錯位創新的案例
1、創新的例子有哪些?
多用童車的產生。
有位兒童商品生產商,偶然看見一個家長一手抱孩子,一手吃力地拿著一輛小三輪車。他猜想這是因為孩子騎車騎累了要大人抱,才出現了這種情況。這位生產商想,如果設計一種多用童車,家長們就不用挨這份累了。他首先想像出把坐式推車和三輪童車組合起來,在小三輪童車的後面加上一個推把。
後來,他又想到加一個連接裝置,把童車掛在自行車上作母子車用;接著他又想到,再加一個搖動部分,便可當安樂椅;而要是前面再裝一個把手,還能讓孩子當木馬騎。經過這些不斷地組合想像,他設計出了與眾不同的多用童車。根據認識和改造客觀世界的需要,人們通過組合想像,可以使已有的一些事物形成新的聯系,可以構成見所未見、聞所未聞的事物形象。
創新注意事項
每天通過最新時事熱點、政策評論等文字材料命制申論模擬小題或者寫作練習小題。
積累時新寫作素材、培養材料分析能力、訓練申論規范表達、夯實申論答題基礎,尤其是准確性、全面性、簡潔性、條理性等基礎性練習。
2、缺乏創新的反面例子有哪些?
1、柯達
與很多百年老店的CEO為了企業的生存和發展,絞盡腦汁地思考著不調整乃至更替核心業務不同,柯達歷任CEO在根本不用如此煞費苦心,他們在喬治伊斯曼發明的感光膠片業務上一躺就是百年有餘。然而,當他們被數字化的浪潮拍醒時,已是時過境遷,大勢已去了。
任何產品和技術都具有生命周期,這也是借鑒生物進化理論的長波理論和演化經濟學的基本觀點之一。當產品從成熟期進入到衰落期,基於該技術進行優化配置的規模化生產模式,便會逐漸成為拖累企業轉型的負擔。
憑借一種產品成就了百年老店,這對於柯達來說已經足夠幸運,對於產業界則是一個奇跡。但在數字技術的沖擊下,膠片業務日漸式微,柯達在膠片業務上的冗員和其他領域人才和技術的匱乏乃至資金上重壓,讓柯達在轉型之路上戴上了沉重的鐐銬。
2、諾基亞
諾基亞的品牌不可謂不響亮。莫說如日中天時期,就是這些年江河日下,其品牌價值仍然在全球名列前茅。2011年雖然跌出全球前十,但仍然保持在第十四位,品牌價值甚至高於寶馬和路易威登。但是品牌這一金字招牌並沒有阻止諾基亞市場份額的快速下滑。
諾基亞手機被微軟收購後,諾基亞方面在發布會上說「我們並沒有做錯什麼,不知道為什麼輸了!」就是因為新的信息技術發展帶來的變化,企業再沿著原來的軌道發展就會輸。
由此可見,品牌對一個公司固然重要,但如果沒有創新且有競爭力的產品做支撐,品牌的力量也會蒼白無力,不可能讓消費者做到從一而終。
3、小霸王
眼查披露,小霸王文化發展有限公司被申請破產重整,申請人為殷小雲,經辦法院為廣東省中山市中級人民法院。另有消息稱,小霸王法人馮寶倫被法院列為限制高消費人員。此情此景,令人唏噓。
多年前,小霸王公司所推出的「小霸王」學習機,經過成龍代言的加持,小霸王名聲大噪。不管是借著「學習」打游戲,還是打會游戲再學習,一個時代以及這個時代的少年們,給了「小霸王」足夠的包容與體恤。
不過,在競爭對手精細化深耕的階段,小霸王漸漸落伍的跡象比較明顯。「小霸王之父」段永平在1995年夏天的離開,是小霸王發展的分水嶺。這話不無道理,卻仍有誇張之意。而無論如何,因創新不力而導致一個著名產品的告別,是永遠的教訓。
4、索尼
2013年1月底,索尼宣布將於3月份正式停產MD。 用過MD的人聽到這個消息,或多或少都會有些感傷,MD代表了索尼最頂尖的工業設計,音質也要比iPod好很多,它的停產意味著一個時代的結束。
索尼缺失不缺乏創新,但其強項是「維持性創新」,也就是對現有技術的產品的優化改進,而對以互聯網技術為代表的「顛覆性創新」應對乏力。而其背後,則是對顛覆性創新的包容性不夠,創新研發部門沒有採取另一套績效考核體系,導致一些潛在的顛覆性創新沒有發揚廣大。
業務生命周期總是有限的,而顛覆性技術本身就是這個周期的一部分。要永立潮頭,就必須創造出新業務取代那些必將走向滅亡的老業務。
5、彩虹
如今,曾引以驕傲的彩管業務已成為全國最大彩管企業彩虹電子業績最大的拖累。2011年年報顯示,去年公司銷售額為32.7億元,同比增20.33%,虧損2.53億元;其彩管及零部件銷售額為5.1億元,同比下降62.66%。彩虹電子不得不宣布2012年全面關停彩管生產線。
中國大約於1990年代中後期架構完成顯像管產業。到了2002年,平板電視開始興起,在隨後的7年內,以液晶為主的平板電視快速發展,年均增速30%,至2009年全面超越CRT電視,成為最主流的電視形態。而彩虹CRT業務如果不跟隨者市場需求而進行創新改進,被迫離開市場也是遲早的事情。
業內人士依舊提出隱憂,彩虹電子目前尚未培育出具有強大競爭力的新產業,而作為大型國有企業,其歷史包袱沉重。
3、創新思維的事例,要簡短些
1、德曼和自來水筆
1884年,沃德曼是歐洲一家公司的職員,一次他從好幾位競爭者中為自己的公司拉到一筆生意。但是當他遞上一瓶墨水和一支當時人們使用的羽毛筆,請對方在合同上簽字時,不料從筆尖滴下幾滴墨水,把合同給弄臟了。
更糟糕的是,合同上的關鍵的字句被染得模糊不清。沃德曼只得請對方稍等片刻,讓他去重新拿一張合同紙來。可是就在沃德曼離開的那一會兒,另一家公司的業務員乘機搶走了這筆生意。這使沃德曼十分沮喪,他認為問題出在那支羽毛筆上。
強烈的悔恨與憤慨的感情,變成了一種巨大的力量,他決心研製一種使用方便、墨水能自動地均勻流出的筆。經過努力,沃德曼終於發明了自來水筆。
雖然當時的自來水筆遠遠不如現在的鋼筆這樣精巧,但也不再像羽毛筆那樣使用不便和容易滴出墨水了。由於沃德曼是這樣研製出自來水筆的,所以有人把自來水筆的誕生叫做「盛怒之後的發明」。
2、魯班發明鋸的故事
相傳有一年,魯班接受了一項建築一座巨大宮殿的任務。這座宮殿需要很多木料,他和徒弟們只好上山用斧頭砍木,當時還沒有鋸子,效率非常低。
一次上山的時候,由於他不小心,無意中抓了一把山上長的一種野草,卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪,一根小草為什麼這樣鋒利?於是他摘下了一片葉子來細心觀察,發現葉子兩邊長著許多小細齒,用手輕輕一摸,這些小細齒非常鋒利。
他明白了,他的手就是被這些小細齒劃破的。後來,魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子,兩顆大板牙非常鋒利,一開一合,很快就吃下一大片。
這同樣引起了魯班的好奇心,他抓住一隻蝗蟲,仔細觀察蝗蟲牙齒的結構,發現蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細齒,蝗蟲正是靠這些小細齒來咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發。
於是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片,然後到小樹上去做試驗,結果果然不錯,幾下子就把樹桿劃出一道深溝,魯班非常高興。
但是由於竹片比較軟,強度比較差,不能長久使用,拉了一會兒,小鋸齒就有的斷了,有的變鈍了,需要更換竹片。魯班想到了鐵片,便請鐵匠幫助製作帶有小鋸齒的鐵片。
魯班和徒弟各拉一端,在一棵樹上拉了起來,只見他倆一來一往,不一會兒就把樹鋸斷了,又快又省力,鋸就這樣發明了。
3、五易畫風的白石老人
齊白石,本是個木匠,靠著自學,成為畫家,榮獲世界和平獎。然而,面對已經取得的成功,他永不滿足,而是不斷汲取歷代名畫家的長處,改變自己作品的風格。他60歲以後的畫,明顯地不同於60歲以前。70歲以後,他的畫風又變了一次。
80歲以後,他的畫的風格再度變化。據說,齊白石的一生,曾五易畫風;正因為白石老人在成功後仍然馬不停蹄,所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟,形成獨特的流派與風格。
4、小高斯巧解算術題
高斯是德國偉大的數學家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。
還是上小學時,一次一位老師想治一治班上的淘氣學生,他出了一道數學題,讓學生從1+2+3……一直加到100為止。他想這道題足夠這幫學生算半天的,他也可能得到半天悠閑。誰知,出乎他的意料,剛剛過了一會兒。
高斯就舉起手來,說他算完了。老師一看答案,5050,完全正確。老師驚詫不已。問小高斯是怎麼算出來的。
高斯說,他不是從開始加到末尾,而是先把1和100相加,得到101,再把2和99相加,也得101,最後50和51相加,也得101,這樣一共有50個101,結果當然就是5050了。聰明的高斯受到了老師的表揚。
5、宣傳奇才哈利
美國宣傳奇才哈利十五六歲時,在一家馬戲團做童工,負責在馬戲場內叫賣小食品。但每次看的人不多,買東西吃的人更少,尤其是飲料。
有一天,哈利的腦瓜里誕生了一個想法:向每一個買票的人贈送一包花生,藉以吸引觀眾。老闆不同意這個「荒唐的想法」。
哈利用自己微薄的工資作擔保,懇求老闆讓他試一試。於是,馬戲團演出場地外就多了一個聲音:「來看馬戲,買一張票送一包好吃的花生!」在哈利不停地叫喊聲中,觀眾比往常多了幾倍。
觀眾們進場後,小哈利就開始叫賣起飲料。而絕大多數觀眾在吃完花生後覺得口乾時都會買上一杯,一場馬戲下來,營業額比以往增加了十幾倍。
4、文化創新的事例
《雲南映象》的文化創新。
大型歌舞集錦《雲南映象》將雲南原創鄉土歌舞與民族舞重新整合,充滿古樸與新意。演員大部分是來自雲南各村寨的少數民族,他們的演出服裝原汁原味,他們的歌舞天人合一,他們的激情身心合一,他們的狂歡與生俱來,這一切再創了神話般濃郁的雲南民族風情。
《雲南映象》大量使用了可移動、升降轉換的裝置。據介紹,雲南的少數民族在勞作之餘,喜歡在廣場上跳集體舞,他們稱之為「打歌」或是「跳鍋庄」。
為把這樣的生活原態重現在舞台上,楊麗萍突破了以往舞台藝術的均衡布局,使傳統的廣場活動與現代舞台藝術得到了完美結合。音樂、服裝、燈光、道具,將留給觀眾一個「原生態」的特定印象。
180副具有雲南特色的面具,牛頭、瑪尼石、轉經筒在亦幻亦真的舞台燈光中穿梭於遠古和現代,在時空錯位、視覺錯位中構建一種生態情感。
(4)錯位創新的案例擴展資料:
文化創新的意義
文化在交流的過程中傳播,在繼承的基礎上發展,都包含著文化創新的意義。文化發展的實質,就在於文化創新。文化創新,是社會實踐發展的必然要求,是文化自身發展的內在動力。
文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源於社會實踐,又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展,促進人的全面發展,是文化創新的根本目的,也是檢驗文化創新的標准所在。
文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新,傳統文化才能煥發生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
5、有哪些關於創新的例子?
1、馬化騰
馬化騰從深圳大學畢業後就進入潤迅公司做軟體工程師,這段經歷使馬化騰明確了軟體開發的意義在於實用而不是寫作者的自娛自樂。後來,他聯合幾個在深圳電信、網路界有多年創業經驗的人開始創業,打造騰訊公司。
隨著用戶的增長,運營QQ所需的投入越來越大,馬化騰四處籌錢,在國內的銀行及投資商中屢屢碰壁後,馬化騰憑著6個版本、20多頁的商業計劃拿到了國外220萬美元的風險投資,從此,QQ帝國雄踞互聯網。馬化騰還善於捕捉市場信息,勇於創新。
一個偶然的機會他發現韓國網路公司有一種給虛擬形象穿衣服的服務很受韓國網民歡迎,他立即聯合服裝服飾、手機、飾品公司共同開發了風靡「QQ族」的QQ秀,為騰訊帶來了驚人的利閏。同時鑒於網路游戲風靡世界的形勢,馬化騰投資運營了《穿越火線》等網路游戲,並取得了巨大的成功。
2、齊白石
我國著名畫家齊白石,曾榮獲世界和平獎。然而,面對已經取得的成功,他並不滿足,而是不斷汲取歷代畫家的長處,不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫,明顯不同於60歲以前。70歲以後,畫風又變了一次。
80歲以後,他的畫風再度變化。齊白石一生,曾五易畫風。正因為白石老人在成功後,仍然馬不停蹄地改變、創新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨特的流派與風格。
3、愛因斯坦
1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對兒子說:「孩子,十分遺憾,今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。」
他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這一發現破壞了他一直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益,卻不料竟因權威而受害,由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於沖破權威聖圈,大膽突進,贊賞普朗克假設並向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學的基礎。隨後又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論,創立了震驚世界的相對論,一舉成名,成了一個更偉大的新權威。
4、托勒密
長期以來,古希臘天文學家托勒密的「地心體系」的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動,日、月、行星和恆星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論,闡明了日心說:太陽是宇宙的中心,地球圍繞太陽旋轉。
而後,布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說,認為宇宙是無限的,太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現:月球表面凹凸不平,木星有四個衛星,太陽有黑子,銀河由無數恆星組成,金星、水星都有盈虧現象等。
不久,開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料,發現行星沿橢圓軌道運行,並提出行星三大運動定律,為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說:科學是不斷發現的過程,真理是不斷創新的過程。
5、鄭板橋
鄭板橋是清代書畫家、文學家,「揚州八怪」之一。他自幼愛好書法,立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練,然開始時只是反復臨摹名家字帖,進步不大,深感苦惱。據說,有次練書法入了神,竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什麼,他說是在練字。
他妻子嗔怪道:「人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什麼?」鄭板橋聽後,猛然醒悟到:書法貴在獨創,自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎麼行呢!從此以後,他力求創新,摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中,終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
6、哪位知道有因為創新而失敗的經典案例啊,古今中外都行,急用!謝了!
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先天下憂
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7、錯位創新的核心含義?
然而錯位創新卻是在一個新興的市場或者不發達的地區,在諸多限制之下而做的創新回,然後再推答向成熟的市場滿足高端的要求。之所以叫它「錯位」,只因它並非一路向前,遇山開路雨水架橋。在前進的路上會橫跨一步,另闢蹊徑。比如GE公司的超聲波掃描儀,最初的成像系統是由硬體完成的,質量高價格貴。可是在中國怎麼都賣不動,後來成像這一塊用軟體完成,只需要接上普通的電腦就可以了。價格下降了70%,也不影響醫生的診斷而且方便。後來這樣的技術推廣到全球,而且沒有稀釋它的高端品牌。
如果說傳統的創新是Think out of the box那麼錯位創新卻是Think in the box. 很明顯錯位創新更接近群眾。從歷史來看顛覆創新結局都不怎麼樣,因為他們跑得太快,太領先市場了。
最後,別老說你的工作沒有技術含量。你認為有技術含量的東西,客戶認可嗎?市場認可嗎?在一路飛奔的時候別忘了問自己:我已經脫離群眾了嗎?