創新骨灰盒

1、生態葬的主要形式

海葬
海葬是將骨灰撒入大海的一種葬法。骨灰撒海，沖破了傳統的「入土為安」觀念。人從自然中來，又回到自然中去。海葬是繼墓葬以後的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標志。海葬有利於節約土地、發展經濟，有利於移風易俗，有利於社會主義精神文明建設。骨灰撒大海，情意留人間。
樹葬
現代樹葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認養綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下。現代樹葬最大的特點就在於，它的地面是沒有任何殯葬設施的，而是以紀念樹或自然石為標記。與傳統墓穴日益抬高的價格相比，樹葬的價格明顯低廉。更重要的是，樹葬不留墳頭，佔地很少，還能綠化山林。
花葬
花葬是墓葬與樹葬的創新，它改變了傳統公墓死板、無生機的形式，用花壇代替墓穴，將特製的可降解的骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵。壇位可循環利用，佔地面積少，價格經濟。顧名思義，花葬的最大主角就是各色花朵，在節省土地資源的同時，也可以令墓地環境賞心悅目，並充滿關懷。
草坪葬
源於西方流行於東方的葬式。與芳草為伴，讓生命生於自然，歸於自然，吸取大地甘露，與天地合二為一。西洋風格與中華傳統文化的完美結合，流暢的線條，給人視覺的美感。配以茵茵綠草，恰似雨後的原野，讓人頓覺清新與愜意。匠心獨具的設計，施以香爐、鮮花寄託後人無限的追思。
壁葬
壁葬是將骨灰盒嵌在牆壁內的喪葬方式，在安葬死者的同時為後人留福，是一種先進的殯葬理念和行為。壁葬牆和普通的牆體高低相仿，略厚些，牆體正面分布著井字形的壁葬格，大小可放入骨灰盒。格位口用石材封死，石材外表面就當作墓碑，刻上碑文。
塔葬
相比傳統的墓葬，新型「塔葬」不用骨灰盒，直接將逝者骨灰伴著鮮花在塔內下葬，讓逝者在此回歸自然。按容量，該塔能容納的骨灰至少超萬例，具有明顯的節約用地、價格實惠等特點。為滿足需要，該塔內壁上還設置單獨的格子，用來安放骨灰。
太空葬
在歐美國家，一些追求標新立異的人群會選擇太空葬。將裝有逝者骨灰的容器隨著發射衛星的火箭一起在太空中運行，最後火箭掉落大氣層，和流星一樣燃燒蒸發。要求「太空葬」的大多是理念超前、事業卓越的成功人士，收費往往高達上萬美元，國內並不多見。
煙花葬
煙花葬是一個既能寄託生者哀思，又可達成死者心願的葬禮或許是向逝者致以最後敬意的最好方式。所謂「煙花葬」，是指把死者的骨灰混入煙花中，之後由大炮或其他發射器射向夜空，在夜空綻放。生者在璀璨的煙花中，送逝者最後一程。此種方式目前也只在美國、英國等歐美國家才看得到。
氣球葬
所謂氣球葬，是使用熱氣球裝上逝者的骨灰，點燃升空，骨灰從高空灑向海洋大地。氣球葬和煙花葬這兩種新型的喪葬方式都能節省寶貴的土地資源，與太空葬相比，價格也比較容易為大眾所接受，但在國內還都是鮮有所見。

2、天津一小區16棟樓住10萬多個骨灰盒，把小區當做墓地，合適嗎？

我認為不咋合適！真的讓人感覺瘮的慌，雖然說這個小區現在沒有人居住，已經成了實至名歸的墓地，但是總感覺有一些別扭，不知道你們是否有這樣的感受？更何況價格炒得還非常高，這就有很高的商業炒作嫌疑。

近日，天津濱海區中塘鎮真的火了！相關媒體曝光了一處公益性骨灰堂被改建成了住宅，並且出現了違規出售的情況。現在這個小區一期和二期共計16棟樓房，住進了10萬多個骨灰盒，引發網友熱議！小區樓房的外形與普通住宅沒有任何區別，但是內部裝修卻相差的非常大。每棟樓房的一層大概有25戶住房，面積也是各不相同，相對來講還是比較小的，一般都在20到50平米左右。但是每家每戶的門口都掛著“某某宗祠”的牌匾。

並且這個小區的房子是非常的搶手，買的人真的是非常多，小區的地下室反而更貴，這是因為“接地氣”。過來買這些房子的都是准備用來做自家宗祠。現在已經有3000多個家族，共計十萬多個骨灰盒安放在裡面。

短短幾年的時間，該地價就從3000元漲到了7000元，開發商更是在七天的時間賣出5000萬的營業收入。如果是違規出售，這肯定是不允許的，但是如果說是合法的話，那麼只能說開發商腦洞大開，其實還是非常聰明的，既然買的人非常多，那不就說明還是比較受歡迎，能夠讓人接受。

在活活不起，死也死不起的大城市來說，這個價格還是比真正的墓地還是親民很多！如果能夠買得起墓地，又有誰會另出奇招呢，說到底這個問題還是非常現實的。

但是這樣的行為總歸跟“入土為安”，有著很大的差距！可以說的上是實質性的差別，老思想肯定不好接受，能不能打破固有的思維去看待這件事情就十分重要。

網友們對於這件事情也有各自的看法：有人認為這是挺好的舉措，並且說到自己之前也有過這樣的想法。既然土地越來越稀缺，城市越來越大，農村也各種開發，有些人死後連體面的安葬也沒有，骨灰無處安放；

活著的人祭拜死去的人也越來越不方便。起那麼幾棟這樣的大樓，也請有物業看護，挺方便活著的人，死去的人也有個體面的安身之處。也有人認為很多人因房貴買不起房住不起房，你們在這浪費房資源，應嚴查重處，多套房者收重稅，必須嚴懲，消滅這種不良的勢頭。

對於這樣的做法，不知道你怎麼看，歡迎留言，共同探討！

3、鄭州開啟植入式樹葬實驗，這是一種什麼實驗？

相信大家都聽說過樹葬，比起直接土葬或者火葬之後購買大面積的墓地再進行土葬，樹葬顯得更環保也更經濟。樹葬的佔地面積極小，一棵樹就代表一個墓碑。鄭州市相關部門早在2008年就開始推廣生態樹葬，為1000多個家庭的多位逝者舉行了免費生態安葬，至今為止已經有十多年的發展歷程。鄭州相關部門又在2021年開啟了創新生態樹葬，和之前的樹葬相比較，創新生態樹葬並不佔用土地面積，只需要將一個長度十厘米裝有骨灰的小鐵筒塞進樹干即可，然後通過科學手段讓大樹癒合。

專家有這樣的創新來自於什麼靈感？

專家表示，人類在牙齒壞掉或者脫落之後可以種植牙，人們可以通過為心臟植入支架來治療疾病，甚至可以通過換取新的肝臟來獲得重生，這都是在保障生物共融性的前提下才完成的技術。那麼樹木應該也可以植入骨灰，因為它的生物共融性比人類強多了。

在樹干裡面放置骨灰盒是否會影響它們的生長？

因為大樹主要通過樹皮來達成物質交換，只要在植入骨灰之後對樹皮進行治癒，讓它恢復到完整狀態，就不會影響樹木的生長。雖然相關部門將骨灰存放到樹干之後，通過科學手段也能夠讓大樹癒合，但是實驗對大樹也有要求，它的直徑需要達到30厘米以上。

2021年12月12號，相關部門宣布開啟創新生態樹葬實驗，為期四個月，只有在效果得到完全驗證後才會進行推廣。比起傳統土葬這種方式明顯更環保、更經濟，也能夠讓後人正常紀念逝去的親人。如果它在實驗結束後能夠得到正常的推廣，將會進一步促進生態安葬的發展。

4、牌位的正確寫法是什麼？

回答如下：

上面一般書寫不帶供奉二字，正中央寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不敬之意。），再回歸原位書寫名字某某大人之靈位。

右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。

左邊下則可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。

若是祠堂或家中立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低晚輩之用不可失禮。

相關介紹：

按照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。牌位大小形制無定例，一般用木板製作，呈長方形，下設底座，便於立於桌安之上。

牌位書寫，古代一般多用老宋體(筆劃豎粗橫細)、自上而下豎寫，現代則多採用正楷、隸書、魏碑、等字體，以示莊重、肅穆。古往今來，民間廣泛使用牌位，用於祭奠已故親人和神只(指天地之神)、佛道、祖師等活動。

牌位書寫，古代一般多用老宋體(筆劃豎粗橫細)、自上而下豎寫，現代則多採用正楷、隸書、魏碑、等字體，以示莊重、肅穆。古往今來，民間廣泛使用牌位，用於祭奠已故親人和神只(指天地之神)、佛道、祖師等活動。

隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。

近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。

我國民間傳統，對逝者是"安"字當頭，如說"安息"、"安魂"、"安靈"、"安放"、"安葬、"入土為安"等等，無不求"安"。

而人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個"安"字呢?不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。

古人對靈柩(棺材)移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。

5、「植入式」樹葬開始實驗，「入土為安」能否被取代？

“植入式”樹葬開始實驗，入土為安不能被取代。

盡管說這種形式非常環保，但是從中國傳統觀念上來說，人死之後還是要入土為安的，因此這種形式並不能取代傳統形式。希望每個人在生活中都能夠了解相關知識，盡管說這種形式更加環保一些，但是樹長大之後如果被伐走做傢具的話，很有可能會造成不可挽回的損失，如果想要更加環保一些，可以選擇使用可降解材料的骨灰盒，裝上骨灰之後埋在樹根下面，這樣可以更好的達到環保的目的。

1、這個事情是怎麼回事？

創新生態樹葬一經研發問世之後，引發了網友們的熱議，從現場宣傳視頻中可以看出，看熱鬧的人不在少數，但是人們在看完實驗過程之後，感覺到非常的不理解，如果想要更加環保一些，直接埋在土裡，用可降解材料的骨灰盒不是更好一些嗎？如果以後樹長大了，骨灰隨之而去以骨灰的木頭做的傢具，誰會願意用呢？事情一經發出，也引發了各界網友的關注，我認為這種形式並不可以取代土葬。

2、樹葬的形式存在著哪些弊端？

從相關報道中可以看出，樹葬盡管說對樹種沒有要求，但是對於樹木的直徑有非常嚴格的要求，必須保證在30厘米以上，由此可以看出，樹葬也存在著一些弊端，希望每個人在生活中能夠擁抱科技，但是也要理性看待科技發展。

3、我的個人看法是什麼？

我認為樹葬完全是形式主義，希望有越來越多的人能夠去了解相關知識，可以由政府規劃一片公益林作為墓園，這樣操作起來既簡單又環保，而且還不用專業人士操作，對於我國的社會發展也有積極的推動作用，希望每個人都能夠去了解這件事。

6、祖父母的骨灰被偷祖父母的靈魂還在原墳中嗎?

按照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。牌位大小形制無定例，一般用木板製作，呈長方形，下設底座，便於立於桌安之上。牌位書寫，古代一般多用老宋體（筆劃豎粗橫細）、自上而下豎寫，現代則多採用正楷、隸書、魏碑、等字體，以示莊重、肅穆。古往今來，民間廣泛使用牌位，用於祭奠已故親人和神祗（指天地之神）、佛道、祖師等活動。隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。而目前人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。為了尊重民間傳統習俗，方便人們祭奠故人，青島市殯葬事業服務中心借鑒外地經驗，研發了多種材質的小型靈位牌，與已寄存的骨灰盒配套，人們祭奠時，只請出靈位牌，不再搬動骨灰盒，這樣既符合傳統習俗，又避免寄存場所的擁擠現象，利人利已，皆大方便

7、什麼叫骨灰格

骨灰級玩家在理論上講是時間的一個定論，就是說此人鑽研游戲時間很長，經驗頗多！在實際上講，已形成了以自己為中心的具有個人特色的游戲風格，不再學習別人的方式方法，獨具創新的去游戲！

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8、請問你是怎樣看待骨灰撒海的？

公祭儀式開始前，75歲的張奶奶從包里掏出母親泛黃的舊照片，看了又看。

母親去的那年是1999年，87歲。當年，似乎也是這樣一個陰天，張奶奶和丈夫登上船，來送母親最後一程。船行駛到珠江入海口，她從工作人員處將母親的骨灰盅領回，然後站在甲板上，親手將裡面的骨灰撒向大海，「阿媽，您終於可以從海上去全世界旅遊了。」時隔近20年，登船沿著同樣的路線去往骨灰撒海處，張奶奶卻有了不一樣的心情。「能夠再次過來，感覺很開心。這么多年，每年清明節，我們都會買一束鮮花，對著母親的照片拜祭，就好像她一直在我們身邊，從沒有離開。」張奶奶說。母親生前是一名老師，在她的熏陶下，一家人的觀念都比較開明，因此在母親提出「一直沒有時間旅遊，希望通過骨灰撒海的形式環游世界」時，家人也都表示接受。

這次公祭，張奶奶還把27歲的孫子一同帶來了。據了解，孫子黃先生從事的職業是環保第三方檢測，又從小接受長輩觀念的灌輸，因此非常支持海葬形式。「一方面能夠保護環境；另一方面，殯葬方式主要傳承於家族，只有我們從自身開始參與，後人才會更加理解和接受。」他說。

參加骨灰撒海總人數達3.3萬

「30年來，骨灰撒海活動越來越受到群眾歡迎。」廣州市殯葬管理處處長梅向陽介紹，1988年，廣州市在全國首創政府組織骨灰撒海活動，迄今，廣州市共組織出海86次，撒海骨灰2.1萬多具，參加群眾突破3.3萬人次。

近年來，廣州市不斷創新骨灰撒海形式，並出台相應的鼓勵政策。2008年起，廣州市骨灰撒海活動改變骨灰散撒方式，不再由家屬在遊船散撒骨灰，而是派出專門船隻承擔骨灰入海工作，骨灰用可降解的環保盒包裝，由工作人員統一按照順序依次將骨灰通過專用通道投入大海。2009年廣州市實現骨灰撒海全免費；2013年又出台《廣州市骨灰撒海補貼辦法》，對本市戶籍人員，在2013年1月1日後死亡火化並參加市民政局統一組織的海葬活動的，給予親屬或委辦人每具骨灰1000元的補貼。

2016年9月，廣州市全面實施戶籍、非戶籍、困難群眾的3大殯葬基本服務費用減免政策，建成了普惠共享的殯葬公共服務體系。2017年，廣州市將撒海補貼提高至每具2000元。同時，對樹葬、花壇葬、草坪葬等節地葬法也給予補貼，進一步健全和完善生態安葬獎補機制，大力推廣節地生態安葬。截至今年10月，全市不建墓的節地安葬率已達82.5%，位居全國前列。

手機可一站式辦理骨灰撒海業務

據了解，為滿足市民參加骨灰撒海活動的需求，廣州市還結合開展全國殯葬綜合改革試點工作，積極探索推廣骨灰撒海常態化個性化服務。為方便市民群眾，除每年4月在市火葬場集中接受預約報名外，2017年起，廣州市開通微信報名方式，市民關注「廣州殯葬」微信公眾號，填寫相關資料即可完成報名。通過微信公眾號和簡訊，市民可接收提示信息，進行骨灰領取、業務確認、補貼申領一站式辦理。