八歷創新題

1、求歷屆全國中小學生創新作文大賽復賽作文題

珍惜心底的不安
姓名：勞怡楠

學校名稱：紹興縣魯迅中學柯橋校區

指導教師：彭玉華

第八屆全國中小學生創新作文大賽高中組特等獎

珍惜心底的不安

清晨醒來，推開窗戶，一股清新之氣撲面而來，涼風習習，鳥語花香。你浸潤在舒適之中。你覺得整個世界都浸潤在舒適之中，一切並無不妥，可就在你醒來之時，在你的思緒與記憶接軌之時，你心裡便有一塊區域教你明明白白地記得，萬里之外，必然有一片土地上的人蒙受著飢惡的折磨；越過千山萬水，必然有一群人因著戰爭暴動顛肺流離；在你看不見的地方，必然有人在醞釀著惡的陰謀。它們時時發生，卻與你相去甚遠，可這並未能阻止你的感知。它們始終留在你的腦海里，只是暫時被掩埋。

它們雖遙遠，你卻不乏感知它們的途徑。或是通過普及式的大眾傳媒，或是通過隱秘性的口口相傳。因為遙遠，它們都被罩上了一層模糊不確定的色彩，阻礙著你的細細尋覓。你有眾多理由拒絕置身室內，可它們不可否認的存在仍為你帶來不安與憂懼，這不安不一定是基督徒似的深深的負罪感與贖罪欲，也不一定是佛教普渡眾生的慈悲心懷，或是士大夫一天下為己任的使命感。你只是不安，從你心底善的流域。我不相信任性本善，更不相信人性本惡，只有多少的區別。而這不安便是從最根本的善中折出的光芒，它只是一種本能，一點帶著正義色彩的善。

面對著不安，一些人選擇了直面。它們不辭千辛萬苦的尋找，不逾萬水千山地流浪，只為一片心安。正如當年在水門事件中堅持揭開冰山一角的新聞記者，遠赴硝煙民滿的戰場只為心中人道主義精神的志願救助者，需要指出，遙遠並非空間概念，而只在感知，在一件事情中你只要能徹底地置身事外，那它便是遙遠的。在至今仍感動於垂垂老矣的馬寅初面對攻擊所說的話：「我雖年屆八十，寡不敵眾，自當單槍匹馬，出來應戰直到戰死為止！」這樣的傲骨，如何配不止勇士之名？

然而這一選擇卻有著及大的危險，更非常人所及。若論不安，如能直面，只怕難以數盡，一人一生的努力，恐怕都僅為杯水車薪。勇士往往過早逝去，又有幾人留名？更多的人，面對不安，物理承受，便選擇公布於他的小社會，以求稀釋自己的不安，平坦自己的責任。此時若無人又應，便可從於大流，生活如常。而被告知知者亦可公布於他的小社會，來加倍釋這不安，幾釋，不安便越來越淡，只成為心底上無關痛癢的一繞，在大勢所趨的保護下被永久掩蓋幾近無形。隨著牽扯人員越來越多，社會便成了平鋪而無力的社會，縱使再有人憤起，也可仰仗著社會冷眼旁觀，憑著所謂法不責眾心安理得地做「沉默的大多是」，「善」的一角也就因此而蒙塵。無力再次閃光。所以依然有涼風習習，鳥語花香，惡與災難仍在上演，仍被呈現於眼皮底下，可舒適也仍在延續。而當著惰性加倍，我們沖淡不安的速度也愈發快捷，最初的不安也越來越少。直至我們已無法置身事外之時，不安也早已被抑制，沉默可以代表靜謐的心靈的無限沉思，也可以代表黑暗中隊萌芽的扼殺，這樣平鋪而無力，和諧而無聲地社會，如何指望它沖出有力的一拳？

若既不願成為沖在前面的勇士，抑不願在無形中泯滅自己的善的靈光，便好好珍惜自己的不安吧。不安事實上無處不在，我們便該珍惜自己感知的能力。在壓抑時，將它噴薄而出，縱使不能激起熊熊烈火，抑可激起小小的火燭。用行舍藏，便是智慧。若沒有這種智慧，我寧可偏向前者。孔子說：「不得中行而與之，必也狂狷乎！」魯迅說：「相比於國家的自大者，我更欣賞個人的自大者。」相比於平鋪無力的社會，我更希望有一個參差多態的社會，即使過於偏激，即使有時蠻不講理，至少也有眾說紛芸的聲音，至少也有站起來的人，至少也有頂起太難的力量，已時時洗刷心靈的蒙塵。與其選擇完美的寂靜，不如選擇小小的拙劣的沖擊，以保留心底的不安，以在置身事內的事件中又向善的勇氣。縱使瘋狂，縱使可能受傷，依然很美。

一位德國說過一段著名的話，大意是：當他們抓猶太人時，我保持沉默，因為我不是猶太人。當他們抓心教徒時，我保持沉默，因為我是天主教徒。當他們抓我時，沒有人再能為我說話了。平淡的話中透出一股凄涼。我們或許會對生活中的許多事情都無能為力，但我們不該將其忘卻，更不該將那一份不安忘卻。若沒有當初一次次地爭取，如何能換來今日的自由歌唱。而不安，便是我們當初選擇爭取最初的動力，它是激憤與悲憫的源泉，造就善的故事。

當黑幕籠罩大地，萬物無聲之時，我們至少該看到自己心底的不安，那便是正義的希望！

2、陰歷1987年12月初8是什麼星座

陰歷1987年12月初8是陽歷（公歷）1988年1月26日

水瓶座：陽歷1月20日-2月18日
水瓶座是在秋夜時偏南天空上的一個星座，符號表示象徵著流水。水瓶座的守護星為天王星，守護神為天神(Uranus)。
水瓶座的人頗富知性，且具有銳利的觀察力、推測能力、以及富有冒險的開拓精神。求知慾逐漸加強後，會對任何事物都深入去思考，對於社會種種的不平等以及矛盾現象，總產生懷疑的態度或不平之心，而逐漸傾向反傳統的思想。

十二星座對應月份查詢
星座是按公歷日期劃分的，首先你得知道你的陽歷出生日期，然後對照下面的資料。

白羊座：陽歷3月21日-4月19日
白羊座是位於從晚秋到初秋，稍微偏南的天空上的一個星座。符號用羊的角來表示。白羊座的守護星為火星，守護神為戰神(Mars)。
白羊座的性格，可用一句話每堅強來代表。不論面對任何事情，都會全力以赴白羊的羊角正可用來說明這種個性。

金牛座：陽歷4月20日-5月20日
金牛座是在冬天夜晚出現於天上南側的星座。金牛座的符號，象徵牛的頭部，其守護星為金星，守護神為愛與美的女神-維納斯。
金牛座的性格就像牛一般，態度穩定，處世相當慎重，但在另一方面也很頑固，只要一發起脾氣來，往往沒有人能夠阻止。

雙子座：陽歷5月21日-6月21日
雙子座是從冬季到春季之間，出現在銀河東岸的一個星座。雙子座的符號表示雙胞胎的兄弟，其守護星為水星，守護神為支配知識的赫爾美斯。
雙子座的人，在性格方面的最大特徵便是具有極敏銳的觀察力。雙子座的人，手藝十分靈巧，在各方面也都能表現出自己的才能。然而另一方面來說，也就犯了樣樣都懂，卻樣樣不精的毛病。

巨蟹座：陽歷6月21日-7月22日
巨蟹座是在春天的晚上，出現於稍微偏向南方的一個星座。符號是以螃蟹的腳爪為代表。巨蟹座的守護星為太陰，即月亮，守護神為支配母**的女神黛安娜。
巨蟹座的性格可用一句話來表示充滿母愛。感情豐富，對事物的感受性強。對外親和謙恭，頗有公眾意識，但是對內則有強烈的防衛本能，不願私生活受到干擾。

獅子座：陽歷7月23日-8月22日
獅子座是在春天夜裡出現於天空南側的一個星座。其符號象徵著獅子的心臟與尾巴。其守護星為太陽，守護神為太陽神阿波羅。
獅子座的人，性格相當於百獸之王的獅子，堅強、可靠、驕傲、寬大。他的一切做為都很誠實，對於依賴他的人，即使犧牲自己，也會妥善照顧對方。

處女座：陽歷8月23日-9月22日

處女座是從春季夏季間出現在稍微偏南天空上的一個星座。其符號正象徵著純潔處女的頭發。守護星為水星，守護神為正義女神阿斯多蕾亞與農神蕾美德爾。
處女座的人，正是人如其名，具有純潔、潔癖及正義感。處女座的人最討厭不合理的事。處女座的人並非刻意要去找別人的麻煩，只是他天性中便有愛挑毛病的習慣，因此，往往得不到真相。

天枰座：陽歷9月23日-10月22日
天秤座是在夏天之夜出現於銀河西邊的星座，星座之符號正象徵著天秤的兩個盤子，天秤座守護星為金星，它守護神是正義女神西斯多麗亞與愛情女神維納斯。
對於善惡兩極端的想法、保持著很平衡的狀態，這是天秤座的個性。一般而言，天秤座的人的生活是平凡和快樂的。天秤座的人會永遠保持絕不受傷害的八面玲瓏、圓滑態度，所以，不喜歡表現出內心的真相。

天蠍座：陽歷10月23日-11月21日
夏天的夜晚，在南方的天空上，可看見一列橫跨銀河的巨大星座，那就是天蠍座，以毒針來表示出它的象徵。天蠍座的守護星為冥王星，守護神只為統治地獄的閻羅王。
天蠍座的人的性格，表面上看似十分靜，內心似乎充滿著用不完的充沛活動力。天蠍座的人擁有驚人的耐力，以及意志力。一旦他決定了獵物目標，便絕對不會輕易放手。天蠍座的人報復心很強，而且又稍膽小，故對保護自己特別敏感。

射手座：陽歷11月22日-12月21日
射手座是夏季到秋季間，在銀河東南岸出現的星座，它的代表符號是射向目標的一支箭。射手座的守護星是木星，守護神則是全能的宙斯。
射手座的人是忠心的，愛國的，守法的，大方而無拘無束，精力充沛，好爭論，脾氣急躁，對權位有野心，對受磨難及壓迫的人有慈悲的心腸。在性格方面，是誠實，真心，坦白和值得信任的。在脾氣方面，對自己的朋友是仁慈大方的，在許多事情上都很圓滑，很懂得外交手腕。

摩羯座：陽歷12月22日-1月19日
摩羯座是出現在秋天夜空西南方的星座，其象徵符號是摩羯的頭部與尾部。摩羯座的守護星是土星，守護神是牧神。
摩羯座常給人一種嚴肅無趣的刻板印象，摩羯通常以事業為主的，一切都從最現實的觀點出發，腳踏實地的從零做起，並追求實實在在的結果。如同攀登山峰一樣，摩羯的光輝前程，需要用堅持不懈的努力去換取。他不喜歡碌碌無為，無所事事，在實際感的促使下，他會不斷地改進自己的工作質量和生活環境。

水瓶座：陽歷1月20日-2月18日
水瓶座是在秋夜時偏南天空上的一個星座，符號表示象徵著流水。水瓶座的守護星為天王星，守護神為天神(Uranus)。
水瓶座的人頗富知性，且具有銳利的觀察力、推測能力、以及富有冒險的開拓精神。求知慾逐漸加強後，會對任何事物都深入去思考，對於社會種種的不平等以及矛盾現象，總產生懷疑的態度或不平之心，而逐漸傾向反傳統的思想。

雙魚座：陽歷2月19日-3月20日
雙魚座是在秋天到冬天之間，出現於頭頂偏東的星座，它以兩條魚的符號做為象徵。雙魚座的守護星為海王星，守護神為海神(Poseidon)。
人類因為有夢想而偉大，雙魚座因為有夢想才長大。雙魚座的人，因性格比較脆弱，不太堅定，所以，有時太忠厚老實，容易受別人的連累。富於同情，有犧牲自我的精神，尤其同情社會上的弱者和不幸的人。

3、蘇東坡共經歷了多少位皇帝？分別是哪幾位？

蘇東坡共經歷了五位皇帝，分別是：宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗。

1、宋仁宗

趙禎（1010年5月30日－1063年4月30日），即宋仁宗，初名趙受益，宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗趙恆第六子，母為李宸妃。

2、宋英宗

趙曙（1032年2月16日－1067年1月25日），即宋英宗（1063年5月一1067年1月在位），原名趙宗實，後改名趙曙，宋朝第五位皇帝，宋太宗趙光義曾孫，商王趙元份之孫，濮王趙允讓第十三子，宋仁宗趙禎養子。

3、宋神宗

宋神宗趙頊（1048年5月25日-1085年4月1日），初名趙仲針，宋英宗趙曙長子，生母宣仁聖烈高皇後，北宋第六位皇帝（1067年1月25日—1085年4月1日）。治平元年（1064年），進封潁王。治平三年（1066年）十二月，被立為皇太子。治平四年（1067年）正月繼位。

4、宋哲宗

宋哲宗趙煦（1077年1月4日－1100年2月23日），原名趙佣，宋朝第七位皇帝（1085年4月1日－1100年2月23日在位），宋神宗趙頊第六子，母親為欽成皇後朱氏。

5、宋徽宗

趙佶（1082年6月7日-1135年6月4日），號宣和主人，宋朝第八位皇帝，書畫家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先後被封為遂寧王、端王。哲宗於元符三年（1100年）正月病逝時無子，太後向氏於同月立趙佶為帝，次年改年號「建中靖國」。

(3)八歷創新題擴展資料

蘇軾於宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生於眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之後。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的「二十七，始發奮」的「蘇老泉」。

蘇洵發奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名「軾」原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。 慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。

嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，於嘉祐二年（1057年）進京應試。

當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。二人正銳意於詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

蘇軾在文中寫道：「皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。」歐、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：「何必知道出處！」歐陽修聽後，不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。」

4、初中歷史八年級上教學計劃

一、 指導思想：

著眼於學生的發展，注重弘揚中國和世界各民族的優秀文化，重視學生的思想情感教育，培養正確的世界觀、價值觀和人生觀。注意引導學生進行探究性學習，倡導教師探索新的教學途徑，改進教學方式和教學手段，開展豐富多彩的教學實踐活動，營造良好的教學環境。

二、教學目標：

通過學習，使學生了解重要的歷史事件、歷史人物、歷史現象及歷史發展的基本線索，理解重要的歷史概念，引導學生學會收集、整理和運用相關的歷史學習材料，啟發學生對歷史事物進行想像、聯想和分析、綜合、比較、概括等認知活動。注重培養學生的創新意識，以及與他人合作和參與社會實踐活動的能力。進一步認清歷史前進的大趨勢和當代中國的基本國情，堅定建設中國特色社會主義的共同理想，樹立為實現共產主義而奮斗的遠大理想，肩負起時代賦予的社會責任和崇高使命，當好社會主義事業的建設者和接班人。進一步培養學生運用知識分析解決問題的能力，培養學生的創新能力和自主學習的能力，提高學生的各方面素養。

三、學生基本情況分析：

初二年級學生處在長身體、長知識的階段，每天都接觸社會，他們的一些想法是對社會現實的反映，而他們受到年齡與知識的限制，社會分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會影響其行為。教師有責任幫助他們正確認識社會，激發他們的學習興趣，端正學習態度，應經常了解、分析學生的心理與思想狀況，以便做到心中有數。其次要切實了解學生的知識結構，認真分析其學習狀況，發現其長短處，在此基礎上制定切實可行的教學方案，從大多數同學的實際情況出發，同時也要兼顧兩頭。

四、教材分析：

本學期所授的內容是中國歷史近代史部分，由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。課本按歷史時期或學習主題編寫了「單元回眸」，梳理基本線索，小結重要內容。書中還設計了一些開放性習題以及「暢想天地」等欄目，旨在啟發思維，提倡各抒己見，答案不求唯一。

五、教學措施：

1.注重學科間知識的融合與滲透

在把握教材時，教師應從總體上突破原有學科之間的界限，使學生能在多學科的背景下掌握教學內容。在宏觀上，應保持合理的綜合結構；在微觀上，更要注重各人文學科知識間的合理滲透、相互融合和必要聯系。

2.注重改變學生的學習方式

倡導真正立足於學生發展的新的學習方式，即自主學習、合作學習、探究學習，使學生真正成為學習的主體。在教學中，通過那些能夠帶給學生理智挑戰的教學；通過那些在教學內容上能夠切入並豐富學生經驗系統的教學；通過那些能夠使學生獲得積極的、深層次的體驗的教學；通過那些給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學，真正做到「以參與求體驗，以創新求發展」的教學，有效地促進學生的發展。

3.突出能力目標的主導

即強調學生思考能力、創造精神和自主探究能力的培養。以能力目標為主導，就是要求教師在教學中要以平等、理解、信任的態度，創造融洽的教學環境，給學生足夠的空間，促使學生主動地參與教學活動。在教學中，始終圍繞能力目標的實現，努力探討用能力目標主導教學的途徑和方式，真正地把知識、能力和人格培養有機結合起來。

六、教學進度安排：

初二《歷史》課程設置為2課時/周，全學期約36課時，現將教學進度安排如下：

第1周至第10周講授第1課鴉片戰爭至第10課五四愛國運動。

第11、 12周復習、中段考

第13周至18周講授第11課北伐戰爭至第22課科學技術與思想文化

第19、20周復習、期末考試、評卷。

5、初中語文創新題目

1`貓和老鼠有什麼相似的地方
2`盡可能多的寫出如果每個人都是近視眼的話，可能會發生那些結果
3`運用發散思維收斂思維形象思維及邏輯思維等各種創新形式，提出你的自己至少3個新創新和新想法，並簡單說明是如何想到的此創新
4`列舉一個你在生活當中經歷過的或者聽說的突破思維障礙，運用創新思維解決問題的小故事，並分析其中運用了哪些思維方式
仿 句 集 萃

1、 愛心是冬日一片的陽光，使飢寒交迫的人感到人間的溫暖；
愛心是沙漠里的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；
愛心是一首飄盪在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；
愛心是一場灑落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。
愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；
愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣。
愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；
愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜。
愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；
愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗。
愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；
愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。
愛心是一陣炎炎夏日的清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽
2、語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；
語文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；
語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已；
語文是旋律優美的音樂，讓人聽之動容。
3、你渴望生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
你渴望理解嗎？那麼請敞開你的心扉，因為這是通向理解的橋梁。
你渴望成才嗎？那麼請努力學習，因為努力學習是通向成功的橋梁。
4、石間細流脈脈，如線如縷；林中碧波閃閃，如錦如緞。
湖上煙雨蒙蒙，如詩如畫；葉上水珠點點，如玉如珠。
天上彩雲飄飄，如錦如緞；山下小徑彎彎，如如線如繩。
花叢露珠點點，如珠如玉；林間鳥鳴聲聲，如歌如訴。
5、生活就是一塊五彩斑斕的調色板。
奮斗就是一支搏風擊浪的船槳。
奮斗就是一張通向成功的通行證。
奮斗就是一座達到理想彼岸的橋梁。
希望就是一把打開成功之門的鑰匙。
希望就是一盞黑暗中的指路燈。
6、即使我們只是一支蠟燭，也應該「蠟炬成灰淚始干」；
即使我們只是一隻春蠶，也應該「春蠶到死絲方盡」；
即使我們只是一片樹葉，也應該「化作春泥更護花」；
即使我們只是一根火柴，也要在關爭鍵時刻有一次閃耀；
即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；
即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒；
即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；
即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點綠色。
7、讀書，是人生一筆獲利豐厚的儲蓄。這儲蓄，是打開知識迷宮的鑰匙，是追求真理的階
梯，是超越前賢的基礎，是參與競爭的實力。
友情，是人生一筆受益非淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆
耳忠言，是跌倒時的一把真誠的攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。
8、萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒於崇山峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓精神的
象徵；
東方明珠，好像一枚待發的火箭，矗立於黃浦江畔，她是我國邁向現代化的見證；
中關村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落於北京大地，她是祖國未來發展的標志。
九曲黃河，猶如一條長長的彩練，橫亘於中華大地，她是民族文化源遠流長的象徵。
巍巍泰山，就像一位歷史巨人，矗立於齊魯大地，她是祖國滄桑歷史的見證；
井岡山，宛然一幅美麗動人的畫卷，坐落於江西井岡山，她是中國革命開始的標志。
9、書如甘霖，滋潤著我們久旱的心田；書如春風，驅走我們心靈的嚴寒；書如方舟，渡引
我們脫離災難；我們的身體是吃大米長大的，我們的精神是讀書長大的。
10、笑，你是嘴邊一朵花，在頸上花園里開放。你是臉上一朵雲，在眉宇雙目間飛翔。
哭，你是傷心的泉水，從眼中噴涌而出。你是悲痛的號角，在嘴邊長鳴不止。
哭，你是口中一支笛，在頸上曠野里哀鳴。你是眼邊一條河，在鼻側臉頰上流淌。
11、不是所有的笑容都表達喜悅，就像不是所有的眼淚都表達悲痛；不是所有的喝彩者表達
贊頌，就像不是所有的沉默都表達否定；不是所有的順從都表達虔敬，就象不是所有的
反對都表達憎惡；不是所有的順利都表達成功，就像不是所有的挫折都表達不幸。
12、苦難的殘疾人告訴我：「命運給了你一條崎嶇不平的路，你卻要開墾美麗的草坪； 給了你一個碗，你卻要尋找豐盛的食品；給了你永恆的夜晚，你卻要尋找溫暖的陽光。學會堅強吧！它比什麼都珍貴。」
13、母愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你在情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。
父愛是一座山峰，讓你的身心即使承受風霜雨雪也沉著堅定；父愛是一片大海，讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。
14、我不是挺立在高山峻嶺中的巨松，而是遼闊草原上的一棵小草——為壯麗的河山添上一筆綠意。
我不是矗立在廣場中央的高大石像，而是綿延千里的路軌下的一顆小石——為繁忙的交
通運輸貢獻全部力量。
爬山虎不是攀附權貴的小人，而是奮力向上攀登的君子——為了心儀的藍天力爭上游。
15、青春是多彩的朝霞，映照著廣闊的大地；青春是智慧的火花，點綴著燦爛的星空；青春
是美麗的鮮花，裝扮著絢麗的人生。
寬容是遼闊的大地，蘊蓄著不盡的情思；寬容是深邃的湖泊，孕育著無限的希望；寬容是廣袤的星空，綻放著智慧的花朵。
16、生命真是一個奇跡。一枝從污泥里長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純凈的花兒；一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜裡發出星星般閃亮的光；一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花；一隻毫不起眼的鳥兒，在樹頭唱出遠勝小提琴的夜曲；一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地里如魚在水中似的自由遨遊。
17、在實現人生目標的途中，我們不要希望今天剛抬腿，明天就能到達終點；今天剛栽下一棵樹，明天就能結出果實；
18、我若是鮮花，就用我裝點世界；我
19、見了大河的洶涌，沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨，沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚，沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤，沒見過森林的神奇，還是遺憾。
20、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花，一句關切的問候是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一次受傷後的救助是一朵花，一次適時的看望是一朵花，一次及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花。
21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，聯成一串串璀璨的項鏈；友誼如綵綢，我們共同剪裁，縫製成一件件絢麗的衣衫；友誼如花種，我們共同播撒，培育出一個個五彩的花壇；友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一幅幅美妙的圖畫。
22、人們都愛秋天，愛好的天高氣爽，愛她的香飄四野。
人們都綠色草坪，愛她的平靜自然，愛她的勃勃生機。
23、人生的路，無需做過多的准備。只有啟程，才會到理想的目的地；只有拼搏，才會成功；
只有播種，才有收獲。
24、人生的價值不在於成就了轟轟烈烈的事業，而在於具體做好了什麼。所以，見到茂密的森林，你只要無愧於做森林中挺拔的一棵；見到群芳爭艷的花園，你只盼無愧地做花園里普通的一朵；見到奔騰的江河，你只盼無愧地作浪花中的一滴。雖是一棵，卻能抗擊風雨；雖是一朵，卻能裝扮春天；雖是一滴，卻能滋潤禾苗。這樣人生也就無悔了。
25、如果我是陽光，我將照亮所有的黑暗。
如果我是清風，我將吹綠田野的莊稼。（吹走世間塵埃）
如果我是春雨，我將滋潤乾涸的土地。（滋潤人們的心田）
26、趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許只是幾片磚瓦；也許是一頂堂皇
的博士帽，也許只是一次平時測驗的滿分；也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫
的一枚硬幣……但在「孝」的天平上，它們等值。
27、A是一座金字塔，是進取；B是兩個聯結在一起的心，是友誼；C是未滿的月兒，是缺
憾；D是一把豎琴，是快樂；O是一輪太陽，是朝氣；S是一條曲線，是優美。
28、江南是一隻琵琶，讓我悠悠地彈唱，唱得那長堤煙柳迷濛，絲弦上漾出嫩綠鵝黃；
家鄉是一本書，讓我細細地品賞，賞得那書頁情愫縈繞，紙張上溢出音容笑貌。
29、豁達是一種樂觀，能驅散生活中的痛苦和眼淚；豁達是一種坦盪，能容納交往中的誤解
疙瘩；豁達是一種自信，能跨越前進時的坎坷和困難。
30、芳草萋萋，楊柳依依，春景給人的是勃發的踴躍之情，是幻想，是憧憬，是出航時的眺
望；天高雲淡，萬山紅遍，秋色給人的是深沉的思索，是收獲，是勝利，是到達彼岸的
歡樂；千里冰封，萬里雪飄，冬景給人的是寧靜的美麗，是寧靜，是安詳，是明天出航
的准備。
31、花時間去閱讀吧，閱讀是才智的源泉；花時間去思考吧，思考是力量的源泉；花時間去
想像吧，想像是創新的源泉；花時間去溝通吧，溝通是理解的源泉；花時間去運動吧，
運動是健康的源泉；花時間去歌唱吧，歌唱是快樂的源泉；花時間去耕耘吧，耕耘是收
獲的源泉。
32、樂觀者說：「風是帆的夥伴，能把你送到勝利的彼岸」。
悲觀者說：「風是浪的幫凶，能把你埋到大海的深淵。」
（悲觀者說：「風是農作物的敵人，能把你的收獲蹂躪成災難。」）
33、寬容是一種潤滑劑，可消除人與人之間的摩擦。
寬容是一種鎮靜劑，可使人在眾多紛擾中恪守平靜。
寬容是一束陽光，可以消融彼此間的猜疑積雪。
寬容是一座橋梁，可將彼此間的心靈溝通。
34、生活中人人需要掌聲，取得成績榮譽，掌聲會給人以褒獎，給人以激勵，給人以創造的活力；面對困難和考驗，掌聲會給人以信心，給人以勇氣，給人以奮進的動力。
35、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更美麗。
美貌好比珍珠，在陽光的照射下更顯璀璨。
美貌好比新荷，在淤泥中生長卻顯得清新脫俗。
美貌好比鮮花，它在綠葉的襯托下更顯嬌艷。
美貌好比鑽石，失去了陽光的照耀就顯得黯然失色。
美貌好比星星，在黑色背景下顯得更加耀眼。
36、理想是燈塔，是動力，是航船，是火把；因為它指引著你前進的方向，因為它激勵著你
不斷的向前，因為它載著你駛向遠方的目標，因為它照亮你生活的道路。
37、如四季的生命：春天，少年時期，耕耘人生；夏日，青年時期，澆灌人生；秋天，中年時期，收獲人生；冬日，晚年時期，品味人生（享受人生，頤養人生）。
38、苦難對於天才是一塊墊腳石，對於能乾的人是一筆財富，對於弱者是一個萬丈深淵。
成功對於永不懈怠的人是里程碑，對於驕傲自滿的人是包袱，對於不求上進的人是禍害。
39、蠟燭：站得不端正的，必然淚多命短。
月亮：正因為有圓有缺，才使人不感到乏味。
風箏：不受一點約束的，必然栽跟頭。
鏡子：你只有保持自身的光亮清潔，才能給人一個真實的世界。
風箏：你高高飛翔在天空，如果不掙脫線，將永遠不能到天空去自由翱翔。
40、生命是有限的，貢獻是無限的，用有限的生命，去做出無限的貢獻。
青春是有限的，智慧是無限的，用有限的青春，去學無限的智慧。
41、真誠是理想里的一朵白雲，真誠是生活中的一泓清泉。
勤奮是走向成功的階梯，勤奮是劃向理想彼岸的船槳。
42、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔於
遼闊的藍天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅貞不屈的毅力，
才能怒放在嚴寒的冬季；蠟燭有無私奉獻的精神，才能照亮人類的世界；種子有百折不
撓的意志，才能長成參天大樹；水滴有持之以恆的意志，才能穿破堅硬的石塊。
43、我常常認為，大自然與人之間有一種奇妙的契合，給人以啟迪和感悟：青山，是深厚的
累與勇敢的崛起；長河，是頑強的尋求與機智的開拓。
44、人活著，不是單靠食物，還要有：春天百花散發的縷縷芳香，夏日碧水帶來的陣陣清涼；
45、固執，你是一堵牆，使人封閉自己，看不清外面的世界。
寬容，你是一把火，使人感到溫暖，收獲友情的種子。
禮貌，你是一首歌，讓人溫文爾雅，收獲更多友誼。
禮貌，你是一座橋，使彼此溝通，獲得更多理解。
46、信譽就是你立足社會的通行證。
信譽就是你成就事業的奠基石。
信譽就是開啟情感的鑰匙。
47、如果生命是水，尊嚴就是流動；如果生命是火，尊嚴就是燃燒；如果生命是鷹，尊嚴就
是飛翔。
48、在歷史的進程中，樸素是醞釀力量的源泉，是藏掖閃電的淵藪。樸素是沉澱心靈的綠洲，
是錘煉意志的砧板。
50、花朵把春天的門推開了，綠蔭把夏天的門推開了。
果實把秋天的門推開了，飛雪把冬天的門推開了。
星辰把黑夜的門推開了，堅韌把苦難的門推開了。
真誠把愛的門推開了，愛把生活的門推開了。

6、請大師用紫微斗數幫我看看，1989年陽歷8月24日中午出生，男，謝謝！= ）

命宮
人面色青白或略帶黃色，中等身材，是理想主義或完美主義者。不拘小節，生活多彩多姿，喜吃喝，好歌舞。愛過夜生活，善交際應酬。能言善道，作事明快，不畏辛苦，敢賺敢花。感情不定，有博愛之病。為人隨和，特別關懷異性。善體人意，又會駕馭人。喜歌藝，也善歌藝，又好神仙之學。博學不精，才藝盡通但不精。為軍警或政界中人士。由白手成大業。

命宮
貪狼獨坐寅申
貪狼主物慾，又主色慾。故喜化祿，化權，不需文昌文曲、左輔右弼亦能致富貴。反而見昌曲時，變成帶粉飾意味的物慾，便有巧詐欺騙的意味。即是說，物慾利於堂堂正正的爭取，而不喜文過飾非，遮遮掩掩。在精神生活方面，貪狼為喜歡神秘事物，尤其是宗教、巫術的神秘。在古代，便表現為燒丹煉汞，神仙燒煉；在現代，則為帶神秘色彩的宗教。由於貪狼表現為物慾的爭取，所以又成為擅長交際應酬的表徵。然其交際必傾向於酒色財氣。與廉貞之與昌曲同會，能衍化為詩酒琴棋不同。貪狼坐命，不喜七殺守身宮，亦不喜破軍守身宮，若會煞曜，則嫌浮盪、好色。或主有不良嗜好。貪狼與火鈴同度，主突發。古代唯武職始易有突如其來之功動，故古人乃謂〔貪狼火星居廟旺，名振諸邦〕，現代可逕推斷為突發。貪狼化忌，火鈴同度，則主暴發暴敗。無火鈴，則為出乎意料之外的成功。即所謂〔無心插柳柳成陰〕。貪狼化忌，流曜化祿，亦主〔無心插柳柳成陰〕。若貪狼化祿，流曜化忌，則主為人奪去利益。貪狼以四墓為入廟。故〔火貪〕〔鈴貪〕格，以四墓宮為佳。辰戌宮貪狼獨坐對武曲；丑未宮武曲貪狼同度，均為上格。余宮次之。貪狼喜火鈴，卻不畏空曜，亦不畏天刑。貪狼與空曜、天刑同躔，主端正。躔天刑尤主自律，唯仍不喜地劫同躔，主挫折。於煞曜，貪狼唯不喜擎羊、陀羅。主酒色財氣。子宮同擎羊、亥宮同陀羅，則名為〔泛水桃花〕；寅宮同陀羅，名為〔風流采杖〕，均主因色致敗。此兩種格局若會天刑，則天刑不主自律，反為牢獲之災。〔火貪〕、〔鈴貪〕格亦不喜同時見羊陀，見則為破局。縱使此時貪狼化祿，亦主橫發後立即橫破。若又見輔佐諸曜，則主經危險困難而橫立功名。申子辰年生人，貪狼在子坐命；寅午戌年生人，貪狼在午坐命；巳酉丑年生人，〔武曲貪狼〕在丑宮坐命；亥卯未年生人，〔紫微貪狼〕在卯宮坐命，主人貪小，有不良嗜好，古人認為乃〔鼠竊〕之命。其實乃物慾過深之故。若躔桃花諸曜，則情慾亦深。喜見吉曜則不良性質減輕，亦喜見天刑及空曜，見天刑能自律，見空曜主清白。凡貪狼，皆以七殺、破軍、太陰、太陽、巨門、紫微宮垣為大運流年之樞鈕。〔火貪〕、〔鈴貪〕格，則防化忌疊沖之年，倘見流煞又沖起，則為暴敗之克應。否則亦為導致暴敗之年。貪狼最不宜行太陽巨門交並化忌之年運，主災難、詞訟。貪狼在申宮獨坐，臨受制之鄉，見煞忌及輔佐諸曜齊集，則主先貧困，且經危難，而後突發。唯發後又恐怕因不良嗜好而破敗。只見煞，則易入偏門，人生亦因此多顛沛；只見吉曜，則可取富貴，唯仍須注意持盈保泰。在申宮之〔火貪〕、〔鈴貪〕，橫發橫破之性質更重。貪狼在寅宮獨坐，無擎羊、天刑照會（有則主遭刑杖），又不成〔風流采杖〕之格，而有吉星祥曜，則亦可成貴局，但一生風波不少，有煞曜，則事業鼎盛，官訟隨臨。唯貪狼化忌，則僅主工程工藝謀生。
貪狼平，對宮廉貞。多才多藝，善於為人處事，志高氣傲，喜歡政治。文昌或文曲同宮，主人多虛少實。庚年生人，財官雙美。甲戊己年生人，宜經商發財，遇火鈴，突發橫財，大富貴。1、貪狼在寅，見祿存或化祿，方有作為。陀羅同宮，號曰風流彩杖，淫亂，因色致禍。會擎羊、天刑，有牢獄之災。2、貪狼在申，金生水得以源遠流長，一生奔波，歷受艱辛而後有成，也能發一時之財。主人智慧過人，甲戊己庚年生人富貴。癸年生人，木逢金制，科權夾命，雙祿朝垣，遇火鈴極貴，再會輔弼，名震天下。辛年生人陀羅同宮，為屠宰，地位低下。

兄弟宮
兄弟姐妹喜歡外出，個性開朗活潑，人際關系良好，多能給予直接或間接的幫助。弟多爭執且不和，少依靠，但不至於影響彼此之間的情感，仍能互相給予關懷及幫助。兄弟好享受，講究衣著，人緣好，異性緣佳，並有藝術之天賦。

兄弟
太陰太陽坐丑未
丑未〔太陰太陽〕同守兄弟宮，一般情形下主兄弟朋友眾多。入廟見輔佐諸曜則有助力；落陷見煞忌，則主生損害、刑克、剝削。吉凶交雜，多泛泛之交。丑未〔陰陽〕行至〔機巨〕守兄弟宮的大限流年，絕不宜與人合作。主決裂、拖累。丑宮者，若太陽化忌，主受兄弟或友人傷害；未宮者，若太陰化忌，主為兄弟或友人破財。
太陽太陰，四五人以上。廟旺兄弟多，加吉權貴，有助力。落陷不和欠力，多爭斗。太陰同，兄弟多，互助。巨門同，兄弟倔強叛逆，加吉兄弟縱有成就，亦無助力。天梁同，兄弟雖有名貴，多誤會，見煞，有爭財之事。見祿馬吉化並吉星，兄弟富貴，可依靠。刑殺並，有克欠和。太陽化忌，受兄弟拖累及傷害。

夫妻宮
配偶以同年齡者為宜。配偶性情燥烈，獨斷獨行。妻子賢能。家庭生活單調，夫妻關系較為冷漠。配偶能力強，善於持家理財。溫厚，可以照顧人。男可得賢慧之妻，因妻得助。

夫妻
武曲天府坐子午
子午宮〔武曲天府〕，必須見祿始主婚姻諧美。又以會廉貞化祿為佳；若武曲化祿，男命嫌妻子太能幹，奪去丈夫光芒。倘七殺與祿存同度拱照，則〔婦奪夫權〕的情形更嚴重。男命，若命宮有火鈴，主入贅岳家。子午宮〔武府〕，若武曲化忌，女命主婚姻生活中斷，其原因，或為丈夫有病，或為丈夫移情別戀。男命主夫妻生離。倘更多煞曜會合，則為再婚之命。子午宮〔武府〕，若見輔佐諸曜，男女皆主為有家室者追求。見輔佐〔單星〕，則為再婚之命。桃花曜同會，則再婚後仍受有家室的人追求。女命尤甚。子午宮〔武府〕，以破軍、〔紫相〕、天同、〔機巨〕等巨垣，為吉凶克應的樞鈕。凡武曲在夫妻宮，文曲化忌同度，皆主無正式婚禮。若成〔鈴昌陀武〕格局者，則婚姻必主破裂，甚至刑克配偶。
武曲天府在子午，夫婦不和多口舌，遲婚免克。見諸吉，配偶財運佳。加羊火鈴空劫化忌必離，見刑姚亦主生離，本宮貪狼有四煞同守，亦主離婚。武曲入夫妻宮多為不吉之兆，無論見吉與否皆主刑克不和，只是不吉之輕重各異而已。武曲在夫妻宮，大多婚姻較遲。一般而言家庭生活平淡，夫婦之間少有情趣。唯有晚婚方可免於刑克，女命縱已婚，也常獨守空房，同時亦宜偏房或非法同居方可化解。夫婦年齡相當。男主妻奪夫權，且性急，女主夫貴，加四煞生離克害，宜遲婚。加吉星男主因妻得財。凡武曲見四煞之一或化忌皆主離婚，煞多離婚還不止一次。

子女宮
子女乖巧，好玩，依賴，頑皮。與子女感情易溝通，且追隨自己的晚輩或手下人亦有情感，但嫌軟弱而怕事。有子女五人以上，但以第一胎為女孩為佳。

子女
天同獨坐巳亥
巳亥宮天同，以先生女為宜。主子女三人。見火鈴，或見祿馬，均主子女離家發展，且性格難以捉摸，反叛性強。巳亥天同，最不宜巨門化忌，主刑克分離。見煞者尤甚。巳亥天同化祿，雖不見馬，亦主子女離鄉背井。巳亥天同，視借會之〔太陰太陽〕定子女吉凶休昝。如太陽化忌，有煞，夜生人決主克子。巳亥天同以〔太陰太陽〕、〔紫微天相〕二垣為吉凶克應的樞鈕。天同在子女宮，一般情形下主子女眾多，雖頭胎以生女為宜，則雖見煞曜，亦不主小產、流產、刑克。天同在子女宮，主與子女感情易溝通。亦可持此論斷跟晚輩的關系，唯嫌其怕事。天同在子女宮化忌，若為天同、太陰；或天同、天梁的組合，更見煞曜，須防子女中有弱智，自閉症者。天同化祿，主子女白手可以興家。但亦主追隨自己的晚輩易脫離自己，另起爐灶。天同見輔佐諸曜單星，主有兩重子女。若夫妻宮不見再婚或有外寵的情形，則為收養祀子。天同與桃花諸曜同度，主多生女。尤以天同、太陰的組合為然。
廟旺子女多，女多於男，約五人，中有貴者。落陷、加煞，有刑克，加煞多，亦庶出。天同入子女，先兒後女，感情易溝通，和睦，孝順。且與追隨自己的晚輩有情感。

財帛宮
財來則必去。

財帛
破軍獨坐辰戌
辰戌宮破軍落羅網，對宮為〔紫微天相〕，必須有一次突破然後始得成功，縱會吉化吉曜者亦然。辰戌破軍喜魁鉞夾，或對宮魁鉞夾，則一生多發展或創新的機會。辰戌破軍見煞忌刑曜，則主每況愈下，故每須詳大運流年而定進退之機。辰戌破軍最不喜陀羅同度，則主有突破機會亦易失卻。辰戌破軍與空劫同度，主周轉困難，故極不宜經商。有時分期付款購物亦須小心，可能因此左支右絀。破軍在亥子丑三宮，皆不宜文曲化忌同度，主生重大破敗。如更見煞曜刑耗沖會，則主倒閉或傾家。破軍守財帛宮，不擅理財，其本質為開創財源。其開創財源的方式亦與常人不同。唯財源開創之後，跟隨者亦必眾。有煞，且易引起極大競爭；無煞，則雖有跟隨者亦影響不大。——天機守財帛亦有類似性質，不同的是，天機所得者為現成機會，但無人過問，一旦過問卻引起競爭，此與破軍之自行創造機會不同。破軍守財帛宮，有多方面的財源。破軍火星同宮，亦主橫發，其橫發性質與〔火貪〕、〔鈴貪〕不同。貪狼所得之財，有得諸意外，不期而得的性質，但破軍所得者，卻因開創財源而致。破軍喜與祿存或化祿同度。倘破軍本身化祿，則必兼行兼職以生財。有祿，固主收入豐厚，亦主財源較為穩定。破軍守財帛宮者，多主轉變行業然後始能致富。即使見煞忌，轉行之後亦可改善環境。若見祿權科會，則其轉變必出於突然。——故破軍化祿，或會祿權科者，最喜見魁鉞，則一生多機會。破軍與擎羊同宮，亦主橫發。但此橫發帶有爭奪的意味，即由橫奪而來，故惹起是非糾紛甚大，若有空劫、刑耗，則主橫得橫失。破軍守財帛宮，主先破後興。唯若無吉化吉會，且見煞曜者，則破敗之後，其復興亦每感外強中干。破軍與武曲化忌同躔，常感財力不足。若勉強周張，則不但東挪西補，而且愈圖改變愈加速破敗。
居廟旺之地，逢左右、祿存、化祿、化權並吉星多者，一發如雷，為巨富之命。於子午宮，多有金銀寶貝、古玩字畫蓄積，見昌曲同宮，主外華內虛，看起來象個大款，其實欠人一屁股債。破軍入財帛宮，求財多是先破後賺，但主人金錢耗費甚大，為人有浪費傾向。多投機取巧，或經營冒險事業致富，縱然加吉，一生財運亦非順暢。不遇吉星，有四煞同宮多主貧困。與羊陀同宮，即使發財亦會出現大破敗。與火鈴同宮，主橫成橫破，財運起伏。與劫空同宮，必主貧窮，若投機則最終會傾家盪產。與文昌或文曲同宮，卻為凶兆，為財寡清貧之象，縱一時擁有，終究是過手之財，絕不能積蓄，最終招窮，而致貧困。化忌同宮，意外耗財，並有爭斗沖突與官非。不論貧富，其人之財運均不安定，多頻頻轉職或改變經營種類，於開創更新中得財。破軍居巳亥陷地，其財易散難聚，東傾西敗，如武曲會吉辛苦得財，橫成橫破，忌刑劫。破軍在寅申若無輔弼祿存及權祿同度，為財薄之人，且不聚財，加昌曲或劫空火鈴陀羅，窮困潦倒。辰戌宮之破軍，惟加會輔弼祿存或化祿始發，不然亦主貧窮，求財艱辛。

疾厄宮
肝膽的疾病，肝火旺盛，性情急燥，有肝胃疾，頭昏，耳聾，眼花，齒落等癥候。神經系統易發生問題，尤其以四肢易受影響，四肢易受傷。主陰損，暗傷，肺病，陰疽，胃癌等症。肝胃不和或腸胃多氣，心悶郁結。

疾厄
空宮借（天機巨門坐卯酉）
〔天機巨門〕守疾厄宮，巨門主消化系統，受肝木所克，故為肝胃不和，表現為氣痛、胸悶、腹脹等症侯。巨門化忌者尤甚，若煞重，則為胃下垂、胃神經痛等。煞忌交躔，則主腸胃風痛、下痢等疾。天機屬木，主肝臟。又主四肢，尤主手指足趾。此以木之枝條，譬如手足也。天機巨門，火星同度，又主腦微血管破裂，表現為暈眩。故天機落陷，更見煞，主手足受傷。若入廟見煞，則多主肝病。肝木可克脾土，所以天機過旺（如化祿、權、科），則主肝陽上亢，以致胃納不佳。天機見空劫，又主肝風，表現為暈眩。天機在疾厄宮者，亦主幼年有驚風等疾。煞忌重重者，則主幼年多災病。倘更落陷，則主受傷，尤以手足為然。天機入廟見左輔右弼，有時為駢指之應女命天機與桃花諸曜同度，則為陰虛，亦主子宮不正，經期不準，時因此以致不孕。男命天機與桃花諸曜同度，則為腎水與肝木失調，以至心腎不交，亦可視為內分泌失調。由此引發諸般虛損。天機又主思虛，故若化忌，或與天同化忌拱會，則主神經衰弱，亦主肝陽上亢。凡天機守疾厄宮，皆不喜擎羊、天刑同度，主腸胃手術、若蜚廉、天月同度，則為蟲疾，且常傾向於患肝蟲。與天梁同度時，更易克應。
天機巨門在卯酉，卯宮災少，酉宮血氣之疾，肝胃不和或腸胃多氣，心悶郁結。幼年多災，陷地頭面破相。主熱毒氣疾，肝膽的疾病，肝火旺盛，性情急躁，有肝胃疾，失眠、頭昏、眼花、耳鳴、耳聾、齒落、神經衰弱，尤其是四肢易受傷得病、如關節炎。加煞目疾近視、四肢無力、食慾不振、常感疲勞。症狀：目暈、頭痛、失眠症、食慾不振、慢性疲勞等。天機、文曲、化忌，四肢肌肉傷硬或萎縮。有擎羊、天刑、大耗，曾因疾病動過用術。女性有太陰、紅鸞、天喜、咸池、天姚，經期不準，有暗疾或子宮不正。

遷移宮
以出門為利，勞碌，好動，但也有疏懶的一面。出外人緣佳，宜往鬧市發展，放假時，喜歡登山郊遊。

遷移
廉貞獨坐寅申
廉貞守遷移宮，通常均主宜離開出生地發展。尤其是當命宮星曜較遷移宮之廉貞星系為弱時，更非離出生地發展不可。——例如天相坐命，羊陀夾，對宮為〔廉破〕與祿存對拱，即為命宮不如遷移宮之一例。廉貞坐遷移宮，古代認為利於仕宦，尤其是〔廉貞天相〕的組合，為離鄉出仕，或任職僚幕之兆。在現代，可將大企業機構的行政管理職務，視為與僚幕有同一性質。廉貞化祿，昌曲同度相會，古代認為宜離鄉占藉參加典試，可中式，在原藉典試則不中式。現代亦可視為赴外邦求學的徵兆。遷移宮廉貞化忌，有羊陀夾，或與羊陀借沖（一躔廉貞，另一經借星安宮後恰能與廉貞相會）：或羊陀與廉貞同度有流羊流陀沖起，更與忌星疊沖（尤忌沖武曲化忌），或會刑忌夾的天相，凡此格局，更見天刑、陰煞，均主出門死於外道，或惹凶禍災非。若僅廉貞化忌，見煞曜，則僅主出外因游樂應酬而生是非；見空劫，則主因爭財而致禍。廉貞守遷移，有天月同度，又見煞，逢化忌沖起，主染病他鄉。廉貞化祿，只主在外得意，並不主發財。亦主多人緣。凡廉貞坐遷移，與殺、破、狼同度或對拱，文曲化忌同度，更見煞曜，主出門受騙，或主失物。
廟旺在家日少，外出時多，出外通達近貴，其人擅長人際交往，可發揮才華，在外鄉成就事業。其人若經商，多賺取國家機關或公務機構的錢財。加羊陀及三方有惡煞拱沖而無吉解，主死於外道。

僕役宮
個性豪爽好施，積極進取，善於交際，但施與人則可，而有求於他人則不得。不宜從事政治活動，易恩反成仇的不良後果。多是施之以恩報之以怨，在手下的職員，更多反上怨言。與女性較有緣。多益友。對朋友的感情時冷時熱。施恩報怨。

僕役
空宮借（太陰太陽坐丑未）
太陽太陰的組合，須見輔佐諸曜然後始主得友人及下屬助力。否則徒然交遊廣闊。太陽化祿，交遊尤廣。但不如太陰化祿、權、科，更得實際助益。若太陽化忌，主招怨招非，太陰化忌，則防受友人引誘投資以致損失。太陰太陽居交友宮，見左輔右弼、文昌文曲同度，或相夾，不特交遊廣闊，且主下屬眾多。但若同時見煞，則不主得益。太陽雖主動，但唯入廟然後始主交遊廣闊，若落陷地，則相識者固不多，亦談不上交情（唯在丑宮，〔太陰太陽〕同度，仍主交遊廣闊。這是由於太陰的緣故。）太陽居交友宮，落陷，即使不見煞忌，亦主施因無功，若見煞忌，更主恩反成仇。凡太陽居交友宮，命宮必有廉貞坐守。廉貞坐命的人多喜從政，而宦途亦往往多乏知交。故遇太陽落陷見煞，仍以不走仕宦之途為宜，否則恩反成仇的後果亦最惡劣。太陽守交友宮，見輔佐諸曜，及百官朝拱，命宮星曜有力者，主得交貴友。太陽與空曜同度，見吉，泛泛之交多，但亦有二三知己。更見昌曲，則彼此不但莫逆，而且皆違世獨立。從政從商的人見此，亦不相宜，僅利藝術工作人士。太陽與擎羊同度，增加是非；與陀羅同度，主受累；與火鈴同度，主多爭。化祿，主交遊廣；化權，主關系易穩定；化科，主多泛泛之交。百官朝拱而見煞，亦主多泛泛之交。太陰與太陽同度，見昌曲，主下屬成群，亦多門下士。同時見煞忌刑耗，則主因之破耗損失，或主招怨。
太陽太陰在丑未，朋友下屬門生眾多，會吉星、昌曲下屬得力，吉上加吉，相識滿天下，但情感時冷時熱。加化忌招怨。好客，朋友雖多知己少，本人個性豪爽好施，但施與人則可，有求於人則不得，人際交往易招人誤會，施恩反怨。太陽廟旺，仍有得力者，陷地有亦好無，貌合神離。從政則多遭同僚嫉恨。有煞忌同宮會合，恩反成仇，朋友背棄。加劫空，遭人暗算。

官祿宮
成敗起伏，變動大。宜從事變動性大具威武性之職。以軍警兩界能顯發，或辦工廠實業，而主掌握多數職工者為宜。

官祿
七殺獨坐子午
子午宮七殺，與〔武曲天府〕相對，有煞者最宜工藝設計，主有獨特概念，易為人欣賞。若輔佐諸曜同會者，則亦可主持企業或工業管理。或為軍警武職。子午七殺得祿，亦可任職財經機構，唯若見〔火貪〕、〔鈴貪〕，則防暴得暴失，橫發橫破。子午七殺會武曲化祿，則宜武職，或財經事業；會貪狼化祿，則宜從商，唯不利投機；會破軍化祿，則事業不只一端，有多方面的財源。見祿存，以任職為宜，不宜自行創業。若貪狼化忌，則一生至少有一次挫折；若武曲化忌，則唯宜任職工業，或以專門技能，計劃管理等起家。七殺居事業宮，主管理能力強。尤以〔紫微七殺〕為然。古代無工業，最能聚眾，且最能發揮管理能力者，厥為兵戎，故古人論七殺守事業宮，必許以武職榮身。現代則可為工廠管理，亦可為大企業人事部門。凡管理，必須恩威並濟，七殺守事業宮者，威有餘而恩不足，〔紫微七殺〕尤然。故以得輔弼、魁鉞、三台八座朝拱同會者為貴，得此則自能剛柔相濟，雖千萬人皆能號令。七殺不宜與煞曜同度，火鈴同會者更不宜，從事武職或人事管理，皆主生枝節，甚且有意外，或風波重重。七殺有煞曜同度，最宜一技傍身，故必需學習專門技術，不宜管理。故七殺守事業宮者，以本宮無煞始宜武職。若有煞而從事軍警刑政、情報治安等業，則應居安思危。煞忌刑重者，且多意外。若會廉貞化忌，或武曲化忌，尤防有生命危險。七殺守事業宮者，亦主辛勞，凡事必須親力親為。即使下屬眾多，仍難安逸。七殺與昌曲同度，以設計工作為宜。七殺與空劫同度，吉則有巧思，出人意表，凶則一生多空想，以致不良不莠。凡七殺守事業宮者，不宜投機，即使命宮見〔火貪〕、〔鈴貪〕、亦主暴發暴敗耳。七殺守事業宮者（命宮亦如之），必須注意後天培養，尤以人和為第一，技能訓練次之。缺此二者，則雖有作為，但同一星系，由於後天修養不同，影響實際命運甚大。七殺守事業宮而有煞者，見擎羊、天刑，可習外科手術、針灸、婦產科、牙科等。廉貞化忌者尤宜。若有煞而無化忌會合者，則仍以應用利器為主的行業為宜。如雕刻、理發及金屬工程等。七殺與火鈴同度，則以見金火的行業為佳，如冶煉、烹飪、首飾之類。
開創的格局，不適任於安穩、平凡的職業，宜選擇自由、不受束縛之職業，或從事冒險、富於變化、投機性職業。早年事業多起伏變化，欠缺安定，中年後可得順調。宜離鄉外出，可獲成功機會。大多白手興家，從無到有。七殺入廟，得格，復逢眾吉守照，權貴不小。宜武不利文，會吉在軍警界頭角崢嶸，或從商做老闆，或經營實業以成富翁。七殺與左右、昌曲、魁鉞、同宮加會，主操權柄，握生殺大權，事業興隆。與祿存同宮，富貴雙全。與祿存、化祿、化權、化科加會，英雄蓋世，名揚世界。七殺廟旺與火鈴同宮，主武職威風，但多驚險、是非，亦可經商發富，但大起大落。七殺平閑，再加會四煞劫空，庸常之人，再會同化忌星，主有牢獄之災。

田宅宮
有祖業，老舊古厝，大房子或四合院。家宅不安，多是非，糾紛。

田宅
天梁獨坐巳亥
天梁為蔭星，故居田宅宮，主必有祖產父業。最宜見天巫、化祿或祿存，則主豐厚。天梁與天馬同躔，或火鈴同度，則主飄盪，縱有祖、父遺業亦不能享。天梁在田宅宮化祿，易致人緣不佳。對拱的太陽落陷，又見煞，主在機構內為人排擠；太陽化忌者更惹是非尤怨。天梁見四煞，家宅不安。在機構內亦多是非，必須見輔佐諸曜、化科、化權，始主安寧，及受人尊重。天梁一般不受風水影響。唯若陰煞同度，又見火鈴，則受影響。
入廟有祖業，得眾吉守照能繼承，且又能自置。天梁陷地，祖業稀少且不能繼承。其人住所附近有醫院、寺廟、教堂、山坡、高樓。加四煞空劫，祖業全無，且家宅不安，多糾紛是非。化忌守照，家宅中多口舌。巳亥申陷地，祖業漂盪，本人亦難有不動產，並常搬家或遷居。寅申巳亥加天馬主多次遷居，或工作的性質需要頻繁外出。

福德宮
福根甚厚，得貴人扶持，且貴人為年長或高階人士；對幫你的事情，相當熱心，能夠享受崇高富貴之樂。人勤奮，熱心公益，有涵養。終身福厚。重物質享受，講究美衣，美食。享受快樂，富貴壽考。

福德
紫微天相坐辰戌
〔紫微天相〕守福德宮，見輔佐吉曜則寬厚大度。有刑忌夾者，則主多疑，且自尊心極重。若財蔭夾者，則更常存公益之心，喜為人服務。〔紫相〕見煞，反主小器。若煞重，又見吉曜，則為政客。〔紫相〕為火鈴夾者，主投機。〔紫相〕喜對宮破軍化祿，則創造力極強。凡廉貞化祿，而無輔佐吉曜者，則易流為清客，但自尊心仍重。有輔佐吉曜反而大度。〔紫相〕躔空劫，見華蓋，則其人極富哲思。唯若又見天姚，則易流為偽君子。紫微為帝星，入福德宮時，可主福厚，亦可為極度主觀，並因而產生痛苦。此即〔百官朝拱〕與〔在野〕及〔孤君〕之分別。凡紫微在福德宮，推斷時須留意其是否孤立。主觀程度如何，領導能力又如何，然後始能推斷其福澤。
紫微天相在辰戌，福祿兼享，僅次於紫相同宮。一生都遇貴人，廟旺福厚，終身安樂，生性勤勉，興趣廣泛，熱心公益事業，並主長壽，本宮及命宮均吉，壽達八十四歲以上。加吉安逸，加惡煞，辛勞，福氣遞減。四煞、空劫、大耗、天刑守照，福薄多煩惱，常自尋煩惱。加火星，做事性急。化忌守照，多憂多虛。

父母宮
父母管教子女比較嚴格，和父母的緣份比較薄。雙親緣薄，有代溝。且父母易吵嘴。必須過繼出祀，否則克害刑傷。必須祀出或再拜父母，否則刑克分離。主傷害刑克，父母不能雙全。

父母
天機巨門坐卯酉
卯酉宮〔天機巨門〕，不見煞亦主遠離，或兩代人際關系不佳，或不利父母。見煞者主刑克，或父業破敗。然酉宮者優於卯宮。所謂〔不利父母〕，乃指出生後父母境遇欠佳。持此以驗上司，亦主上司在工作上境況不利。此項經驗可以推斷流年。天機巨門的星系，又主父母與當局者的配偶不和，見煞尤確。天機與羊陀同會，又見空劫、天刑者，主刑克，或重拜父母。天機與火鈴同度，主離不主克。天機化忌，基本性質為兩代人際關系不佳。凡天機在父母宮，稍見刑忌即有事端，應詳各流年父母宮而釐定其克應。克應之期，多在太陰太陽的宮度。巨門與天機同度或相對，古人認為乃重振拜父母，二姓延生之兆。其實若不見煞，僅主寄宿或寄養，不主二姓。煞忌空劫刑耗重重，則為刑克或生離之兆。巨門天機的星系結構最為不吉，克害程度最大。若煞輕，則僅為少小離開父母。如父母因工作無暇照拂，將自己托養於人之類。
天機巨門卯酉，早離父母，陷地加煞宜重拜或過房，不然父母有刑傷。主遠離父母，少依賴，否則有刑克，入廟父母福祿，陷地宜過房重拜。加四煞守照，克父母並主生離，二姓及入贅可吉。天馬守照，幼年離家，年長入贅。

7、有沒有初中語文創新題型

近幾年的中考作文以話題作文為主,對體裁限制少,其他命題形式如全命題作文、半命題作文、材料作文對體裁的限制也少（只有少數地區對詩歌體裁加以限制）,鼓勵考生大膽創新.但多數考生往往寫成記敘文、議論文,千篇一律,沒有新意.在體裁的選擇上常出現以下失誤.
1、見到與「我」生活經歷有關的作文題目,就盲目選擇記敘文.如北京市海淀區以「學做人」為話題,湖北黃岡市以「真誠道歉」為話題,安徽省《珍惜所擁有的 》,廣州省《假如再給我一次機會》等,許多考生都寫成記敘文,記敘自己的經歷.
2、遇到材料作文,或者「提示語＋話題」的話題作文,首先選擇寫議論文（讀後感）.如河北省的材料作文,陝西省的以「承諾」為話題,江蘇省南通市以「傾聽」為話題的中考作文.許多考生針對材料,發表自己的見解和主張,寫成議論文.
3、體裁創新就機械地選擇日記、書信等形式.如上海市《我的視線》,天津市以「心事」為話題,四川省以「珍惜」為話題,不少考生以單一的日記、書信形式來寫,不僅形式沒有新意,內容也蒼白無力.
中考作文提倡創新,這里專題講解體裁的創新,也就是我們平時所說的文體（形式）創新.文體,我們大致把它分為兩類：文藝文和實用文.文藝文包括：散文、詩歌、小說、戲劇、寓言、童話、科幻作品等.實用文包括：記敘文、議論文、說明文、應用文（書信、啟事、合同、廣告、日記、診斷報告、對話、新聞報道、節目實錄等）.中考作文常見的文體是記敘文、議論文、散文等,我們這里說的體裁的創新主要指寫除常見文體以外的文體.同學們在文體創新時可從以下幾方面入手：
1、戲劇小品.寫戲劇小品要求有集中尖銳的矛盾沖突,人物活動的時間空間要求相對集中,場
景變化少.人物塑造不求多,但求鮮活.與家庭生活、學校社會有關的話題可選擇這種文體,如「親情」、「家庭教育」、「友誼」等話題.
2、通訊報道.人教版初中語文新教材第三冊有兩個單元的作文訓練,要求學生學會寫通訊報道.利用通訊報道真實性的特點,使文章真實感人,更有說服力.凡是歌頌人物優秀品質,報道人物先進事跡類文章,可採用這種形式,避免記敘文的單調乏味.
3、童話寓言.童話寓言故事憑借想像和聯想,把現實生活中反映到人們頭腦里的東西構成虛幻的形象,寄寓深刻的道理.這可避免一般記敘文的簡單敘述和一般議論文的枯燥說理,給人耳目一新之感.與個人思想品質、價值觀念、生活哲理有關話題的作文題目可以採用這種形式.
4、對話訪談.「言為心聲」,通過人物語言可以表現出一個人的性格特點,同時對話顯得自由靈活,談話內容無所不包.常見的有采訪問答、面對面交流、打電話交談等形式.許多優秀的小小說也看好這一形式.與社會熱點和人們生活中有爭議的問題可以採用這種形式來寫.如以「網路」、「小和大」為話題.
5、故事新編.這種形式往往以人們熟知的某一人物或事件為依託,融入人們的現實生活情況,達到再現生活的目的.多數文章都妙趣橫生,具有辛辣的諷刺意味,讓讀者在笑聲中受到教育和啟迪.
6、另類文體.另類文體就是我們平時作文時很少用的形式,如啟事、合同、廣告、診斷報告、說明書、電子公告等形式.這類文體要根據具體的內容而定,不能盲目選用,一般適用於諷刺性的文章.如以「家庭教育」為話題的中考作文,某考生選取了合同的形式,這篇中考作文形式新穎活潑,於輕松詼諧中見沉重.內容與形式完美結合,獲得了滿分.
家庭教育合同
立合同人：
胡大雙（父）汪大美（母）（甲方）
胡小雙（子） （乙方）
甲方為了搞好家庭教育,提高乙方胡小雙的學習成績,經雙方協商,訂立本合同.
1、乙方在每次測驗中,成績達不到80分,甲方罰乙方掃地一周,扣掉零花錢5元,不及格則再扣生活費5元,乙方無條件服從.
2、甲方若有親戚朋友來家打麻將,乙方不得正面干涉,乙方可外出找安靜的地方自學,具體情況臨時再作協商.
……
7、乙方若考上重點高中,甲方獎勵乙方手機（摩托羅拉998++）一部.若乙方考不上,甲方有權剝奪乙方上學的權利.
8、本合同一式二份,雙方各執一份.
立合同人：胡大雙、汪大美（簽字）（印章）
胡小雙 （簽字）（印章）
2004年4月1日
[典型文題一]
同學們正處於人生觀、世界觀逐步形成時期,難免會受到社會上各種誘惑的影響,如金錢的誘惑、權利的誘惑、榮譽的誘惑……面對這些誘惑,我們中學生應該有自己的冷靜的思考和理智的選擇.
請以「面對誘惑」為話題寫一篇700字左右的文章,或記敘經歷、或抒發情感、或發表議論、或編述故事,題目自擬,文體自選.
〔構思點撥〕
事實上,在某種情況下,多數人是經受不住誘惑的,但我們又不好直接寫文章加以諷刺或批評,不妨把視角轉移到動物世界裡,寫成童話寓言故事,達到警醒世人的目的.
社會上許多人都在為名利勞碌奔波,自己的親人有沒有這種情況?自己的朋友的親戚有沒有這種情況?不妨選擇一個特定的場合,用戲劇小品的形式來集中刻畫.把他們的動作、言行、神態作精妙入微的刻畫.
「面對誘惑」,不同的人有不同的看法,不妨採用電子廣告的形式來寫,集中選取有代表性的人物的觀點成文.至於選取哪些人,同學們要花點心思.
這個話題最適合採用故事新編的形式來創新,以某一歷史人物或神話傳說中的人物為依託,融入現代人的生活觀念,對丑惡的東西加以辛辣諷刺.同學們選取最感興趣的人物,試試看!
〔示範例文〕
八戒當官
蒼松
話說八戒西天取經回來,被封為凈壇使者.雖是五品大員,但沒有實權.每天的工作就是把佛祖的供品清掃干凈.這些供品多是些素角,不過幾月,豬腰就瘦了兩圈.多次想跑出去打些牙祭,一來怕佛祖發現,二來每月那幾兩銀子的俸祿也實在不夠放開肚皮吃一頓.悟空見了,譏笑道：「果然是個獃子,死老筋,還真想當瘦肉型新品種呀!」聽著這該死的弼馬溫的譏笑,八戒下定決心要換換位置.
溜須拍馬本就是八戒的長項.為百尺竿頭更進一步,八戒又從地攤上買來盜版的《馬屁經》,看了三天三夜.悟空見八戒心誠,指點道：「如今可不比西天路上,幾句好話,就把咱那傻師傅哄得百依百順.你沒聽說過什麼『副科提正科得花兩萬多』嗎?要辦事,沒銀子不行.」悟空於是替八戒擔保從趙公元帥那裡貸了兩萬兩銀子.半年後,八戒被任命為無稽州州長.
無稽州乃是天界名州,富庶之鄉.八戒一到任,地方山神、土地神等來為八戒接風洗塵,天天山珍海味,夜夜桑拿按摩.鄉紳、富豪想請八戒「坐坐」,十天半月也排不上號.「忙啊,」八戒嘆道,「西天路上盼望有碗熱飯吃就阿彌陀佛了,沒想到,今天吃喝也成了負擔.」為了應付各種宴會,除了人事、財務,州里的其他事物全攤給了第一副州長錦毛獅子.
這天,八戒飲酒過量,嘔吐不止,住進了醫院.州長住院,非同小可,前來看望的人絡繹不絕.一場「病」下來,八戒凈賺了40萬……西天路上,都把八戒叫「獃子」,那可真是看走了眼.這八戒,別看一天帶晚花天酒地,腦子清醒得很.甚至總結出了「要想富,動幹部,只研究,不宣布」這樣精闢的官場「秘訣」.三年下來,腰肥了三圈,別墅蓋了五處.師兄悟空來做客,「忘我齋」一頓飯就是萬兩白銀,把那猴頭驚得目瞪口呆.
最令八戒得意的是,月宮里的嫦娥竟找上門來了,要和八戒重續舊好.八戒說：「當初我相貌堂堂,貴為天篷元帥,嫦娥小姐尚看不上,如今我投錯了胎,人模豬樣,你怎麼會找上門來,莫非吃錯了葯?」嫦娥道：「豬州長大人不計小人過,當初是小女子有眼無珠.再說,那年代將的是忠孝節義,如今,有錢有權就是英雄,相貌又算得了什麼?
八戒當州長的第四年,天庭不斷接到舉報：無稽州豬州長貪污受賄,獅州長橫征暴斂.李天王奉旨一查,玉皇大帝也大吃一驚,沒想到自己的名下竟有這樣的貪官污吏；八戒貪污受賄白銀5億兩,錦毛獅受賄4億兩,且看誰都不順眼,就一口吞下去.幾年來,無稽州民丁大減,商號倒閉,乞丐遍地……無稽州成了最貧窮的地方.八戒、錦毛獅子各被判了有期徒刑.
李天王說：「那獃子,一看就不是個好東西,做個凈壇使者,只當餵了一頭豬,他經受得住各種誘惑嗎?是誰同意把他外放任職,且安排在無稽州怎麼重要的地方?」
一庭寂然,無人作答.
[評析]
此文是一篇非常優秀的創新之作,採用故事新編的形式,刻畫了八戒這一名利奴隸的犧牲品形象,與其說是寫八戒,不如說是寫我們現實生活中貪官們.獨特的文體,幽默的語言令人擊節贊賞.這種文體比一般的諷刺性議論文好得多,在幽默中寄寓所要表達的主題.
[典型文題二]
以走進_________或走出________為題.
要求：①任選一題把題目補充完整,然後作文.
②文體不限,600字以上.
③力求創新
[構思點撥]
以《走進戰火彌漫的伊拉克》為題寫一篇想像作文,寫自己通過新聞報道了解伊拉克的危險處境和人民的頑強抵抗,以「做夢」的方式寫自己成了一位記者到伊拉克進行采訪,從伊拉克被轟炸的慘狀和廣大人民對戰爭的憤怒和反抗兩方面加以報道,表達渴望和平、反對戰爭,實行人道主義關愛的主題.
以《走進網路》為題寫一篇記敘文,寫自己在科技時代網上聊天的真實感受,在情人節這天和班上的一位同學網上聊天,反映了處於青春期的中學生的內心世界,以及網路時代高科技給人們生活帶來的情趣,做到了說真話,抒真情.
以《走進魯迅》為題,以中學生的視覺,結合魯迅先生的作品對他進行客觀的評價,再現偉大文學家、思想家、革命家的博大胸襟和崇高的精神世界.
以《走出自我約束的怪圈》為題寫一篇哲理散文.以成語「畫地為牢」對自己的觸動開頭,主體部分是：心理學家對小學三年級的小學生、中學生、幼兒園的小朋友都分別做了同一個實驗,規則是在地上畫五個圓圈,然後讓其中任意五位小朋友分別站在圈內.教育心理學家一句話不說就走開了,在遠處觀望.發現其中三位小朋友不知所措,目瞪口呆站在圈內,另外兩位小朋友則跑出圓圈,追逐打鬧,無所顧忌.這位教育心理學家又對中學生進行了同樣的實驗,令人吃驚的是五位中學生都呆在圈內一動不動,長達半個小時之久,他們只是相互望著,簡直把這個圈當成了監獄.直到最後教育心理學家才把他們請出了這個圓圈.這兩次實驗,激發了教育心理學家的熱情.於是他又對幼兒園里的五位小朋友進行了同樣的實驗.奇跡出現了,這五位小朋友在圈內沒站到十秒鍾,幾乎同時跑出了圓圈.最後得出主題：應保有幼兒時代無拘無束的自由思想,才能時時激發創新的火花.
事實上采訪這種形式也是走進某人,和某人交流的一種好的寫作形式,利於刻畫人物形象.同學們不妨採用,如《走進秦始皇》、《走進陳世美》、《走進愛因斯坦》……當然也可寫成游記散文,如《走進敦煌莫高窟》、《走進大山》等等；也可寫自己對某一作品的理解,如《走進〈格林童話〉》、《走進〈悲慘世界〉》等等.
對於「走出______」這個題目,應該從兩個方面去思考,一是走出實實在在的某個地方,二是走出無形的枷鎖,即存在於人們的認識、觀念、思想等方面的舊的模式框框,甚至是一些錯誤的東西,如《走出男女交往的誤區》、《走出自卑的陰影》等.
[示範例文]
布不幹、艾思姆網上單挑
——走進動物王國戰事
怡然
（達達國對拉拉國的侵略正激烈地進行著,除了部隊之間正面交鋒外,兩國首腦在網上也進行了一場激戰.現摘錄部分內容.）
艾思姆（拉拉國首腦）：布不幹（達達國首腦）,你為什麼置國際有關法律於不顧,在安東理奧大會沒有授權的情況下,公然出兵侵略我國?
布不幹：這用得著授權嗎?我們懷疑你國藏有大量生化武器,多次申明讓你們銷毀,你卻不聽,簡直是自作自受.聰明的艾思姆先生,你應該明白,安東理奧大會授權只是形式而已,我們達達國可以不聽.
艾思姆：那好!我們拉拉國人民一定會用獵槍趕走豺狼的!
布不幹：前幾年的「紅血大狐」行動,你知道厲害了吧!這次我們會在一個小時之內佔領拉拉國,讓你死無葬身之地.或許,你主動投降,自動下台,乾脆自殺,我們馬上收兵,以免傷及無辜平民.
艾思姆：我們拉拉國人民是有骨氣的!我們決不投降!你將會看到我們的難民營里沒有難民,他們個個都是頑強的勇士!哈哈!
布不幹：根本不可能,誰不怕死?我們先進的武器是誰也招架不住的.我們提倡戰爭零傷亡,但這不一定,武器是難免有走火的.當心你的腦袋!
艾思姆：助我者神也!我們的僑民回來了,投身到前線去了.沙塵暴你害怕吧,我們完全有能力把沙漠變成你們你們的墳墓!
布不幹：我們將動用一切可以動用的力量.再增派狐狸精兵20萬,不惜一切手段尋求其他國家的理解和幫助,我們有臨近的多國的軍用機場,隨時可以補充新鮮血液.我們已經佔領了你們南部和北部的大片領土,勝利是屬於我們的!財富是屬於我們的!
艾思姆：卑鄙無恥!為了財富和珠寶,不擇手段,利用武力威脅小國,純粹的國際憲兵!但在冬冬恰戰役,你們的慘敗說明了什麼?說明了達達國不過如此而已!拉拉國人民一定會戰斗到底的!一定會勝利!
……
布不幹：咱們等著瞧吧!哈哈!
艾思姆：咱們瞧著等吧!哈哈哈!
（布不幹准備發言,電腦屏幕突然閃現出三副畫面：一是達達國士兵在沙漠里艱難行進,慌忙撤兵.二是拉拉國人民歡呼勝利.三是達達國會議員彈劾布不幹,要求他「下課」.此時布不幹無話可說,獃獃地坐著發愣.）
……
（鄭重申明：此故事純屬虛構,如有雷同,實屬巧合.）
[評析]
我第一次看了這篇文章,感到惶恐,文章可以這樣寫嗎?會不會出現其他問題?當我看了一副漫畫（布希和薩達姆進行拳擊比賽）後,頗受啟發,覺得怡然同學的文章是一篇創新佳作.文章通過網上對話的形式再現了動物王國戰爭中兩國領導人的交鋒,反映了作者正確的立場.這場戰爭誰是誰非,雙方人民怎樣看待,文章自有交代.尤其是作者設想的三副畫面,有一定的道理,充分體現了小作者的創新能力.

8、歷史創新題

假如我是隋煬帝,先要強枝弱干,消除各路諸侯的兵權,
其次,開疆闊土安頓邊民,發展經濟
再次,好好培養我之子孫,我輩江山萬年長!

9、求寫人記事的作文題目（初二）

側重寫人的記敘文，以人物的外貌、語言、動作、心理描寫為主，如《背影》。

寫好記敘文——寫人篇（上）
我們從小學接觸作文開始，最早寫的就是記敘文，一直到初中，我們還是不斷地在寫記敘文，記敘文可以分為寫人記敘文和敘事記敘文，怎樣寫好一篇寫人記敘文呢？我們平時的寫人記敘文中有什麼問題，如何解決這些問題，解決問題之後，採取怎樣的步驟可以寫出一篇好的寫人記敘文。這一切，我們將在此篇中給予指導。
記敘文可以說是我們最早接觸的一種文章，在寫作時也是最早接觸的文體，記敘文看似所有人都可以寫，可是記敘文真的很容易嗎？我們遺憾地發現很多同學都存在種種問題，而且這些問題具有一定的普遍性。
一、故事老套陳舊。寫老師，一定是挑燈批改作業，雨天送我們回家；寫父母，總是冒著風雪背著我們去看醫生；寫朋友，總是最初要好，然後有了誤解，最後又好起來了。親愛的同學們，這是一個現代社會，別讓80年代的流行統治我們21世紀的頭腦，別人嚼過的饃饃已經索然無味，第一個吃螃蟹的人是偉大的，後來的效仿者常常落入「東施效顰」的嫌疑。
二、塑造的人物過於模式化。漢語是一種偉大美麗的語言，漢語詞庫里用來形容人的形容詞不勝枚舉，很遺憾，我們大部分同學寫人的時候，都把人寫得很完美，缺乏真實的感覺，媽媽總是慈祥，爸爸總是嚴厲的，老師總是充滿關愛的，沒有缺點的人物是不飽滿的。
三、寫作技巧有待提高。（1）缺乏對人物的描寫，使人物顯得干癟。（2）敘述太過平淡，不帶情感，缺乏感人的力量，連自己都不能感動的作品是沒有辦法感動別人的。（3）表達方式太單調，只有平板的敘述，如同白開水，索然無味。
綜合這些問題，我們要對症下葯。現在我們寫作通常都是課堂作文，講究即興發揮，要寫好作文，卻需要課外的功夫，這課外的功夫，就是我們要走的第一步路。
第一步：課外的功夫
同學們可以發現一般來說作文寫得好的同學都比較喜歡閱讀，或者有良好的摘抄習慣。俗語說「冰凍三尺，非一日之寒」，是非常有道理的。我們會覺得生活平淡，無物可寫，這樣的觀念是錯的。生活不是平淡的，即使是平淡的，也有很多細微的震撼過你，讓你心情波動過的事情，我們覺得生活平淡只是因為缺乏觀察，缺乏用心體會；更經常的是，即使我們身邊出現了讓你為之一動的事情，由於缺乏記錄的習慣，我們常常讓好的材料擦肩而過；此外，除了生活的真實，我們可以從別人寫人的文章中獲得靈感，看看別人是怎樣刻畫人物的，可以作為借鑒；也可以把別人描寫過的人物作為一個人物模板，聯想到其他你身邊這樣的人，哪怕以閱讀後印象深刻的某個人物作為自己寫作的對象也可以，只要符合題目要求，虛構的真實並不比真切的真實效果差。總言之：
1. 觀察生活，用心體會。
2. 隨身攜帶筆記本，不錯過任何一個小小的靈感，任何一個感動你，讓你震驚的瞬間。
3. 從閱讀中模仿人物的刻畫，從閱讀中汲取材料。
第二步：確定好中心
既然是寫人的文章，同學們一般會選擇自己熟悉的人來寫，那麼選擇哪一個人不會成為問題，會成為問題的是，怎樣描寫這個人，很顯然，按照我們老一套的寫法是不行的。寫人通常都是為了表現突出人物的某種性格特點，更深入，可能是為了贊頌或者批判這個人，表達對這個人的懷念；又或許，通過對這個人物的描寫，來以小見大地反映社會背景，比如說《孔乙己》就是這樣。因此，我們寫人的記敘文可以確立這樣幾個中心：
1、 單純表現某個人物的性格特點；
2、 贊頌或批判這個人的品質特徵；
3、 通過回憶「我」與這個人的交往，表達「我」對他的懷念；
4、 通過對某個特定人的描寫，來表現這個社會上和他具有同樣的特徵的一群人，反映一個社會背景。
通常來說，我們選擇前三種中心比較多，第四種中心如果可以寫出來，便是十分出彩的，但因為主題較大，很難把握。
第三步，確定幾個人，幾件事
寫人記敘文可分為寫單個人、寫兩個人和寫群體的。寫單個人可以「以一事寫一人」或「以多事寫一人」。寫群體的文章就像是《誰是最可愛的人》，實際上是寫一個團體的共性，我們不主張大家寫群體。其餘的幾種模式是各有千秋的，也有其要注意的重點。
（1）一事一人
? 這樣的記敘文通過一件較為完整的事情來表現一個人，要求事情具體、生動，因此我們要選擇能夠表現人物的最典型的事件，選擇自己印象最深、最能使自己感動的事情來寫，要求這個事件表現的是這個人物最典型的特徵，或者這個人的多個特徵在這個事件中慢慢呈現出來。就好像，我們攝影的時候，鏡頭慢慢推進，人物在敘述的過程中慢慢豐滿起來。
（2）多事一人
初中記敘文要求的字數是600字，因此我們用多事寫一人，也是有限制的，通常是兩三事，如若超過四五事，那麼這樣的文章就讓人生厭了，因為寫的事情太多，只能匆忙一筆帶過。這樣的文章要求詳略得當，段落之間可以互相補充。寫多事通常也就代表著多角度，一個人身上的不同的幾個特徵；當然，並不排除用相互聯系的幾件事情來寫一個人的某一方面典型性格。
（3）兩人文章
通常都是為了體現兩人之間的某種情誼或人物間的新型關系，寫這類文章之前要弄清兩人之間的聯系和主次地位，意識到兩個人物之間應相互映襯，相互影響。
我們談到這個步驟是因為只有確定了要寫幾個人，怎樣寫，知道寫的重點應該是什麼，才方便我們真正動筆的時候有備無患。請同學們參考下篇，我們將談到正式動筆時該如何下手。
寫好記敘文——寫人篇（中）
在上篇中，我們講了動筆之前應該准備的步驟，包括素材的准備、中心的確定、人物和事件的確定。這篇我們將要主要講到的是審題、擬題、選材、結構四個步驟，把這四個步驟完成，等於把這篇寫人的文章的整體框架搭建起來了，本文將告訴你怎樣做好這四個步驟。
第四步：審題。
審題是個老掉牙的話題，但是我們在這里依然強調出來，是因為很多同學還是不厭其煩地犯著不切題意的毛病，關鍵在於我們同學缺乏審題能力和正確的審題方法。正確的審題應該做到三點：
1、 看題目要求是寫人還是寫事，如果是要求寫人的文章，敘述的重點就是通過具體的事情來表現人物；如果是寫事的文章，人只是其中的主角，主要是通過整個完整的事件來突出主題。
2、 看題目限定的范圍。在題目中也許已經限定了寫什麼人，什麼時間、什麼地點的人。如《我的輔導員》就限定了必須使用第一人稱；有的在材料中要求寫你身邊的人；有的材料要求寫在學校和在家裡，一個人的不同表現；有的題目是《爸爸變了》就要求你寫以前和現在爸爸的不同樣貌。
3、 看題目有沒有題眼。所謂題眼，就是指題目中的關鍵字詞，比如說一篇文章叫做《我最喜歡的一個人》，題眼是「喜歡」，你不可以大量筆墨來寫我多麼崇拜這個人，喜歡和崇拜是不同的情感。《奶奶的微笑》題眼在於微笑。
第五步：擬題
一般來說鮮明的要求寫人的記敘文都已經給出題目，大部分是命題或者半命題，當然也存在讓你擬題的可能。題目是文章的窗口，擬一個好題目，可以使文章增色不少，怎樣擬好寫人記敘文的題目呢？
1、 通常我們以寫的人為題，這樣可以一目瞭然讓人了解你是在寫人，在題目中，也可以加入一些修飾語，把這個人的主要特徵寫入，如《可愛的老爸》；或者把我對一個人的情感寫入《難忘的他》，這裡面「我」基本上是不對人物進行議論的。
2、 如果你在文章當中要強調你對這個人的主觀感受，可以在題目中表現，用上「我最尊敬的……」，「讓我感動的一個人」等。
3、 如果你在文章當中要強調一個人的變化過程，你可以寫「他變了」，「張小寶新記」、「浪子回頭金不換」等。
4、 如果你強調兩者的關系和交往，可以寫「一起走過的日子」，「最好的朋友」、「永遠難忘的情誼」等。
人物角度的作文題形式多樣，除常見的直言式外，還有比喻式：如《我身邊的雷鋒》；傾訴式：《老師，您聽我說——》；贊嘆式：《他是好樣的》；陳述式，如《我最了解他》等。這里我們只是談到了一些傳統的擬題方式，是為了避免同學們單純地求新求異，而最後以文題害文。要做到文題創新，是一個很大的話題，請同學們繼續關注我們的巧學網。
第六步：選材
在上篇中我們提到了同學們在選材的普遍問題，可以說選材是寫人記敘文的一個坎兒，很多同學就摔倒在這里了，我們說選材創新不能只是塑造完美的人物，當然也要注意選材創新不等於描寫社會陰暗面，總體來說，我們的文章都是要積極向上的。審卷老師討厭那種大而空，而且不切生活實際的材料，如寫父親冒風雪騎著自行車送我去醫院，這樣的事情發生在21世紀幾乎是不太可能，打的已經變得非常便利了。那麼，我們怎樣選材呢？
1、 寫生活的小細節。要寫父母，其實是最容易的，每天生活在一起，注意一下生活的細節就可以找到無窮的材料，爸爸每天等你自習回家做夜宵，或者為了你改掉了一個懷毛病；媽媽有時候很嘮叨，可是和你卻情同姐妹。看似不經意的東西，其實已經包含著爸爸媽媽的愛在里頭了。不論寫誰，我們都可以考慮從一些生活小細節入手，然後擴大加以描寫。
2、 以寫人反映時代新風貌，要寫一個人拾金不昧、樂於助人，請擺脫陳舊的套數，要明白，時代日新月異，每天都出現新人新事，比較於自己小的時候，身邊的人從各方面是不是也隨著時代發生了變化，比如說競爭意識變強後，人怎麼變化了。
3、 寫某個具體時期或者某個具體地點的人，在特殊時期的人，常常會表現出特殊的狀態，如非典時期，你身邊的人怎樣表現的？在不同的社會地點，一般人們表現不同的社會角色，在家的和在辦公室的爸爸一定看起來很不一樣。
第七步：結構
怎樣給一篇文章搭上一個好的框架，不但可以幫助我們確定要怎樣寫，同時也從一定程度上確定了我們在開頭、主體和結尾分別應該寫什麼。孫子兵法雲：「戰勢不過奇正，奇正之意，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，熟能窮也。」作文結構是深層的東西，也是萬變不離其宗的。我們的寫人記敘文可以採用這樣的結構：
1.引入：人物外貌描寫＋點明題旨
2.蓄勢：從不同的角度選取
3.揭題：詳寫最能體現人物思想內涵的一件事。
4.點化：緊扣題旨或議論或抒情。
此篇中，我們已經把寫人記敘文的基本結構架下來了，在下篇中，我們將談到怎樣寫人，才可以使文章顯得生動。
寫好記敘文——寫人篇（下）
我們在上、中兩篇已經把寫人記敘文的基本框架搭建起來了，同學們一定急著想知道，如何寫，怎樣才可以把文章的內容充實和豐富起來，怎樣才能讓一個人物栩栩如生，我們如何寫人的外貌、性格，怎樣去表現一個人物的具體特徵，在這篇文章中我們將把這些訣竅一一揭示。
人物是寫人記敘文的重點，寫人記敘文的目的就是要寫出個性鮮明的人物，怎樣寫一個個性鮮明的人物，怎樣讓人物有血有肉，栩栩如生，動人心弦呢？每個人有不同的面貌，不同的語言、行動，不同的思想和性格，因此寫人第一寶典就是描寫。
人物的描寫有肖像描寫、語言、動作描寫、心理描寫等。
第一、通過人物的肖像寫人。
人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態，也可以寫人物的動態。
進行外貌描寫有幾大技巧：
1、簡筆勾勒特徵；
2、運用修辭手法；
3、寄託作者愛憎；
4、一人幾幅肖像；
肖像描要注意兩點：
一、肖像描寫不是說把一個人，從眼睛寫到鼻子，從鼻子寫到嘴巴，從嘴巴寫到耳朵，從耳朵寫到頭發，從臉寫到身材。通常我們只是選取這個人的外表上一個最最鮮明的部分進行特寫，比如說，寫眼睛，魯迅說要"畫眼睛"。"畫眼睛"是寫人物肖像的關鍵。他在《祝福》中14次寫到樣林嫂的眼睛，而每一次眼神的變化，都透露出人物當時的心理和性格的變化。我們不是說都要寫眼睛，而是說魯迅用了「畫」這個字，強調對人外貌最具有特徵的部分的特寫，通常寫人的外表都是為了表現人的性格服務的。魯迅寫祥林嫂是"畫眼睛"，但也寫了祥林嫂 "花白的頭發"（表現其悲慘的命運）；寫閏土，在寫眼睛的同時，重點寫到閏土的手："那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻是又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。"反映了閏土生活的艱辛和痛苦。
二、肖像描寫切忌公式化、臉譜化。一般情況下，"人如其面"。然而人的內心與外貌並不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美。通常外表和人物性格的反差可以給讀者留下更深刻的印象。比如說：《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部醜陋，有刀傷痕。《紅樓夢》中的王熙鳳美麗俊俏，卻心狠手辣。
第二、通過人的語言來寫人。
1.通過人物的語言寫人。人物的語言要充分個性化的，能表現人物的出身、教養、經歷和性格，讓人讀了如聞其聲，如見其人。
魯迅先生指出：「人物語言的描寫，能使讀者由說話看出人來。」這就是說從人物語言的描寫中看出人物的鮮明特點。要達到這種境界需要做到以下兩點：
一、 人物語言的描寫要符合人物的年齡、經歷、身份、文化教養等特點。如《孔乙己》當中的孔乙己總是「之乎者也」，在文章當中描寫一個農民說的道理，言語一般都是朴實的，如果你寫得文縐縐的，顯然就脫離了生活實際。
二、 人物語言的描寫，力求反映人物的特徵。孔乙己說的話就處處表現出了他的酸腐氣。
第三、通過人物的行動寫人。
人物的行動要符合生活的本質，符合人物的性格發展的邏輯。可以選擇具體的、富有特徵的行動來顯示人物的性格和心理活動。
人們的所作所為是其思想和性格的表現，茅盾說：「人物的性格必須通過行動來表現。」施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回"景陽崗武松打虎"，全是寫武松怎樣"打"，從行動上描寫出武松謀略的機智和武藝的高強
在描寫人物行動的時候，應該注意人物行動的生動性和典型性。所謂生動性，指的是作者不僅要寫出人物在做什麼，而且要寫出他怎樣做。所謂典型性，則指的是作者要寫出人物為什麼這樣做，而不那樣做。
第四、通過人物的心理寫人。
人物的內心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內心獨白、思憶聯想、夢境幻覺等。
不是每篇文章都適合出現心理活動的，我們在寫心理活動的時候應該注意：
一、應寫特定的人物在特定的環境中才會產生的心理活動，記得《賣炭翁》中有一句，「可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。」本來寒冷的冬天，賣炭翁縱然身上衣衫單薄，為了賣炭只能希望天更冷一些。
二、要努力寫人物細微的感情波瀾和復雜的心理變化過程。例如高爾基的《母親》最後一章所寫尼洛夫娜發現暗探時一剎那的動搖、害怕，以及內心沖突，直到堅定、沉著。
第五、通過人物的活動環境寫人。
人總是生活在一定的社會環境中的，人物的個性的形成與他所處的環境有關，寫好環境對表現人物的性格極為有用。
馬克思認為：「人創造環境，同樣環境也創造人。」 茅盾也認為「人物不得不在一定的環境中活動，因此，作品中就必須寫到環境。作品中的環境描寫，不論是社會環境或自然環境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯系著人物的思想行動。」因此寫人的記敘文常常需要對環境進行描寫。
同學們都知道環境描寫分為兩類：
（一）自然環境描寫，又稱景物描寫，是對人物活動的自然景物進行的描寫。
景物描寫的作用主要有：(l)寫景襯託人物心情；(2)寫景點明時令、地點；(3)寫景表現 物關系；（4）寫景表現人物性格。?
進行景物描寫，應該注意以下幾點：
l、抓住景物特徵描寫。
2、要選好寫景的角度。
3、寫景應滲透人物的感情。應該有意識地把作者或人物的思想感情融入到周圍的自物景物，在所寫的景物上直接滲透作者的感情。
4、可以採用對比方法寫景。如《祝福》的開頭與結尾寫祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強了作品對舊社會的批判力量。
5、自然景色可以暗喻某種社會環境，如高爾基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。
（二）社會環境貓寫：從狹義上說，社會環境是指人物活動的處所、背景、氛圍等；而從廣義上說，是指一定的歷史時期的社會生活、人際關系的總和。
社會環境描寫應該注意幾點：
1、必須具有鮮明的時代色彩。我們所處的時代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世紀新人，新新人類，都是在特定的時代背景中產生的。?
2、必須具有鮮明的地方特點。魯迅在寫《祝福》時，用了大量的筆墨來描寫魯鎮的風情，給人留下了深刻的印象。
這篇文章我們講述了人物描寫的幾種方法，能夠善用我們的這幾種描寫方法，我們筆下的人物一定可以從干癟逐漸豐富，躍然紙上的。
記敘文文體知識
一．關於記敘文閱讀考綱有如下具體要求：（記敘文、新聞、通訊）
1．能指出記敘的要素（時間、地點、人物、事情的起因、經過、結果）。理解記敘文所記敘的事件、人物、景物及其所表現的思想意義。
2．理解記敘文的人稱（第一人稱、第三人稱），記敘的順序（順敘、倒敘、插敘）的特點和作用。
3．能歸納記敘文的中心思想，理解記敘文的中心和材料的關系、理解記敘的詳略得當。
4．理解和分析記敘中敘述、描寫、議論、抒情、說明等多種表達方式綜合運用的特點和作用。
5．理解和分析記敘文中常用的表現手法（象徵、對照、襯托等）和修辭手法（比喻、擬人、排比等），理解記敘性語言准確、生動的特點。
二．知識點說明
1．記敘文一般都具備六要素，但有的記敘文，如果其中某些要素是讀者熟知的，或者某些要素不交代不影響表達效果，是可以省略的。
2．記敘的人稱有第一人稱和第三人稱。
以「我」的口吻或角度來敘述的是第一人稱，如《小桔燈》《孔乙己》等。採用第一稱來寫，便於直抒胸臆，讀起來有一種親切感和真實感。
以第三人稱的角度來敘述文章中的人物、事件、場景等，如《皇帝的新裝》。其優點在於不受空間和時間的限制，能從更多的方面自由地敘述。
3．記敘文的線索形式有：1以時間轉移為線索2以一人3以一事4以一物為線索。多數記敘文存在著兩條或兩條以上的線索。如《藤野先生》，文章除了以作者與藤野先生交往為敘事線索（明線）外，還有作者愛國主度思想感情這一暗線。
4．記敘的順序要求掌握的是順敘、倒敘、插敘三種。順敘指記敘的時候按照事情發生、發展、和結局的順序來寫，前因後果、條理很清楚。如《一面》；倒敘，指記敘的時候把後發生的事情寫在前面，把先發生的事情寫在後面。先把結局說出來，吸引讀者了解其起因和過程，如《背影》；插敘，指在記敘過程中，需要插入另一些有關的情節，再接著敘述後來的事情，如《驛路梨花》。
5．記敘文常用的層次劃分方法有以下幾種：
（1）按事件和發展過程來劃分《皇帝的新裝》
（2）按空間轉換來劃分，如《老山界》
（3）按內容變化來劃分，如《從百草園到三味書屋》
（4）按人物、場景變化來劃分，如《分馬》
(5)按感情變化來劃分，如《荔枝蜜》不太喜歡蜜蜂—想去看蜜蜂—贊美蜜蜂—想變成蜜蜂。
(6)按表達方式的變換來劃分，如《一件珍貴的襯衫》，抒情—記敘—抒情、議論。
6．理解和分析記敘文中敘述、描寫、議論、抒情等多種表達方式綜合運用的特點和作用。
理解和分析記敘文中常用的表現手法（象徵、對照、襯托等）和修辭手法（比喻、擬人、排比等），理解記敘性語言准確、生動的特點。
7．記敘文雖然以敘述、描寫為主要表達方式，但常常藉助議論、抒情、說明來開拓意境，深化主題。很多是各種表達方工綜合運用。
1 敘述：把人物的經歷和事物的發展變化過程表達出來的一種表達方式。它是寫作中最基本、最常見、也是最主要的表達方式。
2 描寫：是對人物的外形、動作、事物的性質、形態和景物的狀貌，變化所作的具體刻畫和生動描摹。
3 說明：是用簡明的語言、客觀而准確地解說事物或闡述說事理的一種表達方式。
4 抒情：是作者通過作品中心人物表達主觀感受，傾吐心中情感的文字表露，可分為直接抒情、間接抒情兩種。直接抒情即直抒胸臆。間接抒情是在敘述、描寫、議論中流露出愛憎感情。
5 議論:根據作品寫出自己的見解或道理.
8．記敘文的語言的特點：准確，生動。
小結：
1．記敘文的要素
2．記敘文的人稱
3．記敘文的線索：1以時間轉移為線索2以一人3以一事4以一物為線索
4．記敘文的順序：順敘、倒敘、插敘三種
5．記敘文的劃分
6．記敘文的表達方式：敘述、描寫（語言，動作，外貌，心理，神態，環境等或正面，側面）、議論、抒情、說明等
7．記敘文的語言的特點：准確，生動
8．記敘文的表現手法：白描、襯托、渲染、對比、伏筆、鋪墊等。
總結：
1．關於記敘文和文學作品閱讀題的解答主要從兩主面著手：
一是概括文章的內容，抓住以下幾個要點：
(1)把握記敘文的要素，以寫事為主的應明確寫什麼事，寫人為主的應明確寫什麼樣的人。
(2)把握關鍵性語句，揣摩作者為什麼要寫這些人，事。
(3)分析層與層之間的關系，理清文章脈絡，然後概括。
二是弄清記敘文和文學作品的結構特點及表現形式。掌握以下劃分段落的方式：
(1) 以時空變化劃分
(2) 以作者思想感情的變化來劃分
(3) 按記敘內容的變化來劃分
(4) 按描述角度的變化、事情發展的階段來劃分
2．文段在內容上：以中心、意思相聯系（思想感情）來答
在結構上：文段在開頭：總起全文
文段在中間：承上啟下
文段在結尾：總結全文或照應主題或首尾呼應。
補充：
童話一般情況下是記敘文，但是也可以用議論的方式來寫作技巧。
記敘文的閱讀，要明確有關的知識點，把握其文體特徵。
一、記敘文的概念：記敘文是以記敘、描寫為主要表達方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內容的文章。中學階段，為了教學的方便，常常把消息、通訊、人物傳記、回憶錄、寓言、童話、小說等，都劃歸到記敘文教學中。
二、記敘文的分類：從寫作內容與方式看，可分為兩類：簡單的記敘文和復雜的記敘文。從寫作對象的不同，可分為四類：1．寫人的記敘文；2．敘事的記敘文；3．寫景的記敘文(即散文)；4．狀物的記敘文。
三、記敘的要素：記敘文有六要素——時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。
四、記敘的順序：常用的有三種——順敘、倒敘、插敘。
五、記敘的線索：一般有以下幾種——人線、物線、情線、事線、時線、地線。
六、記敘的人稱：一般採用第一人稱或第三人稱，個別時候使用第二人稱。
七、記敘的中心與詳略：整體感知，准確把握文章中心。分析材料與中心的關系，理解材料的詳略安排。
八、記敘文所用的表達方式：常見的是五種——記敘、描寫、說明、議論和抒情。比較復雜的記敘文，往往幾種表達方式綜合運用。
解題思路和技巧：
做記敘文的閱讀題，可以從以下幾個方面人手：
一、得法於課內，得益於課外：
初中三年，我們在課本中學習了大量精美的記敘文。葉聖陶先生說：「課文無非是個例子。」我們應該從這些例子中學到閱讀記敘文的一般方法，然後將這些方法應用到課外文段的閱讀中去。
記敘文是我們生活和學習中最常用到的文體。所以，一定要掌握閱讀和寫作記敘文的方法。近幾年的中考試題所透露出來的信息顯示：多讀、善思會有利於學習和應試。
比如，從1999年起，國家教委就倡導開展多讀書，讀好書的活動。2001年頒布的國家《語文課程標准》中更是列出了中學生課外閱讀的推薦書目。可見，開闊視野，豐富自己的閱讀生活，會使你多方面受益。
二、具體步驟如下：
1．整體感知文章內容，明確中心。
2．看出文章各個部分之間的聯系，大體了解文章的思路，理清文章結構，劃分文章層次。
3．感受文章的語言所表達的思想感情。
4．結合上下文理解詞義和句義，領會詞句在特定語言環境中的含義和作用。
5．找出文中感受最深的句子或段落，抓住一段文字的中心，找出關鍵語句，體會這些語句的深層含義。
6．欣賞文章中優美、精闢的語句，初步欣賞文學作品中的形象和描寫，體會語言的生動性和形象性。
7．閱讀散文，要理解作者所寫的人或事物中蘊含的思想感情，理解文章選材、組材的特點，體會散文「形散神不散」的特點。
8．閱讀小說，要把握人物的性格特點，分析人物外貌、語言、行動、心理活動的描寫