創新立人

1、怎樣詮釋「自立立人，自達達人」的深刻含義

意思是首先自己長本事，有了本事再去幫助別人，使別人也有本事；這其實就是一種個人與他人關系的准則。個人如果不能自立，則很難立人；如果不能自達，則很難達人。

這一思想出自先秦老子《論語·雍也》：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

白話釋義：子貢說：「假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎麼樣？可以算是仁人了嗎？」

孔子說：「豈止是仁人，簡直是聖人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。」

(1)創新立人擴展資料

論語·雍也篇是《論語》中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到「中庸之道」、「恕」的學說、「文質」思想，同時還包括如何培養「仁德」的一些主張。

「己欲立而立人，己欲達而達人」是儒家思想「仁」的具體體現。一個仁愛的人，是一個以「博施濟眾」為己任的人，是一個樂善好施的人，但前提是自己要先有實力。如果自己沒有站穩，又談何把別人扶起來。

2、在科技日益發展的今天，我們青少年應該 怎麼樣做？

百度知道
在科技高速發展的今天青少年應該怎樣做
高粉答主
6404在科技高速發展的今天青少年應該：樹立崇高而遠大的理想；樹立報效祖國的決心；努力學習科學文化知識，提高自身素質，掌握過硬的本領。積極開動腦筋，勤於思考，善於思考；勤於觀察，努力探索，培養自己的想像力；敢於創新，善於創新，把創新熱情與科學求實態度結合起來，努力培養自己的創新精神和實踐能力；從小發明、小創造做起等。而對於青少年人來說，重要地是在立足國本的前提下，要對這個世界有更多地了解，要兼容並蓄，充分了解這個世界的進步與領先，這需要不斷通過學習與實踐來完成，從而確定自己的未來目標和發展方向。每個年輕人都該自尊、自愛、自強，天行健君子當自強不息，青少年應該不斷地努力學習與實踐，首先要做一個能夠獨立自強的高素質人才，這是立人之本，有了立人之本，才會齊家治國平天下！
青少年人是國家的未來，青少年強則國家強，有了立人之本，就要善於探索世界與國家的發展潮流，按照世界與中國的發展規律積極發展與創造。青少年人如果立志加入中國的創造行列，就要放眼世界、善於思索、努力學習、勇於實踐、業精於專、競爭創新。

3、請以 格物致知才能創新 為觀點

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

周恩來總理,在一次理發中,刮鬍子的時候,理發師不小心把總理刮破了一個小口,理發師連忙道歉,而總理卻反過來向理發師道歉.說:"多是我不好,亂動,浪費你這么長時間."理完後還特意留理發師在住所一起吃 飯

4、如何理解「自立立人，自達達人」

孔子是儒家學說的主要創立者和代表人，他提出了一個很有名的論斷「自立立人，自達達人」（夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人「《論語雍也篇》）。自立自強，一直是我們中華民族的傳統美德。

自立，就是要能夠自立門戶，不依賴於父母師長，可以獨當一面；也可以說是自己通過努力，自己得到社會的認可，自己可以養家糊口。自立，這一點很重要。對科學技術而言，沒有原創性的發明創造，就很難自立，勢必受到別人的限制。可喜的是我們國家已經提出建設創新型國家的目標，對原始創新、綜合創新和消化吸收再創新都加大了支持力度。而對個人而言，自立只是手段，目的是為了立人。如果自立不能夠立人，這樣的自立就毫無意義。

自達，自己通達，官運亨通也不是目的，而只是手段，目的是什麼呢？目的就是為了達人。就是為了別人也能通達，也能走大運。這里的達人，達是個動詞，意思是使通達。這和台灣人目下對某一方面有傑出才能的人被稱為「達人」意思不同。

孔子的這個思想強調了自我與他人的關系，自我必須要自立自達，而自立自達的主要途徑就是學習，孔子因此特別強調「三人行，必有我師」。那自立自達的目的是什麼呢？是為了立人和達人。即使你學富五車才高八斗，可是只是為了滿足一己之私利，對他人和社會都沒有任何貢獻，這樣的自立和自達毫無疑義。

立人和達人這樣的目的，簡單說就是要首先自己長本事，有了本事再去幫助別人，使別人也有本事；這其實就是一種個人與他人關系的准則。個人如果不能自立，則很難立人；如果不能自達，則很難達人。自立自達是前提，通俗點說，就是要練好本領，努力學習；自立自達後，再去立人達人，實際就是我為人人，人人為我。

5、什麼是創業？

創新(Innovation)是一個經濟學概念。 狹義的創新概念：創新是一個從新思想的產生到產品設計、試制、生產、營銷和市場化的一系列行動。
廣義的創新概念：創新表現為不同參與者和機構(包括企業、政府、學校、科研機構等)之間交互作用的網路。在這個網路中，任何一個節點都可能成為創新行為實現的特定空間。創新行為因而可以表現在技術、體制或知識等不同側面。本文所討論的「創新」，是指他們作為一個獨立的個體，能夠善於發現和認識有意義的新知識、新思想、新事物、新方法，掌握其中蘊含的基本規律，並具備相應的能力，為將來成為創新型人才奠定全面的素質基礎。
創業(enterprise)是指創立基業或創辦事業，也就是自主地開拓和創造業績與成就。
創業也有廣義和狹義之分，廣義的創業是指創業者的各項創業實踐活動，其功能指向國家、集體和群體的大業。狹義的創業是指創業者的生產經營活動，主要是開辦企業、開創個體和家庭的小實業體。 創新是創業的基礎；
創新的成效，只有通過未來的創業實踐來檢驗；
創業是創新的載體和表現形式，創業的成敗根本依仗創新教育的根基扎實程度；
創新是對人的發展總體的把握，創業著重的是對人的價值具體的體現；
二者相互促進又相互制約，是密不可分的辯證統一體。創新與創業內容的相似，並不說明二者可以相互替代，因為，僅僅具備創新精神是不夠的，它只是為創業成功提供了可能性和必要的准備，如果脫離創業實踐，缺乏一定的創業能力，創新精神也就成了無源之水，無本之木。創新精神所具有的意義，只有作用於創業實踐活動才能有所體現，才有可能最終產生創業的成功。創業與創新二者目標同向、內容同質、功能同效、殊途同歸。圍繞創業實踐，通過多種途徑，創業與創新要有機融入。創新與創業內容結構相互融合，相輔相成。
創新是人類社會發展與進步的永恆主題：
首先，當今世界正在從傳統工業文明向現代信息文明邁進，知識經濟初見端倪，而知識經濟的核心恰恰在於創新；
其次，在知識經濟條件下，國際間綜合國力的競爭越來越多地表現為創新型人才的水平和數量的競爭；
第三，創業與創新的教育與實踐是培養民族創新精神的主要動力，是實現21世紀中華民族全面振興的關鍵，也是把我國巨大人口壓力轉化為豐富的人力資源的根本出路；第四，創新是世界上許多國家教育改革的焦點和核心，是實施科教興國戰略和素質教育必須重視的問題。
創新需要創業者具備創新精神和創新能力.創業需要創業者不斷開發、提高自己的創業基本素質，培養創業意識與創業能力。
第二屆國際職業技術教育大會的主要工作文件中指出：「為了適應21世紀新的挑戰和變革的需求，創新教育和培訓過程中必須包括創業能力的培養，」聯合國教科文組織曾經提出「學習的第三本護照」即創業能力護照，要求把創業能力護照提高到與學術職業性護照同等重要的地位。
國際社會之所以重視創業能力培養是社會經濟的發展所決定的。其一，根據預測，無論是發達國家還是發展中國家，都會有相當比例的畢業生不可能獲取工資就業的崗位，並且這個比例會逐年提高，有些國家甚至達到或超過50％，因此，創業教育愈來愈顯示出它的價值。其二，第一、二產業的就業人口比例會逐步縮小，第三產業的就業人口比例將逐步提高，經濟形態日益向服務及資訊形態發展，只要少量的人力和辦公設備就可以組建公司；與此同時，信息技術的發展，辦公自動化程度日益提高，所需設備的成本日益降低，都為小企業和家庭企業的發展提供了適當的環境和條件。在過去三年裡，美國每年有100萬家新公司誕生，其中九成以上都是雇員不超過20人的小企業，它們是新經濟的活力所在。因此，通過創建小企業自我謀職，既符合經濟發展的潮流，也是我國知識青年樂意選擇的就業道路。 創新與創業是當代青年的歷史使命。學習創新與創業是我們立人、立家、立業、立國的首要任務。
一，學習創新：
創新精神可以理解為個體從事創新活動所需的基本心理狀態。主要包括創新意識和創新思維、創新技能和創新品質四個方面。
第一是創新意識。創新意識是個體從事創新活動的主觀意願和態度。只有具有強烈的創新意識的人，才能產生強烈的創新的慾望，樹立創新目標，發揮創新潛力和才智。創新意識，主要應體現在尊重客觀現實，善於理性思考，敢於懷疑、追求卓越等方面。
第二是創新思維。創新思維是創造力的核心。這就是說，要加強對人進行創造性思維活動的教育，不斷提高思維創新活動的諸方面能力，諸如思維發散能力、思維想像能力、思維邏輯能力和思維直覺靈感能力等。
第三是創新技能。它反映為人的行為技巧、動作能力，屬於創新活動的工作機制。它包括信息加工能力、工作能力、動手操作能力等等。
第四是創新品質。創新品質主要是指個體從事創新活動所表現出來的穩定的個性品質特徵，它包括勇敢、獨立性、好奇心、有毅力、富於挑戰性、敢於質疑問難及一絲不苟等良好的個性品質特徵。創新主體個性特點上的品質差異性在一定程度上決定著創新成就的大小，因此，創新品質的塑造是創新精神培養的重要環節。
二，學習創業:
創業，是提高社會發展科學化水平的需要，是提高社會就業率的需要，是走向生活的需要。創業教育包括創業意識、創業精神、創業品質、創業能力培養四個方面。第一是創業意識。所謂創業意識，是指在創業實踐活動中對人起動力作用的個性心理傾向，包括需要、動力、興趣、思想、信念和世界觀等心理成分。創業意識集中表現了創業素質中的社會性質，支配著創業者對創業活動的態度和行為，是創業素質的重要組成部分。
第二是創業精神。創業精神是：「解放思想，實事求是；積極探索，勇於創新，艱苦奮斗，知難而進；學習外國，自強不息；謙虛謹慎，不驕不躁；同心同德，顧全大局；勤儉節約，清正廉潔；勵精圖治，無私奉獻。」
第三是創業能力。創業能力是指工資形式就業以外的「自我謀職」能力，這種能力與市場行為相結合，就是小型企業的建立，或者說是指一種能夠順利實現創業目標的特殊能力。創業能力的形成與發展始終與創業實踐和社會實踐緊密相聯。創業能力是一種以智力為核心的具有較高綜合性的能力，是一種具有突出的創造特性的能力，創業能力包括專業技術能力、經營管理和社交溝通能力、分析和解決實際問題的能力、信息接受和處理能力、把握機會和創造機會的能力等方面。
第四是創業品質。創業品質即創業心理品質，它是對創業者的創業實踐過程中的心理和行為起調節作用的個性心理特徵，它與人固有的氣質、性格有密切的關系，主要體現在人的獨立性、敢為性、堅韌性、剋制性、適應性、合作性等方面，它反映了創業者的意志和情感。創業學習落腳點是社會實踐性，除了要使創業者形成良好的心理素質和個性特徵以外，還要使之具有較強的實際工作能力和動手操作能力，使之成為未來社會的強者和創造者。從這個意義上說，創業學習就是培養人的終身發展能力，使其學會學習、學會做事、學會合作、學會生存，這些功能與創新學習所突出的創新精神和實踐能力的培養，起到了異曲同工的作用。

6、在生活中如何理解立人和達人的內涵?

立人是講一個人言行舉止符合道德規范，遵紀守法。達人是講一個人在某些方面表現的異常優越顯著。

簡單說就是要首先自己長本事，有了本事再去幫助別人，使別人也有本事，這其實就是一種個人與他人關系的准則。個人如果不能自立，則很難立人，如果不能自達，則很難達人。自立自達是前提，通俗點說，就是要練好本領，努力學習，自立自達後，再去立人達人。

相關介紹：

自立，就是要能夠自立門戶，不依賴於父母師長，可以獨當一面；也可以說是自己通過努力，自己得到社會的認可，自己可以養家糊口，自立這一點很重要。

對科學技術而言，沒有原創性的發明創造，就很難自立，勢必受到別人的限制，可喜的是我們國家已經提出建設創新性國家的目標，對原始創新、綜合創新和消化吸收再創新都加大了支持力度。

而對個人而言，自立只是手段，目的是為了立人，如果自立不能夠立人，這樣的自立就毫無意義。

自達，自己通達，官運亨通也不是目的，而只是手段，目的就是為了達人。

7、如何理解「自立立人，自達達人」這句話？

深層理解：

自立,就是要能夠自立門戶,不依賴於父母師長,可以獨當一面；也可以說是自己通過努力,自己得到社會的認可,自己可以養家糊口.自立,這一點很重要。

對科學技術而言,沒有原創性的發明創造,就很難自立,勢必受到別人的限制.可喜的是我們國家已經提出建設創新性國家的目標,對原始創新、綜合創新和消化吸收再創新都加大了支持力度。

而對個人而言,自立只是手段,目的是為了立人.如果自立不能夠立人,這樣的自立就毫無意義。

自達,自己通達,官運亨通也不是目的,而只是手段，目的就是為了達人.就是為了別人也能通達,也能走大運。

這里的達人,達是個動詞,意思是使通達.這和台灣人目下對某一方面有傑出才能的人被稱為「達人」意思不同.孔子的這個思想強調了自我與他人的關系,自我必須要自立自達,而自立自達的主要途徑就是學習。

8、魯迅有哪些創新？

一 開放性
1 魯迅吸取積極文化成果來建設中國新文化。圍繞不同時期從外國文學中吸取營養
早期 磨落派詩人中確立 立人 主張
五四時期 俄羅斯 治病救人
30 拿來主義 新人
立人 立人 新人 開放型 文化品格
2 推中國文化到國外 開放交流互動連在一起
二 批判性
1 徹底性：蘆時事 不留情/面 對文藝思潮、國民精神的批判
2 時代性 知人論世 放在當時時代氛圍 思想隨時代發展而發展 如開始對尼采超人信服後拋棄
3 建設性 批判是為建設 不是斷裂中國文化的罪人
三 創新性
把文化創新看的很重要
1科技文化創新
2 思想文化觀念創新 衡量一個民族盛衰的標志
3 學術 《小說史略》，改變了讀史傳統
4 文體創新 白話小說 朝花夕拾散文
5 培養青年人才
三層文化品格非常可貴。我們處在創新時代，發揮魯迅品格有現實意義。

9、自立立人自達達人是什麼意思

意思是：自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。

「自立立人，自達達人」 思想出自《論語-雍也》「己欲立而立人，己欲達而達人」「己欲立而立人，己欲達而達人」是儒家思想「仁」的具體體現。一個仁愛的人，是一個以「博施濟眾」為己任的人，是一個樂善好施的人，但前提是自己要先實力。如果自己沒有站穩，又談何把別人扶起來。

原文：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

譯文：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。

(9)創新立人擴展資料

寫作背景：

春秋時代，是中國歷史東周前半期歷史階段。自公元前770年至公元前476年這段歷史時期，史稱「春秋時期」。魯國史官把當時各國重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。

春秋時期開始於公元前770年周平王東遷東周開始的一年，止於公元前476年，戰國前夕，總共295年。一說止於公元前453年，韓、趙、魏滅智氏。又一說止於公元前403年，三家分晉。

作者簡介：

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

10、立人機箱怎麼樣？

(一)立人機箱怎麼樣？

1 體積小：立人是一家非常注重研發的公司，所以可以發現的是立人的機箱會比市場上的同類的機箱更加的小巧，這在很大的程度上是因為立人利用的科技，使得機箱得到了很好的改造，突破了以往的大而笨重的缺點，更好的滿足了消費者的求異求方便的消費心理。而它的這種體積小的特點不僅成為了它的一大優點，也逐漸的它競爭的一大優勢。

2 科技含量多：立人的機箱要比同類的產品更加的受歡迎，一個重要的原因就是它的性能是特別的穩定，而這種穩定性是和它的科技含量分不開的。正是因為立人公司在研發和設計的時候充分的採用了新科技、新材料，所以立人的機箱具有著高集成、低功耗、高效能等特點，而這些特點也正好滿足了消費者的需要。

3 質量過硬：對於消費者而言，機箱的性能是很重要的一個方面，同時機箱的質量也是消費者非常關注的一個方面。而立人機箱的質量是很不錯的，同價位的機箱相比也是非常的具有競爭優勢的。此外，立人的機箱在散熱這方面是做的很不錯的，這也在很大的程度上能夠保證機箱內部的零件不受高溫的影響，當然機箱的使用壽命也因此得到了一定的延長。

4 創新性強：通過一定對比的話可以發現，立人的機箱是非常特色的。一方面機箱所採用的外殼不僅具有著非常不錯的質量，同時還具有著很不錯的手感，這都離不開立人的創新以及對設計的大膽構思，這一特色也很好的滿足了人們的消費需求。

結語：總的來說的話，立人的機箱是很不錯的。不管是從機箱的質量上面來看，還是從機箱設計風格以及科技含量來分析，都能夠滿足消費者的需求。