周書中的創新

1、此四者，民所衣食之原也是什麼意思

此四者，民所衣食之原也的意思是：

「這四種人做的事情，是人民賴以穿衣吃飯的來源。」

「此四者，民所衣食之原也」出自《貨殖列傳序》作者：司馬遷。

相關原文：

《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原也。

譯文：

《周書》上說：「農民不生產，糧食就缺乏；工人不生產，器物就缺乏；商人不轉運，則三寶（糧食、器物、財貨）就斷絕；虞人不生產，財貨就缺乏。」財貨缺乏，山澤中的資源就不能開發了。農、工、商、虞這四種人的生產，是人民賴以穿衣吃飯的來源。

詞語解釋

《貨殖列傳序》是司馬遷《貨殖列傳》的序文。此文與司馬遷的另一篇文章《平準書》，一起開創了在正史中記載社會經濟活動的先例，為後世了解、研究前人的經濟活動留下了寶貴的資料。它做到了書寫歷史學著作題材上的創新，把社會經濟史納入其中。文中司馬遷對漢武帝直截了當的批評，體現出了他作為一個史學家的骨氣。全文夾敘夾議，文筆流暢，比喻恰當，尤其對人物的描寫栩栩如生。

《周書》，中國歷代正史《二十四史》之一，唐朝令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。

虞人：古代掌管山澤鳥獸的官吏，這里泛指開發山澤資源的人。

2、創新的定義是什麼？

創新是：在經濟和社會領域生產或採用、同化和開發一種增值新產品；更新和擴大產品、服務和市場；發展新的生產方法；建立新的管理制度。它既是一個過程，也是一個結果。

創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向,利用現有的知識和物質，在特定的環境中,本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。

創新，拼音（Chuang Xin）縮寫為CX，創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。其起源於拉丁語，有三層含義：第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。

創新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現，是推動民族進步和社會發展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創新思維，一刻也不能停止各種創新。創新在經濟、技術、社會學以及建築學等領域的研究中舉足輕重。

從本質上說，創新是創新思維藍圖的外化、物化、形式化。

(2)周書中的創新擴展資料

引證解釋

1、亦作「剏新」。1.創立或創造新的。

《南史·後妃傳上·宋世祖殷淑儀》：「據《春秋》，仲子非魯惠公 元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。」蕭乾《一本褪色的相冊》十二：「在語言創新方面，享有特權的詩人理應是先驅。」

2、首先。

《元典章·兵部三·鋪馬》：「有今後剏新歸附的百姓有呵，有鋪馬里上來者，他每的拜見馬匹沿路上依在先體例，與草料者。」

3、儒家思想中哪些是關於創新思想的

　儒學繼承和創新
儒家思想能夠傳承數千年而不衰,必然有其獨到之處.儒家經典文獻里的許多概念警句含有非常精闢的義理.過去的中國社會受益於儒學,今後的中國社會仍然會向這一寶庫中去尋求智慧.
人類的文化知識是一種傳承積累的運動.過去的知識日積月累,形成了新知識發展的基礎.古人告訴我們,要「通古知今」.這句話也可理解為,「通古才能知今」.要想理解今天發生的事情,就必須知道過去發生的事情.否認過去,也就等於否定了現在.不了解現在,也就不能夠預測將來.
像儒家思想這種中國幾千年積累的思想寶庫是永遠不會過時的.不要說今天,以後一代代的學子都會繼續到儒學寶庫中去尋求知識和智慧.三十年河東,三十年河西.今天是冷門,明天可能會變成大熱門.這種可能性可以說是絕對會發生的.
當然,儒家文化是古代的東西,與今天的社會確實會有不一致,不協調的地方.這是正常的,不可避免的.任何學說都有其產生的背景和條件.時代變了,觀念變了,學問也需要調整.這就是繼承和創新的辯證關系.文化要繼承,但是,同時文化也需要創新.沒有繼承,就無法創新.沒有創新,知識就不會發展,社會也不會進步.所以,說「儒家思想完全適用」現代社會是不對的,說「儒家思想過時了」也是不正確的.
正確的態度,是避免使用「儒家學說過時了」這種過於誇張、否定一切的說法,而採用實事求是,就事論事的態度.當我們談儒家文化有沒有過時時,一定要精確地討論到底談的是儒家文化的哪個方面,這樣才能夠把事情談得清楚.要不然肯定會出現這樣的情況：為儒家辯護的人談什麼「學習的重要性」,「道德的重要性」等儒家的優點,而反對的人就用「三綱五常」這樣過時的倫理規范來反駁.這兩派談的是不同的方面,所以根本就沒有辦法溝通.只會爭論不休.但是,採用就事論事的方法,問題就解決了.
就拿李先生提出的儒家的尊老觀來說吧,他對戴爾的年青有為感到欣賞,並由此懷疑儒家的老人觀是否適用.他並沒有錯,因為中國傳統文化中確實有重老輕幼的特徵.儒家的三綱五常中有兒子服從老子的要求.這是因為老人經驗豐富,年輕人沒有經驗,所以應該由老人做主.婚姻大事,也由老人包辦.中國成語中有「老馬識途」一說.在社會生活中,也常見到老人罵兒子：「你個乳臭未乾的小子,懂什麼?我過的橋比你走的路還多.」
老人與年青人相比,孰優孰劣,應該是見仁見智的,無法做一個定論.年青人確實有活力和創意.但是老人的社會閱歷豐富也是不爭的事實.應該是各有所長.因此,年青人無條件服從老年人的要求就顯得過於僵化.
但是,並不能據此就完全否定儒家的尊老觀.儒家的尊老觀也包含有尊敬老人,撫養老人的意思.這可是永遠也不會過時.孔子說,「父母在,不遠游」.這是告訴人們,子女對長輩有照顧的責任.這是天經地義的事情.子女也可能因工作關系做不到,但是這份對老人的知恩圖報的孝心還是應該有的.比如在美國,65歲以上的老人,在任何地方都會享有優惠和折扣.這不是同中國儒家的尊老思想相符合的嗎?
前兩天,筆者的女兒從小學回來後說,她的美國同學在班級上講,將來可能所有的人都需要要學中文,講中文.我對她說,這是很可能的.隨著中國加入WTO,中國經濟同世界的接軌,中國的貿易在世界的份額也占的越來越大.中國的文化在全球也會有越來越大的影響.全世界的人也必然會更需要了解中國文化.所以,筆者相信,中國的儒學將會在21世紀有更輝煌的前景.

4、求《論語》中有關表達人要有創新精神的句子

《論語》
內容分類

學習方法：按時復習（學而時習之……）
學思結合（學而不思則罔……）
創新精神（溫故而知新……）

學習態度：好學教人（學而不厭……）
虛心求教（三人行……）
勤學好問（敏而好學……）
樂於交友（有朋自遠方來……）
要有修養（人不知而不慍……）

5、創新的本質內涵

不久前召開的全國科技創新大會，提出到2020年我國將進入創新型國家行列的宏偉目標，「科技創新」也成了各大媒體競相報道的熱門話題。然而，究竟該如何科學地理解科技創新？它的內涵是什麼？企業如何成為國家科技創新的主力軍？帶著諸多疑問，本報記者采訪了中航工業副總經理張新國。
關於科技創新的幾個概念
最近，「科技創新」一詞頻頻見諸於各種媒體之上，如何理解科技創新的本質呢？張新國解釋：「談到科技創新，我們首先要理解涉及其中的幾個基本概念。「創新」是一個外來語，在英語里，創新是innovation, 發現是discovery, 發明是invention，創造是creation,這是四個不同的詞彙，不能從直覺上簡單地就認為「創新」就是「創造新東西」，「創新」是有特殊涵義的。其實，科學和技術更不是一回事，盡管科學和技術總是被大家一起使用為「科技」。科學是「發現」原理和規律，回答的是「是什麼」(what)和「為什麼」(why)；而技術是被「發明」和「創造」出來的，回答的是「怎麼做」(how)。
讓很多人直覺上都想不到的是，與「科學、技術」緊密相連的「創新」一詞，其實是出自經濟學家而非科學家之口。這充分證明創新一詞從出現之始，就被賦予了經濟學意義。1912年，奧地利經濟學家熊彼特（Joseph Schumpeter）雖然沒有關注技術的組合，但他關注了在經濟中生產要素的組合。熊彼特意識到，在經濟系統中存在著一個能量之源，這個能量之源就是組合。創新就是實現生產要素的新組合，即包括設計、製造和市場銷售等在內的所有要素的重新組合。創新的最終目標是實現更大的價值，從而促進經濟的增長。所以創新一定要完成從概念、設計，到產品，從產品再到商品並在市場上銷售的全過程，即我們在經濟學意義上通常所說的從投資到回報的全過程。
幾十年之前就有這樣一種說法，即創意常常出自英國，美國人將其製造出來，而日本人將它成功地推向市場。這里存在著一個基礎且重要的創新鏈條：科學——技術——產品——商品。對應科技創新的幾個概念，就是發現——發明——創造——創新的全過程。其實，要再往前追，最偉大的發明家愛迪生就說過：『不要發明賣不掉的東西。』這也是對創新本質的又一種深刻理解。&rd
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6、禮記中哪一句道出了變革創新能推動人類向前發展？

不知道這句話是不是禮記當中的強調的就是變革創新的，苟日新，日日新，又日新。

7、如何創新經濟學的解釋

創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。創新，顧名思義，創造新的事物。《廣雅》：「創，始也」；新，與舊相對。創新一詞出現很早，如《魏書》有「革弊創新」，《周書》中有「創新改舊」。和創新含義近同的詞彙有維新、鼎新等，如「咸與惟新」、「革故鼎新」、「除舊布新」、「苟日新、日日新，又日新」。創新是指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為的過程和結果的活動。或具體講，創新是指人為了一定的目的，遵循事物發展的規律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發展的活動。創新是企業家首次向經濟中引入的新事物，這種事物以前沒有從商業的意義上被引入經濟之中。

8、古籍中的創新和革新指的是什麼

一、古籍中的「創新」，與現今並無多大差別。
在很多典籍中，「創新」寫作回"剏新"，其意一樣答：
1、創立或創造新的。
2、首先；最早。
例一：
《南史·後妃傳上·宋世祖殷淑儀》:"據《春秋》，仲子非魯惠公 元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。"蕭乾《一本褪色的相冊》十二:"在語言創新方面，享有特權的詩人理應是先驅。"
註：這里的「創新」，即「創造新的」。
例二：
《元典章·兵部三·鋪馬》:"有今後剏新歸附的百姓有呵，有鋪馬里上來者，他每的拜見馬匹沿路上依在先體例，與草料者。"
這里的「剏新」，即「首先」。
二、「革新」是個新詞，古籍中鮮用。而出現於古籍中的是「革故鼎新」，今天的「革新」即屬簡化而來，其義基本未變，都是「除去舊的，建立新的」之意。
例：
唐·張銳《唐中書令梁國公姚崇神道碑銘》：「夫以革故鼎新，大來小往，得喪而不形於色，進退而不失其正者，鮮矣！」