復活節的創新

1、復活節祝福語英文是什麼？

1、復活節，只要你滿懷愛心信心，幸福就在手中。

Easter, as long as you are full of love and confidence, happiness is in your hands.

2、復活節到了，願你事業創新高，明天更美好！

Easter is coming. May you have a high career and a better tomorrow!

3、今天是復活節，讓我們承諾，明天一定有更好的生活！

Today is Easter, let us promise that tomorrow will surely have a better life.

4、復活節到，願你將笑容復活，開心生活，復活節快樂喲！

Easter arrives. May you revive your smile and enjoy your life.

5、復活節，願你活出自信，活出精彩！

Easter, may you live your confidence and live a wonderful life!

2、歐文1復活節官網標價

歐文1復活節，官網標價：¥849元

系列型號：705278

創新與靈感的激情碰撞 設計師 Leo Chang 與設計團隊開啟 KYRIE 1 的創作歷程時，他們的目標是創造一款能與歐文的超凡疾速與敏捷性完美匹配的非凡戰靴。Nike Basketball 需要賦予 KYRIE 1 輕盈質感、酷炫外觀、靈敏性能與超凡抓地力，為歐文非凡的起步表現保駕護航。

3、復活節彩蛋的創新

從歷史的軌跡來看，從蛋工藝食品中派生出蛋殼工藝品是必然的結果，其動因就是蛋藝術的發展和創新。歷史告訴我們，隨著加工工藝的不斷進步，愈加富有藝術感染力的蛋工藝食品也會隨之大量涌現，當它們的藝術價值遠遠高於食用價值時，將其吃掉一定會令人十分惋惜，不如保存起來供日後觀賞。至此，去除蛋液，僅在空空的禽蛋蛋殼上進行染色、彩繪等藝術處理，並使之成為不可食用、僅供觀賞的陳設工藝美術品就成了人們的理性選擇。 公元十三世紀晚期，興起於佛羅倫薩的文藝復興引發了歐洲歷史上一場轟轟烈烈的文化運動，席捲了整個西歐，並一直延續到公元十六世紀晚期，資本主義萌芽的出現和工藝美術知識的不斷積累致使蛋工藝食品的加工工藝取得了長足的進步。歐洲文藝復興運動晚期，蛋殼工藝品終於從蛋工藝食品中派生出來，在保留了復活蛋基本屬性的前提下，成為更側重於藝術價值體現的工藝美術品。

4、南非的重要節日與傳統活動有哪些？。

新年（每年1月1日）、人權日（每年3月21日）、復活節（每年日後月圓以後第一個星期日）、耶酥受難日（每年復活節前的星期五）、家庭節（每年復活節後的第二天）、自由日（每年4月27日）。

一、新年：

南非用「南瓜舞」慶祝新年。當月亮升上到半空時，篝火通明，整個部落集中到一起，歡歌狂舞。快到高潮時，部落首領頭頂一個大南瓜，徐徐起舞。當跳到最後他把南瓜摔碎時，大家歡聲雷動，喜慶新年伊始，萬事如意。

二、人權日：
南非政府1994年將每年3月21日定為全國「人權日」，以紀念1960年3月21日發生在南非沙佩維爾鎮的當局鎮壓大規模反種族歧視示威遊行釀成的震驚世界的慘案，史稱「沙佩維爾慘案」。

三、復活節：

基督徒認為，復活節象徵著重生與希望，為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子。食品也很有特點，多以羊肉和火腿為主。

四、耶穌復活日：

復活節的前一個星期五，基督教節日。耶穌受難日是紀念耶穌生命中最高潮的一周中最重大的日子。這一周是從復活節前的一個星期日開始，經復活節前的星期四和星期五（受難日——紀念耶穌為世人的罪被釘十字架而死）到復活節（星期日）結束。

五、自由日：

4月27日，南非迎來「自由日」，這是種族隔離制度在南非被廢除的日子。南非在1994年4月27日舉行了第一次民主選舉。自那時起，在每一年的4月27日南非人民都會為「自由日」進行慶祝。

5、在俄國沙皇的宮廷寶藏中,有許多復活節蛋,它們大都以金銀製作,裝 飾著或者內藏著各

法貝熱是工廠的負責人，他擁有最好的設計師、最好的金匠、最好的首飾藝人、最好的石頭切割藝人和最好的微縮圖畫繪制者。法貝熱負責把握產品的風格和方向，並成功地讓這些出色的藝術家和工匠共同創造出一個又一個奇跡。他不受19世紀金匠術的束縛，倘若自己的想法不能實施，他主張由工匠發明新的方法。在琺琅製作工藝上，法貝熱他們不斷創新。他們發明出140多種新的色彩取代了傳統的標准調色法。無論從工藝、製作的精細和機械的復雜程度上，法貝熱把每個彩蛋的誕生都看作是對自己的一次挑戰。

1900年，為了慶賀橫跨西伯利亞的鐵路即將竣工，法貝熱的天賦再次得到充分展示。蝕刻在白銀條帶上的是鐵路線路圖，裡面是一列30厘米長的小火車。

隨後，一場災難性的俄日戰爭爆發。但尼古拉斯對日益增長的不穩定政治局面漠不關心，他依舊反對任何政治和社會變革，保持獨裁的方針。1905年，在群眾的盛怒之下，尼古拉斯不情願地同意了立憲君主制。對於農民來說，巴蒂什卡沙皇——俄國人民祥和的父親成為一名殘酷的、不近人情的統治者。

為了加強沙皇的個人形象，法貝熱獻給尼古拉斯一系列內容為紀念羅曼諾夫王朝成就的彩蛋。1913年完成的300周年紀念彩蛋上的肖像記載了羅曼諾夫王朝統治下的俄國歷史。彩蛋上的人物肖像囊括了從王朝的創始人米哈伊爾·費奧多羅維奇到凱瑟林大帝和尼古拉斯本人，白色琺琅的外殼幾乎被1100多顆鑽石和表示皇家命令的黃金標記所覆蓋。這一時期的彩蛋代表了法貝熱的事業高峰，是皇家特權生活的微縮寫照。

1914年，俄國正與德國交戰。起初，俄國人的不滿情緒被強烈的愛國激情所冷卻，他們要團結一直保衛祖國。但沙皇軍隊缺少訓練，軍工廠缺乏生產能力，鐵路不能承載為前線士兵運輸足夠供給品。戰爭開始的前5個月，俄國損失的人員超過百萬。為了解救受難的人民，皇宮被改為臨時醫院，沙皇皇太後瑪利亞、沙皇皇後亞歷山婭和他的兩個大女兒幫助護理傷員。為了與當時國內的悲傷情緒相吻合，法貝熱改變了那一年復活節彩蛋的風格。紅十字彩蛋的內部是裝扮成慈光會修女模樣的羅曼諾夫王朝的婦女。

6、復活節快到了，想要一款好看的美瞳作為彩蛋？

有很多選擇啊。
復活節就要萌起來，你可以看看我現在用的這款韓國maxlook
糖果月拋的暮靄褐，雲霧般的紅褐調，上眼柔和自然，非常的好看
創新型水凝膠質地，鏡片比較輕薄，透氧性也強，戴著很舒服，完全是裸眼的感覺
外出一整天也不幹澀，性·價·比·也蠻高的，可以用這一款作為彩蛋哦~

7、復活節彩蛋的意義是什麼？

復活節有不少傳統的慶祝活動，蛋就是復活節最典型的象徵。古時人們常把蛋視為多子多孫和復活的象徵，因為它孕育著新的生命。後來基督教徒又賦予蛋以新的涵義，認為它是耶穌墓的象徵，未來的生命就是從其中掙脫而出世。

復活節人們常把蛋染成紅色，代表耶穌受難時流的鮮血，同時也象徵復活後的快樂。還有一種古老的習俗，是把煮熟的彩蛋送給街頭的孩子們做游戲。

他們把彩蛋從山坡上該下：誰的蛋最後破，誰就獲得勝利。全部彩蛋都歸他所有。美國白宮每年也玩這種游戲，只不過是把蛋放在草坪上滾動而已。

歐洲人認為雞蛋有兩次生命。第一次母雞產蛋，是為「新生」，第二次是小雞破殼而出，是為「重生」。重生象徵著復活，因此，雞蛋通常作為復活節里最重要的食物象徵，意味著生命的開始與延續。

在德國每年一到復活節，雞蛋的需求量就會上漲。平時，德國人都喜歡吃棕殼雞蛋，因為白殼雞蛋一般來自於籠養雞。但在復活節，情況卻不一樣，這是為什麼呢？ 答案其實很簡單：因為白殼雞蛋那更易於作畫。棕殼蛋上也能畫畫，但效果就無法像白殼蛋那樣色彩繽紛了。

而在希臘，人們則習慣將雞蛋染成紅色，以紀念耶穌。染紅雞蛋的習俗在希臘由來已久。拜占庭時期，就出現了在復活節糕點上裝飾紅雞蛋的習俗。之後，這些習俗世代相傳，沿用至今。

8、請問「復活節的兔子」用來比喻什麼樣的人？

復活節的一個象徵是小兔子,原因是它具有 極強的繁殖能力,人們視它為新生命的創造者.節日中,成年人會形象生動地告 訴孩子們復活節彩蛋是兔子生下的.許多家庭還會在花園草坪里放些彩蛋,讓孩 子們玩找彩蛋的游戲.復活節小兔和彩蛋也成為節日期間搶手的商品.商場出 售各式各樣的小兔和彩蛋狀商品,大在小小的食品店和糖果店擺滿了用巧克力 製成的小兔和彩蛋,這些"食品小兔"神態可愛,彩蛋形狀不一,吃 起來味道香甜,送給朋友也很適宜。

象徵著新生命的創造者 創新者

9、瑞士有哪些節日？

1、耶穌受難日

復活節的前一個星期五，基督教節日。耶穌受難日是紀念耶穌生命中最高潮的一周(即「聖周」，又稱「受難周」)中最重大的日子。

2、復活節

復活節（主復活日）是一個西方的重要節日，在每年春分月圓之後第一個星期日。基督徒認為，復活節象徵著重生與希望，為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子。

3、勞動節

國際勞動節又稱「五一國際勞動節」、「國際示威遊行日」（International Workers' Day或者May Day），是世界上80多個國家的全國性節日。定在每年的五月一日。它是全世界勞動人民共同擁有的節日。

4、洛迦諾國際電影節

該電影節得到瑞士政府有關部門和一些地方組織的支持和資助。每年7月和8月之間舉行，為期兩周。電影節規定，世界各國參加該電影節的影片，必須在電影節舉行的前一年內完成，並尚未在瑞士公映過。

5、柏林電影節

柏林國際電影節（英文：Berlin International Film Festival，德文：Internationale Filmfestspiele Berlin），原名西柏林國際電影節，創辦於1951年。

10、如何進行語言創新？

凡寫作卓有成就者，其語言都不乏自己的特色，這一特色常常是對人所熟用的語言的創新。試看下面幾例：

例一：

老舍把早飯吃完了，還不知道到底吃的是什麼：要不是老辛往他（老舍）腦袋上澆了半罐子涼水，也許他在飯廳里就又睡起覺來！老辛是外交家，衣裳穿得講究，臉上颳得油汪汪的發亮，嘴裡說著一半英國話，一半中國話，和音樂有同樣的抑揚頓挫。外交家總是喜歡占點便宜的，老辛也是如此：吃麵包的時候擦雙份兒黃油，而且是不等別人動手，先擦好五塊麵包放在自己的碟子里。老方——是個候補科學家——的舉動和老舍、老辛又不同了：眼睛盯著老辛擦剩下的那一小塊黃油，嘴裡慢慢地嚼著一點麵包皮，想著黃油的成分和製造法，設若黃油里的水分是1.077設若擱上0.67的鹽？……他還沒想完，老辛很輕巧的用刀尖把那塊黃油又插走了。

吃完早飯，老舍主張先去睡個覺，然後再說別的。老辛、老方全不贊成，逼著他去收拾東西，好趕九點四十五的火車。老舍沒法，只好揉眼睛，把零七八碎的都放在小箱子里，而且把昨天買的三個蘋果——本來是一個人一個——全偷偷的放在自己的袋子里，預備到沒人的地方自家享受。（老舍《旅行》）

例二：

我小的時候，有一段很特別的時期。有一天，我父親對我姥姥說，一畝地里能打三十萬斤糧食，而我的外祖母，一位農村來的老實老太太，跳著小腳叫了起來：「殺了俺俺也不信！」她還算了一本細賬，說一畝地上堆三十萬斤糧，大概平地有兩尺厚的一層。當時我們家裡的人都攻擊我姥姥覺悟太低，不明事理。我當時只有六歲，但也得出了自己的結論：我姥姥是錯誤的。事隔三十年，回頭一想，發現我姥姥還是明白事理的。畝產三十萬斤糧食會造成特殊的困難：那麼多的糧食誰也吃不了。只好堆在那裡，以致地面以每十年七至八米的速度上升，這樣的速度在地理上實在是駭人聽聞；十幾年後，平地上就會出現一些山巒，這樣水田就會變成旱田，旱田則會變成坡地，更不要說長此以往，華北平原要變成喜馬拉雅山了。（王小波《積極的結論》）

例三：

這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬孟容君畫的。上方的左角，斜著一卷綠色的簾子，稀疏而長；當紙的直處三分之一，橫處三分之二。簾子中央，著一黃色的，茶壺嘴似的鉤兒——就是所謂軟金鉤么？「鉤彎」垂著雙穗，石青色；絲縷微亂，若小曳於輕風中。紙右一圓月，淡淡的青光遍滿紙上；月的純凈，柔軟與平和，如一張睡美人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枝交纏的海棠花。花葉扶疏，上下錯落著，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致。葉嫩綠色，彷彿掐得出水似的；在月光中掩映著，微微有淺深之別。花正盛開，紅艷欲流；黃色的雄蕊歷歷的，閃閃的，襯托在叢綠之間，格外覺得妖嬈了。枝欹斜而騰挪，如少女的一隻臂膊。枝上歇著一對黑色的八哥兒，背著月光，向著簾里。一隻歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢之前，還有所留戀似的。那低些的一隻別過臉來對著這一隻，已縮著頸兒睡了。簾下是空空的，不著一些痕跡。

試想在圓月朦朧之夜，海棠是這樣的嫵媚而嫣潤；枝頭的好鳥為什麼卻雙棲而各夢呢？在這夜深人靜的當兒，那高踞著的一隻八哥兒，又為何盡撐著眼皮兒不肯睡去呢？他到底等什麼來著？捨不得那淡淡的月兒么？捨不得那疏疏的簾兒么？不，不，不，您得到簾下去找，您得向簾中去找——您該找著那捲簾人了？他的情韻風懷，原是這樣這樣的喲！朦朧的豈獨月呢；豈獨鳥呢？但是，咫尺天涯，教我如何耐得？我拼著千呼萬喚；你能夠出來么？

這頁畫布局那樣經濟，設色那樣柔活，故精彩足以動人。雖是區區尺幅，而情韻之厚，已足淪肌浹髓而有餘。我看了這畫，遽然而驚：留戀之懷，不能自已。故將所感受的印象細細寫出，以志這一段因緣。但我於中西的畫都是門外漢，所說的話不免為內行所笑。——那也只好由他了。

（朱自清《溫州的蹤跡》）

例四：

摩里斯從冰冷的冰島回來了，回到珍妮冰冷的眼波里。摩里斯和珍妮越來越沒有什麼話好談了。摩里斯越來越像馬克思了，他鼓吹「基爾特社會主義」。他攻擊英國的工廠制度。他提倡生產方法集體享有制。他迷戀中世紀手藝工匠的生涯。他寫書：《藝術與社會主義》、《真假社會》、《有用的工作和無用的勞苦》。珍妮離開他太遠了：「我不能畫你，也不能愛你。」愛你的是羅賽蒂：羅賽蒂給珍妮寫信、畫畫、寫詩。他挖開麗西的棺木，拿回那部詩稿，重新寄情感性詩歌。他越來越疲倦了。珍妮不能天天跟他在一起，只能寫信給他：「親愛的……關於那首商賴，我自覺反應太遲鈍了。想想真傷心。事實上，我是在病中收到那首詩的；初讀時只覺全詩悲哀極了，感觸很多；可惜我不知道自己的判斷是對是錯；過後想到你一定是在病中寫的，不然不會寫得這樣凄涼。我於是隻字不提。這就是實情了。我這樣做，竟使你悵惘；原諒我。我希望你了解我為什麼隻字不提那首詩，不要再追問我了。……」「下星期你一定要讓我來看你……」「我星期二下午三點或三點半還是會來看你的，雖然你寫了這樣臟的一封信給我……」一八八一年羅賽蒂五十三歲。那年秋天，他到湖區養病一個月，在客棧里寫了最後一封信給珍妮：「我的新版詩集已經寄來十多本。你要我寄一本給你嗎？該寄到哪一個地址去？或者寄兩本，一本給你，一本給摩里斯？告訴我你要我怎麼做。」此後六個月珍妮沒有收到他的信。一八八二年復活節，羅賽蒂去世了。臨終前一夜，他立了遺囑，把三幅畫珍妮的粉筆畫留給珍妮。十四年後，摩里斯也過世了。珍妮一直活到一九一四年七十五歲才死：「群鴉亂飛，蘸飽了墨汁的黑翼在烏沉的天空中即興潑墨。沒有風。……」（董橋《情畫》）

例五：

不散的筵席

秋天一過，惡劣的天氣就到來了。在夜間我們必須關上窗戶以防備寒風苦雨。龔特加伯廣場樹木上的葉兒在風雨中零落了，樹葉躺在地上，浸泡在雨水中。風雨吹打著終點站上的綠色大型公共汽車。業余藝術家咖啡館里擠滿了人，窗戶上因熱氣和煙蒙上一層霧。這是一個糟透了的經營不善的咖啡館，這個地區的酒徒都聚在這里，我卻躲開它，不願聞那骯臟人體散發的氣味和醉酒的酸味。常來這里的男女顧客暢飲終日，或者傾囊一醉。大多數人買半立升或一立升酒。有許多奇怪的開胃酒的廣告，但很少有人買得起它們，除非建立一個基金會資助他們飲酒。女酒徒被稱Poisotte，意思是女醉鬼。

穆斐達爾路的化糞池就在業余藝術家咖啡館旁邊，這是一條狹窄擁擠的商業街，通往龔特加伯廣場。化糞池的清除工作是在夜間進行的，用水泵把糞灌入馬拉的罐車。在夏天，窗戶大開著，我們會聽到水泵的響聲，聞到那股惡臭味。這些罐車塗上棕色或橘黃色，當它們在月光下在雷蒙紅衣主教大街工作時，它們的馬拉圓筒很像一幅布拉克的繪畫。咖啡館里張貼著禁止公眾酗酒的告示，上面列出懲罰的法律條文，但顧客們卻置若罔聞，照樣飲酒作樂，發出難聞的氣味。

這座城市的一切愁慘景象隨著冬日冰涼的雨而突然來臨，當你在街上行走時，再也看不到白色高樓的頂端，看到的只是漆黑的街道，關了門的小商店、葯草店、文具店、報攤、二流產院以及魏爾倫在這里死去的旅館，我在它的頂層租了一間房子，在其中工作。

到達頂層要經過六或八階梯。天氣很冷，我知道一捆小樹枝的價值，我必須買三包半鉛筆長的松樹或一捆半乾的硬木，用來劈柴、生火取暖。我走到這條街的遠處一端，仰視雨中的屋頂，看看我的煙囪是否在冒煙。沒有煙，我想到煙囪一定是冰冷的，它不能通風，房間里可能充滿了煙，浪費了燃料和金錢，我這樣想著，在雨中行走著。我經過亨利第四中學、古老的聖·厄第安·都·蒙教堂和萬神廟廣場，拐入右面躲雨，最後到達聖·米歇大街的背風面。經過克魯聖和聖·日爾芒大街，來到聖·米歇廣場的一家上等咖啡館。

這是一家舒適的咖啡館，溫暖、干凈、友好待客。我把我的舊雨衣掛在衣架上晾著，把舊絨帽也掛在衣架上，然後要了一杯牛奶咖啡。侍者把它送來後，我便從大衣口袋裡掏出筆記本和一支鉛筆開始寫作。我現在寫的是發生在密執安的事，故事中的天氣也像現在那樣，是一個暴風雨的寒冷的日子，從童年、少年和青年時代我就目睹了秋末的蕭條氣象，在這里寫我會覺得比另一個地方寫得更好。我想這或許可以叫做移植自己，它對人和其他生物是同樣需要的。在故事裡面，男孩們正在酣飲，這使我也渴了，便要了一杯聖·詹姆士甜酒，在寒冷的日子裡，它的味道好極了，我繼續寫作，感覺良好，甜酒溫暖了我的全身和我的精神。

一個姑娘走進咖啡館，坐在臨窗的一張桌子旁。她非常漂亮，臉蛋鮮嫩，她的頭發黑得像烏鴉的翅膀，剪成銳角斜掠在兩頰。

我瞧著她，她使我心神不寧，十分激動，我打算把她寫入故事中，但她卻坐在門口注視著街道，我知道她是在等人，於是我繼續寫作。

我又要了一杯聖·詹姆士甜酒，當我抬起頭來，或者當我用鉛筆刀削鉛筆，捲曲的削屑落入茶托，我便注視著她。

我見到你了，美人，現在你屬於我，不論你在等候誰，而且即使我再也見不到你，你屬於我，整個巴黎屬於我，我屬於這個筆記本和這支鉛筆。

我繼續寫作，進入故事，神迷其中。我頭也不抬，既不知道什麼時間，也不知道我身在何方，也不再要更多的聖·詹姆士甜酒。我已厭倦了聖·詹姆士甜酒，不再想到它。故事寫完了，我非常疲倦。我讀著最後一章，然後抬起頭來尋找那個姑娘，她已經走了，我希望她是同一位英俊的男子漢走的，但我感到惆帳。

我把故事合在筆記本里，放進內衣口袋，向侍者要了一盤牡蠣和半瓶白乾酒。在寫完一個故事後我總是感到空虛，好像我在求愛。既憂愁又幸福，我相信這是一個很好的故事，雖然在明天讀完它以前我不知道它是否真正好。

我吃著海味濃烈的牡蠣，它那淡淡的金屬味被冰涼的白酒沖洗掉了，只留下海味和多液汁的肌肉，我吮吸著每個貝殼里的涼汁，用酒的烈味沖洗著它。我失去了空虛的感覺，開始感到幸福。我籌劃著……

巴黎惡劣的天氣現在已經來臨，我想與妻子一起短暫離開巴黎到外地去。那裡不是下雨而是下雪，雪花穿過松林，鋪滿道路和高高的山坡，每當夜晚信步回家，我們可以聽到它的吱吱聲。在勒薩旺山下有一家租金便宜的農舍，在那裡我們可以一起讀書，夜間一塊躺在溫暖的床上，打開窗戶眺望明亮的星星。這就是我們能去的地方。坐三等車旅行並不昂貴。房租比巴黎貴不了多少。

我想退掉旅館中那間進行寫作的房子，在雷蒙紅衣主教大街74號只要付極少的一點房租。我為多倫多寫了一些新聞報道，所得的稿酬已經來了。我可以在任何地方，在任何情況下寫這些東西，我們有錢去旅行。

離開巴黎就可以寫巴黎，正如我在巴黎可以寫密執安。不過，我不知道現在寫是否為時太早，因為我對巴黎還不太熟悉。但最後還是寫出來了。如果我的妻子想到外地去，那麼，無論如何我們得走。

我吃完牡蠣，飲完酒，在咖啡館付清了賬，便冒雨走捷徑上聖·日內維弗山，回到山頂的住室。

「我認為它妙極了，」我的妻子說道。她有一副美麗的模特兒面孔，她的眼睛和微笑照亮了我即將作出的決斷，如同一份厚禮。「我們什麼時候離開？」

「你想什麼時候離開，就什麼時候離開。」

「呵，我想馬上走，你不知道嗎？」

「我們回來時天氣可能睛了，晴朗而寒冷，那多麼好。」

「我相信它會這樣，」她說道，「你不是也正在想走嗎？」

（海明威《不散的筵席》）

例六：

在曠野上

我從我心的曠野里呼喊，

為了我窺見的美麗的真理，

而不幸，彷徨的日子將不再有了，

當我縊死了我的錯誤的童年，

（那些深情的執拗和偏見！）

我們的世界是在遺忘里旋轉，

每日每夜，它有金色和銀色的光亮，

所有的人們生活而且幸福

快樂又繁茂，在各樣的罪惡上，

積久的美德只是為了年幼人

那最寂寞的野獸一生的哭泣，

從古到今，他在遺害著他的子孫們。

在曠野上，我獨自回憶和夢想：

在自由的天空中純凈的電子

盛著小小的宇宙，閃著光亮，

穿射一切和別的電子的化合，

當隱隱的春雷停佇在天邊。

在曠野上，我是駕著鎧車馳騁，

我的金輪在不斷的旋風里急轉，

我讓碾碎的黃葉片片飛揚，

（回過頭來，多少綠色的呻吟和仇怨！）

我只鞭擊著快馬，為了驕傲於

我所帶來的勝利的冬天。

在曠野上，在無邊的肅殺里，

誰知道暖風和花草飄向何方，

殘酷的春天使它們伸展又伸展，

用了碧潔的泉水和崇高的陽光，

挽來絕望的彩色和無助的夭亡。

然而我的沉重、幽暗的岩層，

我久已深埋的光熱的源泉，

卻不斷地進裂，翻轉，燃燒，

當曠野上掠過了誘惑的歌聲，

O，仁慈的死神呵，給我寧靜。（穆旦《在曠野上》）

例一是「人民的語言大師」老舍的作品，它口語化、質朴、幽默、平和，有北京話的韻味。

例二是新銳小說家王小波的雜文，同樣以濃重的北京話土音為語言基調，然而風趣、張揚、令人捧腹，有鮮明的時代特徵和個性特點。衛小波善於推理，慣常的行文方式是用冷幽默的語調對一件荒謬的往事作邏輯分析，這體現了他富有理性頭腦和人文精神的雙重性。

例三是朱自清的散文名作。我們熟知他的《荷塘月色》、《背影》，知道他是散文行中的聖手。從他的行文中，我們首先可以發現20世紀30年代的語言特色，那時的白話剛從文言中抽身出來，因此在具有現代漢語的明白曉暢的特點的同時，還兼具古代漢語的凝練、工整和典雅。然後，我們能夠揣摩朱自清本人的語言特色：富有感情、意境清雅、刻物入微。

例四是董橋就一本拉斐爾派畫冊寫的文章中的一段。台灣作家在語言上往往繼承現代作家（如胡適、陳源）傳統，同時還受當地口音氣質的影響。董橋除具上述兩個特點外，還受西方英語文學尤其是英國文學影響良深。他敘事、行文無與倫比的精美，方式是相當歐化的，其中的韻味有中國古典美。

例五是海明威的散文，同他的小說一樣；具有平易、冷峻、簡潔的風格。美國文學的基調有一部分是海明威奠定的。有過一度，「海明威模仿秀」文學筆會年年舉行，成千上萬痴迷於這位作家的語言風格的讀者參加，寫出同樣冷冰冰的段落。海明威的魅力一半在於冷色調的敘述下躍動著一顆美國硬漢式的堅毅的心，一半在於完全當代的、象徵著20世紀的沉淪和迷惘的感情。他用簡單句、簡單詞，刪去了整個森林裡枝枝丫丫的文法和修辭。

例六是中國20世紀最傑出的詩人之一、翻譯家穆旦（查良錚）先生的詩作。這位詩人有過不少膾炙人口的譯作，成為文學青年奉之若神的經典，如《唐璜》（拜倫）、《阿爾弗瑞德普魯弗洛克的情歌》（T．S．艾略特）。他的作品受到西方從浪漫派到現代派語言的多方面影響，這一首雍容和順，具浪漫派詩歌想像瑰麗、語言工整、音節頓挫舒展的特點。並且，它意象豐富且開闊，有很大一部分跟語言的從容自如、鋪收合度有關。

從以上各例，我們依稀可以知道語言創新的方法和含義。首先，文章的語言同時代、地域密不可分，我們寫到紙上的必定是我們日常所掌握、所使用的語言。所以，老舍的幽默與王小波的幽默千差萬別，哪怕他們都用北京話；朱自清與董橋也根本不同，雖然他們的教育背景、個人氣質有一定程度的相似。其次，文章的語言是經千錘百煉、花費精力的，是要向一切優秀的文學作品學習，達到由內到外的效果的。那麼，也許你要問，假如我跟別人同等好學且生活於同一時代，受同一思潮影響，讀同一類書，那麼必然會形成同一種語言風格，大家都差不多如此，談何創新呢？這話有一定道理，同一時代的作家在語言上有可能非常相似，就像余華、格非、馬原寫於同一時期的一些小說；但是，也很有可能不是這樣，因為每個人有不同的性情、喜好，有接受作品的不同方式。如張愛玲和蘇青是閨中密友，她們的風格就很不相同；同是弗吉尼亞·伍爾夫人的座上客，里爾克、T．S．艾略特、龐德等就有各自不同的風格。

語言創新，一是立足於本人的個性特色，抒其胸臆，無須東施效顰；一是勤學苦練，計日程功，優秀的作品讀多了，對語言的感覺也就逐步到位。

語言的風格有平朴與繁華，簡潔與冗瑣，瘦硬與和順，奇瑰與陋簡，揚厲與溫淡，老到與清新，空靈與質實等等之分，不一而足。要善於總結，兼采眾長。