馬克斯創新

1、馬克思一生兩大理論創新及其意義

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思理論對中國的意義：

1、馬克思主義照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路。

2、馬克思主義依然占據著真理和道義的制高點。

3、馬克思主義是不斷發展的開放的理論體系。

4、馬克思主義指引著人類追求理想社會。

5、馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂。

6、新時代中國共產黨人仍要學習和實踐馬克思主義。

(1)馬克斯創新擴展資料：

發展歷程

馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學的世界觀和方法論，不僅為全世界無產階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學的發展提供銳利的武器。

馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導無產階級的解放斗爭取得重大勝利，隨著社會實踐和科學技術的發展而不斷發展。

馬克思、恩格斯在進行深刻的科學研究工作的同時，親身參加和領導國際共產主義運動，建立無產階級的革命組織，指導國際無產階級的革命斗爭，總結無產階級革命斗爭的歷史經驗，在理論和實踐相統一的基礎上不斷豐富和發展馬克思主義。

馬克思主義在運用中必須同各個時代、各個國家的具體實際相結合。俄國的領導者——列寧在世界歷史進入帝國主義的時代向前發展了馬克思主義。

在新的歷史時期，各國傑出的馬克思主義者也在結合本國的革命與建設實踐不斷地豐富和發展馬克思主義的科學體系。

胡錦濤同志在黨的十八大報告中強調指出：「對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受任何考驗的精神支柱」。這指明了新時期黨的建設的根本問題，具有很強的針對性。

參考資料來源：網路- 馬克思主義

2、馬克思主義創新是什麼？

創新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩餘價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創立的馬克思主義，對人類先進思想已經提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發展規律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。科學社會主義在唯物史觀和剩餘價值論兩大發現的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變為社會主義、共產主義社會的客觀規律，闡明了無產階級獲得徹底解放的歷史條件和無產階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。

3、如何理解馬克思理論創新的重要性

馬克思主義創新的是實踐的發展人類本身的必然結果。如果實踐的發展得不到理論發展的支持，思想必然約束實踐范疇的發展。這是核心！

4、列寧對馬克思主義創新性的貢獻

馬克思主義指出了社會進化在資本主義以後的進化方向。科學社會主義（即共產主義，在馬恩那裡，共產主義跟社會主義同義）是替代資本主義社會的社會形態。馬克思主義對這個社會形態的表述是十分籠統、模糊的。
列寧對馬克思主義創新性的貢獻表現在：
1、提出革命階段論，把科學社會主義（即共產主義）表述的更加具體。列寧把馬克思主義的科學社會主義劃分為共產主義初級階段（即現在人們常說的社會主義）和共產主義高級階段（即現在人們常說的共產主義）。
2、指出資本主義的帝國主義行徑是可能引發社會主義革命的一個節點。
3、指出社會主義革命的基本力量是工農聯盟。並論證了一國建立社會主義的可能性。
4、指出在資本主義不發達的落後國家開展自覺地革命，還存在一個向社會主義過渡的國家資本主義，並提出了工農聯盟政權如何節制資本主義經濟的具體方法（例如新經濟政策）。
5、指出在自覺革命的隊伍中存在跟「左」傾和右傾的斗爭。

5、馬克思的勞動觀及其在新時代的創新發展

馬克思的勞動觀及其在新時代的創新發展馬克思的勞動觀是探尋人的本質力量的重要理論，通過對人的本質的思考、對勞動解放及人的解放的探究、對德國古典哲學的批判與超越、對資本主義私有制的批判的理解，可以更好地闡釋其在新時代中國的創新發展，即以「勞動托起中國夢」實現中華民族偉大復興使命，以「勞動創造美好生活」破解新時代社會主要矛盾，以「德智體美勞全面培養」推進現代化教育體系構建，以「弘揚勞模精神和工匠精神」加強人的勞動精神形塑，實現馬克思的勞動觀與當代中國勞動觀的歷史性對接。勞動是詮釋「類」意義上的人之本質屬性的一個概念，人類勞動的自主性、自覺性與靈活性充分說明了「人猿相揖別」的根本原因所在，一部人類勞動發展史便是人不斷探究自身蘊含的無窮本質力量的過程。馬克思思想深邃、著作等身，是當之無愧的思想巨人，其關於勞動的經典闡釋構成了馬克思的勞動觀。在當下新時代的歷史語境中，對馬克思的勞動觀進行發展路徑的歷史溯源、主要內容的深度把握，可以更好地闡釋其在新時代的創新發展，實現馬克思的勞動觀與當代中國勞動觀念的歷史性對接，從而可以更好地運用馬克思的勞動觀來助推新時代中國特色社會主義建設事業不斷往縱深發展。馬克思的勞動觀馬克思圍繞勞動概念所展開的一系列論述可見於《1844年經濟學哲學手稿》《德意志意識形態》《哥達綱領批判》等經典著作中。這些論述分析到位、觀點精闢、立場鮮明，全方位、多角度、深層次展現了馬克思勞動觀的深刻洞見，為我們提供了寶貴的思想啟迪。馬克思的勞動觀對人的本質的思考。人的本質是人之為人的根本依據，古往今來，無數哲學家都曾追問過「人的本質是什麼」這一經典哲學命題。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，「一個種的全部特性、種的類特性就在於生命活動性質，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動」。[1]這里「自由自覺的活動」指的就是勞動，這一理論上的高度凝練充分彰顯了馬克思主義哲學作為「實踐哲學」的主體特徵。雖然之後馬克思進一步將人的本質歸結為一切社會關系的總和，但是此處的論斷非常清晰，具有合理性與必然性。勞動意味著處於主體維度的人對客體維度的對象化存在物實施有目的、有意識的實踐行為，在勞動實施過程中生成了各種豐富且具體的社會關系。的確，人的活動與其他動物相比，更具有目的性、獨立性及復雜性。人作為「天地之精英，萬物之靈長」，不僅是因為其具有理性思維的能力，還因為其能依靠勤勞的雙手，對自然界進行積極的認識與改造活動。人與自然的關系是人與「他者」所構成的關系中最能體現原初意義的一對，人類主體使自然客體「人化」的過程及自然元素內化為人的身體、自然景象內化為人的認知的過程是一個人與自然間的雙向物質變換過程，勞動在其中發揮了至關重要的媒介作用。此外，人通過勞動不斷從自然界獲取自然物質資源實現繁衍生息;也正是在生生不息的勞動過程中，人不斷突破舊有局限，不斷豐富自身認知結構，發展各方面能力，從而在一定意義上實現了對自身的動態超越，在使自身逐漸向完滿接近的過程中，將一個自在的自然轉變為一個屬人的世界，在這一點上其他動物永遠無法與人類媲美。「人的本質=自由自覺的活動=勞動」這一哲學範式的構築，從勞動-人的存在方式的角度進一步確證了人的本質力量，凸顯了馬克思主義哲學的實踐性。馬克思的勞動觀對勞動解放及人的解放的探究。馬克思對勞動進行深層次剖析的終極目的是為了找到勞動解放及人的解放的根本路徑。在馬克思看來，只有在共產主義階段，人類才能「從物的依賴關系為基礎的獨立性」過渡到「建立在個人全面發展和他們的共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性」[2]的階段。正如馬克思所說，「在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而是本身成了生活的第一需要」[3]之後，人才能夠以一個全面的方式佔有自己全面的本質。也就是說，共產主義社會是人類社會發展的最終形態，在那裡，人人都可以實現個性的充分而自由的發展，勞動不再只是謀生的手段，而是人們每天生活所必須的一部分。馬克思認為，推翻資本主義私有制之後最終所要實現的勞動解放及人的解放，就是要徹底消滅勞動的異化性質，使勞動轉化為建立在人的「自由個性」基礎上的自由自覺的活動，使人全面佔有自己的本質，由必然王國進入自由王國。無疑，實現共產主義是勞動解放及人的解放的必由之路，勞動的解放是實現人的自由全面發展的邏輯必然和根本訴求，也必然指向人的最終解放。馬克思的勞動觀對德國古典哲學的批判與超越。勞動是現實的人的存在方式，馬克思始終關注「此岸世界」的現實的人，而非「彼岸世界」的虛幻的人。從產生的理論邏輯上看，_克思的勞動觀在一定程度上沿襲了自亞里士多德以來的西方實踐哲學的傳統，並受到了德國古典哲學的一定影響，在此基礎上又進一步實現了對這些舊哲學的批判與超越。以德國古典哲學為例，康德將亞里士多德創建的「實踐」理念進一步往前推進，區分為基於自由概念的道德實踐和基於自然概念的技術實踐的兩種不同類型。這一分法在一定程度上反映出康德對於「道德形而上學」的執著訴求。在此基礎上，黑格爾將勞動納入實踐的范圍，可惜他眼中的勞動究其實質依然是精神和觀念的產物。雖然費爾巴哈駁斥了黑格爾關於勞動的抽象理性思辨，但他只是用感性直觀的陳舊武器批判地改造黑格爾，在他眼中的勞動帶有極大的功利特質，即勞動是一種利己活動。馬克思對此進行了批判，他既反對將勞動囿於康德、黑格爾式的抽象思辨的藩籬，又嘗試突破費爾巴哈感性直觀的思維限度和利己主義的勞動觀，而是從歷史唯物主義出發，強化了現實、具體的勞動與人的本質之間的等同性，最終完成了對德國古典哲學相關論述的超越。
來源：人民論壇·學術前沿

6、如何理解馬克思主義哲學的創新

「創新」：（1）要在「發展觀」的基礎上理解：事物是變化發展的，發展的實質是新事物代替舊事物，要堅持與時俱進，培養創新精神。
（2） 要堅持「實事求是」、「解放思想」：1規律是客觀的，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，要尊重客觀規律。 2規律也是變化發展的，要不斷解放思想，使主觀符合客觀。
(3)培養科學的思維方法，在分析與綜合的基礎上培養創造性思維。（注意靈感與頓悟）
(4) 實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，是認識發展的根本動力。實踐是主觀見之於客觀的橋梁。要堅持實踐，在實踐中不斷創新。
(5)貫徹落實科學發展觀，在繼承的基礎上不斷發展科學。

7、馬克思主義對德國古典哲學的繼承與創新

馬克思主義是對德國古典哲學的繼承與創新，馬克思主義吸收了黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義的合理內核。

8、馬克思主義的生命力,就是在於它在實踐中能夠不斷創新，這句話對嗎？

對。

堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

這種品質是馬克思主義理論品質的反映。在於它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺地實踐性，而徹底的科學性是最根本的。馬克思主義之所以能夠歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在於它具有徹底的科學性。而徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。

(8)馬克斯創新擴展資料

1845年，馬克思就提出了檢驗真理的標准問題：「人的思維是否具有客觀的真理性，這並不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。

關於離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。」（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。

馬克思主義強調實踐是檢驗真理的標准，強調在實踐中對於真理的認識永遠沒有完結，就是承認我們的認識不可能一次完成或最終完成，就是承認由於歷史的和階級的局限性，我們的認識可能犯錯誤，需要由實踐來檢驗，凡經實踐證明是錯誤的或者不符合實際的東西，就應當改變，不應再堅持。

9、馬克思在哲學方面的創新究竟有哪些？能說出123嗎？簡要回答。

馬克思的時代正好是形而上學與存在主義的交接之處。馬克思對於哲學的創新主要是他把黑格爾和費爾巴哈的異化理論引入到經濟中。並以此作為邏輯支點，開始他的經濟學之旅……