崇德創新教育

1、思想品德題目——如何弘揚中華文化?

課本不是有啊

2、崇德博學,篤行求真什麼意思?

崇德：就是崇尚思想品德的修煉，始終不渝地把如何做一個有道德、品位高的人放在第一位。

博學：就是廣泛地學習科學文化知識，只要是對社會、對科學有用的知識都要認真學習，不偏科，不漏科，不掛科。

篤行：就是善於實踐切實履行，貼近實際專心實行，在親身實踐中獲得真知灼見，在實際操作中認識和掌握真理。

求真：就是追求真理，在探索的道路上不害怕困難，不畏懼挫折，不盲目崇拜權威，不唯上，不唯書，只唯真。

崇德博學,篤行求真一般用於校訓之類，表達的是追求的人生目標，意思就是有道德、品位高崇尚模範的道德行為，廣泛地學習各方面知識，善於實踐切實履行，踏實地做事做人，不唯上，不唯書，只唯真，追求真善美。

(2)崇德創新教育擴展資料：

釋義與典故來源：

1、崇德。這里所說的「崇」其實就是提倡的意思，「德」就是指德行。「崇德」就是指有德之人和推崇高尚的德行。

事實上，就像大家所知道的，「崇德」它呢既是為人之本，又是中國古往今來知識分子的精神追求。最早追溯到老子的《道德經》 「修之於身，其德乃真」對其都有詳略不一的敘述。

2、博學。「博學」就是指廣義上的學習。它呢是出自於《論語·子張》「博學而篤志，切問而近思」和《論語·雍也》「君子博學於文，約之以禮」中。這其中的「礪」，是指「磨冶」之意。

3、篤行，出自《禮記中庸》:「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這說的是為學的幾個遞進層次，篤行」是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學有所落實，做到「知行合一』。

「篤」有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定意志的人，才能真正做到「篤行」。

4、求真，原意是探索真理，現也可理解為做實事，實實在在地做事。在生活和學習中，我們要有勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要有一種嚴謹的科學精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

3、怎樣做好文明禮儀 尚禮崇德

嗎，那你忙你忙你忙你忙你那麼，沒那麼快，空間，那就買，開門，那麼近，那麼近，嗎，沒美女美女美女，

4、班徽，班名..

你們xxxx班就像是這只"海鷗"吧！這個向日葵就代表老師的照耀！照耀著你們！你們在老師的呵護之下，勇敢地向前沖！

5、新時代學校的辦學思想

學校堅持全面貫徹黨的教育方針，堅持「外樹形象、內強素質、狠抓質量、突出特色、創建一流」的辦學思想，以「高起點、高質量、嚴管理、有特色」為辦學目標，以「崇德、尚學、強體、創新」這八字校訓為育人目標和對師生的總體要求。學校在樂昌市委、市政府的關心支持下，在市教育局的具體領導下，勵精圖治，快速發展，已成為韶關地區辦學條件和辦學水平最好的學校之一。

6、太原師范學院的文化傳統

校徽
太原師范學院校徽標識設計是以漢字「太」、「師」為基本設計元素，進行篆體與宋體變形組合，體現本校全稱屬性意義縮寫；同時相互纏繞的線條又構成三個「人」形，象徵新校是由三校合並而來，也傳達出「三人行，必有我師」的深刻教育理念。
變化豐富具有動勢的線條又寓意出生命的價值含義，如顆顆綠芽生機勃勃、茁壯成長，又如一團充滿活力、燃燒不止的紅燭烈焰，表達出人民教師勇於奉獻的高尚品德。
校訓
崇德：「大學之道，在明明德」（《大學》），德育思想在中華民族的教育思想中占據著主導地位，黨的教育方針更把德育放在培養新型社會主義接班人的首位。高校以育人為本，育人以德為先。崇德，即傳承發揚了中華民族的優良教育傳統，同時貫徹了黨的教育方針。崇德，關乎培養什麼人，關乎為誰培養人的重大問題。該院是師范院校，培養的是未來的人民教師，崇德，放在校訓首位，寄寓著「德高為范」的師范理念，意味深長。
博學：博學語出《中庸》之「博學之，審問之，篤行之。」博學思想無論古今中外均是教育的核心內容。在現代高等教育中，博學涵蓋並體現為「厚基礎、寬口徑、重應用」的教育教學觀念和人才培養模式。博學，綜也。博學，警示著該院師生注重實施素質教育，不斷提高綜合素質，以適應變化發展的時代。
團結：團結強調凝聚人心，凝聚力量。該院為新組建院校，由三校合並，團結尤其重要。團結體現在校訓里，是一種希望，更是一種要求。只有該院師生員工牢牢銘記團結的校訓，凝聚在共同的目標下，努力奮斗，開拓創新，才能盡快實現該院宏偉的發展目標，才能迎來我們太原師范學院的美好未來。
創新：創新放在校訓後面,旨在激勵，隱含面向未來。只有不斷創新才有生機勃勃的未來。創新，應該成為新組建的太原師范學院共同的理念。創新，對於教師而言，意味著實施創新的教育理念,追求新的科學知識。創新,對於學生而言，激勵學生永遠面向未來，不斷提高自身素質和創新能力。作為太原師院人，師生時刻謹記創新，創新，再創新！
八字校訓涵蓋著該院辦學思想和培養目標,體現著太原師范學院的精神內涵，精煉易記上口。對學院每一分子，既是時時刻刻的勉勵，也是殷殷厚寄的希望。
校歌

7、結合校訓,,崇德,勵志,博學,篤行,寫一篇800字作文

文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，帶來溫馨，良好的文明習慣要從小抓起。　「人的生命是有限的。可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。」 ——雷鋒《雷鋒日記》 相信每個人不會不熟悉這句話。雷鋒精神像春風一樣拂過了同學們的心靈，播下了樂於奉獻、樂於助人、爭做
文明使者的種子。
先人倡導的「仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息」。同時，優秀的民族文化承載著傳承傳統美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了「禮儀之邦」的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結等等。其實，做到講文明、講禮儀並不難。其中一部分同學身體力行，已經成了我們學校一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學生。
國無德不興,人無德不立,中華民族禮儀之邦,中華文化源遠流長,中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對個人是品德修養,融入到社會生活中,是家庭美德、職業道德、社會公德,是維系社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養。
以「明禮知恥崇德向善」為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人；講學習，樹艱苦奮斗之風，，做勤勞節儉的人；講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人；講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦盪的人；講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法的人；講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志願服務的人。
個人榮辱事關國家興衰，我們切不可「以恥為榮」，更不可「以榮為恥」，要「恥榮分明」。是非、善惡、美醜的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥。「清官執法，不貪權貴。剛正讓誰人都平易近人，潔凈讓誰人都卓爾不群。這成了立在人們心中的豐碑。」——以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥 。
「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」希望每個人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻。讓我們共造和諧新風范。
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奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核
心精神；崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的
精神，促進了社會人文的發展；崇德向善的品德，增進了人類與自
然、國與國、人與人之間的和諧發展。

我們的黨，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強
大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊
嚴；我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設
新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

奮發向上、崇德向善是中華民族發展的寶貴財富，是社會主義
核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業

的強大動力。我們今天的道德講堂以「奮發向上、崇德向善」為主
題，共有六個流程，分別是「自我反思、唱一首歌曲、學模範（看
一部短片和講一個故事）、誦一段經典、發善心、送吉祥」。

讓我們進入第一個環節，進行一次深刻的反思：

「心誠不誠」、「情真不真」、「行正不正」

在大家反思的時候，我講一個故事：

在一檔綜藝節目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那
個大鏡子是干什麼用的呢？

回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表；用來看清後面有沒
有跟進來不懷好意的人；用來擴大視覺空間，增加透氣感„„

一再啟發後，主持人終於說出了非常簡單的正確答案：肢殘人
士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示
燈。原來是這樣！原本活潑靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷
尬，其中有一位頗有些抱屈地說：
"
那我們怎能想到呢？
"
是啊，怎
能想到呢？時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越
來越寬廣。我們思考一個問題時常可以想到海闊天空，但不幸的
是，無論思路擴展到多遠，我們往往還是從自己出發的。這說明：
電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護自我，有人依此
舒適自我，為什麼沒有想到「自我」之外的「他人」呢？答案之所
以正確，正是因為其出乎人們的意料。細味之下，我們不難想到我
們的出發點總是站在自己的腳下！

8、怎樣寫以崇法尚德，求知求實為主題的作文

以下內容僅供參考。「尚德 博學 求實 創新」是師德之要，是學者之魂。「師者，傳道授業解惑也」，傳道無疑是教師的首要職責。校園作為為國家和社會培養合格人才的場所，離不開大量具有高尚師德的老師。在弗蘭西斯·培根看來,教師是知識種子的傳播者，是文明之樹的培育者，是人類靈魂的設計者。教師本身思想道德、情感、意志和知識修養的高低，決定著教育質量的高低，決定著育人的成效。蘇霍姆林斯基曾說過：「理想、原則、信念、興趣、好惡、倫理、道德等方面的准則在教師的言行上取得和諧一致，這就是吸引青少年兒童心靈的火花。」由於師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達到比常人更高的道德標准，需要更加重視道德修養，努力以自己的道德去影響學生的道德，以自己完善的人格去影響學生的人格，以自身的高尚情操去陶冶學生的情操，「以身作則，為人師表」，親身樹立「尚德 博學 求實 創新」的典範。「其身正，不令而從；其身不正，雖令不從」，孔聖人此翻話深刻地說明了教師以身示範的人格力量更易使學生由「聽其言」，「觀其行」到「親其師」，「信其道」。「尚德博學以立身，求實創新以立業」是成功之道，是成才之本。這一點不僅是寄語教師，也是勉勵我校莘莘學子，更是我們事業發展和學生成才的基石。對校訓八字的解讀可以結合不同主題，立足不同層面，做出不同詮釋，但其真義如一。 厚德：「厚德」一詞出自《易經·坤》中的「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。「厚德載物」，是指道德高尚的人能承擔重大任務。1914年冬，愛國學者梁啟超到清華學校作了一篇題為