物物交換創新

1、第四屆全國大學生電子商務挑戰賽的物物交換的創業者是哪些人？

電子商務專業是融計算機科學、市場營銷學、管理學、法學和現代物流於一體的新型交叉學科。目的是培養系統掌握電子商務的基礎知識和基本技能，熟悉各類電子商務活動的基本業務流程，能熟練運用電子商務技能和現代信息技術從事電子商務活動、電子商務網站及系統建設和安全維護工作、電子商務管理業務的高級應用型技術人才。基本簡介
電子商務（Electronic Commerce），簡稱EC。通俗的說電子商務，電子商務就是利用互聯網開展商務活動，當企業將它的主要業務通過企業的內聯網、外聯網、及互聯網與企業的職員、客戶、供銷商及其合作夥伴直接相連時，其中發生的活動就是電子商務。融計算機科學、市場營銷學、管理學、法學和現代物流於一體的新型交叉學科。培養掌握計算機信息技術、市場營銷、國際貿易、管理、法律和現代物流的基本理論及基礎知識，具有利用網路開展商務活動的能力和利用計算機信息技術、現代物流方法改善企業管理方法，提高企業管理水平能力的創新型復合型電子商務高級專門人才。
折疊專業方向
電子商務專業有六個專業方向:網站設計與程序方向、網路營銷編輯方向、網路產品規劃方向、企業信息化、個人網路創業及銀行卡的研發方向。電子商務專業在不同高校里要求的課程也是不一樣的，一些院校注重電子商務網路技術計算機技術，還有一些院校會把課程重點放在商務模式上面，這些主要體現在這個專業所在的院系，有的在管理學院，有的會在信息科學與技術學院，有的會在軟體學院，在這樣各個院校培養出來的學生的專長也會有一定的區別。
就業方向
專業畢業後，可從事銀行的後台運作（網路運作）、企事電子商務就業業單位網站的網頁設計、網站建設和維護、或網路編輯、網站內容的維護和網路營銷（含國際貿易）、企業商品和服務的營銷策劃等專業工作，或從事客戶關系管理、電子商務項目管理、電子商務活動的策劃與運作、電子商務系統開發與維護工作以及在各級學校從事電子商務教學等工作。專科學生,還可以在呼叫中心從事電話營銷、電子商務助理等文職的工作。一般的年薪在15W左右還是比較不錯的，值得推薦。

2、上海男子創新以物易物「擼貓換橙子」走紅，此舉給對方帶來了哪些安慰？

上海男子創新以物易物用擼貓換三個橙子的視頻走紅，在網路當中此舉也給對方的鄰居帶去了一些安慰。可想而知面臨著在生活當中有一些人長時間的獨自一個人生活，也會覺得日子過得非常的冷清。這個男子就想到用家裡的貓咪去換鄰居家的三個橙子，也是得到了鄰居的同意，鄰居想要玩一玩男子家裡邊養的寵物。其實對於在生活中絕大多數的年輕人，一個人面對生活時，會覺得自己一個人的日子過得很開心。

但是在疫情期間，一個人長時間的待在家裡，也會覺得是一件極其無聊的事情。所以在當時這個男子在提出用物品進行交換的時候，就說到自己家裡面養了一隻小貓，想和鄰居交換三個橙子。鄰居也是滿口的答應了想要玩一玩貓，僅僅只有三個小時的時間，也能夠讓鄰居感受到更多的安慰。畢竟一個人生活起來還是太孤單了，有寵物的陪伴在家裡邊就能夠聽到更多的聲音。

可想而知，這個小貓如果在面臨著情緒煩躁的時候，也一定會在家裡邊不停的叫喚。在收養寵物的時候，也一定會想要把別人的貓養得更好一些，雖然說這只小貓只能短暫的陪伴，鄰居三個小時的時間，但也一定會給鄰居留下心靈上的安慰。其實作為一個成年人才能夠體會到，在疫情的時候家裡邊空無一人，在一個房子裡面靜靜的呆著，也會覺得房子裡面空盪盪的。讓年輕人感受不到房子的溫暖，但只要有一個小寵物陪伴在身邊，就會覺得好多了。

最終男子和鄰居交換了物品，男子也吃到自己想要吃的橙子，把貓送給了鄰居玩三個小時後，鄰居又把貓再一次的歸還給男子。可能兩個人在下一次面臨著有物品進行交換的時候，鄰居也一定還會想和這只小貓繼續在一起，因為寵物會給生活帶來一定的樂趣。

3、金融 現貨交易

這類商貿公司一般都可以提供公司的錢給你做,但要自己交納幾千元的保證金如果虧了就扣裡面的錢,而且做公司的單子只能留兩天即使虧再多到時間他們也會給你出倉.想了想還是做自己的錢好點至少可以等等看.模擬做的時候大家都信心滿懷的,可真實交易一做才發覺根本不是那麼回事,不停的被套不停的被止損.仔細想了想裡面的貓膩還真不少. 1這類商貿公司說白了他就提供給你個場地和電腦,風險完全是由裡面做的人自己承擔,我們每做一筆交易按一批算買進和賣出一個交易來回需要交納3元的手續費,也就是一次交易是1.5元,而公司給的返佣是0.5到0.8元不等也就是說即使你拿到最高每一批也需要交納7毛錢的手續費而這個錢是由公司和市場來分的,也就是說公司在這個交易過程中是純賺的無論你是賺了還是賠了都要給他手續費.一個公司幾十個人每人一天幾百的交易量也就可以給公司一天帶來幾千的純收入. 2在這個市場如果錢真有那麼好賺那麼誰又來虧呢?仔細觀察了下每一個品種都會有一些一買就是上萬批幾千批的所謂大戶,他們也就類似與股票中的莊家和機構.但在現貨市場他們資金的規模要小得多.我好奇的打聽了下,他們的交易居然是不收手續費的,那麼他們頻繁的操縱著價格的波動卻不需要付給手續費就出現個問題,一個品種的散戶即使聯合起也無法左右價格的漲跌,因為錢無法和大戶抗衡.那麼大戶就能輕易的根據自己投入的資金再結合大盤里資金的總量分析出大量的散戶資金集中在什麼位置然後操縱價格反向運做.然後和散戶拖時間比耐心.散戶不可能抗得過大戶因為做短線的人不可能幾個月不做交易.所以只能俗稱的割肉.大量散戶割肉後莊家才會將價格回歸實際價格.因為價格始終是要圍繞價值波動的,但散戶等不起的卻是時間. 3在這個行業里人來人去,我卻總是看到年輕的面孔,為什麼這類商貿公司如此熱衷於招聘年輕的大學生呢?我想了想大概是我們的閱歷太淺也太好騙了,一出大學面對的是只需要自己拿出一兩萬元然後就能朝9晚5的作息時間,按一周數百上千算一月接近4000多的白領收入,每天就坐在電腦前動動手也不用在外奔波跑業務.真的是一份完美的職業,可事實真有這么好?天上不會平白的掉餡餅.這類商貿公司是不會和你簽任何傭工合同,自然不會有基本工資不會有福利不會有保險.一兩年做可以畢竟我們還年輕,可長久呢?要想在這個行當發家我只能說不可能.收入好你自然有飯吃,要是被套一月兩月沒收入也是正常.看著離去的同學又看著一批批來的面露興奮神色的同學們,我只能想想又是一批上當受騙者. 做上了幾個月錢也虧了幾千元,我想也是該離開的時候了,想想剛做時的信心自己都覺得好笑,為什麼做模擬時就做得這么好一到用真錢卻不行呢?我不禁發覺原來模擬始終是虛幻的,你不用考慮自己資金能有多少,也永遠不會被套.只要有行情你就可以提筆填上你想填的數字,在做模擬單時你永遠都會是贏利家.但凡做的人都沒有不虧的或多或少而已.
記得採納啊

4、什麼是現貨交易？

現貨交易是指買賣雙方出自對實物商品的需求與銷售實物商品的目的，根據商定的支付方式與交貨方式，採取即時或在較短的時間內進行實物商品交收的一種交易方式。在現貨交易中，隨著商品所有權的轉移，同時完成商品實體的交換與流通。因此，現貨交易是商品運行的直接表現方式。

5、貨幣起源過程中經歷的四個階段是什麼？

貨幣經歷的四個階段：

1、偶然的物物交換

偶然的物物交換指在原始社會未期，產生了人類最初的商品交換，它是在部落雙方都有剩餘產品這種極其偶然的情況下發生的，這時的商品交換帶有很大的偶然性，所以叫偶然的物物交換。

2、擴大的物物交換

隨著生產力和社會分工的發展，物物交換的次數頻繁了，參加交換的商品種類也增加了，這時的商品交換就是擴大的物物交換。

3、一般等價物作為媒介的交換

在交易的范圍擴大、品種增加時，物物交換就顯得非常困難，即使能夠成立，也要耗費過多的人力、物力和時間。交換效率的低下嚴重阻礙了商品生產的發展。

於是，一般等價物是從商品世界中分離出來作為其他一切商品價值的統一表現的特殊商品。這是商品生產和商品交換發展到一定階段的產物。

4、一般等價物固定在金銀上

用什麼商品充當一般等價物，不同地區、不同時期不一樣，這種情況客觀上不利於商品經濟的發展。因為金銀自身稀有，而且易分割儲存，所以就漸漸將它們固定地充當一般等價物，貨幣也就產生了。

(5)物物交換創新擴展資料：

貨幣是從商品中分離出來固定的充當一般等價物的商品。

貨幣質上是一種所有者與市場關於交換權的契約，根本上是所有者相互之間的約定。吾以吾之所有予市場，換吾之所需，貨幣就是這一過程的約定，它反映的是個體與社會的經濟協作關系。

貨幣的契約本質決定貨幣可以有不同的表現形式，如一般等價物，貴金屬貨幣，紙幣，電子貨幣等。它可以用作交易媒介、儲藏價值、延期支付標准和記帳單位。

貨幣以發行者來分類，可分為公錢（法定貨幣）、私營貨幣和區域貨幣（社區貨幣）。公錢一般說來由政府來發行，當它存在的時候，一般說來佔主導地位。私錢和區域貨幣則由非政府機構來發行。

按材資來分類，不同的歷史時期，人們使用不同的物品作為貨幣。可分為貝殼、珠子、棍子、金屬貨幣（參見商品貨幣）、紙幣以及數字貨幣。就性質來分，可分為真實貨幣和虛擬貨幣。

參考資料：網路-貨幣

6、商品經濟產生的原因

一、定義：

商品經濟 ，「自然經濟」的對立物，是商品的生產、交換、出售的總和。商品經濟是指直接以交換為目的經濟形式，包括商品生產和商品交換。

二、產生原因：　

商品經濟產生和存在的一般條件有兩個：

1、社會分工。社會分工是商品經濟存在的前提，是一切商品生產的一般基礎。在原始社會末期和奴隸社會初期，曾有過的三次社會大分工，使生產具有單一性，生產的單一性與需求的多樣性發生了矛盾，為了解決矛盾，互通有無成為必要。但社會分工並不能決定相互交換的產品必須採取商品形式，因而也不能決定商品經濟的存在。

2、生產資料和產品屬於不同的物質利益主體所有。商品經濟產生和存在的決定性條件，是生產資料和產品屬於不同的物質利益主體所有。這個決定性條件是在原始社會末期隨著家庭和私有制的出現而產生並隨著社會的發展而發展的。從事不同產品生產的不同財產權利主體，為了維護各自的經濟利益，在互通有無時，惟一能夠接受的方式，就是等價交換，這樣，產品便表現為商品，產生了商品交換。

商品經濟產生和發展的兩個基本條件是同社會生產力相聯系而產生和發展的，最終也將會隨著生產力的高度發展而歸於自行消亡。所以，社會生產力的一定發展水平是商品經濟產生和發展的最終經濟原因。

三、基本特徵：

商品經濟作為自然經濟的對應物，具有與自然經濟不同的特徵：

1、商品經濟本質上是交換經濟。在商品經濟條件下，生產要素和消費資料的全部或大部分都要通過市場交換來獲得，商品生產者以追求價值為目的，並通過市場交換來實現。

2、商品經濟是開放型經濟。商品經濟以社會分工為基礎，強調生產過程中的分工與協作，人與人之間、商品生產者之間以及生產單位之間的經濟聯系隨著商品經濟的發展而日益緊密，范圍也日益擴大。

3、商品經濟是開拓進取型經濟。商品生產者為追求更多的經濟利益並在優勝劣汰的競爭中處於有利的地位，必然競相改進技術或採取新技術，提高勞動生產率。追求經濟利益的內在動力和市場競爭的外在壓力，不斷激發著商品生產者的開拓進取和創新精神。

4、商品經濟以擴大再生產為特徵。商品生產者為了獲得更多的價值實現和在競爭中處於有利地位，必然不斷增加投入、改進技術和改善經營管理，從而使生產規模不斷擴大。

7、魯迅《故事新編》賦予原有故事什麼樣子的新內涵？

故事新編賦予奔月新的內涵：

在魯迅的筆下，後羿甚至都不可以算是一個末路英雄，而只是一個怕老婆、有些木訥的普通男人罷了。自己所能提供的物質條件，對於自己絕色的妻子——嫦娥而言，自然是毫不匹配的，於是，羿的心裡很是愧疚。而上古神話里端莊美麗的傾城美人，也不復見她的孤傲清冷，而她自然也沒有奔月後的幽怨與無奈，我們眼裡看到的，只是一個喜歡抱怨、很是世俗、一點也不溫柔體貼、貪圖享受的普通女人。 

魯迅通過一個平民化的近似於現代生活的故事，重新詮釋了那個古老的神話，故事峰 迴路轉，敘事風趣幽默，語言風格富於調侃。傳說里的後羿是一個射日的英雄，擁有無人能及的神射技術，這在魯迅筆下也被保留了，但此時的羿卻是已經沒有可獵之物了，所有的凶惡的狼蟲虎豹都幾乎被他消滅凈盡了，於是他的射日神弓只能被引向了附近僅剩的烏鴉、麻雀之類。

我們甚至可以說魯迅是很有環保意識的，知道要好好保護動物，不能濫捕濫殺。但，後羿畢竟是沒有的，所以，他只能一次又一次地將「烏鴉炸醬面」端到美麗的嫦娥的面前，並且不斷地聽著愛人的責罵然後在自己的愧疚中一日復一日地生活著。 

羿其實可以說還是一個善良的人，他忠厚老實、心地坦誠，他不小心射殺了老百姓的老母雞，還知道按照物物交換的原則等價賠償人家，寧可自己餓著肚子。當然這也充分體現了他對嫦娥的愛，畢竟只是為了給妻子加菜而已。作為一個英雄人物，羿自然是重義的，所以對於逢蒙的背叛，羿自然是沒有意料到的，如果不是有「嚙鏃法」，他恐怕已經性命不保了吧。

逢蒙一心置羿於死地，而羿無論是對於他的殺意還是對於他的咒罵，都沒有做出什麼報復行動，甚至只是絕望地搖了搖頭。夷羿義的背叛或許只是讓羿對他絕望了，而之後愛的背棄卻讓羿爆發了，他不敢、不願相信事實的殘酷，也不能忍受被妻子拋棄的事實，所以，他引弓射向了無辜的月亮，他甚至還天真地希望可以再從道士那裡得到葯去追隨自己的妻子。

這個男人無疑是可悲可嘆的，但卻沒有辦法激起讀者哪怕一絲一毫的憐惜，畢竟他還是對已經背棄的愛存在著可笑的希冀的，這不免使人開始當初的夷羿是怎樣的英雄氣概，如今卻是這般氣短，未免使人痛心。 

如同《故事新編》里的每一個故事一樣，《奔月》是被魯迅賦予了新的生命，其中的人物更是意有所指般在現實里都能找到人物的原型。逢蒙的許多語句讓我們可以猜測他就是在指代魯迅曾經指導幫助過的高長虹，而嫦娥可能是在暗指許廣平。但，後者的猜測我們並不能得到明證，所以便也不妄加猜測了。將一些當時發生的事和這篇文章聯系在一起，我們便能理解魯迅在敘說這什麼，也便明白真正的羿是一個怎樣的人物，便也能夠看清魯迅寄託在《奔月》中的種種深意。也許，真正的英雄是不會走上末路的，而只有在被背棄之後才能了解什麼是英雄，什麼是英雄必須領受的……

8、高中電子平台合作與交流的自我評價 和記錄袋，運動與健康的自我評價，個性發展的自我評價和的性發展過程

剛開學時的我: 在新的學期，新的環境下我們要重新開始，無論過去是失敗還是成功。忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經驗和教訓銘刻於心。面對失敗，讓我們銘記一位老者的話：一個人如果失敗了，並不證明他永遠完了；如果他認輸了，並且退卻了，那他才永遠完了。做人第一，做學問第二。要有進步的信心和決心。
我的發展目標: 凡事從「認真」開始，認認真真地讀書，認認真真地上課，認認真真地做作業。
學期期末的我: 一個學期不短不長，卻也已經走過了。剛剛成為一個光榮的高中學生，不禁要檢驗自己是否合格了。 在學習上，很大的進步，各次測驗的成績也明顯比以前有所提高 在生活上，我基本上都可以和同學們友好相處，和睦共處，互幫互愛
我的發展目標: 拿出一半的時間進行基礎知識復習。對這些內容一項一項地歸納、整理，真正搞清楚，弄明白。然後，側重能力測試題型的解題思路、技巧的練習。在此基礎上，進行查漏補缺，以求盡善盡美。最後做兩套期末考試模擬試題，熟悉考試題型、考場規則
班主任評語: 學習努力刻苦，充分利用學習時間，熱愛勞動，能替大家辦事，任勞任怨。熱愛班級，團結同學，尊敬師長。希望選擇更有效的學習方法，爭取更大的成績。
家長評語及期望: 願你在新的學年裡鍥而不舍，進最大勤奮，爭取有更大的前進。

欄目3：思想道德
自我評價;積極參加學校組織的各項活動，團結同學。 開朗熱情。
他人評價:1,學習認真，珍惜友誼，尊敬老師，對工作負責，是老師身邊的好助手，希望你在以後的學習中成績 2.尊敬老師，珍愛友誼。工作認真負責，能協助老師做好各項工作。希望繼續努力，在今後的學習中爭取屬於你的成功！
3.你在學習上的認真與執著給我留下深刻的印象。工作認真負責，能協助老師做好各項工作。你本質純朴，也能虛心接受老師的建議，希望繼續努力，很好地控制自己、約束自己，以頑強的毅力，在孜孜求索中完善自我。

思想道德事跡記錄袋：我有很好的人際關系,愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義；遵紀守法、誠實守信、維護公德、關心集體 ,自信、自尊、自強、自律、勤奮；對個人的行為負責；積極參加公益活動,希望自己以後能更好的提升自身素質，創造自己閃耀的一片天空。

欄目4：學業成就
地理 當黃赤交角的度數擴大時，為什麼回歸線度數，寒帶范圍，2分之1熱帶范圍，極夜極晝，太陽直射點范圍會擴大，而溫帶范圍會縮小呢？ 答：即北緯66°34′緯線圈。 北極圈度數=90°—黃赤交角 產生的原因是因為地球自轉和繞日公轉結合產生的。地球自轉的赤道平面和公轉的黃道平面形成黃赤交角為23°26′，所以太陽在南北23°26′之間來回運動，南北緯的23°26′叫回歸線就是這個原因。 赤道平面的北極星仰角為90°，90°—23°26′=66°34′，所以北極圈的度數和北回歸線的度數不存在兩倍的關系。 夾在南北回歸線之間的地區為熱帶，有陽光直射，北回歸線以北到北緯66°34′是北溫帶，66°34′N~90°N為北寒帶。北極圈以內有夏至日有極晝現象，冬至日有極夜現象，所以緯度越高晝夜的差值越大。 如果黃赤交角擴大，那麼熱帶的范圍就擴大，同樣極圈為90°—黃赤交角 那麼極圈范圍為90°N~（90°—黃赤交角）=黃赤交角也隨之擴大，所以決定因素在黃赤交角，黃赤交角擴大，熱帶擴大，極圈擴大，溫帶縮小。 黃赤交角的大小與回歸線的度數與極圈度數的關系,即黃赤交角的度數大小與回歸線的度數相等,與極圈的度數互為餘角
化學 F2 + H2 === 2HF F2 +Xe(過量)===XeF2 2F2（過量）+Xe===XeF4 nF2 +2M===2MFn (表示大部分金屬) 2F2 +2H2O===4HF+O2 2F2 +2NaOH===2NaF+OF2 +H2O F2 +2NaCl===2NaF+Cl2 F2 +2NaBr===2NaF+Br2 F2+2NaI ===2NaF+I2 F2 +Cl2 (等體積)===2ClF 3F2 (過量)+Cl2===2ClF3
歷史 一舊民主主義革命時期(1840～1919年) 一,鴉片戰爭 1.英國向中國走私鴉片及其危害 ①背景原因 ②鴉片對中國的巨大危害 2.中國政府的禁煙 ①林則徐的禁煙措施 ②虎門銷煙 3.英國為維護鴉片走私發動侵華戰爭 ①簡單經過: 1840年6月:廣東→福建→浙江→天津 1841年: 香港島→廣州虎門(關天培)→廈門→定海(三總兵)→吳淞(陳化成)→南京三元里 ②結果:《南京條約》1842年 a.內容 條約——五項 附件——三項 b.危害 4.鴉片戰爭對中國社會的影響——開始進去半殖半封社會 ①社會性質的變化: 獨立主權國家→半獨立,主權受侵害——半殖半封建經濟結構→資本主義,封建經濟並存——半封 ②社會矛盾的變化:帝國主義與中華民族——主要農民與地主封建主義與人民大眾 ③革命任務的變化:反封建→反帝反封建(舊民主主義革命開端) 二,第二次鴉片戰爭 1.背景原因 ①外國商品銷路不暢 ②三國提出"修約"要求被拒 2.借口與有關國家 3.戰爭的簡單經過1856~1858 廣州→天津《天津條約》1859~1860 天津→北京《北京條約》(大沽口) (火燒圓明園)
美術 要知道當時的生活,思想是怎樣，當時藝術家的理想的美是什麼。
數學 已知函數f(x)=loga(x+1),g(x)=loga(1-x)(a＞0，且a≠1）（1）求函數f(x)+g(x)的定義域（2）判斷函數f(x)+g(x)的奇偶性，並說明理由
思想政治 1、商品是用於交換的勞動產品。 2、貨幣和商品比較，貨幣出現得晚。貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。 3、交換經歷了哪幾個階段？ （1）物物交換：商品——商品 （2）商品——大家都樂意接受的商品（一般等價物）——商品 一般等價物：它表現其他一切商品的價值，充當各種商品進行交換的媒介。 （3）商品——貨幣——商品 4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當一般等價物的商品。 5、貨幣的本質：一般等價物 6、貨幣的基本職能 （1）含義：是貨幣本質的體現，指貨幣在人們的經濟生活中所起的作用。 （2）兩種基本職能： A 價值尺度——觀念中的貨幣（價格：通過一定數量的貨幣表現出來的商品價值。） B 流通手段——現實中的貨幣 8、商品流通：貨幣充當商品交換媒介的職能公式：商品——貨幣——商品
體育與健康 改善健康狀況，增強體質，
通用技術 調光台燈的電路非常簡單，僅僅是一個可控硅調壓電路而已。市場上見到的電路大多是第二個圖所示的電路，工作原理是：當交流電的正半周或副半周到來是，經過全橋整流，加到可控硅上的電源是單向的。該電壓通過電位器給電容充電，當電容C1上的電壓達到一定數值後，就會觸發可控硅導通。調節電位器的旋鈕，可以改變充電的時間，從而控制可控硅的導通角。其中單向可控硅使用MCR100-6，二極體使用1N4007。燈泡應選擇60W以下的白熾燈。
物理 把一個內電阻為10歐母，滿偏電流為3mA的電流表G改裝成量程為15V電壓表及量程為 3A的電流表。計算所連電阻的阻值。
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音樂 音樂，首先要學會欣賞音樂，而欣賞音樂首當其中是要發展聽覺。學會辨別多種多樣樂器的音色區別，和性質，把它們的獨特音色深深地銘刻在聽覺記憶里。要發展自己的想像力，不僅要記住樂曲的旋律，而且要記住它的和聲。應該自覺地接受音樂作品的音樂愛好者的直率的態度。
英語 First of all, you』d better try to find an alt you can trust to talk to. For example, your parents are a good place to start, but if that doesn』t work, try teachers or someone else, and simply tell this person about yourself and how you feel. It sometimes seems like everyone else in the world is happy and you are the only one who is miserable. You will be surprised to learn that you are completely normal. I hope this helps and the next day will be better.
語文 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

欄目5：合作與交流

自我評價：能積極參加合作與交流的活動，適應能力很強活潑開朗，。與他人團結互助，約束自己的行為。尊重身旁每一個人的想法，並且能與他人交換自己的意見，也會接受組員的批評與建議；能和同學一起完成研究性學習作業；能積極的參與大家的討論當中，可以很快營造一個輕松愉悅的合作交流氛圍。. 你熱心幫助同學，看到同學有困難，總是挺身而出，讓我們大家都體會到了分享集體智慧的快樂，體驗到了合作、成功的喜悅。

他人評價：1. 你思想上積極要求上進，為人誠懇，思維敏捷，有較強的接受能力。寬厚仁道，不激進，不與人爭鋒，同學樂意親近。你的行為表現令人滿意，但我總覺得在你的學習、生活中還缺乏一些激情。開闊思路，勇於創新，在平凡的生活中創造不平凡的業績。
2，能積極的參與大家的討論當中，可以很快營造一個輕松愉悅的合作交流氛圍。. 你熱心幫助同學，看到同學有困難，總是挺身而出，讓我們大家都體會到了分享集體智慧的快樂，體驗到了合作、成功的喜悅。
3. 你機智敏捷，身上洋溢著青春的氣息，你應該是一位有出息的女孩。成績的提高需要平日的訓練，日積月累，循序進步。老師真誠地希望你充分發揮自己的聰明才智，努力開拓學習的深度和廣度。

合作與交流行為記錄袋;
我在與小組合作交流時都能夠主動發表自己的意見與建議，見解獨特，也會接受同學的批評與建議！和同學一起完成研究性學習作業。和同學一起探討問題。

欄目6：運動與健康
自我評價:一個愛好運動的人，喜歡很多不同種類的運動。
他人評價:1能增進身體健康、增強社會適應能力、獲得體育與健康知識和技能 2你能積極參加各種體育活動，能堅持參加老師要求的各項體育活動並且能達到老師要求的標准。3你熱愛運動。堅持參加老師要求的各項體育活動並且能達到老師要求的標准。在健康方面你能保持健康的飲食，而且你有一個自己滿意的好身

欄目7：審美與表現
自我評價 能欣賞生活、自然、藝術和科學中的美。
她人評價 你有良好的審美觀。品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力 學習之餘，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。

審美與表現記錄袋：我個人比較注重自然美，有健康的審美情趣。不追求和接受低級、庸俗的東西！

9、除了氏族社會還有哪個朝代是物物交換

物物交換
人類使用貨幣的歷史產生於最早出現物質交換的時代。在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。但是有時候受到用於交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品都曾經作為貨幣使用過。
研究發現，大禹在九州管理體制上採用了不同地區分類設置管理的辦法，即所謂的五服管理體制良渚勞力負責採集海貝
作為一般等價物的貨幣價值，由社會來賦予。顯然，這個賦予要實現的目標是人們的普遍接受並長期使用。如何確保實現這個目標呢？
一方面，社會的主政者要有權威。主政者有權威，就會形成權威信用。這往往是遠古人類生產力水平較低、政治力創新不足狀況下最堅實的信用。由此，主政者的權威信用就成了最早貨幣的信用依賴。
事實上，主政者擁有權威信用這一點，在人類社會中關系重大。4000多年前，堯舜禹三代政治家通過發起「治水種稻」讓民眾富起來，從中得到了豐厚的權威信用。
所以大約夏朝以前，都存在物物交換
希望我的回答能幫助你 參考資料：百家號

10、以"差異"為話題寫一篇800字作文

差 異

我們的身邊處處存在差異。與媽媽我們有年齡的差異、輩份的差異、經驗的差異、長相的差異。。。差異使我們活在多姿多彩的世界中。

沒有地域的差異，我們怎會既能感受到「大漠孤煙直，長河落日圓」的粗獷，又能能體會到「每上生明月，天涯共此時」的溫馨；沒有了季節的差異，我們怎會既欣賞到「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛」的綠意，又品味了「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」的恬靜；沒有了性格的差異，我們哪能既驚嘆於「天生我材必有用，千金散盡還復來」的豪氣，又嘆息著「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的哀怨。沒有了差異世界將會怎樣？也許我們將面臨許多的決擇。我們必須在天地中做出選擇、在花草中、在樹木，甚至在男人、女人中選擇。這無疑是個難題！

我們擁有差異。我們擁有膚色的差異，也就擁有了種族歧視；我們有了性別的差異，也就擁有了性別歧視；我們擁有家庭背景的差異，也就擁有了身份的差異、金錢的差異，乃至階級的差異。是什麼造成巴以沖突？是宗教的差異！是什麼導致海灣戰爭？是國民經濟的差異。我們擁有差異，它是戰爭、沖突的導火索，是強者欺侮弱者的戈矛。

差異的存在使我們不必在美好的事物中做出艱難的選擇，但差異的存在卻使我們在和平與戰爭中做出了選擇。面對地域差異，我們應該保護他們；面對季節的差異，我們應該適應他們；面對宗教的差異，我們應該包容他們；面對等級的差異，我們應該摒棄他們；面對膚色的差異，我們應該淡化他們；面對種種差異，我們應該抱著不同的心態，但唯一不能放下的是一顆寬容的心。

每位赴藏遊客在飲用藏族同胞獻上的酥油茶後都道出了「好喝」二字，這不就是寬容差距的一種體現嗎！？

讓我們正視差異吧！差異必會使我們的生活更加美好！
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讓我們為差異而欣喜

從上學的第一天起，老師就這樣告訴我們：一花獨放不是春，百花齊放春滿園。是的，當森林中只有鸚鵡一鳥獨鳴而沒有啄木鳥時，它距遭蟲災的時間也就不晚了。現在看起來，有了百花齊放才是春天和花園。有了百鳥爭鳴，才是自然界，大森林才安全。而百花和百鳥，就是差異。沒有差異也就很難稱之為大自然，也就沒有生態平衡。

我們想一想，沒有高山，那有平原。沒有沙漠又何談綠洲。正是差異使大自然成為今天的大自然。假如我們將高山鏟平，就沒有了河流。那我們也就失去了養育我們的豐碩大地，得到的也是毫無生機的貧瘠土地。

無天就無地，無陰就無陽，也正地球的自轉和以不同交度面向太陽，才構成了黑夜與白晝和春夏秋冬的更疊交錯。 因為沒有春也就沒夏，沒有夏也就沒有秋。夏為春而喜，秋為夏而歡，因為有了冬季，春季和夏季，才有秋天的豐碩果實。沒有他的個性，也就沒有你的個性。所以我們要允許「異」的存在。

在傳統的斗爭哲學為主導地位的年代，我們是反對差異的，容不得差異的，為了求「同」而滅異，不合不行，合則必同。這樣一來，斗爭也就再所難免。社會進步了，人類發展了，我們認識到了理解和寬容對人類社會和自然界的重要性，認識到了對大自然」異」的寬容，就是對人類自己的造福。人與人之間又何嘗不是如此呢? 君子合而不同，小人同而不合。「不同」就是差異。 只有差異的存在，才有你我他的存在，消滅別人的個性，就是消滅自己。

在構築和諧社會，以人為本的今天， 在張揚個性的今天，我們從對異的斗爭，發展到對異的理解和寬容，沒有這樣的理解和寬容，也就沒有你的個性。大家認識到這一點，就是一個很大的進步。但是僅僅有寬容就夠了嗎?有人提出了：讓我們為差異而欣喜。這是一個更為時尚，更為開放的觀念。因為有了他的異，才有你的異。當他與你一樣了，沒有差異時，你也就不存在了。她的婀娜多姿和你的淡雅無華，共同構築了我們立體的世界。 從歷史的時間和現實的空間的角度看， 正是差異才有了你我他;正是有了差異，才有了中國特色的社會主義。從這個意義上講，我們還要鼓勵差異。因為從與差異的斗爭到對差異的理解和寬容畢竟是進步，當上升到欣喜時，則是一次認識和態度上的質變。當我們鼓勵差異時，那就是一個更大的認識上的飛躍。

因此我在這里要說：社會是因差異而存在，人類是因差異而發展，正是差異推動了人類社會的發展，和大自然的茂盛。對差異的態度，決定了我們自己的存在和發展。
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差異就是價值

差異，一個相當簡單的詞。現代漢語詞典解釋為：差別；不相同。差別的意思是：形式或內容上的不同。然而正是這樣意思簡單的詞，卻蘊涵著一些深刻的道理。

因為沒有差異，就沒有物與物的分類，沒有植物與動物的區別，就不會有人與其他生物的差別。有學者說，人類生活在兩個世界之中，一個是與其他生靈共享的自然界，另一個是人類締造的文明世界。可以說，在人類的理性認知范圍內，還沒有其他生物與人類一樣擁有兩個世界。這種差異，決定了人類在地球上的優勢地位。差異，構成了豐富多彩的世界。沒有差異，就沒有這個世界。

所以我們說，差異就是價值。

沒有差異，就沒有最早的物物交換，沒有交換，就沒有經濟的發展。

沒有差異，可能就不會有社會分工的細化。當然也就不會有工業，農業的劃分，不會有體育，文藝，商業等職業的區分。

沒有差異，或許大家都因為喜歡吃土豆，而使它成為地球上唯一的食品，甚至是唯一的植物。

沒有差異，就沒有民族，沒有文化。

沒有差異，當我們面面相對時，還能分出誰是別人，誰是自己嗎？

……

差異如此重要，恐怕無人反對。然而在生活中，我們對人與人之間的差異，卻未必總是有如此理性的態度。

我們常常為他人與自己意見不同而惱羞成怒，為孩子們選擇了與自己期望不同的發展道路而怨恨不已，對別人的為人處世態度耿耿於懷……對一切的超出自己價值取向的差異，不能理解。

我們為什麼就不能心平氣和？為什麼不能以寬容、理解甚至是欣賞的態度與眼光看別人，看這個世界呢？

杜甫有詩雲：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」看似寫景，其實抒懷。按我的理解，它更是在闡明這樣一個深刻的道理：做人、做事、分析問題，一定要有高度。自己的修養、眼界提升到了一定高度，面對別人的差異，才會真正有兼容並包的胸懷、氣度從容的微笑。

說到底，胸懷天下，還會在細枝末節上糾纏嗎？

承認「差異就是價值」，就是自覺的走向這種境界。