用，此種廣告用語，應絕對禁用。廣告可以說是一種商業手段，通過一些花言巧語以及一些名人的代言，加強宣傳力，推銷產品。

廣告用語中，有一些比較優美的語言可以陶冶人的情操，讓人賞心悅目；但大多數都是運用了一些成語的諧音，或是一些名言或成語的同音異字如：「某當鋪廣告——「當之無愧！」；某帽子公司廣告——「以帽取人！」 ；「某理發店廣告——「一毛不拔！」 ；「某打字機廣告——「不打不相識！」 ； 某眼鏡店廣告——「眼睛是心靈的窗戶，為了保護您的心靈，請為您的窗戶安上玻璃。」等。這使我從中學到了語文 ，語文不僅是用語言來表述的文化，還是一種交際、經濟發展的工具。

這也使我感到了另一負面問題。語文給人帶來了美感，但這一些普通的廣告用語卻使人找不到語文的美感，感受不到語文的魅力。還有一些廣告宣傳中出現的「極品、神奇、之最」等等最高級用語，利用大眾媒體作名不副實的虛假宣傳。純屬欺騙誤導消費者，故意製造假相或隱瞞事實真相，使消費者產生錯誤認識並作出錯誤行為，這類官司也屢屢發生。事實上，早在1997年8月，國家工商局就在《關於「極品」兩字在廣告用語中是否屬於「最高級」、「最佳」等用語問題的答復》中認定：「極品」兩字與最高級、最佳用語含義相同，屬於絕對化語言。但現實中，已被歸為「禁止」使用之列的「極品」及其相類似的稱謂卻頻頻亮相於眾多商品及其廣告中。我認為，諸如此類，向社會、廠商和有關管理部門敲響了警鍾：清除社會文化污染，規范廣告用語迫在眉睫，勢在必行。

我認為我們要做生活的有心人，從各種各樣的活動中發現語文，並且去體驗它，但也要善於發現一些不好的問題，去評論並發表一些不同的見解，在社會中引起共鳴，去制止它。如上文所講，這些商家玷污了我們的語文，我們應當做出准確的判斷，明辨是非。其實在這一過程中，我們就體驗了語文，學到了語文。
我在遊玩中學會了語文

語文是什麼？ 讓我來告訴你吧： 語文是雄偉的萬里長城； 語文是美麗的西湖； 語文是夢幻的迪斯尼樂園； 語文是著名的天心閣； 語文是鳳凰的古城； 語文是新疆美味的羊肉串； 語文是海南的椰子； 語文是長沙的臭豆腐； 語文是蒙古的奶茶； 語文是灰湯的溫泉；
語文是蒙古草原上賓士的駿馬。
走進內蒙古，看到牛羊，我不禁想到「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」。走進洞庭湖，我想到了唐代詩人劉禹錫的著名詩句「遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺」。來到農村，看到農民在耕種，我又想到「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」。看到巍峨聳立的群山，不禁想到「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的名句。遠看鶴雀樓，我想起王之煥的《登鶴雀樓》「欲窮千里目，更上一層樓。」

來到花果山、火焰山，會想到《西遊記》嘮叨的唐僧、火眼金睛神通廣大的孫悟空、好吃懶做的豬八戒和忠厚老實的沙和尚。來到孔子故鄉，會想起對聯「萬世文章祖，歷代帝王師」„„
語文是文明，語文是文章，語文是文學，語文是文化，語文是鑲嵌在世界歷史長河中的璀璨的明珠。
在對話中學會語文
——職高語文教學與生活關系之思索
臨海市高級職業中學 尹偉珍
摘要：本人認為職高語文教學不能只停留在文本的教學，不能只為了會考和升學而教，而要更多地 與學生的生活、專業相聯系,讓學生在對話中學會語文。鑒於此，本文就職教語文教學與生活的密切關系及運用對話學語文的方式作簡要闡釋。

關鍵詞：語文教學 生活 對話

一
提起「教育與生活」的關系，人們總會不由自主地想到杜威，想到陶行知。綜觀杜陶的教育思想，無論「教育即生活」，還是「生活即教育」，都為我們提出了一個基本的命題，即教育與生活密不可分。而語文作為一門基礎的學科，與生活有著千絲萬縷的聯系。在某種意義上說，語文教學即生活，也就是說我們的語文教學與生活的聯系更密切。這是因為：
人的生活即語文生活。在所有的人類活動中，語言最能表現人之為人的特點。人之所以區別於動物，是因為「動物具有實踐的想像力和智慧，而只有人才發展了一種新的形式：符號化的想像力和智慧---語言」。因此，人的生活之所以成為人的生活，是因為人能自覺創造語言這個符號，人的生活就是語文生活。而語文生活是指在一定時空構成的環境里，在特定的氛圍中，從人類生存和可持續發展的需要出發，進行的富有生活意蘊的讀寫聽說活動。因此，從一定意義上說，作為語文生活的具體活動——讀寫聽說的實質，是一種對話。
由此我們不難看出，語文教育就是對話，而且是一種語文教育性對話。它包含兩層含義：其一，它是生活中的聽說讀寫活動，是學生作為人的需要而進行的聽說讀寫活動，而不是脫離生活的模擬階段或專為升學的准備活動。其二，「富有教育意義」是指學生能在聽說讀寫活動中學會對話，即通過對話學會對話。
眾所周知職高的辦學方針是：以服務為宗旨，以就業為導向。這就要求職高的語文教學更要與生活緊密聯系起來，與所學專業聯系起來，讓學生能學以致用，學得更有趣味。但目前職高的語文教育很大程度上脫離生活、脫離其所學的專業，視語文生活為化外之物，以為讀寫聽說只是工具，一味地要求學生迎合老師、考試的需要，不把它作為生活的必需，由此導致了職高學生厭學、畏學,語文教學質量下降自不必說，更嚴重的甚至「塑造」了學生的「雙重人格」。由此，我們認為：職高的語文教育必須回到生活，必須在生活中學會對話。

二
在對話理論觀照下的職高語文教育不再是盲目的訓練，不再是被動的灌輸，而是平等和諧的溝通與交流，是為了造就有生命、有精神內涵的獨特個體，教育的目的在於使人成為他自己，變成他自己，回到他自己的生活，回到他所學的專業。
首先，生活能讓學生回到人的世界。職高語文教育回到生活，就是讓學生不是為了學習的需要而聽說讀寫，而是為了人的需要，生活的需要去聽說讀寫。比如閱讀教學，學生在與文本的對話中

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進入新的境界，這樣閱讀就不再是為了完成課後的問題，而是成為學生自由自覺的行為，沒有負擔地解讀文本自然是一件美好的事了。比如閱讀《雷雨》，我採用課本劇表演的形式，在各個教學班進行競賽，以滿足學生的好奇心、好勝心。結果不費多少口舌，劇本就編好並搬上了舞台，學生的積極性空前高漲，對課文的理解也格外透徹。不僅如此，為了更好地理解劇中人物，編劇演員們還大量地閱讀了有關的資料擴大了視野。尤其是幼師專業的學生，通過這樣的訓練既加深了她們對文本的理解，更為她們今後從事幼教工作打下基礎，因為她們從中學得了一定的編排、組織能力。再如寫作教學，要使寫作成為生活的必需，就得先使寫作動機源於生活，讓寫作成為生活中不得不為之事。轟動一時的電視劇《大宅門》在央視上映後，導演郭寶昌在《我與〈大宅門〉》中說：「我自幼在大宅門里生活，在大宅門里成長，„„大宅門里的恩恩怨怨，生生死死，血淚情仇，幾度興衰，我耳聞目睹，親歷親為。酸甜苦辣，悲喜怒怨，無時無刻不在激盪我的情懷；我想把它獻給讀者，獻給觀眾，這成了我一生為之奮斗的目標。„„」郭先生的經歷告訴我們，如果寫作成了生活的必需，好文章自然而來。那麼，寫作如何能成為生活的必需呢？其答案是：回到生活，在對話中碰撞、交流、溝通、融和、升華，寫作便成了不能不為之事。
其次，生活是興趣產生的土壤。職高語文教育若僅停留在知識技能的訓練 、聖賢之道的傳授上，而不能從學生的真正需要出發，那麼，無論你採用了多麼巧妙的教學策略，都只能暫時強化其外在動機，而不能從根本上強化學生學習的內在動機。因此，如何使職高學生感受到學習內容的奧妙，體會到學習的樂趣是非常重要的。眾所周知職高學生有好大一部分小學、初中時就有厭學的心理，如果到了職高還是運用傳統的脫離生活的教學方式，學生只會更厭學。因此在平時的教學生活中，我就一直在尋求積極有效的形式。如當我認識到學生出社會後，交際能力的高低、會話水平的強弱將會是他們能否成才的素質之一，更了解到職高的學生普遍都喜歡講而不喜歡寫時，我在課堂上就盡量多採用分組討論、辯論，個人演講、闡述自己的觀點，小品表演，當小老師等形式讓學生盡情發揮自己的口才，收到了意想不到的效果，不僅提高了他們的交際能力、口頭表達能力，更增強了他們參與課堂學習語文的興趣，最重要的是讓他們能更適應今後的工作和生活。我在教學《提醒幸福》一文時，導入就採用了讓學生自由討論自己生活中的幸福事件的形式，一開始就拉近了與學生的距離，引起了他們的極大興趣，基本上每位學生都有話說，而且說得頭頭是道；拓展時則把學生分成兩組進行辯論-----幸福到底需不需要提醒，在辯論的過程中，兩組同學各抒己見，爭得面紅耳赤， 均發揮自己的口才，搬出生活中的各種典型事例來引證。通過這兩種形式的教學活動，學生不但對幸福的含義有了深刻的理解，平時會去注意幸福、珍惜幸福，更欣慰的是學生的學習興趣有了極大的提高。語文生活教育觀就認為，語文教育回到生活，就是回到了興趣、動機棲息的土壤。生活中，人們會產生各種各樣的需要，從而產生各種各樣的興趣：原始的山頂洞人出於生存的需要而有了製造工具的動機；人類的祖先出於交流的需要而發出了有意義的聲音——語言；兒童看見 飛翔的小鳥而產生欲飛的願望時，才會探求「人為什麼不會飛」„„正如王尚文先生所言；興趣總是和需要相聯系，需要是興趣的核心，興趣是獲取伴隨成功而來的快樂的內驅力。有了生活的需要才會有求知的興趣。生活中的聽說讀寫活動本來就是生活的必需，然而當教育者使其游離於生活之外時，便如同使魚兒離開了水，再無生機。只有當語文教育回到生活時，語文教育才會自然成為生活的需要，學生因而產生興趣，形成內部動機，進而從根本上解決學生厭學、畏學之弊。
再次，生活是感悟獲得的觸發點。在人文理念、對話理論關照下的語文教育，不再是馴化型傳授型教育，而是更重視感悟，即學生的「自得」。但感悟的獲得需要一個契機、一個觸發點。我們認

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為，生活就是感悟獲得的觸發點。因為生活為感悟的獲得提供了一個最好的環境、最大的空間、最具可能性的場所。大千世界，林林總總，蘊涵著無窮的奧妙；千奇百怪，五光十色，總引起人們無限遐想。語文教育就是在這樣一個無限的環境中抓住契機進行的。正如教育心理學家林格倫指出：「人有一種使自己成為有能力和有效力的持續的內驅力；能力和效力是學習的結果；能力發展有賴於學習，而這種學習是被環境中所察覺到的變化激起的。」生活就是激起學習的環境，語文生活就是激起語文學習的觸發點。我想，牛頓從蘋果落地發現「萬有引力」，阿基米德從澡盆中發現浮力也是由生活而獲得的吧。
總之，職高語文教育必須回到生活。語文生活教育的目的是為了讓學生真正過人的生活，只有當學生真實地流露所思所想，教師才能發現學生的需要，也才能憑其高於學生的理解引導學生去發現真善美、創造真善美。
三
那麼，職高語文教育如何才能回到生活，學會對話呢？答案是：在對話中學會對話。 語文教育要回到生活，就需要對話，因為對話正是生活中人與人交往時不能不運用的手段。人們在生活中不斷進行的交流、碰撞、融合無一不是在對話中完成的，語文生活的聽說讀寫也是如此。語言的這種對話特徵使語文教育有得天獨厚的優越性，通過語言，人們反思，人們警策，人們修正，從而使人的思想得以升華 ，人的真實得以顯露。人在說話、寫作甚至冥想時，語言都在不自覺地發揮其對話性能。因此，只要你能說、敢說、會說，你就有望接近對話雙方為你呈現的理想境界。同樣，聽說讀寫要回到生活，就必須進行對話：同學與同學對話，撞出生命的火花；讀者與作者對話，構建理解的橋梁；老師與學生對話，創造和諧的課堂；學生與自己對話，反躬自省，化合新質。對話是生活的內涵，更是語文教育回到生活的必須。我們把這稱之為：在對話中學會對話，在對話中學會語文。具體來說有兩種主要途徑：
一、語文課堂生活——語文教育性對話的主場地
課堂教學是學生們學習生活的主場地，它決定了教學的成功與否，而對話在課堂中具有特殊地位，我們必須採用各種教學策略進行對話。歸結起來，主要有如下幾點：
換位思維，一個促成理解的良方。為了達成雙方的理解，使對話雙方真正成為「他者」，我們不妨來一個換位思維，即讓雙方各自站在對方的立場上說話、做事。有一次我設計了一堂很精彩的課，讓學生（當然要先找班級中基礎較好能力較強的來嘗試，再適當地推廣）當老師，由學生設計多媒體課件，設計教學過程，自己去上課。在這一教學過程中，學生通過查找資料、揣摩語言、討論切磋，更深刻地理解了文本，也促成了同學間的友誼，更增強了語文學習與生活的密切聯系。而且，我發現職高學生也有潛力（以前我都不敢嘗試），學生則理解了老師勞動的艱辛。換位思維使師生同樣處於主體地位，因為對同一材料很有可能有不同的理解。假設教師在條件允許的情況下放手讓學生來上課，學生就可以按照他們的理解來取捨、組織教學內容，以他們自己的方式來選擇、安排教學方法與手段，這將激發學生對教材進行鑽研的興趣。當學生在准備階段遇到無法解決的困難時，教師可以適時地提示解難的途徑，由學生自己尋找妥善的解決方法。課堂教學過程中，學生會因為交流實現了真正意義上的平等而變得活躍，主動參與程度會大幅提高，主動性思維也會大大增多。如果教師始終以「權威代表」的地位和身份存在，評主觀經驗來判斷學生的心理，是很難建立起客觀、公正的認識的，更無法認識到自己的不足。對話理論告訴我們，如果我們都能站在別人的立場上反觀自己，便會升華自己，使自己高於過去，成為「他者」。假如你的學生在換位中意識到原來自己的生活世界是如此的不堪，他如何不會反思而進步呢？所以我覺得一學期弄個一兩次把課堂交給學生，未嘗不是件好事。

我從生活中學會了語文
生活中處處都有語文，如從父母口中說出來的道理和老師傳授的知識一樣，裡面都包含著語文。
在生活中，爸爸從我小學一年級就教我《論語》中有子說的一句話：「有子曰：『信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」爸爸說它的含義是：有子以為只有守信，兌現諾言，對人態度恭敬；才能獲得人們的尊敬；這樣才不會失去關系親密的朋友。」從爸爸的口中，我學會了對朋友，親人都要誠實，和藹友好的相處，要相信別人，不能懷疑他人，這樣才是交朋友之道。
奶奶曾經給我說過：「誰言寸草心，報得三春暉。」說的是：「母愛是多麼偉大呀！」我心想：「我一定會很努力地學習，長大要報答父母所該我那無微不至的愛，我現在進我的能力來幫助媽媽做家務，幫他們按按摩。」 從語文中，我學會了要孝敬父母，看見父母很忙，就要幫助他們。 老師說：「生活中，不能遇到一點點挫折，就放棄了向前前行，不管有很多很大的挫折在等著你，你也要堅強的向前走，因為前面的阻礙也擔不住你自己的堅持不懈的精神，堅持就是勝利之母！」
在生活中，我不盡會朋友之道，孝敬之道，堅持之道，我還會了寬容他人和理解，樂於助人。
語文就像一個溫馨的家，裡面的溫暖，讓人很舒適；語文載滿了很多知識；語文像一縷陽光，照耀著我們要走

7、澄海3C的東郭先生

娛樂版

8、富士康是哪國公司?老闆是誰?有簡介嗎?

富士康科技集團是中國台灣鴻海精密集團的高新科技企業，1974年成立於中國台灣省台北市，總裁郭台銘。現擁有120餘萬員工及全球頂尖客戶群。

1988年在深圳地區投資建廠，在中國從珠三角到長三角到環渤海、從西南到中南到東北建立了30餘個科技工業園區、在亞洲、美洲、歐洲等地擁有200餘家子公司和派駐機構。

2014年12月12日，據國外媒體報道，富士康宣布，由於訂單不足，公司將於12月24日關閉公司在印度欽奈的工廠。該工廠的1700多名員工有可能面臨失業。

2016年2月，富士康將對夏普投資超過6500億日元（約合58億美元）。夏普董事會全票通過這一收購協議。也就是說，日本夏普公司同意中國台灣富士康公司提出的收購要約。這是日本技術企業有史以來接受的最大一起海外企業收購。

郭台銘，男，1950年10月8日出生於中國台灣，企業家，台灣企業鴻海精密（下屬富士康科技集團）創辦人。

1966年郭台銘進入台灣「中國海事專科學校」學習，靠半工半讀完成學業。服完兵役後，郭台銘在復興航運公司當業務員。

1971年，台灣「中國海專」畢業，進入當時台灣前三大船 務公司復興航運工作；當年進入台灣復興航運公司工作。1985年，成立美國分公司，創立FOXCONN（富士康）自有品牌。

2014年9月3日，第二屆晉商大會召開，台灣鴻海集團（富士康母公司）總裁郭台銘衣錦還鄉並出席致辭。

(8)關於3c認證郭先生有話說擴展資料：

一、富士康全球布局

富士康在中國大陸、中國台灣、日本、東南亞及美洲、歐洲等地擁有上百家子公司和派駐機構，全球布局策略為「兩地研發、三區設計製造、全球組裝交貨」。

1、兩地研發（Time to market）

「兩地研發」是指以大中華區與美國為兩大重要戰略支點，組建研發團隊和研究開發實驗室，掌握科技脈動，配合集團產品發展策略和全球重要策略客戶產品發展所需，進行新產品研發，創造全球市場新增長點。

2、三區設計製造（Time to volume）

「三區設計製造」的布局重點，是以中國大陸為中心，亞美歐三大洲至少設立兩大製造基地，結合產品導入、設計制樣、工程服務和大規模高效率低成本高品質的垂直整合製造優勢，提供給客戶最具競爭力的科技產品。

3、全球組裝交貨（Time to money）

「全球組裝交貨」是指在全球范圍內進行組裝，保證「適品、適時、適質、適量」地把貨物交到客戶指定的地點。為此，配合客戶所需進行全球性物流布局與通路建置，以達成要貨有貨，不要貨時零庫存的目標。

二、經營理念

創立於1974年，富士康企業在總裁郭台銘先生的領導下，以恢弘的氣度立下透過提供全球最具競爭力的「全方位成本優勢」使全人類皆能享有電腦、通訊、消費性電子（3C）產品成為便利生活一部份企業願景。

以前瞻性的眼光自創具備機光電垂直整合、一次購足整體解決方案優勢的3C代工服務「eCMMS」商業模式；以堅定及無私的理念貫徹謀求員工、客戶、策略夥伴、社會大眾及經營層的共同利益之高標准公司治理。

9、ofo與摩拜，在營銷和運營策略上，都有哪些心得

1.營銷策略：摩拜公關媒體，ofo猛打廣告?

羅輯思維羅振宇曾說過類似的話：這是一個網紅的時代，企業CEO要打破頭奮力成為網紅，這能省很多廣告費。與ofo創始人戴威相比，媒體人出身的摩拜創始人胡瑋煒，似乎更深諳「網紅之道」，80後美女CEO，從0到100億，失敗了就當做公益，這些「勵志」的標簽和「感人」的故事，每每見諸於媒體端和社交圈，這給很多人留下摩拜很會搞公關的印象。

所以，當3月7日一篇《為什麼ofo投廣告,而摩拜卻做公關?》的文章橫空出生，迅速傳遍了公關營銷圈，再次引發廣告效果幾何與公關是否有用的大討論，不少人津津樂道ofo和摩拜從營銷之道上講到底誰更勝一籌?

當3月21日蘋果CEO庫克拜訪ofo的照片刷爆朋友圈，3月23日摩拜緊接著召開發布會宣布啟動頗有噱頭的「紅包單車」活動，摩拜與ofo的公關大戰似乎隨時隨地都如影相隨。以007粉絲們的聰明程度，肯定知道這世界上不可能有公司完全不打廣告，也幾乎沒有公司不做公關。區別只是在於每家公司的側重點會有所不同。

每個想用傳統廣告的形式打動消費者的互聯網新興行業，總是免不了要對消費者和市場進行一番教育。ofo是共享單車領域第一家大規模投放線下廣告的公司,自2016年11月起就啟動了大規模的廣告營銷戰役，宣傳共享經濟和騎車出行的環保生活理念。公交站、地鐵站台、寫字樓電梯間……似乎哪裡有騎車人的需要，哪裡就有小黃車的廣告，確實砸了不少錢。

至於摩拜單車，大家千萬別因為創始人胡瑋煒和CEO王曉峰頻繁上節目、接受各種采訪，便誤以為摩拜只做公關。實際上，摩拜有在跟進ofo的廣告策略，一直都有推廣告，包括微博和客戶端的信息流廣告。不僅如此，不知道是不是感受到了ofo在投放廣告後強勁的上升勢頭，摩拜的大規模廣告也在線下全面出街。

至於兩家公司還用了哪些營銷手段來拉攏消費者，007同時搜索了ofo和摩拜兩家公司的微博和微信，可以看到雙方都發起了周末免費騎、充值返現等優惠活動，可見無論是重廣告還是重公關，增加用戶利益，優化用戶體驗都是一大殺器。然而，007仔細翻看了兩家公司的官方微信賬號，發現「周末免費騎」和「充值返現」這兩大活動都是ofo率先推出之後，摩拜隨後大規模跟進。而摩拜簡單的跟隨策略甚至可以追溯到去年11月份緊隨ofo在5月份推出的「給用戶買保險」政策上。可見摩拜的跟隨策略並不止於廣告投放，在營銷活動上同樣似乎拜了ofo為師?

連文案都要照搬，難道說「模仿」會上癮嗎?

廣告和公關，絕不是非黑即白、不可共存的，ofo和摩拜兩家公司的戰場也從馬路和用戶們的手機，擴大到了廣告和公關上。只是相比之下。摩拜更喜歡讓高層出來講故事創造公關影響力，而ofo的廣告規模打得更大、時間打得更早。

分析了那麼多，讀者們肯定會問了：到底哪種策略更好?

剛召開完發布會的摩拜並沒有宣布希么特別利好的消息，而ofo則在庫克到訪公司的同一天對外宣布日訂單已突破1000萬，成為繼淘寶、滴滴、美團之後，中國第四家日訂單過千萬的互聯網平台。從目前的戰果來看，摩拜過度依仗公關做法暫時略輸一籌，大打廣告的ofo更受消費者的青睞。

在這一場戰役上，為何公關輸給了廣告?幾位資深業內人士這樣回答：

資深媒體人營銷人郭先生表示：摩拜的公關營銷是以CEO形象及故事為核心，從標題到內容，公關的對象更多的是媒體、投資人;實則對普通騎行者而言，他們不太關心什麼情懷和故事，羅永浩的情懷高不高?故事講的好不好?為什麼他的錘子手機賣的並不理想?而且，講故事講情懷，一開始大家會覺得新鮮，但時間久了非常容易審美疲勞，同時媒體曝光越多，越容易出錯。

88後新媒體小兵駿先生表示：我們這樣的年輕消費者非常個性化、以自我為中心，我們要的是自己的騎行感覺是否爽?摩拜雖然技術含量很高但比較重不好騎，《為什麼ofo投廣告,而摩拜卻做公關?》一文也曾推測，摩拜之所以主做公關，其背後的原因可能在於產品體驗不佳，所以轉而打CEO情懷故事來提升品牌情感，但從長期來看，摩拜的公關對終端用戶而言，似乎並不那麼奏效。

原GE通用電氣中國公關總監李國威表示：企業迅速擴張時期如果有資本支持，大量投廣告是合算的，有人說摩拜公關佔先，ofo廣告猛烈。其實胡瑋煒並非像馬雲那樣妙語連珠，聽她演講反而有點著急，真心難為她了...

2.產品用戶：摩拜首要考慮自行車本身，ofo以騎行體驗為核心。

ofo和摩拜營銷策略不同，背後是雙方公司理念的迥異，這充分體現在產品和用戶層面。

摩拜創始人胡瑋煒在接受采訪中說：摩拜首先考慮的是車輛的經久耐用，其次才是騎行的體驗。也就是說，為了4年的長使用周期(節省後期運營維護成本)，犧牲掉了部分用戶的騎行體驗。從智能鎖，到GPS定位，摩拜單車噱頭十足，

但沉重的車身、不好騎，智能鎖不時失靈，也讓用戶體驗變得不那麼美好。摩拜對用戶的不夠重視，還體現在3月19日早上開始很多用戶反饋出現充值bug，但截止當天晚上24點，摩拜官方都沒有給出具體回應和具體的解決方案。這時候摩拜的公關怎麼突然隱身，令人狐疑!充值出現這么大的bug，押金和支付會不會出現安全問題?甚至有評論認為「這是摩拜犧牲用戶體驗搞的bug營銷」。

從兩方官方社交媒體開始運營的時間點及創始人提出「共享單車模式」的記載，ofo其實是中國無樁共享單車領域的原創者，其創始人代戴威一直強調，共享單車是為了解決用戶出行的問題，也正因為用戶而來，小黃車首先考慮的是用戶體驗，車輛好騎、舒適度才是最重要的。這從小黃車輕便、座椅高度可調節，三角把手的設計可見一斑。不過此前ofo單車的耐用性一直飽受詬病，最近投放的小黃車越來越多，但是損壞的數量也是同步上升，這一情況也嚴重影響了用戶體驗。也許是意識到了產品本身的不足之處，其3月9日最新發布的ofo與700Bike共同研發的新車Curve，強調工匠精神極致體驗，甚至承諾不受天氣影響,永不爆胎。

截止目前，到底誰是共享單車市場的NO.1?
ofo宣稱以52%的市場佔有率一直是行業的引領者和老大，而摩拜則宣稱自己的APP用戶注冊量和月活是第一，雙方的數據公關戰不絕於耳。

然而，到底誰家好，用戶有話說!為此007於3月18日發起了關於「ofo與摩拜，你對哪家公司的品牌印象更好?」的行業調查投票，截止3月23日投票結果顯示：摩拜與ofo的支持率基本持平，ofo略有高出。

可以看出，從產品到用戶，ofo和摩拜展開了近乎「肉搏」，但從總的市場佔有率和用戶體驗來看， 似乎ofo略勝一籌。

3.商業盈利：摩拜暫時還沒有考慮盈利，ofo宣布已有盈利20%

據第三方數據預測，未來中國50個城市的共享單車市場容量高達5000萬輛，這還不包括廣闊的農村市場，這塊巨大的蛋糕市場規模超過幾百億，這也吸引大量的國內外資本湧入，截止2017年3月，ofo與摩拜兩家披露的總融資額達到70億，其中ofo完成D輪融資4.5億美金，而摩拜宣布E輪融資1億美金以上。

對於各界最為關注的商業盈利，摩拜單車CEO王曉峰曾說過「如果我們的盈利模式都清晰了，還需要投資者干什麼」，震驚整個互聯網創投圈;而其最近在接受知名財經作家葉檀的采訪時，再一次明確表示：盈利不是目前重點聚焦的方向，目前談論盈利還太早，現在主要進行不以盈利為目的的市場擴張，同時對於20億押金去向遮遮掩掩避而不談。

而對於商業盈利，ofo創始人兼CEO戴威曾表示：
目前ofo已經找到了清晰地盈利模式，已經有了20%的凈利潤，表現最好的城市是已經達到了40%的凈利潤，今年很有可能實現全面盈利。雖然ofo沒有給出具體的計劃，但CEO面對媒體的發言已經給出了明確目標。台灣經營之神王永慶老先生曾說：經營管理，成本分析，要追根究底，分析到最後一點。

值得提及的是：自信找到了清晰盈利模式的ofo已經快人一步在上海地區推出「免押金」政策，只要芝麻信用分在650分以上便可無需交納押金使用小黃車。這意味著ofo已經開始從「押金模式」轉向推行「信用模式」。此舉不禁讓人想像摩拜將作何應對。當然，摩拜創始人胡瑋煒一句「失敗了就當做公益」，無疑會讓無數人開始懷疑摩拜在公益道路上是否捎上了押金這一部分?那麼，免押金是否會有些困難?

10、智能手機是什麼意識，給我講下，不太明白？

廣義上說，智能手機除了具備手機的通話功能外，還具備了PDA的大部分功能，特別是個人信息管理以及基於無線數據通信的瀏覽器和電子郵件功能。智能手機為用戶提供了足夠的屏幕尺寸和帶寬，既方便隨身攜帶，又為軟體運行和內容服務提供了廣闊的舞台，很多增值業務可以就此展開，如：股票、新聞、天氣、交通、商品、應用程序下載、音樂圖片下載等等。融合3C（Computer、Communication、Comsumer）的智能手機必將成為未來手機發展的新方向。
1、具備普通手機的全部功能，能夠進行正常的通話，發簡訊等手機應用。

2、具備無線接入互聯網的能力，即需要支持GSM網路下的GPRS或者CDMA網路下的CDMA 1X或者3G網路。

3、具備PDA的功能，包括PIM（個人信息管理），日程記事，任務安排，多媒體應用，瀏覽網頁。

4、具備一個具有開放性的操作系統，在這個操作系統平台上，可以安裝更多的應用程序，從而使智能手機的功能可以得到無限的擴充。

既然只有具備操作系統的手機才配叫智能手機，那其的操作系統種類又有哪些呢？既然智能手機的誕生和掌上電腦有關，那它的操作系統也肯定會與掌上電腦有關。Symbian和Windows CE、Palm、Linux依舊是這四大陣營，不過與PDA操作系統中Palm和Windows CE兩強爭霸的局面不同，在智能手機操作系統中，Symbian卻搶得了先機，索愛、諾基亞、摩托羅拉以及松下等公司基本上都採用了Symbian為主的操作系統。

Symbian：Symbian的很像是Windows和Linux的結合體，有著良好的界面，採用內核與界面分離技術，對硬體的要求比較低，支持C++,VB和J2ME。兼容性較差。代表機型：諾基亞6600索愛P908西門子SX1

Windows CE：由於微軟的強大實力，WINDOWS CE有很多先天的優勢，比如擁有強大的內建軟體，WORD,EXCEL,IE,MSN MESSENGER,OUTLOOK,MediaPlay等，其它系統上的同類軟體很難做到如此完善和統一。由於硬體要求極高使價格也高了，耗電還是很比較大，系統穩定性差。代表機型：多普達智能手機系列。

Palm：這種系統對硬體的要求很低，因此在價格上能很好的控制，耗電量也很小。 PALM 由於比較早出現，應用在手機上還是有很多不完善的地方，相同於其它兩大系統，PALM 顯得比較弱小。代表機型：三星SGH-i500Treo 600。

Linux：Linux具有源代碼開放、軟體授權費用低、應用開發人才資源豐富等優點，便於開發個人和行業應用。起步太晚，沒有雄厚的基礎。代表機型：摩托羅拉A760 ，三星i519 。

除了這四個操作系統以外，大家是不是還聽說過什麼S60、S70等操作系統，這些又是什麼呢？其實這些都是Symbian的分支，為什麼這么說呢？原來Symbian OS只是一個操作系統的內核，而界面可以由各個廠商自已開發，9210與3650的界面就是不同的，而P908與6600又不相同，6600用的是Series 60界面,P908用的是UIQ界面，這也導至了，因為微小的差別使程序不能通用，就算是9210的Symbian OS 6.0和3650的6.1的程序也大多是不兼容的，原因就是因為界面介面的問題，相信對於這個問題的解決方案的出台，我們需要等待一些日子了。在不同界面中，有著不同的優點和缺點，Series 60容易操作，切換任務和關閉任務容易，而UIQ界面上可支持手寫操作，功能更多，不過切換和關閉任務比較麻煩。好了，言歸正傳。下面還是給大家說說如何走出智能手機和智慧型手機選購中的誤區。

既然要走出這個誤區，首先我們就應該先來認識認識它的真面目。

誤區一：可以手寫輸入的手機

很多朋友都認為可以手寫輸入的手機一般都是智能手機。其實不然，這兩者並沒有直接的因果聯系。如波導的多易隨E859和TCL的E757都具有手寫功能，因為沒有操作系統，所以我們給它們定義為智慧型手機。反之，多普達535，作為一款智能手機，但是卻不支持手寫功能，我們總不會也把它看作為智慧型手機吧！所以這兩者沒有直接的因果關系。

誤區二：內置功能豐富的手機

是不是功能越多的手機就是智能手機呢？答案是否定的。例如CECT的T868內置的功能也非常多，也集成了PIM功能。難道我們也把它看為智能手機嗎？舉個很恰當的例子來說明這個問題。以前386、486電腦才在中國大陸銷售的時候，市面上就出現了一款與電腦功能相仿的「小霸王」學習機，不知道大家聽說過這個產品沒有，反正筆者自己家裡有一台。因為當時涉及電腦的軟體非常少，而學習機里內置的學習軟體基本上跟電腦軟體一樣，所以兩者的差別並不是很大。但隨著電腦技術的發展，應用和游戲軟體越來越多的被開發出來，學習機的市場就逐漸萎縮。如果想讓學習機跟上電腦軟硬體升級的步伐，是十分困難的。

同理，雖然現在許多生產智慧型手機的廠商，可以提供在線升級軟體等功能，可是供用戶選擇的面畢竟很少。因為軟體的更新需要手機廠商花費更多的精力，在如今這個群雄混戰的手機市場，新產品的上市時間才是手機廠商最關心的問題。

反過來說，智能手機的功能就一定很豐富。為什麼呢？因為其自身的操作系統在其中發揮了很大的作用。Symbian和Windows CE、Palm、Linux這四個操作系統相對應的智能手機都會在網上找到相當可觀的免費資源。這是一件多麼愜意的事情啊！

看到這里相信大家已經對如何區分智能手機和智慧型手機心裡有個譜了吧！不過從價格上來看，智能手機的報價明顯比智慧型手機高出一截，畢竟是「一分錢一分貨」嘛。在這里提醒想購買此類型手機的讀者注意，再購買手機之前，需考慮清楚自己需要什麼類型的手機，在購買的時候一定要問清楚，不要被手機表面的東西所迷惑。