主張創新

1、曲協主張相聲創新，這樣做正確嗎？對此你怎麼看？

相聲應該是中國的一種傳統文化，就跟戲劇差不多。能夠流傳到現在也是相當不容易的，要知道，在德雲社出現之前響聲其實也已經慢慢沒落了，跟戲曲差不多。應該用昨日黃花來形容，這個行業可能都要衰退了。當然，現在那種情況還沒有出現，看起來短時間內，是不太可能看到。

不管怎麼樣，也算是件好事，雖然暫時還不清楚到底有什麼意義。不過今天還是得說一下關於相聲創新的問題。任何事業或者說行業想要發展的話就離不開創新。沒有人哪個行業可以一直因循守舊，那是跟不上時代潮流的。不管是哪一行的都得隨著時代的發展而發生變化。諾基亞就是一個最好的例子，這樣的例子其實還有很多。所以，人只能順著潮流走。

現在的相聲演員其實都在尋求突破，在努力創新，如果他們不這么做的話，相當於沒有特點，無法被廣中熟知，更不用說流量了。尤其是現在娛樂圈發展的這么快，隨時都有新人出現。如果想一直保持熱度的話，那也只能研究更有吸引力的東西了。曲協雖然一直都喊著要創新，但他們實際上沒有做到什麼明顯的改變。

反而是德雲社的這邊動作稍微大一點，但是這邊只要稍微有一些不一樣的東西，曲協可能就會發出不同的聲音了。其實尋求改變的路上難免會發生點沖突，這個是可以理解的。但是他們其實也在尋求改變，只不過是沒有找到好的方法而已。已經意識到創新的重要性，也算是一種進步，只不過想要走得更遠的話，那需要付出的代價會更多。說到曲協的話，就不能不提到一個人，就是姜昆。

姜昆能夠坐上會長位置，說明他還是很有能力和影響力的，畢竟不可能放一個平庸的人在哪個位置。他也知道創新是特別重要的，一直在想辦法往那條路上走。只不過這個創新真的是需要把握一個度，得有明確的規劃和想法，然後才能慢慢去實現，不是想一出是一出。就像之前，他在台上跟幾個年輕人在那又蹦又跳的，真的是讓人覺得他挺不容易的。

可能他們站的位置還是太高了，所以看不到下面的觀眾想要的是什麼樣的相聲。因為有些東西是不能改變的，有些東西是可以改變的。那麼，到底該怎麼來衡量，或者說劃分的話，那就需要有一個大的框架。還有就是要了解觀眾的想法。不能只是為了創新而創新，重要的還是得考慮觀眾們的感受，這是最重要的。

2、商鞅變法在主張上有何創新

商鞅吸取了李悝、吳起等法家在魏、楚等國實行變法的經驗，結合秦國的具體情況，對法家政策作了進一步發展，後來居上，變法取得了較大的成效。他進一步破除了井田制，擴大了畝制，重農抑商，獎勵一家一戶男耕女織的生產，鼓勵墾荒，這就促進了秦國小農經濟的發展。他普遍推行了縣制，制定了法律，統一了度量衡制，建成了中央集權的君主政權。他禁止私鬥，獎勵軍功，制定二十等爵制度，這有利於加強軍隊戰鬥力。他打擊反對變法的舊貴族，並且「燔《詩》《書》而明法令」，使變法令得以貫徹執行。由於這一切，秦國很快富強起來，奠定了此後秦統一全中國的基礎。正如漢代王充所說的：「商鞅相孝公，為秦開帝業。」（《論衡·書解篇》）

3、為什麼大學生主張創新創業

首先學生剛剛接觸社會，干勁十足。。不怕失敗這是其一

畢竟大學生的一些學校經驗還是有些用處的。可以去利用所學到的知識來運用。而且還有一些國家的福利政策給創業者

不拍失敗。畢竟還年輕。失敗會有。但堅持總會成功

4、趙翼的論語中體現詩人主張創新反對擬古的詩句是

江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)

5、價值主張創新名詞解釋？

在藍海戰略中，價值主張是指企業或品牌所制訂的藍海戰略，需要達到市場消費訴求的興奮點，在滿足市場訴求的關注同時，企業還需要獲利。這里的企業獲利，不是單方面的，是市場、企業、個人三方面可以獲得的價值主張。
公司通過其產品和服務所能向消費者提供的價值。價值主張確認公司對消費者的實用意義。
品牌價值主張不僅包括提供給消費者的利益，而且還包括品牌對社會、對人等的態度和觀點。消費者的利益，可以通過調查得到。品牌對社會的態度和觀點主要來自對社會行業潮流的把握。

6、關於創新的古代名人名言有哪些？

1、滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。——趙翼《論詩》
釋義：自然界和人類社會不斷地生長，向前發展，大自然的天然鬼斧和人類巧妙的神工下的製品每天都涌現出來，層出不窮。

2、江山代有才人出，各領風騷數百年。——趙翼《論詩》
釋義：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年（流芳百世）。

3、長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。——《增廣昔時賢文》
釋義：長江的後浪推進前浪一步一步的前進，一浪勝過一浪。世上的新人踏著前人的腳步一代代的更換。

4、創意造言，皆不相師。——李翱《答朱載言書》

釋義：師：師承，師徒相傳，這里指沿襲。這兩句大意是：文意和詞句都應該有所創新，不建議效仿過去的傳統方法。文學貴在獨創。韓愈主張「師其意，不師其辭」，李翱的主張更為徹底。從強調創新來說，這個主張是正確的，但這不應該理解為排斥文化遺產，正確地繼承文化遺產還是必要的。

5、惟進取也，故日新。——梁啟超《少年中國說》

釋義：只有不斷地進取，才有不斷的創新和成長

7、曲協一直以來主張「相聲創新」，這個觀點對不對？對此你有什麼看法？

不是一直以來曲協主張「相聲創新」，而是在今天這個大時代的背景下，所有的相聲演員都在創新，創新就如同逆水行舟不進就會被社會無情的淘汰，這是現實問題。

曾經的他們還固守著以前的想法，保持著電視相聲這一塊他們的最大陣地，說著教育老百姓的相聲，享受著社會主義的陽光雨露。但自從茶館相聲的興盛，網路的盛行，這可謂是雙劍合璧，一下子就打破了電視相聲演員的美夢。

曲協的官員們也如夢初醒，開始了破冰之旅。他們自認是相聲的正統傳人，是高雅相聲的代表，所以他們即便是創新也是要高雅的創新。

這其中最典型的代表就是姜昆先生，他其實從很早就注意到了這個問題，也一直在求新求變，怎奈是他的著眼點不對，總想著去高雅的創新，前段時間聽了一段姜昆的rap相聲，坦白地說把我雷的是外焦雷嫩的。

看著年近古稀的姜昆在台上和幾個年輕相聲演員又是蹦又是跳的還要同時說詞，也是難為老頭了，他老人家那個作品可謂是聲色俱全，但就一點小瑕疵，不可樂，不搞笑的相聲到也是的確挺搞笑的。

老祖宗的東西不能變，只有在這個大框架下的求新求變才是根本，也許老郭的相聲理論並不適合所有人，但他的觀點是沒有錯誤的。老郭還把相聲革新比喻成做菜，你可以精耕細作也可以加入更多的手法借鑒其他形式。

但你不能那個痰桶就放在桌子上，那不是創新那是瞎胡鬧。老百姓不傻，好壞分的清楚，所以奉勸所有想去創新的相聲演員，不管你們是主流的還是非主流的，想創新沒有錯，但在創新之前先把傳統的掌握好，再想其他，別拿你們的衣食父母當傻子。

田頭，車間，工地，路途，連隊，校園……而現在有的相聲團體，基本都是舊社會的內容（還打著傳統的招牌）。他們的創新基本都是網路語言。他們的生活就是飛機，安全帶，空姐，機場的面條……

他們的出行都是紋身，黑鞋帽，一圈保鏢。看不出是文藝工作者。更看不出是送歡樂的工作者。也難怪對創新如此恐懼，因為他們實在做不到！

8、與孟德斯鳩相比孫中山政治主張的創新之處

孟德斯鳩提出行政權，司法權，立法權三權分立。
孫中山則提出行政權，司法權，立法權，監察權和考試權五權分立的主張。

9、思想主張、制度創新、法制建設三者之間的關系

一、思想主張、制度創新、法制建設三者之間的關系如下：
1、思想主張為制度創建提供理論基礎；
2、法制建設是制度創建的保障；
3、思想主張在制度創建和法制建設完善中體現。
二、制度創新的核心內容：
制度創新的核心內容是社會政治、經濟和管理等制度的革新，是支配人們行為和相互關系的規則的變更，是組織與其外部環境相互關系的變更，其直接結果是激發人們的創造性和積極性，促使不斷創造新的知識和社會資源的合理配置及社會財富源源不斷的涌現，最終推動社會的進步。
同時，良好的制度環境本身也是創新的產物，而其中很重要的就是創新型的政府，只有創新型政府，才會形成創新型的制度、創新型的文化。目前科技創新存在和面臨體制、機制、政策、法規等等諸多問題的解決，很大程度上有賴於中央和地方政府能否以改革的精神拿出創新型的新思路，同時政府從經濟活動的主角轉為公共服務提供者，努力創造優質、高效、廉潔的政務環境，進一步完善自主創新的綜合服務體系，充分發揮各方面的積極性，制定和完善促進自主創新的政策措施，切實執行好已出台的政策，激發各類企業特別是中小企業的創新活力。
三、法治建設：
法治建設就是在一定的階級范圍內，按照在憲法和法律的框架下，按照平等原則和少數服從多數原則來共同管理國家事務的國家制度。表現在三個方面，即完善立法，嚴格執法，大力普法。貫徹落實"依法治國"基本治國方略，不斷完善中國特色社會主義法律體系。
在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權，盡管世界各民主政體間存在細微差異，但民主政府有著區別於其他政府形式的特定原則和運作方式。民主是由全體公民--直接或通過他們自由選出的代表--行使權力和公民責任的政府。
民主是保護人類自由的一系列原則和行為方式;它是自由的體制化表現。民主是以多數決定、同時尊重個人與少數人的權利為原則。所有民主國家都在尊重多數人意願的同時，極力保護個人與少數群體的基本權利。民主國家注意不使中央政府具有至高無上的權力，政府權力分散到地區和地方，並且理解，地方政府必須最大程度地對人民敞開和對人民的要求做出反應。